高中語文《赤壁賦》說課稿范文

高中語文《赤壁賦》說課稿范文一、說教材■大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)”的這一要求■鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：■⑴“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)■⑵“以意逆志”--感知作品言外的情感理趣■⑶“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想■根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：■⑴欣賞分析文中的“水月”(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵二、說教法■根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化,第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)三、說學(xué)法現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感；2、小組合作，理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣四、說教學(xué)過程第一課時(shí)-、關(guān)于作者：■作者蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和信州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州信州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法■二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音一識(shí)文字一通義訓(xùn)一察語氣一明文法一斷句讀一辨辭采一之后請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以■三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識(shí)點(diǎn)，舉例：詞類活用--使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上特殊句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答教師點(diǎn)撥:第-節(jié)--月夜泛舟的陶醉第二節(jié)悲涼簫聲的傷感.第三節(jié)——生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)--忘情塵世的灑脫五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，理的關(guān)系教師板書：以景動(dòng)人一一以情感人一一以理警人六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)■⑵分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想■第二課時(shí)■本課時(shí)圍繞上-節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言--討論一總結(jié)，教師適時(shí)的引導(dǎo)的形式來進(jìn)行■-、意象教師點(diǎn)撥:■現(xiàn)實(shí)中的"K月”--柔和之美--欣賞風(fēng)月■歷史中的“水月”--蒼涼之意一憑吊古人(虛■哲理中的“水月”--人生須臾一體悟人生(虛■二、引申蘇軾的山水意識(shí)■通過學(xué)生討論回答，明確：■蘇軾采取的是-種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己“，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來，這是平凡而不可起企及的美■三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想■答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，通過學(xué)生討論回答，明確：主一一作為道者的蘇軾一一（態(tài)度）達(dá)觀一一因緣自適，隨遇而安客一一作為儒者的蘇軾一一（態(tài)度）悲觀一一人生短暫，生■四、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？I■教師引導(dǎo)，點(diǎn)撥明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷■⑴文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色■⑵《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷■六、布置作業(yè)⑴將文中的第-節(jié)改寫成-段散文化的抒情文字⑵比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同七、說教學(xué)