樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求XXXX公開課

曹沖稱象

（這在大約1800年前的三國時(shí)代，還是很大的難題）

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

如果你是這個(gè)理發(fā)師,你怎么辦?

創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)故事中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方都剃了個(gè)光頭。第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步基本結(jié)構(gòu)本單元的核心問題世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的實(shí)質(zhì)和核心：總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）矛盾的觀點(diǎn)（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法的本課知識(shí)地位分析：唯物辯證法唯物辯證法的三大規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、辨證否定觀樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求１、什么是辯證的否定？

世界上最長命的鳥是？？？

老鷹是世界上最長命的鳥，它可以活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，爪子開始老化，無法有效抓住獵物；它的喙（huì）變得又長又彎幾乎張不開嘴；翅膀變得又濃又厚，飛翔十分吃力。這時(shí)鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷用喙擊打巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長出來了。這個(gè)過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。

《鷹的重生》

1、鷹鷹重重生生的的過過程程是是不不是是外外力力作作用用的的結(jié)結(jié)果果？？是鷹自身身的的否否定定辯證證的的否否定定就是是事事物物自自身身的的否否定定，，即即自自己己否否定定自自己己，，自自己己發(fā)發(fā)展展自自己己。?！q證證的的否否定定2、鷹鷹重重生生的的過過程程是是不不是是發(fā)發(fā)展展？？為為什什么么？？辯證證的的否否定定是是發(fā)展展的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)，，是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)新新事事物物產(chǎn)產(chǎn)生生和和促促使使舊舊事事物物滅滅亡亡的的根根本本途途徑徑。。3、從從哲哲學(xué)學(xué)意意義義上上看看，，重生生后后的鷹鷹還還是是不不是是原原來來的的鷹鷹？？重重生生前前后后的的鷹鷹有⑴不不是是。。否定定、、克克服服了了舊舊事事物物中中過過時(shí)時(shí)的的消消極極的的內(nèi)內(nèi)容容“棄棄””肯定定、、保保留留了舊舊事事物物中中積積極極的的合合理理的的因因素素“揚(yáng)揚(yáng)””⑶聯(lián)聯(lián)系系：：辯證證的的否否定定是是聯(lián)系系的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)，，新新事事物物總總是是產(chǎn)產(chǎn)生生于于舊舊事事物物，，它它總總是是吸吸收收、、保保留留和和改改造造舊舊事事物物中中積積極極的的因因素素作作為為自自己己存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。⑵區(qū)區(qū)別別：：重重生生前前的的鷹鷹是是舊事事物物；重重生生后后的的鷹鷹是是新事事物物?！皳P(yáng)棄”辯證否定的實(shí)質(zhì)⑶聯(lián)聯(lián)系系：：辯證證的的否否定定是是聯(lián)系系的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)，，新新事事物物總總是是產(chǎn)產(chǎn)生生于于舊舊事事物物，，它它總總是是吸吸收收、、保保留留和和改改造造舊舊事事物物中中積積極極的的因因素素作作為為自自己己存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。⑵區(qū)區(qū)別別：：重重生生前前的的鷹鷹是是舊事事物物；重重生生后后的的鷹鷹是是新事事物物。4、鷹鷹把把重重生生前前的的一一切切全全都都肯肯定定、、保保留留下下來來，，或或全全都都否否定定、、克克服服掉掉會(huì)會(huì)出出現(xiàn)現(xiàn)什什么么結(jié)結(jié)果果？？這這是是一一種種什什么么樣樣哲哲學(xué)學(xué)思思想想？？它它與與辯辯證證否否定定觀觀有有哪哪些些區(qū)區(qū)別別？？肯定定一一切切———鷹日日益益走走向向滅滅亡亡否定定一一切切———喪失失鷹鷹存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)形而而上上學(xué)學(xué)的的否否定定觀觀發(fā)展停止、中斷辯證證的的否否定定是事物物自自身身的的否否定定，即即自己己否否定定自自已已，，自自己己發(fā)發(fā)展展自自己己。