《紅樓夢(mèng)》交流課件

高二八班高源

多少次，尋著記憶的氣息誤入夢(mèng)的縫隙，看見(jiàn)昔日的痕跡：一川煙草，一帶秋水，隔江望那瞬間消失的美麗。紅樓夢(mèng)，夢(mèng)紅樓。探秘賈寶玉

自主決定自己的感情、生活方式和生命歸宿1/與林黛玉自由戀愛(ài)，爭(zhēng)取婚姻自由2/不想成為政治官僚，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的反叛對(duì)非主流的社會(huì)邊緣人關(guān)愛(ài)，有著人文關(guān)懷對(duì)女性尊重，呵護(hù)有加，十分欣賞女性無(wú)理取鬧，紈绔子弟輕薄無(wú)賴(lài)秉正邪二氣

自主決定自己的感情、生活方式和生命歸宿

2/不想成為政治官僚，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的反叛

害怕父親逼自己讀書(shū)，不想成為像賈雨村那樣的政治官僚。對(duì)非主流的社會(huì)邊緣人關(guān)愛(ài)，有著人文關(guān)懷

秦鐘——秦業(yè)的兒子，秦可卿名分上的弟弟寶玉對(duì)他的評(píng)價(jià)很高社會(huì)需要自我批評(píng)、主動(dòng)親和底層人民的精神，減少歧視，多一些平等。對(duì)女性尊重，呵護(hù)有加，十分欣賞女性

重男輕女，婦女的地位是被壓抑的截然不同的態(tài)度：女兒是水做的骨肉，男人，男人是泥做的骨肉，見(jiàn)了女兒，我便清爽，見(jiàn)了男子，我便濁臭逼人。無(wú)理取鬧，紈绔子弟輕薄無(wú)賴(lài)

第八回，因?yàn)闂髀恫枋录脱绢^茜雪鬧脾氣，發(fā)威，導(dǎo)致茜雪被攆了出去。第三十回，下著大雨，賈寶玉敲怡紅院的門(mén)，里面沒(méi)人料到是他回去，遲遲沒(méi)人開(kāi)門(mén)，最后是襲人去開(kāi)的，寶玉沒(méi)好氣的一邊罵一邊伸腳猛踢屋門(mén)，門(mén)剛開(kāi)就一腳踢的襲人晚上吐血。這護(hù)花天使瞬間變成了摧花惡魔呢~劉心武總結(jié)的賈寶玉的人格，從低到高：第一個(gè)層次：紈绔公子本色，以我為主，有發(fā)怒施威的特權(quán)。第二個(gè)層次：戒不掉形而下，愛(ài)吃胭脂，以輕薄調(diào)笑解郁悶。第三個(gè)層次：享受閨友閨情，渴望平衡，在細(xì)微體貼中快樂(lè)。第四個(gè)層次：篤信木石姻緣，圣潔之愛(ài)，絕對(duì)尊重絕對(duì)專(zhuān)一。第五個(gè)層次：追求詩(shī)意生活，融進(jìn)宇宙，能以真情對(duì)待無(wú)情。沁芳亭橋（講）怡紅院（講）瀟湘館（講）稻香村（講）綴錦樓櫳翠庵秋爽齋（講）藕香榭暖香塢顧恩思義殿（略講）凸碧山莊,凹晶溪館和嘉蔭堂（講）怡紅院是大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號(hào)絳洞花主、富貴閑人、怡紅公子、綽號(hào)無(wú)事忙的賈寶玉的住所。怡紅院內(nèi)的景致正如賈寶玉在“怡紅快綠”一詩(shī)中所提：深庭長(zhǎng)日靜,兩兩出嬋娟.綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠.憑欄垂絳袖,倚石護(hù)青煙.對(duì)立東風(fēng)里,主人應(yīng)解憐。側(cè)面描寫(xiě)第十七回賈政游大觀園一節(jié),賈政游覽大觀園寶玉題對(duì)額,游至怡紅院，書(shū)中傳神的描述使讀者可以真切地感受到怡紅院室內(nèi)布局的富麗堂皇，其裝飾之繁多，色彩之耀目,果然與眾不同。第二處是劉姥姥游大觀園時(shí)誤闖怡紅院。書(shū)中第四十一回又通過(guò)劉姥姥的眼睛，進(jìn)一步把怡紅院室內(nèi)的珠光寶氣，富貴豪華給凸顯出來(lái)。從劉姥姥的一系列的感受中，可以看出怡紅院室內(nèi)如迷宮般的格局。正面描寫(xiě)二十六回“逶迤來(lái)至怡紅院中……賈蕓看時(shí)，只見(jiàn)院內(nèi)略略有幾點(diǎn)山石，種著芭蕉，那邊有兩只仙鶴在松樹(shù)下剔翎。一溜回廊上吊著各色籠子，各色仙禽異鳥(niǎo)。上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇，上面懸著一個(gè)匾額，四個(gè)大字，題道是"怡紅快綠"……連忙進(jìn)入房?jī)?nèi)。抬頭一看，只見(jiàn)金碧輝煌，文章閃灼，卻看不見(jiàn)寶玉在那里。一回頭，只見(jiàn)左邊立著一架大穿衣鏡，從鏡后轉(zhuǎn)出兩個(gè)一般大的十五六歲的丫頭來(lái)說(shuō)……又進(jìn)一道碧紗廚，只見(jiàn)小小一張?zhí)钇岽采?，懸著大紅銷(xiāo)金撒花帳子?！扁t院

