夢游天姥吟留別(同名186)課件

夢游天姥吟留別李白夢游天姥吟留別李白“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

————————臺灣詩人：余光中“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現(xiàn)“濟蒼生”“安社稷”的抱負。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相夢游：點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢游天姥吟留別》

整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。夢游：點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法寫作背景簡介

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準備南游吳越，臨行作本詩，借此誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。寫作背景簡介唐玄宗天寶元年（742年），由于道天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥遠眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞全詩的思路一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）——描寫三、夢游之吟（嘆）——議論、抒情全詩的思路一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）—思考1：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？第一段思考1：為何從“瀛洲”談起？第一段東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘美妙信難求虛寫或可睹實寫聯(lián)想、對比/襯托、以虛襯實意境（天姥）：峻拔雄偉、高大巍峨感情：熱情向往東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘信難思考2：除了瀛洲以外，詩文中還寫了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，詩文中第一段1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨2、增添了天姥山時隱時現(xiàn)的神話色彩3、勾起了游覽愿望，為幻想做好準備用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比?？鋸埖貙懰任逶肋€挺拔，連有名的天臺山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天臺手法：襯托、對比、夸張作用：1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實熱情向往內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比第二段寫作思路請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。第二段寫作思路請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境夢游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？（注意以時間和地點為序，并點出這些畫面的特點）第二段夢游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？第二段【說夢*賞夢】從夢境的畫面入手，體會詩作的主要意境意境的賞析思路：1、景——尋意象2、境——組畫面3、情——品情感表述要點：1、景物畫面需突出特征；2、描摹圖景；3、一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的景物特點；4、細心領(lǐng)會詩人隱含在畫面中的情感?！菊f夢*賞夢】從夢境的畫面入手，體會詩作的主要意境意境的賞析示范：月夜剡溪

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、淥水、猿聲特點：清幽表述：（我因這神奇的傳說，而進入夢幻的世界。）夢中，那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過明鏡似的鏡湖。皎潔的月色趁著我飛度的身影，送我到剡溪。我降落在詩人謝靈運當年游天姥山時住宿的地方，眼前水波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜優(yōu)美的畫面，詩人沉浸其中，充滿愉悅神往。示范：月夜剡溪我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。1、提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

明確：急切興奮之情，對自由自在的追求。2、提問：“照”、“送”寫出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

3、詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利。后來也干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，議排前政治上的不滿。（李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水，鄙棄俗世的心境。1、提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

示范：白晝山中

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天雞、千巖、迷花特點：壯美表述：（我）腳穿謝靈運當年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇見遠方的海面一輪旭日奔薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。

這是一幅雄奇壯美的畫面，詩人為之迷醉神蕩、樂而忘返。示范：白晝山中腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海提問：“見海日”、“聞天雞”詩人用什么手法？寫出了天姥山什么特點？明確：手法——夸張?zhí)攸c——高峻提問：“見海日”、“聞天雞”詩人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）、巖泉、云、雨、煙表述：夜來臨，熊在咆哮，龍在長鳴，震蕩著巖泉發(fā)出響聲，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚，烏云黑沉沉，山雨欲來，水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫面，詩人為之驚悸。特點：昏暗詭譎、陰森恐怖示范：傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。1、提問：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。2、提問：這一段描寫在表達上有什么作用？明確：（1）對比——神仙世界的澄明、祥和；（2）為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)做鋪墊；（3）增加仙境的神秘感，突出現(xiàn)實的丑惡。1、提問：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景魂飛剡溪著屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月表述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在轟隆的巨聲中打開，洞府里青空遼闊，深不見底，金銀臺上，日月輝映，金碧輝煌。這是一幅燦爛光輝、壯麗非凡的畫面，詩人內(nèi)心夢寐以求。特點：富麗堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛會

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、風(fēng)馬、云之君紛紛、虎鸞、仙人如麻表述：（看誰來了？）絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了；猛虎彈奏著琴瑟，鳳鸞鳥駕著車，仙人濟濟一堂，只覺得眼花繚亂。

這是一幅驚嘆艷羨、其樂融融的畫面，詩人內(nèi)心極度興奮愉悅，更深層的表現(xiàn)了詩人向往自由、追求樂土。特點：熱鬧盛大、和樂融融示范：夜晚仙府——仙人盛會霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛提問：如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。

