湖北省宜昌市協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（含答案）

第19頁/共19頁宜昌市協(xié)作體高二期中考試語文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國詩和西方詩的發(fā)展的路徑有許多不同點(diǎn)，西方詩同時(shí)向史詩的、戲劇的和抒情的三方面發(fā)展，而中國詩則偏向抒情的一方面發(fā)展。我們?cè)囋O(shè)想西方文學(xué)中沒有荷馬、埃斯庫羅斯、索?？死账埂⒕S吉爾、但丁、莎士比亞、彌爾頓和拉辛諸人，或是設(shè)想歌德沒有寫過《浮士德》，莎士比亞只做過一些十四行體詩，就可以見出史詩和悲劇對(duì)于西方文學(xué)的重要了。中國恰是一個(gè)沒有荷馬和悲劇三杰的希臘，杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞。長篇詩的不發(fā)達(dá)對(duì)于中國文學(xué)不能說不是一個(gè)大缺陷。西方史詩都發(fā)源于神話。神話是原始民族思想和信仰的具體化，史詩則又為神話的藝術(shù)化。中國原來也有一個(gè)神話時(shí)代，不過到商周時(shí)代已成過去。神話時(shí)代是民族的嬰兒時(shí)代。中國是一個(gè)早慧的民族，老早就把嬰兒時(shí)代的思想信仰丟開，腳踏實(shí)地地過成人的生活?？鬃印安徽Z怪力亂神”，可以說是代表當(dāng)時(shí)一般人的心理。西方史詩所寫的恰不外“怪力亂神”四個(gè)字，在儒教化的“不語怪力亂神”的中國，史詩不發(fā)達(dá)，自然不是一件可奇怪的事。西方悲劇不外兩種：一種描寫人與命運(yùn)的掙扎；一種描寫個(gè)人內(nèi)心的掙扎。沒有人與神的沖突，便沒有希臘悲??；沒有內(nèi)心中兩種不同的情緒或理解的沖突，便沒有近代悲劇。中國人民的特點(diǎn)，在處處能妥協(xié)，“上不怨天，下不尤人”是他們的處世方法。這種妥協(xié)的態(tài)度根本與悲劇的精神不合，因?yàn)樗褯_突和掙扎都避免了。西方所崇拜的英雄為希臘的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和羅蘭，日耳曼民族的西格弗里和貝奧武甫都是氣蓋一世的偉男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艱難中過活，打過無數(shù)的勝仗，殺過無數(shù)的猛獸，如果沒有他，全民族就要滅亡。中國儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土階茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天愛民之外，不必別有所為。中西的人生理想所以有這種分別者，也和社會(huì)開化的早晚有關(guān)。中國社會(huì)安定極早，沒有很大的內(nèi)憂外患，所以當(dāng)時(shí)所需要的人物只是“無為而治”的“太平天子”。西方民族在文學(xué)初露萌芽時(shí)代，還在和天災(zāi)人禍奮斗，所以當(dāng)時(shí)所需要的人物是“殺人不敢前，須如蝟毛磔”的戰(zhàn)士。這種人生理想的差異在文學(xué)上也留下很深刻的影響。史詩和悲劇都必有動(dòng)作，而且這種動(dòng)作必須激烈緊張，才能在長篇大幅中維持觀眾的興趣。動(dòng)作的中心必為書中的主角，主角必定為慷慨激昂的英雄，才能發(fā)出激烈緊張的動(dòng)作，所以西方所崇拜的英雄最宜于當(dāng)史詩和悲劇的主角。中國“無為而治”的圣人最不適宜于作史詩和悲劇的主角，因?yàn)樗麄兏揪蜕賱?dòng)作。（摘編自朱光潛《長篇詩在中國何以不發(fā)達(dá)》）材料二：《三百篇》的時(shí)代，確乎是一個(gè)偉大的時(shí)代，我們的文化大體上是從這一剛開端的時(shí)期就定型了。文化定型了，文學(xué)也定型了，從此以后二千年間，詩——抒情詩，始終是我們文學(xué)的正統(tǒng)的類型，甚至除散文外，它是唯一的類型，賦、詞、曲，是詩的支流，一部分散文，如贈(zèng)序、碑志等，是詩的副產(chǎn)品，而小說和戲劇又往往以各自不同的方式夾雜些詩。詩，不但同化了繪畫，又裝飾了建筑（如楹聯(lián)、春帖等）和許多工藝美術(shù)品。從西周到宋，我們這大半部文學(xué)史，實(shí)質(zhì)上只是一部詩史。但是詩的發(fā)展到北宋實(shí)際也就完了。南宋的詞已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。就詩本身說，連尤楊范陸和稍后的元遺山似乎都是多余的，重復(fù)的，以后的更不必提了。本來從西周唱到北宋，足足二千年的工夫也夠長的了，可能的調(diào)子都已唱完了。