辨證證的的否否定定不不是是外外力力作作用用的的結(jié)結(jié)果果，，而是是事物物內(nèi)內(nèi)部部矛矛盾盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的的結(jié)結(jié)果果。。1.辯證證的的否否定定的含含義義2辯證證否否定定觀觀的的特特點(diǎn)點(diǎn)A、辯辯證證的的否否定定是是事物物發(fā)發(fā)展展的的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)。辯辯證證的的否否定定是是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)新新事事物物產(chǎn)產(chǎn)生生和促進(jìn)進(jìn)舊舊事事物物滅滅亡亡的根本途徑徑（發(fā)展的階階段性）B、辯證的否否定是事物聯(lián)系的的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生生于舊事物物，是吸取、保留留和改造舊事物中積積極的因素素作為自己己存在和發(fā)發(fā)展的基礎(chǔ)礎(chǔ)。所以，，辯證的否否定既把新新舊事物區(qū)區(qū)別開來，，又把它們們聯(lián)系起來來。（（發(fā)展的連連續(xù)性）——否定、克服服——肯定、保留留舊事物中過過時(shí)的消極極的內(nèi)容舊事物中積積極合理的的因素3.辯證否定的的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄——既肯定又否否定，既克克服又保留留，更要有有創(chuàng)新和發(fā)展展4、辯證否定定觀的方法法論要求：：A、尊重書本本知識(shí)，但但不迷信；；名言：盡信信書不如無無書B、尊重權(quán)威威，但不迷迷信；名言：吾愛愛吾師，但但吾更愛真真理。C、立足實(shí)踐踐，解放思思想，實(shí)事事求是，與與時(shí)俱進(jìn)。。實(shí)現(xiàn)理論和和實(shí)踐的不不斷創(chuàng)新。。樹立創(chuàng)新意意識(shí)，做到不唯唯書，不唯唯上，只唯唯實(shí)。辯證否定觀觀與形而上上學(xué)否定觀觀的對(duì)立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辯證否定觀觀原理：辯證的否定定是事物自自身的否定定；是事物物發(fā)展的環(huán)環(huán)節(jié)和聯(lián)系系的環(huán)節(jié)，，是既肯定定又否定，，既克服又又保留；辯辯證否定的的實(shí)質(zhì)是““揚(yáng)棄”。。方法論：：要求我們們要樹立立創(chuàng)新意意識(shí)。中醫(yī)藥文文化是中中國文化化寶庫中中的瑰寶寶。從龍龍腦樟樹樹中提取取的龍腦腦具有極極高藥用用價(jià)值和和保健功功能?！丁秹塾蛏裆穹健酚浻涊d：““之頭腦腦疼痛，，龍腦一一錢，紙紙卷做拈拈，燒煙煙熏鼻，，吐出痰痰誕即愈愈?！碧铺拼t(yī)藥藥典籍稱稱龍腦““為百藥藥之先，，萬物中中香無出出其右者者”。不不知知從何時(shí)時(shí)起，龍龍腦樟樹樹在我國國“銷聲聲匿跡””了，我我國所需需龍腦不不得不長長期依賴賴進(jìn)口。。1988年我我國發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了一顆顆野生龍龍腦樟樹樹！科科研研人員以以此為契契機(jī)創(chuàng)立立了專業(yè)業(yè)研發(fā)中中心和實(shí)實(shí)驗(yàn)室，，他們深深入研究究中藥典典籍中有有關(guān)龍腦腦的資料料，利用用現(xiàn)當(dāng)代代科技成成功培育育了萬畝畝龍腦樟樟樹原料料體，改改變了原原料生產(chǎn)產(chǎn)完全依依賴自然然的狀況況；研制制了我國國第一套套天然龍龍腦工業(yè)業(yè)化提取取成套設(shè)設(shè)備，改改進(jìn)了創(chuàng)創(chuàng)痛龍腦腦提取方方法，來來發(fā)了新新產(chǎn)品；；建立了了中國第第一個(gè)龍龍腦樟資資源基因因庫，積積累并保保存了大大量珍貴貴的數(shù)據(jù)據(jù)；通過過電視，，網(wǎng)絡(luò)等等著力打打造中醫(yī)醫(yī)藥文化化品牌。。結(jié)合材料料，運(yùn)用用辯證否否定觀分分析為什什么科研研人員能能夠成功功開發(fā)龍龍腦（10分））（2012全國卷.39）【答案】】：①辯證的否否定是既既肯定又又否定，，既克服服又保留留。辯證證的否定定要求立立足實(shí)踐踐、不斷斷創(chuàng)新。。②科研人員員批判繼繼承傳統(tǒng)統(tǒng)中醫(yī)藥藥文化，，克服傳傳統(tǒng)龍腦腦生產(chǎn)的的局限性性，創(chuàng)新新發(fā)展思思路，開開發(fā)新產(chǎn)產(chǎn)品，從從而取得得成功。?！窘馕觥浚罕绢}知知識(shí)指向向明確。。先回答答出關(guān)于于“辯證證的否定定”的世世界觀和和方法論論，然后后聯(lián)系材材料，從從“批判判繼承””和“實(shí)實(shí)踐創(chuàng)新新”兩個(gè)個(gè)角度做做答即可可。二、辯證證法的革革命批判判精神與與創(chuàng)新意意識(shí)1、辯證證法的本質(zhì)是批判的的革命的的和創(chuàng)新新的（怎怎樣理解解）（1）對(duì)于現(xiàn)現(xiàn)存的事事物，辯辯證法在在肯定的的同時(shí)存存在著否否定；（2）辯證法（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。1、怎樣正正確理解解辯證法的的革命批批判精神神的內(nèi)涵涵？２、辯

