紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說-課件

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果1本文是什么文體？

演說詞（議論文）演說內(nèi)容是什么？

高度贊揚(yáng)伏爾泰對人類思想的巨大貢獻(xiàn)和與封建專制統(tǒng)治頑強(qiáng)斗爭的精神。本文是什么文體？演說詞（議論文）2我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。

——伏爾泰我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為3書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。--------------------(法國)伏爾泰

書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；4走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）5伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆6伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“7

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

8啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！啟蒙運(yùn)動啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱9作者簡介維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》作者簡介維克多·雨果（1802－1885），我們學(xué)過雨果什么10維克多·雨果（1802-1885）法國作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物維克多·雨果法國作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物11雨果主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

雨果主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》12

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通131778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，幾1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王14這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也15整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：16聽錄音朗讀課文感受課文的激情聽錄音朗讀課文17隕落yǔn

詛咒zǔzhòu

彌留mí靈柩jiù訴訟sòng無聊liáo

凌駕líng深邃suì

睿智ruì

蘊(yùn)涵yùn憐憫mǐn恪盡職守kè污蔑miè鞠躬gōng注意下列字詞的音和形隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩j18詞語解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。詞語解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。19結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。20小組合作探究：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點(diǎn)?、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

小組合作探究：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開211、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確：

伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演明確：伏爾泰用22

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作232、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫24伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時25

請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因為他生活的年代反映了法國18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去。請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏巨星伏爾泰不僅是一個26伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士智者）伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表27分析“斗士”形象：1.斗爭的原因2.斗爭的對象3.斗爭的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

分析“斗士”形象：（人民無知，宗教愚昧，（宮廷貴族金28伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時的人們帶來了自由和民主的聲音。倔強(qiáng)的斗士形象

伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的29分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?抓住30伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫者的31明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈為什么要選擇這個特點(diǎn)進(jìn)行描寫？明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏32

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作33伏爾泰形象有什么時代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時代他不代表行政權(quán)力，他代34拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀(jì)元的到來”。伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗35結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解36在演說詞的最后，一般都會發(fā)出號召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么?

作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。在演說詞的最后，一般都會發(fā)出號召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對37雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，38偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)總結(jié)偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、39本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會。本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，40語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動、渲染夸張等特點(diǎn)。總結(jié)語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)411、富于詩化的格言。

2、跌宕起伏，揮灑自如。

3、口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場感和交流感。本文是一篇演講辭，口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語色彩。

1、富于詩化的格言。42貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識分子的良知和責(zé)任，行動上為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知43品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！?/p>

品讀課文，賞析語言詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：44賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

（1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

(4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（2）、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

（3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)（1）他受到詛咒、受45他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著爭議與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。46我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光”我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對47我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力48既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚∵@句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃……，他的靈柩……”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼49本文的特點(diǎn)：本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點(diǎn)。思路清晰，看似信手拈來，實(shí)則非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場鮮明，愛則極力贊美，恨則尖銳批評。激情洋溢，短句、排比句、對稱句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。語言詩意，生動的比喻、大膽的夸張使文采靈動，極富美感和激情。本文的特點(diǎn)：50意味深長的比喻句1一百年前的今天，一顆巨星隕落了。2他活過的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代。3他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。5我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里有黎明的曙光。6既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。8他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。意味深長的比喻句51整齊有力的對稱句1長壽的歲月，等身的著作。2受到過去的詛咒，受到未來的祝福。3他行使過一個職能，他完成過一項使命。4對于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對于弱者，他是安撫者。5以嘲笑對付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。6人民只有法律，個人只有良心。7俯伏于國王之前，凌駕于人民之上。8一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代的洋洋得意的噓叫和仇恨。整齊有力的對稱句52氣勢磅礴的排比句1他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。2他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。3他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害。4他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)。5讓我們轉(zhuǎn)身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。6讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟得斯鳩討教。氣勢磅礴的排比句53文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其54課外延伸：

伏爾泰哲理名言積累

這里是我的心臟，但到處是我的精神使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。雖然我不在意你說的每一句話，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時也使它沉沒，但沒有風(fēng)船就不能前進(jìn)。友誼是靈魂的結(jié)合，這個結(jié)合是可以離異的，這是兩個敏感正直的人之間心照不宣的契約。人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。課外延伸：

伏爾泰哲理名言積累

這里是我的心臟，但到處是我的55測試題一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項是()1.他以戰(zhàn)勝暴力，以戰(zhàn)勝專制。2.不論他正義的憤怒多大，總會過去，的伏爾泰，總會讓位于的伏爾泰。A.嘲笑微笑心平氣和惱羞成怒B.微笑嘲笑心平氣和惱羞成怒C.嘲笑微笑惱羞成怒心平氣和D.微笑嘲笑惱羞成怒心平氣和

D測試題一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項是(56研討與練習(xí)一、感情充沛地朗讀課文，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來。此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會語言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語言積累和語感培養(yǎng)。教師可以先對“浪漫主義”做些解釋。研討與練習(xí)一、感情充沛地朗讀課文，體會雨果充滿激情、富于浪漫57二、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看做是“一