到此，中國文學(xué)史可能不必再寫，假如不是兩種外來的文藝形式——小說與戲劇，早在旁邊靜候著，準(zhǔn)備屆時(shí)上前來“接力”。故事與雛形的歌舞劇，北宋以前在中國本土不是沒有，但從未發(fā)展成為文學(xué)的部門。對(duì)于講故事，聽故事，我們似乎一向就不大熱心。不是教誨的寓言，就是紀(jì)實(shí)的歷史，我們從未養(yǎng)成單純的為故事而講故事、聽故事的興趣。故事本是民間的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是低級(jí)的。正如從故事發(fā)展出來的小說、戲劇，其本質(zhì)是平民的，詩的本質(zhì)是貴族的，要曉得它們之間距離很大，而距離是會(huì)孕育恨的。所以我們的文學(xué)傳統(tǒng)既是詩，就不但是非小說、戲劇的，而且推到極端，可能還是反小說、戲劇的。若非宗教勢力帶進(jìn)來那點(diǎn)新鮮刺激，而且自己的歌實(shí)在也唱到無可再唱的了，我們可能還繼續(xù)產(chǎn)生些《韓非·說儲(chǔ)》，或《燕丹子》一類的故事和《九歌》一類的雛形歌舞劇。然而本土形式的花開到極盛，必歸于衰謝，那是一切生命的規(guī)律，而兩個(gè)文化波輪由擴(kuò)大而接觸而交織，以致新的異國形式必然要闖進(jìn)來，也是早經(jīng)歷史命運(yùn)注定了的。（摘編自聞一多《文學(xué)的歷史動(dòng)向》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二中“詩”的概念不盡相同，前者包括抒情詩、史詩和戲劇等，后者特指抒情詩，相當(dāng)于材料一的“中國詩”。B.“杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞”，意思是說杜甫和莎士比亞一樣偉大，但是杜甫只有抒情詩，而無戲劇。C.中國沒有悲劇，是因?yàn)橹袊鴽]有激烈的社會(huì)沖突，缺乏悲劇產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，且中國人容易妥協(xié)，避免了沖突和掙扎。D.“而距離是會(huì)孕育恨的”中的“恨”字突出了詩與小說、戲劇之間可能存在的矛盾和對(duì)立，即詩有可能是反小說、戲劇的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國社會(huì)發(fā)展形態(tài)和西方不同，當(dāng)西方處于民族嬰兒時(shí)代時(shí)，中國社會(huì)已然成熟，所以中國詩不可能向史詩方向發(fā)展。B.不同社會(huì)需求不同，西方在和天災(zāi)人禍奮斗時(shí)，需要阿喀琉斯那樣的英雄，但社會(huì)一旦安定，就需要敬天愛民的圣人。C.中國文學(xué)大體定型于《三百篇》時(shí)代，作為正統(tǒng)類型的抒情詩，除了在文學(xué)領(lǐng)域大放異彩，還對(duì)繪畫、建筑等產(chǎn)生影響。D.小說、戲劇作為新的異國形式闖進(jìn)來，這是歷史發(fā)展的必然，因此中國抒情詩即便盛極一時(shí)，最終也必定會(huì)歸于衰謝。3.聞一多認(rèn)為，北宋以前故事在中國本土從未發(fā)展成為文學(xué)的部門。下列選項(xiàng)對(duì)名篇的分析正確且最能支持聞一多這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《鴻門宴》故事曲折生動(dòng)，為紀(jì)實(shí)的歷史。B.《庖丁解牛》為教誨的寓言，沒有故事。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》是小說，不是單純的故事。D.《竇娥冤》是元雜劇，《雷雨》是現(xiàn)代戲劇，均非故事。4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。5.朱光潛認(rèn)為“中國詩則偏向抒情的一方面發(fā)展”，聞一多認(rèn)為“詩的發(fā)展到北宋實(shí)際也就完了”，二人的觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.C3.A4.材料一首先提出中國詩偏向抒情發(fā)展、長篇詩不發(fā)達(dá)的中心論點(diǎn)，然后從三個(gè)角度分析原因：①民族早慧，又受儒教化“不語怪力亂神”的影響，史詩不發(fā)達(dá)；②中國人處處能妥協(xié)的特點(diǎn)避免了沖突和掙扎，與悲劇精神不合；③中國社會(huì)開化較早，需要“無為而治”的圣人，而他們不適宜作史詩和悲劇的主角。5.不矛盾。①朱光潛的觀點(diǎn)是就詩的發(fā)展形式而言的，強(qiáng)調(diào)中國詩是偏向抒情詩的方向發(fā)展的，沒有史詩和戲?。ɑ虮瘎。?；②聞一多的觀點(diǎn)是就詩的內(nèi)容而言的，強(qiáng)調(diào)中國詩到北宋時(shí)已將可能的調(diào)子都唱完了，詩的內(nèi)容已經(jīng)沒有了新意?