莊暴見孟子課件

莊暴見孟子《孟子》莊暴見孟子《孟子》1教學(xué)目標(biāo)：

1．能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式；

2．能理解文中孟子逐步推理、正反對(duì)比闡明自己看法的方式，并能運(yùn)用這種方式闡明事理；

3．了解孟子“與民同樂”的政治思想，并能合理評(píng)價(jià)這種思想。

教學(xué)目標(biāo)：

2閱讀課文，理清課文的思路。本文可分為兩部分:第一部分：莊暴與孟子的談話。第二部分:孟子與齊王的談話。這一部分又分為三層，前兩層只是為了把齊王引入自己設(shè)計(jì)好的論題中，最后一層才是本文的重點(diǎn)。第一層(從“他日，見于王”至“今之樂猶古之樂也”)，緊承與莊暴的談話，再次提出論題。第二層(從“曰：‘可得聞與?’”至“不若與眾”)，誘導(dǎo)齊王在思想感情上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。第三層(從“臣請(qǐng)為王言樂”至篇末)，孟子滔滔不絕“為王言樂”，由此引出與民同樂的主題。閱讀課文，理清課文的思路。本文可分為兩部分:3對(duì)照課文注釋梳理課文，解釋下列句中加橫線的字詞。其庶幾乎！王嘗語莊子以好樂，有諸？未有以對(duì)也舉疾首蹙頞獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？舉疾首蹙頞而相告。今王鼓樂於此。王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？臣請(qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此，今王與百姓同樂，則王矣。差不多告訴，“之乎”回答收緊，額頭欣賞音樂快樂全、都演奏取消獨(dú)立性，大概替、給如果統(tǒng)一天下對(duì)照課文注釋梳理課文，解釋下列句中其庶幾乎！4暴見于王，王語暴以好樂，

暴見于王，王語暴以好樂，何以能鼓樂也？辨析下列句子的句式特點(diǎn)，并把它們譯成現(xiàn)代漢語我被齊王召見，（被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)。）齊王把（他）愛好音樂的事告訴我,（狀語后置）憑什么（為什么）能奏樂呢？（賓語前置）暴見于王，王語暴以好樂，暴見于王，辨析下列句子的句5莊暴來見孟子，（他對(duì)孟子）說：“我被齊王召見，齊王把（他）愛好音樂的事告訴我，我沒有什么話用來回答?！鼻f暴又問：“愛好音樂，那怎么樣呢？”孟子說：“如果齊王（果真）很喜歡音樂，那么齊國(guó)治理得大概很不錯(cuò)了吧?！庇幸惶?，孟子被齊宣王接見，（孟子向宣王）說：“君王曾經(jīng)把（您）愛好音樂的事告訴莊暴，有這回事嗎？”宣王變了臉色說：“我不是能愛好古代圣王的雅樂，只是愛好世俗一般流行的音樂罷了?！保献樱┱f：“只要君王（果真）很愛音樂，那么齊國(guó)就（治理得）差不多了。當(dāng)今的音樂和古代的音樂是一樣的?！保ㄐ酰┱f：“（這個(gè)道理）可以說來聽聽嗎？”（孟子）問道：“一個(gè)人單獨(dú)欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（宣王）說：“（自己譯文參考莊暴來見孟子，（他對(duì)孟子）說：“我被齊王召6欣賞音樂）不如跟別人一起欣賞音樂更快樂?！保献佑郑﹩枺骸案贁?shù)人一起欣賞音樂而快樂，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（宣王）回答：“不如跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂?！保ㄓ谑敲献佑郑┱f：“請(qǐng)讓我給君王談?wù)勱P(guān)于快樂的事吧。假如現(xiàn)在君王在這里奏樂，百姓聽到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王這樣愛好音樂，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。’假如現(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽到您的車馬的聲音，看到華麗的儀仗，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王這樣愛好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能相見，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散。’這沒有別的緣故，（只是您）不肯和百姓同歡樂啊。假使君王在這里奏樂，欣賞音樂）不如跟別人一起欣賞音樂更快樂?！保献佑郑﹩枺骸案?百姓聽到君王鐘、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，憑什么能奏樂呢？’假如現(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到華美的儀仗，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能打獵呢？’這沒有別的緣故，（只是因?yàn)槟埽┖桶傩胀瑲g樂??！如果現(xiàn)在君王能和百姓同歡樂，就能統(tǒng)一天下了?！卑傩章牭骄蹒?、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘8試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。

轉(zhuǎn)換概念

轉(zhuǎn)換話題再換話題吸引對(duì)方誘敵上鉤

直奔中心試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。

9找出全文的中心句。

本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對(duì)話，這是不是多余的文字？為什么？

齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會(huì)“變乎色”?“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明，可是作為儒學(xué)大師的孟子為什么會(huì)說“今之樂猶古之樂”呢?