抱廈、隔扇、匾額、大穿衣鏡、碧紗廚、填漆床、聯(lián)珠瓶、十錦格、自鳴鐘、金西洋自行船等室內(nèi)元素構(gòu)成了怡紅院豪華的室內(nèi)場(chǎng)景。從這些零散的描述中我們可以看出著書(shū)者用心之細(xì)，不僅照應(yīng)前面的描述，而且絲毫不亂，筆筆相映，給讀者以逼真的感受。

綜合起來(lái)，通過(guò)這些精彩的室內(nèi)描述，我們可以真切地感受到怡紅院正房的室內(nèi)空間是如夢(mèng)如幻、撲朔迷離的。其中最突出的是一個(gè)“幻”字。稻香村

稻香村是李紈青春守寡的住所，是一處山野田園風(fēng)光的院落。

院門(mén)外是一帶黃泥筑就矮墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù).有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般.里面數(shù)楹茅屋.外面卻是桑,榆,槿,柘,各色樹(shù)稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬.籬外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬.下面分畦列畝,佳蔬菜花,漫然無(wú)際.

籬門(mén)路旁有一石碣,亦為留題之備。院內(nèi)是數(shù)楹茅屋，茆堂里面紙窗木榻,富貴氣象一洗皆盡。賈寶玉題對(duì)額為：新漲綠添浣葛處,好云香護(hù)采芹人.

并題詩(shī)“杏簾在望”描繪稻香村田園風(fēng)光：杏簾招客飲,在望有山莊.

菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁.一畦春韭綠,十里稻花香.盛世無(wú)饑餒,何須耕織忙.綴錦樓賈迎春在大觀園中的住處。第二十三回提到“賈迎春住了綴錦樓”。《說(shuō)文》云：重屋曰「樓」。而紫菱洲則是綴錦樓所處的位置。第三十七回“他（迎春）住的是紫菱洲,就叫他`菱洲'”。對(duì)于綴錦樓書(shū)中沒(méi)有詳細(xì)描述，而對(duì)于紫菱洲，書(shū)中第七十九回有一段優(yōu)美的文字描述：“（寶玉）天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧,見(jiàn)其軒窗寂寞,屏帳蕭然,不過(guò)有幾個(gè)該班上夜的老嫗.再看那岸上的蓼花葦葉,池內(nèi)的翠荇香菱,也都覺(jué)搖搖落落,似有追憶故人之態(tài),迥非素常逞妍斗色之可比.既領(lǐng)略得如此寥落凄慘之景,是以情不自禁,乃信口吟成一歌曰:池塘一夜秋風(fēng)冷,吹散芰荷紅玉影.蓼花菱葉不勝愁,重露繁霜壓纖梗.不聞?dòng)罆兦闷迓?燕泥點(diǎn)點(diǎn)污棋枰.可見(jiàn)這里是一處臨水的建筑。

櫳翠庵妙玉在大觀園中的修行處。是一所園林中點(diǎn)景的尼姑庵。對(duì)于此處的建筑布局，書(shū)中并未展開(kāi)詳述，只是點(diǎn)到山門(mén)、東禪堂、耳房這三處。其中給讀者留下深刻影響的是櫳翠庵中的紅梅。

秋爽齋

什么樣的人住什么樣的屋子。居室的風(fēng)格常常是居者個(gè)性的物化體現(xiàn)。居者的個(gè)性常借助其居室的空間布局和陳設(shè)風(fēng)格得到彰顯。這反映在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中就是講求設(shè)計(jì)的個(gè)性化的體現(xiàn)，拒絕千篇一律，千人一面，這種缺少變化的僵化設(shè)計(jì)，而是講求設(shè)計(jì)的多元化、個(gè)性化，使居室的室內(nèi)特點(diǎn)符合居者的性格特征。而這種個(gè)性化的室內(nèi)空間在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，得到了充分的體現(xiàn)，尤其在書(shū)中對(duì)秋爽齋的室內(nèi)描述中，更是直接點(diǎn)明。下面我們就來(lái)看一看書(shū)中是怎樣借助室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來(lái)反映其居者-賈探春的性格特點(diǎn)的。

書(shū)中第四十回是這樣描寫(xiě)的：“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿(mǎn)滿(mǎn)的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：

煙霞閑骨格，泉石野生涯。

案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘……東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲(chóng)的紗帳。”