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“中國沒有激烈的社會(huì)沖突，缺乏悲劇產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。材料一中最后一段說“中國社會(huì)安定極早，沒有很大的內(nèi)憂外患”，這不等于“沒有激烈的社會(huì)沖突”，也不能理解為“缺乏悲劇產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)”。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“中國社會(huì)發(fā)展形態(tài)和西方不同，當(dāng)西方處于民族嬰兒時(shí)代時(shí)，中國社會(huì)已然成熟”錯(cuò)。材料一中以“嬰兒”作比喻，是從思想信仰角度說明“中國是一個(gè)早慧的民族”，而不是就社會(huì)發(fā)展形態(tài)而言的，屬于曲解文意。B.“但社會(huì)一旦安定，就需要敬天愛民的圣人”錯(cuò)。材料一第四段中只提到“中國儒家所崇拜的圣人如二帝三王……敬天愛民之外，不必別有所為”，選項(xiàng)于文無據(jù)。D．“小說、戲劇……的必然，因此中國抒情詩……會(huì)歸于衰謝”錯(cuò)，根據(jù)材料二最后一段提到“然而本土形式的花開到極盛，必歸于衰謝，那是一切生命的規(guī)律，而兩個(gè)文化波輪由擴(kuò)大而接觸而交織，以致新的異國形式必然要闖進(jìn)來，也是早經(jīng)歷史命運(yùn)注定了的”，由此可知，本土形式由盛到衰是自然規(guī)律，因此才會(huì)產(chǎn)生文化交織，闖進(jìn)異國形式，選項(xiàng)屬于因果倒置。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.既強(qiáng)調(diào)故事性，又指出它們是“紀(jì)實(shí)的歷史”，切合“故事從未發(fā)展成為文學(xué)的部門”的觀點(diǎn)。B.“沒有故事”錯(cuò)，不符合實(shí)際，對(duì)名篇分析不正確，不能成為有效論據(jù)。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》北宋末年作品，不能支持聞一多的觀點(diǎn)。D．《竇娥冤》是元雜劇，《雷雨》是現(xiàn)代戲劇，均為北宋以后的作品，不能支持聞一多的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段指出“西方詩同時(shí)向史詩的、戲劇的和抒情的三方面發(fā)展，而中國詩則偏向抒情的一方面發(fā)展”“長篇詩的不發(fā)達(dá)對(duì)于中國文學(xué)不能說不是一個(gè)大缺陷”，首先提出中國詩偏向抒情發(fā)展、長篇詩不發(fā)達(dá)的中心論點(diǎn)；然后從三個(gè)角度分析原因：第二段“神話時(shí)代是民族的嬰兒時(shí)代。中國是一個(gè)早慧的民族，老早就把嬰兒時(shí)代的思想信仰丟開，腳踏實(shí)地地過成人的生活”“在儒教化的‘不語怪力亂神’的中國，史詩不發(fā)達(dá)，自然不是一件可奇怪的事”，這是分析第一個(gè)原因，民族早慧，又受儒教化“不語怪力亂神”的影響，史詩不發(fā)達(dá)；第三段“中國人民的特點(diǎn)在處處能妥協(xié)，‘上不怨天，下不尤人’是他們的處世方法。這種妥協(xié)的態(tài)度根本與悲劇的精神不合，因?yàn)樗褯_突和掙扎都避免了”，這是分析第二個(gè)原因，中國人處處能妥協(xié)的特點(diǎn)避免了沖突和掙扎，與悲劇精神不合；第五段“中國社會(huì)安定極早，沒有很大的內(nèi)憂外患，所以當(dāng)時(shí)所需要的人物只是‘無為而治’的‘太平天子’”“中國‘無為而治’的圣人最不適宜于作史詩和悲劇的主角，因?yàn)樗麄兏揪蜕賱?dòng)作”，中國社會(huì)開化較早，需要“無為而治”的圣人，而他們不適宜作史詩和悲劇的主角?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。首先回答：不矛盾。材料一選自朱光潛《長篇詩在中國何以不發(fā)達(dá)》，在提出“中國詩偏向抒情發(fā)展、長篇詩不發(fā)達(dá)”的觀點(diǎn)之后，主要從三方面分析了造成這種情況的原因?？梢娭旃鉂摰挠^點(diǎn)是就詩的發(fā)展形式而言的，強(qiáng)調(diào)中國詩是偏向抒情詩的方向發(fā)展的，沒有史詩和戲?。ɑ虮瘎。?；而材料二選自聞一多《文學(xué)的歷史動(dòng)向》，他指出“從西周到宋，我們這大半部文學(xué)史，實(shí)質(zhì)上只是一部詩史。但是詩的發(fā)展到北宋實(shí)際也就完了。