金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)12《傷仲永》課件魯教版五四制

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

愛(ài)迪生

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

古人說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！边@句千古名言，一語(yǔ)道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——《傷仲永》里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。

古人說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”這句千古名言王安石傷仲永王安石傷仲永

本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。后來(lái)由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石唐宋八大家

隨筆

即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。隨筆金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)12《傷仲永》課件魯教版五四制金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)12《傷仲永》課件魯教版五四制

翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對(duì)照著翻譯。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號(hào)等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來(lái)，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序。翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：讀準(zhǔn)字音

矣()泯()稱()隸()扳()謁()邑（）卒()焉()耶()yǐmǐnchènlìpānyèyānzúyìyé讀準(zhǔn)字音矣()泯()稱()題解本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前聪У囊馑?，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，"泯然眾人"的哀傷，惋惜之情。題解本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前瑆éiyìpānyè

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其/文理/皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。正音正確朗讀課文wéiyìpānyè金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未正音，正確朗讀chènmǐn

余聞之也/久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令/作詩(shī)，不能稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！闭?，正確朗讀chènmǐn余聞之也/久。明道中，從先人

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。這句話交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說(shuō)說(shuō)作者為什么這么寫？金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)書寫工具仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。屬于父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名?！敖鹣穹街儆馈苯淮怂募?、身世、姓名、家世?！笆离`耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。要代詞，指代書具形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫動(dòng)詞，寫上，題上疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的還花錢求取仲永題詩(shī)。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。這把……當(dāng)作贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人內(nèi)容從此立即完成文采和道理同縣的人形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚奇漸漸求取名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待有的人其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、團(tuán)文中“忽啼求之”、“即書詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有何作用？

形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。文中“忽啼求之”、“即書詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽(tīng)了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。通“攀”，牽，引這樣四處拜訪名詞作動(dòng)詞認(rèn)為……有利可圖代詞，這件事跟隨在相稱，相當(dāng)傳聞，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的情況父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他父親認(rèn)為這樣有利可表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。暗示了仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)”一句。本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保骸碍h(huán)謁”：“不使學(xué)”：表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。暗又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！庇诌^(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況。（人們）回答說(shuō)：“（他的）才能完全消失，成為普通人了?！毕?，指原有的特點(diǎn)消失了又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說(shuō)：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他先天得到的聰慧，超過(guò)有才能的人很多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇斓慕逃?沒(méi)有達(dá)到（要求）。通曉聰慧先天得到的勝過(guò)，超過(guò)有才能的人比很多最終王子曰：仲永之通悟，受之天也。王先生說(shuō)：仲永的通曉聰慧是先天彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕連普通人還不如罷了。他尚且本來(lái)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；像他那樣天生聰（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”

名詞活用為狀語(yǔ)，每天。形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚奇。

1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”

名詞活用為狀語(yǔ)3、“稍稍賓客其父”

4、“父利其然也”

名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。

名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。3、“稍稍賓客其父”

名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。

名（三）理解下列句式1、“不使學(xué)”

省略句即“不使之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。（三）理解下列句式即“不使之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。3、“受之天也”省略句2、“還自揚(yáng)州”倒裝句正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的3、“受之天也”省略句2、“還自揚(yáng)州”整體感知㈠

方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?

整體感知㈠方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各感知三個(gè)階段：①童年時(shí)期，才思敏捷．天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”?！皶?shī)為名”“指物作詩(shī)立就”“文理可觀”等。②少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。③青年時(shí)期。才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。感知三個(gè)階段：整體感知

2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？1、原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。2、因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒(méi)有受到后天正常的教育。整體感知2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原第二部分：（第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思第二部分：（第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思

這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。第一層：從“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從“彼其”到文末由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局將更可悲。這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力第一層：從“王子1.這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？

2.這一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？

3.這一段有什么作用？

采用了議論的表達(dá)方式王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。1.這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？2.這一段“受于天”指“受之天”指什么？

“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕笔侵溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和所受到的教育。“受之天”指什么？

“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?作者所說(shuō)的“受刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?？坍嫵龇街儆栏赣H貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是：父利其然也，日扳方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？