這一段近乎白描的詳細(xì)生動(dòng)的描述，使我們看出了探春室內(nèi)的幾個(gè)特點(diǎn)：一是闊朗。室內(nèi)空間的開(kāi)敞亮堂，是探春精明爽朗性格的反映；二是充滿(mǎn)書(shū)卷氣。我們知道，曹公在塑造賈門(mén)四艷時(shí)，是按照“琴棋書(shū)畫(huà)”這四藝來(lái)設(shè)計(jì)的。這一點(diǎn)可以從賈門(mén)四艷的陪侍丫環(huán)的名字中看出。（元春的丫環(huán)叫“報(bào)琴”，迎春的丫環(huán)叫“司棋”，探春的丫環(huán)叫“侍書(shū)”，惜春的丫環(huán)叫“入畫(huà)”。正合“琴棋書(shū)畫(huà)”這四個(gè)字,）而且《紅樓夢(mèng)》早期版本中，探春的居所是稱(chēng)之為“秋掩書(shū)齋”的。除此之外，賈門(mén)四艷的個(gè)人愛(ài)好也是按照“琴棋書(shū)畫(huà)”展開(kāi)的。其中惜春畫(huà)大觀園圖就在書(shū)中很有名。而這里對(duì)于秋爽齋主人探春，就是借室內(nèi)大量文具的描述來(lái)反映其性喜讀書(shū)、闊朗豪爽的性格特點(diǎn)的。

藕香榭和暖香塢

惜春居住的地方叫做蓼風(fēng)軒，包括藕香榭和暖香塢兩處。藕香榭是個(gè)有竹橋、涼亭、桂花的精致水景建筑，上邊有黑漆嵌蚌的對(duì)聯(lián)：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫(xiě)竹橋”------芙蓉已謝而菱藕已經(jīng)熟透，正是深秋美景，說(shuō)明這里適于深秋燕坐。但這并非是惜春真正的居所，她實(shí)際是住在藕香榭旁的暖香塢。根據(jù)書(shū)中的描寫(xiě)，要在過(guò)了藕香榭后，穿入一條夾道，進(jìn)入過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌石頭匾。向外的匾上鑿著“穿云”，向里的鑿著“度月”二字。正門(mén)向南，游廊過(guò)去，正是惜春的臥房。“打起猩紅氈簾，已覺(jué)溫香拂臉”。書(shū)中曾借賈母之口說(shuō)明惜春的住宅尤其適于冬居，“你四妹妹那里暖和”。暖香塢在重重圍墻內(nèi)，冬天適于避風(fēng)。想來(lái)，院子里的花木應(yīng)該也是“歲寒三友”之類(lèi)居多，但院子小，不可能形成櫳翠庵那樣大片的美麗梅林。室內(nèi)應(yīng)該也都是比較小的房間，可能有點(diǎn)象日式的風(fēng)格，與秋爽齋那種不曾隔斷的寬敞房間不同，因?yàn)槎毂仨氁》块g才暖和，隔斷多、屏風(fēng)多，可以阻擋穿堂風(fēng)。在這種溫暖舒適的小房間里生活，只適合于一些安靜的活動(dòng)，比如讀書(shū)、繪畫(huà)、打坐、冥想之類(lèi)。惜春也的確不是個(gè)活潑好動(dòng)的人，這種地方其實(shí)很適合她。在這種環(huán)境中呆久了的人，會(huì)變得冷靜而善于思考，但同時(shí)心胸也不會(huì)太開(kāi)闊。顧恩思義殿

是賈元春“省親別墅”的正殿，后面有含芳閣、大觀樓，是元妃省親的主要活動(dòng)場(chǎng)所。這里崇閣巍峨，層樓高起，青松拂檐，玉欄繞砌。凸碧山莊,凹晶溪館和嘉蔭堂是一組賞月祭月的建筑。

嘉蔭堂應(yīng)該理解為省親別墅中正殿的退居.我認(rèn)為這種理解是比較合理的.首先在賈母生日這一節(jié),諸王妃貴婦都是先引到嘉蔭堂.文中寫(xiě)到"因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶......大觀園中收拾出綴錦閣并嘉蔭堂等幾處大地方來(lái)作退居""榮府中南安王太妃、北靜王妃并幾位世交公侯誥命。賈母等皆是按品大妝迎接。大家廝見(jiàn)，先請(qǐng)入大觀園內(nèi)嘉蔭堂，茶畢更衣，方出至榮慶堂上拜壽入席"由此可見(jiàn),嘉蔭堂不是隨便一個(gè)地方,是可以接待諸王妃太妃的.我們知道省親別墅是賈妃休息更衣的地方,嘉蔭堂是諸皇妃更衣休息的地方,所以嘉蔭堂非在省親別墅中不可,才能體現(xiàn)出其尊貴嘉蔭堂是"顧恩思義殿"的后堂文中寫(xiě)到“嘉蔭堂前月臺(tái)上，焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻(xiàn)著瓜餅及各色果品。真是月明燈彩，人氣香煙，賈母盥手上香拜畢，便說(shuō)：”賞月在山上最好?！耙蛎谀巧郊股系拇髲d上去......從下逶迤而上，不過(guò)百余步，至山之峰脊上，便是這座敞廳。因