南宋的詞已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。就詩本身說，連尤楊范陸和稍后的元遺山似乎都是多余的，重復(fù)的，以后的更不必提了”，可見聞一多的觀點(diǎn)是就詩的內(nèi)容而言的，強(qiáng)調(diào)中國詩到北宋時(shí)已將可能的調(diào)子都唱完了，詩的內(nèi)容已經(jīng)沒有了新意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桎梏【奧地利】茨威格妻子在甜美地睡著，呼吸均勻有力。她微張著嘴，似乎要笑或說什么。窗外露出晨曦，可是冬日的黎明晨光熹微，半明半暗的光芒游移不定地在酣睡的萬物之上涌動(dòng)。費(fèi)迪南輕手輕腳地起了床，自己也不知道為什么，他現(xiàn)在往往作畫作了一半，會(huì)突然快步走出屋子，到田野里去，越走越快，直到精疲力竭，或者晚上脫衣服時(shí)，他會(huì)把脫下的鞋拿在手里發(fā)愣……此刻他從有點(diǎn)悶熱的臥室走到陽臺(tái)上。眼前山坡下的景色還完全籠罩在濃霧之中。他的目光所及，手所觸及，一切都很潮濕、昏暗。漸漸從霧中升起來的世界，就像一個(gè)剛從洪水中逃出的人。他把目光射向遠(yuǎn)方，他覺得在坡下灰蒙蒙的一片之中，仿佛有什么東西在慢慢地挪動(dòng)。很小的形體為薄霧所遮蓋，正慢慢走了過來。他先是感到一陣喜悅，除他以外居然還有人醒著；可同時(shí)也感到好奇：那灰色的形體現(xiàn)在向前移動(dòng)的地方，有個(gè)十字路口，通向鄰村，或者通到山上。那陌生人似乎在那兒稍稍猶豫了一下，吁了口氣，然后慢悠悠地沿著羊腸小道登上山來。費(fèi)迪南感到一陣不安。這陌生人是誰？他問自己，他是要到我這兒來？他想找我干什么？現(xiàn)在，近處的霧已稍散，他認(rèn)出來了：這是郵差。每天早晨，鐘敲八下，郵差就爬到這山上來。他總是把那黑色的大包威嚴(yán)地往右邊一甩，然后莊重地把信件交給人家?？吹洁]差一步一步地邁步登山，把郵袋挎在左邊，努力邁動(dòng)短腿，神色相當(dāng)凝重地走著，費(fèi)迪南不由得想笑?？墒牵蝗婚g他感到自己的雙膝直哆嗦。舉到眼睛上的手像癱瘓了似的掉了下來。今天，昨天，這幾個(gè)禮拜的不安，又一下子涌來。他心里感覺到，這個(gè)人正向他走來，一步一步地，是沖他一個(gè)人來的。他自己也不知道是怎么回事，打開房門，急忙地走下樓梯，沿著兩旁都是籬笆的小道迎著來人走下坡去。在花園門旁，他碰上了郵差，“您……您有……您有……”他連說了三次才把話說出口來，“您有什么東西給我嗎？”郵差抬起沾滿霧氣的眼睛看看他。“是的，是的。”郵差伸出手在信件中掏摸，費(fèi)迪南哆嗦著。郵差終于把信掏了出來，一個(gè)褐色的大信封，上面印著“官方文件”四個(gè)大字?！罢?qǐng)簽字?！编]差說道。費(fèi)迪南很快地寫下了他的名字，由于激動(dòng)，字跡無法辨認(rèn)。然后他抓過那封信，但是他的手指如此僵硬，信件從指間滑落，摔到地上，掉進(jìn)濕土和潮濕的落葉之中。就是那件事?，F(xiàn)在他知道幾周以來是什么東西擾亂了他內(nèi)心的安寧了，就是這封信。這封他不愿要，卻又在等待著的信，這封信是從喪失了理智和禮儀的遠(yuǎn)方給他寄來的，這封信朝他摸索著，它那打字機(jī)打出的呆板語句攫取了他溫暖的生活和他的自由。他感到這封信從不曉得的什么地方向他走來，就像一個(gè)在茂密的森林中巡邏的騎兵，感覺到有一支看不見的冷冰冰的槍管向他瞄準(zhǔn)，想射進(jìn)他的肌膚深處。那還是不到八個(gè)月之前的事，當(dāng)時(shí)他光著身子，在邊界那邊站在一位軍醫(yī)面前，寒冷和厭惡使他渾身發(fā)抖。那軍醫(yī)像一個(gè)馬販子似的抓著他胳膊上的肌肉，他認(rèn)識(shí)到，這種對(duì)人格的侮辱就是當(dāng)代對(duì)人的尊嚴(yán)的鄙視和那在歐洲蔓延的奴役。在一片烏煙瘴氣的愛國濫調(diào)中生活兩個(gè)月，他還可以忍受，但是他慢慢就感到憋氣了，每當(dāng)他周圍的人啟口說話的時(shí)候，他就看出全是信口雌黃，令人不勝厭惡?？吹綃D女們提著盛土豆的空口袋，天色微明就冷得瑟縮著身體坐在市場的臺(tái)階上，他的心都要碎了。由于自己的憤怒荏弱無力，他為此而生自己的悶氣。虧有人幫忙，他終于得以和他的妻子移居到了瑞士。當(dāng)他跨過邊界時(shí)，突然感到熱血涌上面頰，踉踉蹌蹌，不得不緊緊抓著柱子。人、生活、意志、力量、繪畫事業(yè)，他感到再一次獲得了這一切。他敞開胸懷，盡情地呼吸自由的空氣。但是這種歡快、輕松的感覺并沒有持續(xù)多久。如今這封信，冷冷地在他的手指當(dāng)中沙沙作響。他感到有一只徹夜不眠的、冷冰冰的眼睛，從看不見的什么地方正窺視著他。這張紙沒有力量，但是把它寄來的人有力量，是誰把它寄來的？是那部機(jī)器，是那部巨型的殺人機(jī)器。它打著“愛國主義”的旗號(hào)，抓了千百萬人，現(xiàn)在又來抓他！“不……不……決不能成為它的幫兇！