（樹立創(chuàng)新意識(shí)）①密切關(guān)注注變化發(fā)發(fā)展著的的實(shí)際，②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界——立樹立創(chuàng)新新意識(shí)是是唯物辯辯證法的的要求辯證否定定觀與創(chuàng)新意意識(shí)辯證法的的革命批判判精神與創(chuàng)新意意識(shí)辯證否定定觀要求我們們樹立創(chuàng)新意識(shí)識(shí)，不唯唯上不唯唯書，只只唯實(shí)尊重書本本尊重權(quán)威威實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)實(shí)踐的不斷創(chuàng)創(chuàng)新辯證法的的本質(zhì)是是批判的的革命的的和創(chuàng)新新的要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)識(shí)，關(guān)注變化化的實(shí)際，既既破又立是事物自身的的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄下一框：創(chuàng)新新是民族進(jìn)步步的靈魂。主主要是談創(chuàng)新新與社會(huì)進(jìn)步步的關(guān)系，從從實(shí)踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。本框主要講了了創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)辯證法法基礎(chǔ)（哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命命批判精神。這兩個(gè)方面面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。。1、哲學(xué)家別別林斯基說過過：“沒有否否定，人類歷歷史就會(huì)變成成停滯不動(dòng)的的臭水坑?！薄边@句話給我我們的啟示是是（））A、人類歷史有可可能變成停滯滯不動(dòng)的臭水水坑B、只要敢于否定定一切，人類類歷史就會(huì)向向前發(fā)展C、要敢于否定，，樹立創(chuàng)新意意識(shí)，推動(dòng)人人類歷史發(fā)展展D、要敢于蔑視權(quán)權(quán)威，拋棄書書本，就能推推動(dòng)人類歷史史的發(fā)展CD2、從人類歷史史發(fā)展的規(guī)律律看，新制度度必然代替舊舊制度，新的的社會(huì)形態(tài)必必然代替舊的的社會(huì)形態(tài)，，從哲學(xué)上說說，新社會(huì)對(duì)對(duì)舊社會(huì)的否否定是①社會(huì)性質(zhì)的的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的的過程②徹底砸爛舊舊社會(huì)的一切切③“揚(yáng)棄”④社會(huì)發(fā)展的的中斷性和連連續(xù)性的統(tǒng)一一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④B3、種子發(fā)育為為植物是A、事物的量變變過程B、事物自身否否定的結(jié)果C、外力作用的的否定D、新事事物與與舊事事物一一刀兩兩斷B4、成語語“吐吐故納納新””包含含的哲哲學(xué)道道理是是A、新事事物曲曲折中中前進(jìn)進(jìn)的原原理B、辨證證否定定的原原理C、對(duì)立立統(tǒng)一一的原原理D、量變變質(zhì)變變的關(guān)關(guān)系原原理5、辯證證的否否定就就是：：A、事事物的的自身身的否否定C、外力作用的結(jié)果D、蔑視權(quán)威，不相信書本AD人類在在發(fā)明明創(chuàng)造造活動(dòng)動(dòng)中，，對(duì)①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維

