百家爭(zhēng)鳴課件

夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼。”

——易中天“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；自學(xué)導(dǎo)航1、老子和孔子生活在哪個(gè)時(shí)期，分別是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，老子和孔子的主要思想分別是什么？認(rèn)真閱讀教材第36.37頁(yè)，找到下面問(wèn)題的答案，并在課本中及時(shí)作出標(biāo)注。自學(xué)導(dǎo)航1、老子和孔子生活在哪個(gè)時(shí)期，分別是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人老子與道家學(xué)派老子與道家學(xué)派塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非福天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！独献印防献诱J(rèn)為，世間的事務(wù)都有其對(duì)立面，對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩面思考問(wèn)題（辯證地看問(wèn)題）。以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸?！独献印防献诱紊现鲝垼骸盁o(wú)為而治”我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;孔子與儒家學(xué)派孔子與儒家學(xué)派儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒

有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見馬棚燒沒了，就問(wèn)家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問(wèn)馬怎么樣了?？鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路問(wèn)道說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說(shuō)：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？“仁”、“仁者愛人”以德治國(guó)、反對(duì)苛政政治主張有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，從成語(yǔ)中體悟孔子的儒學(xué)思想：1、己所不欲，勿施于人。

仁者愛人3、苛政猛于虎也。“仁”以德治國(guó)反對(duì)苛政1、己所不欲，勿施于人。

仁者愛人從成語(yǔ)中體悟孔子的儒學(xué)思想：1、己所不欲，勿施于人。3、創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無(wú)類教育成就孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無(wú)類教育成就孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為因材施教教育成就孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。因材施教教育成就孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子的教育思想教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類”“因材施教”“知《論語(yǔ)》文化成就《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子?！墩撜Z(yǔ)》文化成就《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代聯(lián)合國(guó)教科文組織山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選列為世界遺產(chǎn)，把孔子列為世界文化名人。為什么？

孔子學(xué)院聯(lián)合國(guó)教科文組織山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選列為世界遺產(chǎn)，把2、百家爭(zhēng)鳴中，影響較大的有哪些學(xué)派，他們的主要思想是什么？1、儒家和道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴中有哪些發(fā)展？自學(xué)導(dǎo)航百家爭(zhēng)鳴2、百家爭(zhēng)鳴中，影響較大的有哪些學(xué)派，他們的主要思想是什么？“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)背景1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯競(jìng)相稱霸，各國(guó)都需要人才，促成了人才輩出的局面。2.當(dāng)時(shí)還沒有形成對(duì)文化的管制，從而造成了言論非常自由的社會(huì)環(huán)境。3.當(dāng)時(shí)各階級(jí)階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?！鞍偌覡?zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)背景1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯競(jìng)相稱霸，各諸子百家孟子荀子墨子韓非子法家墨家儒家道家莊子諸子百家孟子荀子墨子韓非子法家墨家儒家道家莊子百家爭(zhēng)鳴所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多《漢書.譯文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表意見，并互相辯論，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多《漢書.譯文志》上主儒家的發(fā)展儒家的發(fā)展《孟子》“施仁政，行王道。”

2.“民為貴，社稷次之，君為輕?！比收褓F君輕《孟子》仁政民貴君輕道家的發(fā)展道家的發(fā)展治理國(guó)家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由生長(zhǎng)。這反映了什么樣的觀點(diǎn)？順應(yīng)自然治理國(guó)家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由墨子與墨家墨子與墨家韓非子與法家韓非子與法家“人主無(wú)威而重在左右?！薄笆略谒姆剑谥醒?。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”君主樹立權(quán)威建立中央集權(quán)專制“法不阿貴，繩不撓曲。”“法莫如顯，而術(shù)不欲見?！狈?、術(shù)“人主無(wú)威而重在左右?！薄笆略谒姆剑谥醒?。君主樹立權(quán)威建請(qǐng)同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？請(qǐng)同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？孫武與兵家孫武與兵家百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響百家爭(zhēng)鳴的影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子莊子墨子韓非孫武春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁”、以德治國(guó)，反對(duì)苛政首創(chuàng)私學(xué)，有教無(wú)類，因材施教“仁政”，民貴君輕“禮治”順其自然；辯證法；無(wú)為而治順其自然和民心兼愛，非攻，尚賢，節(jié)儉以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”春秋儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子莊子墨子韓非孫武春秋春秋材料：“行仁政而王，莫之能御也。”“處無(wú)為之事，行不言之教。”“明法者強(qiáng)，慢法者弱?！苯Y(jié)合本課所學(xué)試著概括材料中的三種政治主張。仁政無(wú)為而治法治小試身手材料：“行仁政而王，莫之能御也?！苯Y(jié)合本課所學(xué)試著概括材料中儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革變法“愛人”“無(wú)為而治”“仁政”“非攻”“知己知彼”樸素的辯證法小試身手儒家孔子改革變法小試身手夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴夏商西周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第8課百家爭(zhēng)鳴“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼?！?/p>