小結(jié)：從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。提問：如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？小結(jié)：從昏夢游天姥吟留別(同名186)課件提問1：就整體而言，詩人為我們描繪了一幅什么樣的夢境？詩人的心情如何？明確：詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。提問2：詩人為什么要花這么多筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想世界仙境現(xiàn)實反襯美妙——自由翱翔向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實丑惡——失意碰壁提問1：就整體而言，詩人為我們描繪了一幅什么樣的夢境？詩人的示范：夢驚傷神圖忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。表述：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。這是一幅夢境消失的畫面，詩人內(nèi)心無限留戀。示范：夢驚傷神圖忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之提問：詩人夢醒之后心情怎樣？從哪些詞語可以看出來？在文中有何作用？明確：

“長嗟”“惟”“失”，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文中形成了起伏的波瀾，反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的痛苦惆悵。提問：詩人夢醒之后心情怎樣？從哪些詞語可以看出來？在文中有何夢游之旅夢到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會，其樂融融夢境消失，無限留戀夢游之旅夢到剡溪，清幽寂靜齊讀第三段，回答問題：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（詩眼）人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

表述：

由寫夢轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾，當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實，消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。齊讀第三段，回答問題：世間行樂亦如此，古來萬事夢醒了，夢碎了，面對現(xiàn)實，詩人禁不住長嗟短嘆，“世間”兩句抒發(fā)了詩人什么樣的感慨？“安能”兩句表達了詩人怎樣的性格和精神？世事虛幻無常，人生如夢，行樂須及時的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。世間安能明確：夢醒了，夢碎了，面對現(xiàn)實，詩人禁不住長嗟短嘆，“世間”兩句抒詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？思想感情：表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。夢游天姥直抒胸臆詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，思想感情：表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之吟世事痛苦（及時行樂）追求樂土蔑視權(quán)貴（憎恨現(xiàn)實、敢于反抗）豪邁氣概直抒胸臆憎恨現(xiàn)實敢于反抗內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之吟世事痛苦（及時行樂）二、夢游之景月夜剡溪清幽圖白晝山中壯美圖夜晚仙府總結(jié)：夢游天姥吟留別一、夢游之由三、夢游之吟傍晚山中驚悚圖洞天仙境光輝圖仙人盛會和樂圖蔑視權(quán)貴、反抗現(xiàn)實安能摧眉折腰事權(quán)貴現(xiàn)實幻想現(xiàn)實追求自由生活二、夢游之景月夜剡溪清幽圖白晝山中壯美圖夜晚仙府總結(jié)：夢游夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯中心思想：消極因素：詩人也流露出人生如夢和逃避現(xiàn)實的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當時社會里陷入重重矛盾之后無可奈何的解脫。

本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。中心思想：消極因素：詩人也流露出人生如夢和逃藝術(shù)特色：1、全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。2、浪漫主義手法（1）瑰麗的色彩（云霞、明滅、淥水、清猿、海日、青冥）（2）大膽的夸張（天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君）（3）豐富的想象（向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺）3、語言精煉清新，長短句式參差多變、交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。藝術(shù)特色：1、全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（夢游天姥吟留別李白夢游天姥吟留別李白“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

————————臺灣詩人：余光中“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現(xiàn)“濟蒼生”“安社稷”的抱負。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相夢游：點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢游天姥吟留別》

整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。夢游：點明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想像手法寫作背景簡介

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準備南游吳越，臨行作本詩，借此誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。寫作背景簡介唐玄宗天寶元年（742年），由于道天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥遠眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞全詩的思路一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）——描寫三、夢游之吟（嘆）——議論、抒情全詩的思路一、夢游之由（起）——敘述二、夢游之景（觀）—思考1：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？第一段思考1：為何從“瀛洲”談起？第一段東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘美妙信難求虛寫或可睹實寫聯(lián)想、對比/襯托、以虛襯實意境（天姥）：峻拔雄偉、高大巍峨感情：熱情向往東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘信難思考2：除了瀛洲以外，詩文中還寫了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，詩文中第一段1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨2、增添了天姥山時隱時現(xiàn)的神話色彩3、勾起了游覽愿望，為幻想做好準備用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。夸張地寫它比五岳還挺拔，連有名的天臺山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天臺手法：襯托、對比、夸張作用：1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實熱情向往內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比第二段寫作思路請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。第二段寫作思路請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境夢游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？（注意以時間和地點為序，并點出這些畫面的特點）第二段夢游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？第二段【說夢*賞夢】從夢境的畫面入手，體會詩作的主要意境意境的賞析思路：1、景——尋意象2、境——組畫面3、情——品情感表述要點：1、景物畫面需突出特征；2、描摹圖景；3、一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的景物特點；4、細心領(lǐng)會詩人隱含在畫面中的情感。【說夢*賞夢】從夢境的畫面入手，體會詩作的主要意境意境的賞析示范：月夜剡溪