個新的紀(jì)元”的開始？

伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。

二、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢58三、品味下面的句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

１．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。三、品味下面的句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻59２．我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。２．我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微60３．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。３．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代61４．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把１８世紀(jì)與１９世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

４．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的62四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。

略四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用63紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果64本文是什么文體？

演說詞（議論文）演說內(nèi)容是什么？

高度贊揚(yáng)伏爾泰對人類思想的巨大貢獻(xiàn)和與封建專制統(tǒng)治頑強(qiáng)斗爭的精神。本文是什么文體？演說詞（議論文）65我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。

——伏爾泰我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為66書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。--------------------(法國)伏爾泰

書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；67走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）68伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆69伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！狈鼱柼┘饪痰嘏険籼熘鹘虝暮诎到y(tǒng)治。他把教皇比作“70

法國啟蒙時期思想家伏爾泰與另一個啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時，他挺身而出為之辯護(hù)。他對盧梭說：“我堅決反對你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

71啟蒙運(yùn)動

啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱勢人群吶喊奮爭！啟蒙運(yùn)動啟蒙思想，簡言之就是弘揚(yáng)理性，反對宗教，提倡人權(quán)為弱72作者簡介維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》作者簡介維克多·雨果（1802－1885），我們學(xué)過雨果什么73維克多·雨果（1802-1885）法國作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物維克多·雨果法國作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物74雨果主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

雨果主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》75

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通761778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，幾1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王77這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也78整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：79聽錄音朗讀課文感受課文的激情聽錄音朗讀課文80隕落yǔn

詛咒zǔzhòu

彌留mí靈柩jiù訴訟sòng無聊liáo

凌駕líng深邃suì

睿智ruì

蘊(yùn)涵yùn憐憫mǐn恪盡職守kè污蔑miè鞠躬gōng注意下列字詞的音和形隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩j81詞語解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。詞語解釋隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。82結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。83小組合作探究：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點(diǎn)?、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？

小組合作探究：1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開841、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?明確：

伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演明確：伏爾泰用85

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作862、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫87伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從那時88

請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因為他生活的年代反映了法國18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去。請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏巨星伏爾泰不僅是一個89伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士智者）伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請找出表90分析“斗士”形象：1.斗爭的原因2.斗爭的對象3.斗爭的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

分析“斗士”形象：（人民無知，宗教愚昧，（宮廷貴族金91伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時的人們帶來了自由和民主的聲音。倔強(qiáng)的斗士形象

伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的92分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?抓住93伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對權(quán)貴與壓迫者的94明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈為什么要選擇這個特點(diǎn)進(jìn)行描寫？明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏95

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識分子的良知和責(zé)任，用行動為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作96伏爾泰形象有什么時代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時代他不代表行政權(quán)力，他代97拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀(jì)元的到來”。伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗98結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解99在演說詞的最后，一般都會發(fā)出號召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么?

作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。在演說詞的最后，一般都會發(fā)出號召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對100雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，101偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)總結(jié)偉大豐功偉績思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠實(shí)、102本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會。本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，103語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動、渲染夸張等特點(diǎn)?？偨Y(jié)語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)1041、富于詩化的格言。

2、跌宕起伏，揮灑自如。

3、口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場感和交流感。本文是一篇演講辭，口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語色彩。

1、富于詩化的格言。105貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識分子的良知和責(zé)任，行動上為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知106品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！?/p>

品讀課文，賞析語言詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：107賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

（1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

(4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?（2）、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

（3）我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)（1）他受到詛咒、受108他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著爭議與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙的碩勛，所以說是“榮譽(yù)的兩種美好形式”他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過去的詛咒，受到未來的祝福。109我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等“黎明的曙光”我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對110我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想是取代武力111既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚∵@句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃……，他的靈柩……”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的生動呼112本文的特點(diǎn)：本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點(diǎn)。思路清晰，看似信手拈來，實(shí)則非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場鮮明，愛則極力贊美，恨則尖銳批評。激情洋溢，短句、排比句、對稱句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。語言詩意，生動的比喻、大膽的夸張使文采靈動，極富美感和激情。本文的特點(diǎn)：113意味深長的比喻句1一百年前的今天，一顆巨星隕落了。2他活過的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代。3他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。5我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里有黎明的曙光。6既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。8他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。意味深長的比喻句114整齊有力的對稱句1長壽的歲月，等身的著作。2受到過去的詛咒，受到未來的祝福。3他行使過一個職能，他完成過一項使命。4對于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對于弱者，他是安撫者。5以嘲笑對付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。6人民只有法律，個人只有良心。7俯伏于國王之前，凌駕于人民之上。8一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代的洋洋得意的噓叫和仇恨。整齊有力的對稱句115氣勢磅礴的排比句1他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。2他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。3他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害。4他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)。5讓我們轉(zhuǎn)身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。6讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟得斯鳩討教。氣勢磅礴的排比句116文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評價，對其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對偉人的崇高禮贊，同時，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對正義與良知的呼喚。文章主旨這篇演講通過對先賢伏爾泰在人類歷史上的非凡地位及其117課外延伸：

伏爾泰哲理名言積累

這里