可是，可是……無論我走到那里，它都會(huì)找到我……”費(fèi)迪南努力使自己保持平靜?！斑@張紙?jiān)谶@兒對(duì)我來說算得了什么？！”他手指一使勁，想把那硬硬的信封撕成碎片。但是奇怪的是，肌肉不聽他的使喚。他整個(gè)靈魂都希望他的手指把信封撕碎，它們卻小心翼翼地把信封打開，哆哆嗦嗦地把一張白紙展開。上面寫著他已經(jīng)知道的事情：F34729號(hào)，根據(jù)M市區(qū)司令部的指示，請(qǐng)閣下最遲于三月二十二日前往M區(qū)司令部八號(hào)房間報(bào)到，再次接受兵役合格檢查，軍方證件由蘇黎世領(lǐng)事館轉(zhuǎn)交，為此，您務(wù)必親自前往領(lǐng)取。一小時(shí)以后，他又走進(jìn)房間，妻子笑吟吟地迎上前來，手里捧著一束沒有扎好的春花。妻子的臉龐光彩照人，“瞧，”她說道，“看我找到什么了！這些花就在那兒，在屋后的草地里盛開，樹木之間的背陰地里還有殘雪呢?！睘榱俗屍拮痈吲d，他接過了鮮花，向花束彎下身子，免得看見他的心上人無憂無慮的眼睛。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的環(huán)境描寫營造了緊張，陰暗的氣氛，烘托出費(fèi)迪南內(nèi)心的不安與壓抑，讓人感到一種令人窒息的氣息。B.小說運(yùn)用大量的心理描寫，如“感覺到有一支看不見的冷冰冰的槍管向他瞄準(zhǔn)”，形象地寫出費(fèi)迪南的擔(dān)心害怕。C.由郵差送來了“官方文件”過渡到“就是那件事”，引出下文費(fèi)迪南對(duì)兵役體檢的回憶，這使得小說情節(jié)接轉(zhuǎn)自然。D.小說以第三人稱、第一人稱交叉切換的方式敘述，有限視角與全知視角結(jié)合，避免了單調(diào)和呆板，使故事更客觀、真實(shí)。7.關(guān)于小說結(jié)尾的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說結(jié)尾寫妻子“笑吟吟”“光彩照人”等，照應(yīng)開頭有關(guān)妻子的描寫，使小說結(jié)構(gòu)完整，首尾圓合。B.小說結(jié)尾以妻子的無憂無慮反襯費(fèi)迪南內(nèi)心的焦慮、壓抑和沉重，凸顯了戰(zhàn)爭對(duì)安寧生活的破壞。C.小說結(jié)尾處妻子說找到盛開的花兒，但樹木間的背陰地里還有殘雪，暗示了費(fèi)迪南的問題可以解決。D.小說結(jié)尾戛然而止，并沒有交代費(fèi)迪南和妻子何去何從，這給讀者留下了想象的空間，引人深思。8.從認(rèn)出郵差后到見妻子之前，費(fèi)迪南的心理發(fā)生了一系列變化。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9.有人認(rèn)為，茨威格的作品里“充盈著崇高的明亮的東西”，請(qǐng)結(jié)合本文作簡要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①費(fèi)南迪認(rèn)出郵差后感到緊張、不安；②費(fèi)南迪知道郵差送來的信件是什么，他很緊張、激動(dòng)，進(jìn)而感到恐懼；③費(fèi)南迪回憶起接受兵役檢查以及在部隊(duì)的生活，他感到厭惡、憋氣，為百姓而心碎；④他努力想使自己平靜下來，想要撕碎這封攪擾他美好生活的信，可是他不敢。9.①人的尊嚴(yán)。當(dāng)他被軍醫(yī)當(dāng)做牲口一樣檢視的時(shí)候，他感到厭惡，感到受到了人格的侮辱，尊嚴(yán)被鄙視的痛苦。②人性的善良。他同情天不亮就提著盛土豆的口袋坐在市場臺(tái)階上的婦女，這是天性的善良，對(duì)弱者的同情；③自我意識(shí)的覺醒。他認(rèn)識(shí)到了這場打著“愛國”旗號(hào)的戰(zhàn)爭的荒謬，意識(shí)到被“愛國”裹挾著的是人的尊嚴(yán)被踐踏、人格被奴役。④勇敢地反抗和自我意志的覺醒。他勇敢地進(jìn)行了反抗，逃到了瑞士，他追求人的尊嚴(yán)和自由美好的生活，即使收到了讓他回去再次接受兵役檢查的信，他也想把它撕毀?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說以第三人稱、第一人稱交叉切換的方式敘述”錯(cuò)，小說始終以第三人稱敘述，沒有轉(zhuǎn)換成第一人稱。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“但樹木間的背陰地里還有殘雪，暗示了費(fèi)迪南的問題可以解決”錯(cuò)誤，“殘雪”代表寒冷、陰暗，恰恰說明問題難以解決。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括人物心理的能力。結(jié)合“可是，突然間他感到自己的雙膝直哆嗦”“舉到眼睛上的手像癱瘓了似的掉了下來。