浙江省江山五中2011-2012學年高二政治下學期期中考試試題（無答案）

PAGE4用心愛心專心江山五中2011-2012學年高二下學期期中考試政治試題一、選擇題（下列各題四個選項中只有一項最符合題意每小題2分，共70分）1、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)：①文化是人類社會實踐的產物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A.①②③B．①②④C.①③④D.②③④2.美國的“麥當勞”在全球開設了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當勞”文化。這說明：A．經濟與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合C．文化在綜合國力競爭中越來越重要 D．文化影響人們的實踐活動3、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映：A．文化對人的影響是潛移默化的 B．文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C．文化對人的影響是深遠持久的 D．文化能增強人們的精神力量4、截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產的保護是因為①文化遺產是維系人類生存和發(fā)展的基礎②文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產有利于實現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B.②③C.③④D.①④5.下列屬于文化傳播途徑的是：①通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化③通過國家之間的文化交流形式來進行文化傳播④通過展銷圖書的文化活動來進行文化傳播A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④6、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術，都是在世博會上面世后才逐漸轉化為主流產業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為：A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播7．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則8、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠：①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④9.宋代理學家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是A.實踐是文化創(chuàng)新的目的B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實踐是文化創(chuàng)新的手段10．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰？”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是：A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)新的重要工具11、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍比較小，少數(shù)民族文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是：A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強對本民族文化的認同感C.搶救和保護少數(shù)民族特色文化 D.加強與其他民族文化的融合12、我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明：①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠流長，博大精深A．①②③B.②③④C.①②④D.①③④13.藝術無國界。優(yōu)秀的文化是沒有國界的，中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個以眾為師，以各國人民為師，不斷學習和創(chuàng)造的過程。這體現(xiàn)了：A．中華文化博大精深B．中華文化具有包容性C．中華文化源遠流長D．中華文化具有繼承性14．中華文化的包容性,有利于：①各民族文化在和睦的關系中交流

②增強對自身文化的認同、對外域文化的理解

③被外來文化所同化

④剔除外來文化A．①②

B．①③

C．②④

D．①④15．“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團結統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強不息16、為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務和100位新中國成立以來感動中國人物。之所以要開展群眾性愛國主義教育活動，因為愛國主義是：①中華民族精神的核心②思想道德建設的重點③中國人民團結奮斗的旗幟④公民追求的最高道德目標A.①②B.①③C.②④D.③④17．對“八零后”而言，愛國主義的主題是：A．勿忘國恥，居安思危B．建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一C．團結統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強不息18．“互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草?！睂@句話的正確理解是A．網(wǎng)絡文化都是我們所倡導的先進的健康有益的大眾文化B．應支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化C．應借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D．應倡導經典文化，抵制和拒絕流行文化近年來，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動異彩紛呈，有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。據(jù)此回答19～20題。19.發(fā)展先進文化本質上是：①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民②提高中華民族的思想道德素質和科學文化素質③創(chuàng)建社會主義精神文明的過程④是一個立足于社會實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程A．③④B．①②C．①④D．②③20.開展精神文明創(chuàng)建實踐活動：①使青年學生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學生道德意識境界得到增強升華③能夠保證先進文化的前進方向④有利于提高中華民族的精神文化素質A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④21、近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設。我國重視思想道德建設是因為它：①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向③體現(xiàn)了先進文化性質和前進方向，有利于培育“四有”新人④為我國經濟社會發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④現(xiàn)在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無比冗長的韓劇，或思維縝密或天馬行空的美劇才是最佳選擇，要說現(xiàn)在最流行的美劇，除了《英雄》第二季之外，受關注最長最具懸念的美劇非《越獄》莫屬?；卮?2～23題22．一些青少年對外國影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國當代文化的熱潮。這反映出：①我們青少年精神頹廢、空虛②人們的文化生活面臨多種選擇③文化的多元化趨勢阻礙了中國先進文化的發(fā)展④人們的文化生活需要加強管理和正確引導A．①②B.③④C.②④D.①③23.上述現(xiàn)象給我們的啟示是：A．必須堅決抵制一切外來文化B．大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，繁榮人們的文化生活C．提高眼力，拒絕污染D．奏響主旋律，反對多樣化24、當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們自身應當：①提高辨別不同性質文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②B.③④C.②③D.①④25.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對年少者的耳提面命。他說“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明：A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B．多讀書才能提高人們的知識文化水平C．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)“小呀嘛小兒耶，背著書包上學堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答26—27題。26、當年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為：A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對人的影響有潛移默化的特點C．文化對人的影響有深遠持久的特點D．文化對人的影響是通過文化活動來進行的27、現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明A．文化有古今之別，又有先進與落后之分B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進不同時代的人的全面發(fā)展D．文化總是一定時代政治經濟的反映28、美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學歷好職業(yè)的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明：A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越29、看動畫片《喜羊羊和灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說要學習懶羊羊聰明機智、臨危不亂的作風；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明：A．文化構造了人的本質B．文化對人的影響是深遠持久的C．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人D．文化對人的影響不是無形的、強制的30、昔日風光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡舞臺，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、“囧’等通過網(wǎng)絡一夜走紅。這主要說的是：A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡的進步B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網(wǎng)絡文化代表了先進文化的發(fā)展方向D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用31、盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)——農歷新年，但三國春節(jié)的標志性習俗各不相同。中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化遺產是一個國家歷史文化成就的重要標志A．②③B．①②C．③④D．①④32、在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善民居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性33、京劇是中華民族的國粹，它是在18世紀下半葉經徽戲、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸取昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、中華文化薪火相傳和一脈相承B、中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性C、各具特色的文化藝術異彩繽紛D、不同文化都能夠實現(xiàn)融會貫通34、“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌龋@句話啟示我們：①對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會失去根基③弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合A．①② B．③④C．①④ D．②③35、中國傳統(tǒng)文化強調塑造“內圣外王”的理想人格。內圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項中符合“內圣外王”思想的是：①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平②風聲、