人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。啟示傷仲永我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？人的智力發(fā)展存在

重點(diǎn)虛詞一之

知識(shí)整理①忽啼求之：

②借旁近與之：

③余聞之也久：

④不能稱前時(shí)之聞：

⑤卒之為眾人：

它，指書具，代詞他，指仲永，代詞。這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。的，助詞。語(yǔ)氣助詞，不譯。重點(diǎn)虛詞一之

知識(shí)整理①忽啼求之：

它，指重點(diǎn)虛詞二其①并自為其名：代詞，自己的②其文理皆有可觀者：代詞，它，詩(shī)③稍稍賓客其父：代詞，他的④其受之天也：代詞，他知識(shí)整理重點(diǎn)虛詞二知識(shí)整理重點(diǎn)虛詞三于

知識(shí)整理①環(huán)謁于邑人：到，介詞。

②于舅家見(jiàn)之：在，介詞。

③賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。

④受于人者不至：被，介詞。

重點(diǎn)虛詞三知識(shí)整理①環(huán)謁于邑人：到，介詞。

②于舅家見(jiàn)之：一詞多義自：①并自為其名②自是指物作詩(shī)立就自己

從聞：①余聞之也久②不能稱前時(shí)之聞動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)名詞，名聲通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人扳——攀牽、引知識(shí)整理一詞多義自己從聞：①余聞之也久動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)名詞，名聲通假古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句

方面的條理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代詞知識(shí)整理古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：詞類活用①邑人奇之：以…為奇，形容詞作動(dòng)詞。

②賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。

③利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞。

④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。

知識(shí)整理詞類活用知識(shí)整理什么是天才？怎樣成為天才？

請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！斞讣词固觳牛谏聛?lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)?！斞浮段从刑觳胖啊窋U(kuò)展遷移什么是天才？怎樣成為天才？

請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！A羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚5、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果?！ｎD6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言?！蟹颉ね袪査固?、沒(méi)有某些發(fā)狂的勁頭，就沒(méi)有天才?！?、非常的單純，非常的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)?！嚑柲嵫┓蛩够?、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！A羅庚9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些?！_曼·羅蘭10、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。——舒曼11、對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一?！踉X夫12、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石?！蜖栐?3、天才就是99%的汗水加1%的靈感。——愛(ài)因斯坦9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些?！_曼·羅業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈名言警句人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。—愛(ài)因斯坦人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)?。　郀柣瞬还馐强克鷣?lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。—歌德天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。—愛(ài)迪生課外作業(yè)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈名言警句魏永康的成長(zhǎng)煩惱

“神童”魏永康，兩歲的時(shí)候識(shí)兩千多個(gè)漢字，四歲就上了小學(xué)，三年時(shí)間完成了小學(xué)六年的課程，在八歲時(shí)，他進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，13歲開(kāi)始讀大學(xué)，17歲就考上了中科院的碩、博連讀。他母親一心希望他成為科學(xué)家。據(jù)其母親說(shuō)，孩子幼年時(shí)，沒(méi)有任何小伙伴，“沒(méi)有玩過(guò)，即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)，一邊走路一邊搞學(xué)習(xí)，如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個(gè)場(chǎng)面，要他學(xué)成語(yǔ)?！蔽河揽档某砷L(zhǎng)煩惱

他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得了驚人的效果。三年時(shí)間里，永康就完成了小學(xué)六年的全部課程。在一級(jí)級(jí)的連跳的同時(shí)，他也跳過(guò)了自己的童年。生活上所有的事，都是其母親一手包辦。魏永康在學(xué)校住宿后，用別人的牙膏，穿別人的鞋子，襪子也亂丟，由于長(zhǎng)期生活不能自理，2003年8月，已經(jīng)上了三年研究生的魏永康而被中科院退學(xué)回家。魏永康回家后，母親對(duì)他進(jìn)行了更加嚴(yán)格的管束。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里不許他出門，而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽媽講話。母子間的關(guān)系達(dá)到了空前惡化的程度。