——易中天“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；自學(xué)導(dǎo)航1、老子和孔子生活在哪個(gè)時(shí)期，分別是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，老子和孔子的主要思想分別是什么？認(rèn)真閱讀教材第36.37頁(yè)，找到下面問(wèn)題的答案，并在課本中及時(shí)作出標(biāo)注。自學(xué)導(dǎo)航1、老子和孔子生活在哪個(gè)時(shí)期，分別是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人老子與道家學(xué)派老子與道家學(xué)派塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非福天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！独献印防献诱J(rèn)為，世間的事務(wù)都有其對(duì)立面，對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩面思考問(wèn)題（辯證地看問(wèn)題）。以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸。——《老子》老子政治上主張：“無(wú)為而治”我無(wú)為，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;孔子與儒家學(xué)派孔子與儒家學(xué)派儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。儒

有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥匆婑R棚燒沒了，就問(wèn)家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問(wèn)馬怎么樣了?？鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路問(wèn)道說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”“馬棚失火”和“苛政猛于虎”兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？“仁”、“仁者愛人”以德治國(guó)、反對(duì)苛政政治主張有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥瑥某烧Z(yǔ)中體悟孔子的儒學(xué)思想：1、己所不欲，勿施于人。

仁者愛人3、苛政猛于虎也?！叭省币缘轮螄?guó)反對(duì)苛政1、己所不欲，勿施于人。

仁者愛人從成語(yǔ)中體悟孔子的儒學(xué)思想：1、己所不欲，勿施于人。3、創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無(wú)類教育成就孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無(wú)類教育成就孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為因材施教教育成就孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。因材施教教育成就孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子的教育思想教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類”“因材施教”“知《論語(yǔ)》文化成就《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。《論語(yǔ)》文化成就《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代聯(lián)合國(guó)教科文組織山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選列為世界遺產(chǎn)，把孔子列為世界文化名人。為什么？

孔子學(xué)院聯(lián)合國(guó)教科文組織山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選列為世界遺產(chǎn)，把2、百家爭(zhēng)鳴中，影響較大的有哪些學(xué)派，他們的主要思想是什么？1、儒家和道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴中有哪些發(fā)展？自學(xué)導(dǎo)航百家爭(zhēng)鳴2、百家爭(zhēng)鳴中，影響較大的有哪些學(xué)派，他們的主要思想是什么？“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)背景1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯競(jìng)相稱霸，各國(guó)都需要人才，促成了人才輩出的局面。2.當(dāng)時(shí)還沒有形成對(duì)文化的管制，從而造成了言論非常自由的社會(huì)環(huán)境。3.當(dāng)時(shí)各階級(jí)階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?！鞍偌覡?zhēng)鳴”出現(xiàn)的社會(huì)背景1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯競(jìng)相稱霸，各諸子百家孟子荀子墨子韓非子法家墨家儒家道家莊子諸子百家孟子荀子墨子韓非子法家墨家儒家道家莊子百家爭(zhēng)鳴所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多《漢書.譯文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各學(xué)派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表意見，并互相辯論，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多《漢書.譯文志》上主儒家的發(fā)展儒家的發(fā)展《孟子》“施仁政，行王道?！?/p>

2.“民為貴，社稷次之，君為輕。”仁政民貴君輕《孟子》仁政民貴君輕道家的發(fā)展道家的發(fā)展治理國(guó)家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由生長(zhǎng)。這反映了什么樣的觀點(diǎn)？順應(yīng)自然治理國(guó)家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由墨子與墨家墨子與墨家韓非子與法家韓非子與法家“人主無(wú)威而重在左右?！薄笆略谒姆?，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”君主樹立權(quán)威建立中央集權(quán)專制“法不阿貴，繩不撓曲?！?/p>