今天，昨天，這幾個(gè)禮拜的不安，又一下子涌來”可概括出：費(fèi)南迪認(rèn)出郵差后感到緊張、不安；結(jié)合“費(fèi)迪南哆嗦著”“費(fèi)迪南很快地寫下了他的名字，由于激動(dòng)，字跡無法辨認(rèn)。然后他抓過那封信，但是他的手指如此僵硬，信件從指間滑落，摔到地上，掉進(jìn)濕土和潮濕的落葉之中”“他感到這封信從不曉得的什么地方向他走來，就像一個(gè)在茂密的森林中巡邏的騎兵，感覺到有一支看不見的冷冰冰的槍管向他瞄準(zhǔn)，想射進(jìn)他的肌膚深處”，可概括出：費(fèi)南迪知道郵差送來的信件是什么，他很緊張、激動(dòng)，進(jìn)而感到恐懼；結(jié)合“當(dāng)時(shí)他光著身子，在邊界那邊站在一位軍醫(yī)面前，寒冷和厭惡使他渾身發(fā)抖。那軍醫(yī)像一個(gè)馬販子似的抓著他胳膊上的肌肉，他認(rèn)識(shí)到，這種對(duì)人格的侮辱就是當(dāng)代對(duì)人的尊嚴(yán)的鄙視和那在歐洲蔓延的奴役”“在一片烏煙瘴氣的愛國濫調(diào)中生活兩個(gè)月，他還可以忍受，但是他慢慢就感到憋氣了，每當(dāng)他周圍的人啟口說話的時(shí)候，他就看出全是信口雌黃，令人不勝厭惡”“看到婦女們提著盛土豆的空口袋，天色微明就冷得瑟縮著身體坐在市場的臺(tái)階上，他的心都要碎了”，可概括出：費(fèi)南迪回憶起接受兵役檢查以及在部隊(duì)的生活，他感到厭惡、憋氣，為百姓而心碎；結(jié)合“費(fèi)迪南努力使自己保持平靜”“他整個(gè)靈魂都希望他的手指把信封撕碎，它們卻小心翼翼地把信封打開，哆哆嗦嗦地把一張白紙展開”，可概括出：他努力想使自己平靜下來，想要撕碎這封攪擾他美好生活的信，可是他不敢。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象、分析作品主題、鑒賞作品審美意蘊(yùn)的能力?？忌プ　俺溆绺叩拿髁恋臇|西”來分析作品的主題?！俺绺叩拿髁恋臇|西”應(yīng)該指人的尊嚴(yán)、人性的善良、勇敢地反抗和自我意志的覺醒。人的尊嚴(yán)?！爱?dāng)時(shí)他光著身子，在邊界那邊站在一位軍醫(yī)面前，寒冷和厭惡使他渾身發(fā)抖。那軍醫(yī)像一個(gè)馬販子似的抓著他胳膊上的肌肉，他認(rèn)識(shí)到，這種對(duì)人格的侮辱就是當(dāng)代對(duì)人的尊嚴(yán)的鄙視和那在歐洲蔓延的奴役”，當(dāng)他被軍醫(yī)當(dāng)做牲口一樣檢視的時(shí)候，他感到厭惡，感到受到了人格的侮辱，尊嚴(yán)被鄙視的痛苦。人性的善良?！翱吹綃D女們提著盛土豆的空口袋，天色微明就冷得瑟縮著身體坐在市場的臺(tái)階上，他的心都要碎了”，這是天性的善良，對(duì)弱者的同情；自我意識(shí)的覺醒?！八J(rèn)識(shí)到，這種對(duì)人格的侮辱就是當(dāng)代對(duì)人的尊嚴(yán)的鄙視和那在歐洲蔓延的奴役”“每當(dāng)他周圍的人啟口說話的時(shí)候，他就看出全是信口雌黃，令人不勝厭惡”，他認(rèn)識(shí)到了這場打著“愛國”旗號(hào)的戰(zhàn)爭的荒謬，意識(shí)到被“愛國”裹挾著的是人的尊嚴(yán)被踐踏、人格被奴役。勇敢地反抗和自我意志的覺醒。“虧有人幫忙，他終于得以和他的妻子移居到了瑞士。當(dāng)他跨過邊界時(shí)，突然感到熱血涌上面頰，踉踉蹌蹌，不得不緊緊抓著柱子。人、生活、意志、力量、繪畫事業(yè)，他感到再一次獲得了這一切。他敞開胸懷，盡情地呼吸自由的空氣”“他手指一使勁，想把那硬硬的信封撕成碎片”，他勇敢地進(jìn)行了反抗，逃到了瑞士，他追求人的尊嚴(yán)和自由美好的生活，即使收到了讓他回去再次接受兵役檢查的信，他也想把它撕毀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破蒸。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)讎者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。試指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先同而后默，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)狀。眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也王誠博選國中之賢者而朝其門下天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓Ｈ碌们Ю锺R，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是照王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊室，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.