孟子“與民同樂”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)?為什么?

進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問題：12345找出全文的中心句。

本文的主要內(nèi)容是孟子與齊103.有這樣三種解釋：齊王有不悅之色，認(rèn)為孟子不該問自己“好樂”的事；齊王有羞愧之色，認(rèn)為自己不應(yīng)該“好樂”；齊王有慍怒之色，認(rèn)為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。權(quán)衡上述幾說，以第三說為最佳。1.“今王與百姓同樂，則王矣?！?.不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對(duì)“王好樂”無言以對(duì)，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術(shù)的高超。1.“今王與百姓同樂，則王矣?！?.不是。①通過莊暴114.“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會(huì)放棄對(duì)“今樂”的愛好，所以存異求同，以便進(jìn)一步勸導(dǎo)齊王在愛好“今樂”的情況下實(shí)現(xiàn)“與民同樂”。所以問題不在于愛好“今樂”還是愛好“古樂”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛好“今樂”也會(huì)得到人民的擁護(hù)。5.孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義。但是，孟子的思想存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。統(tǒng)治階級(jí)的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?而且他的“仁政”學(xué)說帶有濃厚的復(fù)古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說成是“天下之通義也”。因此，在當(dāng)時(shí)不過是空想而已。4.“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王12寫作特點(diǎn)本文是對(duì)話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。1循循導(dǎo)入，借題發(fā)揮。作者并不是開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來，而是巧妙地運(yùn)用對(duì)話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂與齊國(guó)政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話主題。寫作特點(diǎn)132對(duì)比和反復(fù)。本文寫國(guó)君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對(duì)比方式。兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的，但語言上既有相對(duì)之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”)，又有重復(fù)之語(如“今王鼓樂……之音”和“今王田獵……之美”)。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。2對(duì)比和反復(fù)。本文寫國(guó)君是否與民同樂，人民的不同感受，造成143生動(dòng)形象的議論語言。本文雖是議論文，語言卻很生動(dòng)形象，如寫齊王的“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點(diǎn)時(shí)，完全沒有用枯燥的說教，而是通過兩幅圖畫，生動(dòng)自然地得出結(jié)論。

3生動(dòng)形象的議論語言。本文雖是議論文，語言卻很生動(dòng)形象，如15莊暴見孟子《孟子》莊暴見孟子《孟子》16教學(xué)目標(biāo)：

1．能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式；

2．能理解文中孟子逐步推理、正反對(duì)比闡明自己看法的方式，并能運(yùn)用這種方式闡明事理；

3．了解孟子“與民同樂”的政治思想，并能合理評(píng)價(jià)這種思想。

教學(xué)目標(biāo)：

17閱讀課文，理清課文的思路。本文可分為兩部分:第一部分：莊暴與孟子的談話。第二部分:孟子與齊王的談話。這一部分又分為三層，前兩層只是為了把齊王引入自己設(shè)計(jì)好的論題中，最后一層才是本文的重點(diǎn)。第一層(從“他日，見于王”至“今之樂猶古之樂也”)，緊承與莊暴的談話，再次提出論題。第二層(從“曰：‘可得聞與?’”至“不若與眾”)，誘導(dǎo)齊王在思想感情上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。第三層(從“臣請(qǐng)為王言樂”至篇末)，孟子滔滔不絕“為王言樂”，由此引出與民同樂的主題。閱讀課文，理清課文的思路。本文可分為兩部分:18對(duì)照課文注釋梳理課文，解釋下列句中加橫線的字詞。其庶幾乎！王嘗語莊子以好樂，有諸？未有以對(duì)也舉疾首蹙頞獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？舉疾首蹙頞而相告。今王鼓樂於此。王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？臣請(qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此，今王與百姓同樂，則王矣。差不多告訴，“之乎”回答收緊，額頭欣賞音樂快樂全、都演奏取消獨(dú)立性，大概替、給如果統(tǒng)一天下對(duì)照課文注釋梳理課文，解釋下列句中其庶幾乎！19暴見于王，王語暴以好樂，