長(zhǎng)期以來(lái)的心理自閉使魏永康非常內(nèi)向，語(yǔ)言表達(dá)木訥遲緩，極少與人溝通。2004年，魏永康曾經(jīng)幾度離家出走，最長(zhǎng)的一次走了39天。他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得

1978年，中國(guó)科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑，并成立了中國(guó)第一個(gè)大學(xué)少年班。當(dāng)年的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道寧鉑，寧鉑2歲半時(shí)已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩(shī)詞，3歲時(shí)能數(shù)100個(gè)數(shù)，4歲學(xué)會(huì)400多個(gè)漢字，5歲上學(xué)，6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》。他被公眾看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開(kāi)，最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時(shí)代的“神童”也說(shuō)，如果青春可以重來(lái)，他們決不會(huì)再讀少年班。他說(shuō)：“在很多場(chǎng)合，人們要求我七步成詩(shī)，那時(shí)我只是一個(gè)不諳世事的小孩，長(zhǎng)期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個(gè)性中度過(guò)的。'神童'剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂(lè)的權(quán)利。"

昔日中國(guó)第一神童如今出家為僧1978年，中國(guó)科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧

從神童個(gè)體來(lái)講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注的地步。無(wú)度的宣傳和熱捧，對(duì)他們的健康自然成長(zhǎng)造成了莫大的損害。神童說(shuō)到底還是離不開(kāi)一個(gè)“童”字，而一個(gè)孩子應(yīng)該有的，是游戲、同齡人及歲月才能給予的精神財(cái)富，當(dāng)神童把過(guò)多的精力都用于頻繁的跳級(jí)和對(duì)新知識(shí)的獵奇時(shí)，其作為孩子的生命架構(gòu)就不知不覺(jué)發(fā)生了比例失調(diào)--身子的整體發(fā)育萎縮了，而腦袋獨(dú)大了。當(dāng)有一天弱小的身體支撐不了沉重的頭顱時(shí)，整個(gè)神話就轟然倒塌。反思“神童悲劇”從神童個(gè)體來(lái)講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強(qiáng)可以說(shuō)，時(shí)代的關(guān)注造就了他們，又無(wú)情地將他們推向成功的反面。因?yàn)槿鄙偬囟ǖ娜宋年P(guān)懷，那些“神童”心中留下難以治愈的“硬傷”。因此，我們看到寧鉑的黯淡，看到魏永康的隕落。

"悲劇神童"是現(xiàn)代版"傷仲永"！應(yīng)試教育內(nèi)容的片面性、行為的短期性、目標(biāo)的功利性，最終只能制造出畸形的人才，是一株株"病梅"，初看起來(lái)姿態(tài)萬(wàn)千，但卻缺少生命力……

可以說(shuō)，時(shí)代的關(guān)注造就了他們，又無(wú)情地將他們推向成功的如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。

——[法]盧梭．愛(ài)彌兒——論教育[M]．李平漚譯．北京：人民教育出版社，1985如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，“人們開(kāi)始看到生活成功的首要條件是成為一個(gè)強(qiáng)健的動(dòng)物。有了最好的腦子，如果沒(méi)有足夠的生命力去使用它，還是無(wú)用；為了得到一個(gè)而犧牲了另一個(gè)的來(lái)源，現(xiàn)在認(rèn)為是件傻事，許多神童最后并無(wú)成就，已經(jīng)不斷證明這點(diǎn)。因此我們發(fā)現(xiàn)，說(shuō)教育的一個(gè)秘訣，就在‘知道怎樣聰明地花費(fèi)時(shí)間’這句話還是很聰明的?！?/p>

——[英]斯賓塞．斯賓塞教育論著選[M]．胡毅，王承緒譯．北京：人民教育出版社，2004：50．教育要兼顧兒童的身心，反對(duì)只顧其一“人們開(kāi)始看到生活成功的首要條件是成為一個(gè)強(qiáng)健的動(dòng)物。有了最生之有神，也得育之有方，否則大器難成。生之有神，也得育之有方，否則大器難成。板書設(shè)計(jì)

傷仲永

王安石

聞：幼年天資聰穎奇異敘見(jiàn)：少年才能衰退不能稱前時(shí)之聞聞：青年淪為庸人泯然眾人議受于人者不至板書設(shè)計(jì)