A、①②③B、①③④

C、①②④D、②③④沒有新新物種種對(duì)舊舊物種種的否否定，，生物物就不不會(huì)進(jìn)進(jìn)化。。人類類就不不會(huì)出出現(xiàn)；；沒有有新的的社會(huì)會(huì)形態(tài)態(tài)對(duì)舊舊的社社會(huì)形形態(tài)的的否定定，社社會(huì)就就不能能發(fā)展展。自自然界界、人人類社社會(huì)和和人類類思維維的發(fā)發(fā)展，，都是是新舊舊事物物的相相繼更更替。。否定定意味味著新新舊事事物的的決裂裂，舊舊事物物向新新事的的轉(zhuǎn)折折。這這段話話主要要揭示示了這這樣一一個(gè)道道理()A．否否定是是事物物發(fā)展展的決決定性性的環(huán)環(huán)節(jié)B．量量變的的過程程C．克克服和和保留留的統(tǒng)統(tǒng)一D．事事物聯(lián)聯(lián)系的的環(huán)節(jié)節(jié)答案：：A《莊子子·刻刻意》》中說說：““吹啕啕呼吸吸，吐吐故納納新。?！背沙烧Z““吐故故納新新”由由此形形成。。這一一成語語包含含的哲哲學(xué)原原理的的()A、新事物物曲折折中前前進(jìn)的的原理理B、辯證否否定的的原理理C、對(duì)立統(tǒng)統(tǒng)一原原理D、量變質(zhì)質(zhì)變的的關(guān)系系原理理答案：：B9、靜夜四無無鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。00:51:3200:51:3200:5112/25/202212:51:32AM11、以我獨(dú)沈久久，愧君相見見頻。。12月-2200:51:3200:51Dec-2225-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。00:51:3200:51:3200:51Sunday,December25,202213、乍見見翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問問年。。。12月月-2212月月-2200:51:3200:51:32December25,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。25十十二月202212:51:32上上午00:51:3212月-2215、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。十二月2212:51上上午12月-2200:51December25,202216、行動(dòng)出成果果，工作出財(cái)財(cái)富。。2022/12/250:51:3200:51:3225December202217、做前，能能夠環(huán)視四四周；做時(shí)時(shí)，你只能能或者最好好沿著以腳腳為起點(diǎn)的的射線向前前。。12:51:33上上午12:51上午00:51:3312月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時(shí)時(shí)停停止止成成功功??！。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒沒有有。。。。00:51:3300:51:3300:5112/25/202212:51:33AM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小努力力的積積累。。。12月月-2200:51:3300:51Dec-2225-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對(duì)對(duì)圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無無限完完美。。。00:51:3300:51:3300:51Sunday,December25,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2200:51:3300:51:33December25,202214、意志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。25十十二月202212:51:33上上午00:51:3312月-2215、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。十二月2212:51上上午12月-2200:51December25,202216、少年十五五二十時(shí)，，步行奪得得胡馬騎。。。2022/12/250:51:3300:51:3325December202217、空山新雨雨后，天氣氣晚來秋。。。12:51:33上上午12:51上午00:51:3312月-229、楊楊柳