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、淥水、猿聲特點：清幽表述：（我因這神奇的傳說，而進入夢幻的世界。）夢中，那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過明鏡似的鏡湖。皎潔的月色趁著我飛度的身影，送我到剡溪。我降落在詩人謝靈運當年游天姥山時住宿的地方，眼前水波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜優(yōu)美的畫面，詩人沉浸其中，充滿愉悅神往。示范：月夜剡溪我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。1、提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

明確：急切興奮之情，對自由自在的追求。2、提問：“照”、“送”寫出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

3、詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利。后來也干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，議排前政治上的不滿。（李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水，鄙棄俗世的心境。1、提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

示范：白晝山中

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天雞、千巖、迷花特點：壯美表述：（我）腳穿謝靈運當年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇見遠方的海面一輪旭日奔薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。

這是一幅雄奇壯美的畫面，詩人為之迷醉神蕩、樂而忘返。示范：白晝山中腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海提問：“見海日”、“聞天雞”詩人用什么手法？寫出了天姥山什么特點？明確：手法——夸張?zhí)攸c——高峻提問：“見海日”、“聞天雞”詩人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）、巖泉、云、雨、煙表述：夜來臨，熊在咆哮，龍在長鳴，震蕩著巖泉發(fā)出響聲，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚，烏云黑沉沉，山雨欲來，水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫面，詩人為之驚悸。特點：昏暗詭譎、陰森恐怖示范：傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。1、提問：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。2、提問：這一段描寫在表達上有什么作用？明確：（1）對比——神仙世界的澄明、祥和；（2）為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)做鋪墊；（3）增加仙境的神秘感，突出現(xiàn)實的丑惡。1、提問：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景魂飛剡溪著屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月表述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門在轟隆的巨聲中打開，洞府里青空遼闊，深不見底，金銀臺上，日月輝映，金碧輝煌。這是一幅燦爛光輝、壯麗非凡的畫面，詩人內(nèi)心夢寐以求。特點：富麗堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛會

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、風(fēng)馬、云之君紛紛、虎鸞、仙人如麻表述：（看誰來了？）絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了；猛虎彈奏著琴瑟，鳳鸞鳥駕著車，仙人濟濟一堂，只覺得眼花繚亂。

這是一幅驚嘆艷羨、其樂融融的畫面，詩人內(nèi)心極度興奮愉悅，更深層的表現(xiàn)了詩人向往自由、追求樂土。特點：熱鬧盛大、和樂融融示范：夜晚仙府——仙人盛會霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛提問：如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。

小結(jié)：從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。提問：如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？小結(jié)：從昏夢游天姥吟留別(同名186)課件提問1：就整體而言，詩人為我們描繪了一幅什么樣的夢境？詩人的心情如何？明確：詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。提問2：詩人為什么要花這么多筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想世界仙境現(xiàn)實反襯美妙——自由翱翔向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實丑惡——失意碰壁提問1：就整體而言，詩人為我們描繪了一幅什么樣的夢境？詩人的示范：夢驚傷神圖忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。表述：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。這是一幅夢境消失的畫面，詩人內(nèi)心無限留戀。示范：夢驚傷神圖忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之提問：詩人夢醒之后心情怎樣？從哪些詞語可以看出來？在文中有何作用？明確：

“長嗟”“惟”“失”，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文中形成了起伏的波瀾，反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的痛苦惆悵。提問：詩人夢醒之后心情怎樣？從哪些詞語可以看出來？在文中有何夢游之旅夢到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會，其樂融融夢境消失，無限留戀夢游之旅夢到剡溪，清幽寂靜齊讀第三段，回答問題：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（詩眼）人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