傷

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

愛(ài)迪生

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

古人說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！边@句千古名言，一語(yǔ)道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。今天我們要學(xué)習(xí)的課文——《傷仲永》里的主人公方仲永，就是這樣一個(gè)典型的例證。

古人說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！边@句千古名言王安石傷仲永王安石傷仲永

本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。后來(lái)由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被罷相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。本文選自《臨川先生文集》，作者王安石（1021-1086唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石唐宋八大家

隨筆

即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來(lái)抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。隨筆金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)12《傷仲永》課件魯教版五四制金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)12《傷仲永》課件魯教版五四制

翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對(duì)照著翻譯。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號(hào)等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來(lái)，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序。翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：讀準(zhǔn)字音

矣()泯()稱()隸()扳()謁()邑（）卒()焉()耶()yǐmǐnchènlìpānyèyānzúyìyé讀準(zhǔn)字音矣()泯()稱()題解本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前聪У囊馑?，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，"泯然眾人"的哀傷，惋惜之情。題解本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷，wéiyìpānyè

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其/文理/皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。正音正確朗讀課文wéiyìpānyè金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未正音，正確朗讀chènmǐn

余聞之也/久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令/作詩(shī)，不能稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！闭?，正確朗讀chènmǐn余聞之也/久。明道中，從先人

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。這句話交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說(shuō)說(shuō)作者為什么這么寫？金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。曾經(jīng)書寫工具仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從附近（人家）借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。屬于父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名?！敖鹣穹街儆馈苯淮怂募?、身世、姓名、家世?！笆离`耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。要代詞，指代書具形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫動(dòng)詞，寫上，題上疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的還花錢求取仲永題詩(shī)。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。這把……當(dāng)作贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人內(nèi)容從此立即完成文采和道理同縣的人形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚奇漸漸求取名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待有的人其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、團(tuán)文中“忽啼求之”、“即書詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中的幾個(gè)副詞對(duì)表達(dá)文意有何作用？

形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。文中“忽啼求之”、“即書詩(shī)四句”、“自是指物作詩(shī)立就”三句中父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽(tīng)了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī)，（寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。通“攀”，牽，引這樣四處拜訪名詞作動(dòng)詞認(rèn)為……有利可圖代詞，這件事跟隨在相稱，相當(dāng)傳聞，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的情況父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他父親認(rèn)為這樣有利可表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。暗示了仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)”一句。本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保骸碍h(huán)謁”：“不使學(xué)”：表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。暗又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！庇诌^(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況。（人們）回答說(shuō)：“（他的）才能完全消失，成為普通人了?！毕?，指原有的特點(diǎn)消失了又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者/不至也。王先生說(shuō)：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他先天得到的聰慧，超過(guò)有才能的人很多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇斓慕逃?沒(méi)有達(dá)到（要求）。通曉聰慧先天得到的勝過(guò)，超過(guò)有才能的人比很多最終王子曰：仲永之通悟，受之天也。王先生說(shuō)：仲永的通曉聰慧是先天彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕連普通人還不如罷了。他尚且本來(lái)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；像他那樣天生聰（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞（一）理解幾個(gè)用法特殊的詞1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”

名詞活用為狀語(yǔ)，每天。形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚奇。

1、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”2、“邑人奇之”

名詞活用為狀語(yǔ)3、“稍稍賓客其父”

4、“父利其然也”

名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。

名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。3、“稍稍賓客其父”

名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。

名（三）理解下列句式1、“不使學(xué)”

省略句即“不使之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。（三）理解下列句式即“不使之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。3、“受之天也”省略句2、“還自揚(yáng)州”倒裝句正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的3、“受之天也”省略句2、“還自揚(yáng)州”整體感知㈠

方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?