暴見于王，王語暴以好樂，何以能鼓樂也？辨析下列句子的句式特點(diǎn)，并把它們譯成現(xiàn)代漢語我被齊王召見，（被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)。）齊王把（他）愛好音樂的事告訴我,（狀語后置）憑什么（為什么）能奏樂呢？（賓語前置）暴見于王，王語暴以好樂，暴見于王，辨析下列句子的句20莊暴來見孟子，（他對(duì)孟子）說：“我被齊王召見，齊王把（他）愛好音樂的事告訴我，我沒有什么話用來回答。”莊暴又問：“愛好音樂，那怎么樣呢？”孟子說：“如果齊王（果真）很喜歡音樂，那么齊國(guó)治理得大概很不錯(cuò)了吧?！庇幸惶欤献颖积R宣王接見，（孟子向宣王）說：“君王曾經(jīng)把（您）愛好音樂的事告訴莊暴，有這回事嗎？”宣王變了臉色說：“我不是能愛好古代圣王的雅樂，只是愛好世俗一般流行的音樂罷了。”（孟子）說：“只要君王（果真）很愛音樂，那么齊國(guó)就（治理得）差不多了。當(dāng)今的音樂和古代的音樂是一樣的。”（宣王）說：“（這個(gè)道理）可以說來聽聽嗎？”（孟子）問道：“一個(gè)人單獨(dú)欣賞音樂快樂，跟別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（宣王）說：“（自己譯文參考莊暴來見孟子，（他對(duì)孟子）說：“我被齊王召21欣賞音樂）不如跟別人一起欣賞音樂更快樂?！保献佑郑﹩枺骸案贁?shù)人一起欣賞音樂而快樂，跟多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（宣王）回答：“不如跟多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”（于是孟子又）說：“請(qǐng)讓我給君王談?wù)勱P(guān)于快樂的事吧。假如現(xiàn)在君王在這里奏樂，百姓聽到您的鐘、鼓、簫、笛的聲音，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王這樣愛好音樂，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能見面，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散?！偃绗F(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽到您的車馬的聲音，看到華麗的儀仗，都覺得頭痛，愁眉苦臉地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王這樣愛好打獵，為什么使我們落到這樣壞的地步呢？父子不能相見，兄弟東奔西跑，妻子兒女離散?！@沒有別的緣故，（只是您）不肯和百姓同歡樂啊。假使君王在這里奏樂，欣賞音樂）不如跟別人一起欣賞音樂更快樂?！保献佑郑﹩枺骸案?2百姓聽到君王鐘、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，憑什么能奏樂呢？’假如現(xiàn)在君王在這里打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看到華美的儀仗，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能打獵呢？’這沒有別的緣故，（只是因?yàn)槟埽┖桶傩胀瑲g樂啊！如果現(xiàn)在君王能和百姓同歡樂，就能統(tǒng)一天下了?！卑傩章牭骄蹒?、鼓、簫、笛的聲音，都興高采烈地互相轉(zhuǎn)告說：‘23試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。

轉(zhuǎn)換概念

轉(zhuǎn)換話題再換話題吸引對(duì)方誘敵上鉤

直奔中心試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。

24找出全文的中心句。

本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對(duì)話，這是不是多余的文字？為什么？

齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會(huì)“變乎色”?“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明，可是作為儒學(xué)大師的孟子為什么會(huì)說“今之樂猶古之樂”呢?

孟子“與民同樂”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)?為什么?

進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問題：12345找出全文的中心句。

本文的主要內(nèi)容是孟子與齊253.有這樣三種解釋：齊王有不悅之色，認(rèn)為孟子不該問自己“好樂”的事；齊王有羞愧之色，認(rèn)為自己不應(yīng)該“好樂”；齊王有慍怒之色，認(rèn)為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。權(quán)衡上述幾說，以第三說為最佳。1.“今王與百姓同樂，則王矣?！?.不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對(duì)“王好樂”無言以對(duì)，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術(shù)的高超。1.“今王與百姓同樂，則王矣。”2.不是。①通過莊暴264.“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會(huì)放棄對(duì)“今樂”的愛好，所以存異求同，以便進(jìn)一步勸導(dǎo)齊王在愛好“今樂”的情況下實(shí)現(xiàn)“與民同樂”。所以問題不在于愛好“今樂”還是愛好“古樂”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛好“今樂”也會(huì)得到人民的擁護(hù)。5.孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義。但是，孟子的思想存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。統(tǒng)治階級(jí)的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?而且他的“仁政”學(xué)說帶有濃厚的復(fù)古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治