此古服道/致士之法也/王誠博選國中之/賢者而朝其門下/天下聞王朝其賢臣/天下之士必趨于燕矣/B.此古服道致士之法也/王誠博選國中之/賢者而朝其門下/天下聞王朝其賢/臣天下之士必趨于燕矣/C.此古服道/致士之法也/王誠博選國中之賢者/而朝其門下/天下聞王朝其賢/臣天下之士必趨于燕矣/D.此古服道致士之法也/王誠博選國中之賢者/而朝其門下/天下聞王朝其賢臣/天下之士必趨于燕矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不足以報(bào)”的“足”與《桃花源記》中“不足為外人道也”的“足”意思不同。B.北面，古代君主面朝南坐，臣子朝見則面朝北，故“北面”專指對(duì)人稱臣。C.涓人，指中國古代掌管宮廷清潔灑掃事宜的人。亦泛指親近的內(nèi)侍。D.宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的場所，帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊國曾趁燕國內(nèi)亂的時(shí)候攻打燕國，燕昭王想要為國為父報(bào)仇，但也深知燕國實(shí)力薄弱，無力復(fù)仇，于是拜訪郭隗，求計(jì)問策。B.郭隗認(rèn)為國君的不同態(tài)度會(huì)招致不同的人。卑躬謙虛，勤奮好學(xué)，將招致有才能的人；態(tài)度粗暴，吼叫斥責(zé)則會(huì)招致奴隸、犯人。C.涓人不惜用五百金為君王買回千里馬的馬首，他這樣做是為顯示君王對(duì)千里馬的重視，一年以后君王果然得到了三匹千里馬。D.燕昭王在國力強(qiáng)盛時(shí)任命樂毅為上將軍，與秦、楚及三晉合謀討伐齊國，獲得大勝，燕軍又單獨(dú)追擊齊軍，掠奪了大量寶物。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。（2）今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？14.文中的燕昭王是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.D11.B12.C13.（1）如果憑借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點(diǎn)，那么受人驅(qū)使的奴仆就會(huì)來到。（2）（如果）現(xiàn)在大王確實(shí)想要招致人才，就請(qǐng)先從我（郭隗）開始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？14.燕昭王是一個(gè)廣納賢才、謙遜有禮、善于聽取別人意見、富有作為的國君?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽說大王的這一舉動(dòng)，天下的士人就一定會(huì)趕著到燕國來?！胺乐率俊睘椴⒘卸陶Z，且“此……也”是判斷句式，中間不斷開，排除AC；“王誠博選國中之賢者”中的“之”是助詞“的”，連接后面的中心語“賢者”，中間不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的含義及掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“專指對(duì)人稱臣”錯(cuò)誤，卑下對(duì)尊長之位也可稱為“北面”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。C.“一年以后君王果然得到了三匹千里馬”錯(cuò)誤。文中為“于是不能期年，千里之馬至者三”，“不能期年”，不滿一年。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“馮”，憑借；“眄視”，目光斜視；“廝役之人”，驅(qū)使的奴仆。（2）“誠”，確實(shí)；“致士”，招致人才；“見事”，被重用。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中人物形象特點(diǎn)的能力。依據(jù)“卑身厚幣，以招賢者”可概括為：廣納賢才、謙遜有禮。依據(jù)“昭王曰：‘寡人將誰朝而可？’郭隗先生曰……”“于是照王為隗筑宮而師之”可概括為：善于聽取別人意見。依據(jù)“二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊室，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨”可概括為：富有作為。參考譯文：燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來招攬有才能的人，想要依靠他們來報(bào)仇。