整體感知㈠方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各感知三個(gè)階段：①童年時(shí)期，才思敏捷．天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”。“書詩(shī)為名”“指物作詩(shī)立就”“文理可觀”等。②少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。③青年時(shí)期。才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。感知三個(gè)階段：整體感知

2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？1、原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。2、因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒(méi)有受到后天正常的教育。整體感知2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原第二部分：（第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思第二部分：（第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思

這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。第一層：從“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從“彼其”到文末由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局將更可悲。這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力第一層：從“王子1.這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？

2.這一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？

3.這一段有什么作用？

采用了議論的表達(dá)方式王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。1.這一段在語(yǔ)言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？2.這一段“受于天”指“受之天”指什么？

“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕笔侵溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和所受到的教育?！笆苤臁敝甘裁矗?/p>

“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?作者所說(shuō)的“受刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?？坍嫵龇街儆栏赣H貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是：父利其然也，日扳方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？

人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。啟示傷仲永我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？人的智力發(fā)展存在

重點(diǎn)虛詞一之

知識(shí)整理①忽啼求之：

②借旁近與之：

③余聞之也久：

④不能稱前時(shí)之聞：

⑤卒之為眾人：

它，指書具，代詞他，指仲永，代詞。這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。的，助詞。語(yǔ)氣助詞，不譯。重點(diǎn)虛詞一之

知識(shí)整理①忽啼求之：

它，指重點(diǎn)虛詞二其①并自為其名：代詞，自己的②其文理皆有可觀者：代詞，它，詩(shī)③稍稍賓客其父：代詞，他的④其受之天也：代詞，他知識(shí)整理重點(diǎn)虛詞二知識(shí)整理重點(diǎn)虛詞三于

知識(shí)整理①環(huán)謁于邑人：到，介詞。

②于舅家見(jiàn)之：在，介詞。

③賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。

④受于人者不至：被，介詞。

重點(diǎn)虛詞三知識(shí)整理①環(huán)謁于邑人：到，介詞。

②于舅家見(jiàn)之：一詞多義自：①并自為其名②自是指物作詩(shī)立就自己

從聞：①余聞之也久②不能稱前時(shí)之聞動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)名詞，名聲通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人扳——攀牽、引知識(shí)整理一詞多義自己從聞：①余聞之也久動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)名詞，名聲通假古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句

方面的條理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代詞知識(shí)整理古今異義詞養(yǎng)父母今：撫養(yǎng)自己的非生身父母古：贍養(yǎng)父母文理今：詞類活用①邑人奇之：以…為奇，形容詞作動(dòng)詞。

②賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。

③利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞。

④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。

知識(shí)整理詞類活用知識(shí)整理什么是天才？怎樣成為天才？

請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！斞讣词固觳?，在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)?！斞浮段从刑觳胖啊窋U(kuò)展遷移什么是天才？怎樣成為天才？

請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。——華羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚5、天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。——牛頓6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言?！蟹颉ね袪査固?、沒(méi)有某些發(fā)狂的勁頭，就沒(méi)有天才?！?、非常的單純，非常的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)?！嚑柲嵫┓蛩够?、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！A羅庚9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些?！_曼·羅蘭10、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造?！媛?1、對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一?！踉X夫12、苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石?！蜖栐?3、天才就是99%的汗水加1%的靈感。——愛(ài)因斯坦9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些?！_曼·羅業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈名言警句人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了?！獝?ài)因斯坦人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)?。　郀柣瞬还馐强克鷣?lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧绿觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水。—愛(ài)迪生課外作業(yè)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈名言警句魏永康的成長(zhǎng)煩惱

“神童”魏永康，兩歲的時(shí)候識(shí)兩千多個(gè)漢字，四歲就上了小學(xué)，三年時(shí)間完成了小學(xué)六年的課程，在八歲時(shí)，他進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，13歲開(kāi)始讀大學(xué)，17歲就考上了中科院的碩、博連讀。他母親一心希望他成為科學(xué)家。據(jù)其母親說(shuō)，孩子幼年時(shí)，沒(méi)有任何小伙伴，“沒(méi)有玩過(guò)，即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)，一邊走路一邊搞學(xué)習(xí)，如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個(gè)場(chǎng)面，要他學(xué)成語(yǔ)?！蔽河揽档某砷L(zhǎng)煩惱

他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得了驚人的效果。三年時(shí)間里，永康就完成了小學(xué)六年的全部課程。在一級(jí)級(jí)的