為此他去見郭隗先生說：“齊國趁我國內(nèi)亂的機(jī)會(huì)，突然攻破我們燕國。我深知燕國勢單力薄，不能夠去報(bào)仇。然而能得到賢士與我共商國是，來洗刷先王的恥辱，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國家大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來到。如果憑借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點(diǎn)，那么受人驅(qū)使的奴仆就會(huì)來到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽說大王的這一舉動(dòng)，天下的士人就一定會(huì)趕著到燕國來?！闭淹跽f：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君，想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)國君說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：‘我要的是活馬，你哪里用得著為了(一匹)死馬而花費(fèi)五百金呢？’這個(gè)近侍對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都認(rèn)為大王您擅長買馬，千里馬很快就到了?！谑遣坏揭荒?，千里馬就來了三匹。(如果)現(xiàn)在大王確實(shí)想要招致人才，就請(qǐng)先從我(郭隗)開始吧；我(郭隗)尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢?他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。(消息傳開)樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國趕來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后地集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任命樂毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯(lián)合策劃來討伐齊國，齊國大敗，齊緡王逃到國外。燕軍又單獨(dú)追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了齊國全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲·其六戎昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎①。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞②，煙塵飛至今?！咀ⅰ竣袤V骎：馬跑得很快的樣子。②盧龍塞：古地名，為軍事要塞，兵家必爭之地。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫了邊塞戰(zhàn)場上的景象，北風(fēng)凜冽，戰(zhàn)馬奔騰，氣勢雄壯，為邊將的出場做了鋪墊。B.領(lǐng)聯(lián)選取了“戍樓月”這一典型物象來烘托邊將的形象，表現(xiàn)了邊將對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。C.“鐵衣霜露重”中的“重”字語意雙關(guān)，既指秋季邊地霜重，又指將士久戍邊地的苦難之深重。D.“戰(zhàn)馬歲年深”是說陪著邊將的戰(zhàn)馬已經(jīng)在邊關(guān)好多年了，側(cè)面烘托了邊將的戍邊之久。16.尾聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.A16.①巧用借代。煙塵彌漫至今，實(shí)際上是說戰(zhàn)爭至今不息，用“煙塵”代指戰(zhàn)爭，生動(dòng)形象，具有畫面感。②卒章顯志。尾聯(lián)抒發(fā)議論，寫長久的戰(zhàn)爭給人們帶來的無窮無盡的苦難，升華了主旨，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。A.“戰(zhàn)馬奔騰,氣勢雄壯”錯(cuò)誤，首聯(lián)說北風(fēng)吹凋白草，敵人的戰(zhàn)馬步步逼近，戰(zhàn)場上的氣氛是肅殺、緊張的。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法及表達(dá)效果的能力。“自有盧龍塞，煙塵飛至今”，這是詩人從邊將的形象中自然引發(fā)出來的深深的感嘆，表達(dá)了對(duì)從古至今延綿不斷的戰(zhàn)爭的厭惡。從注釋來看，“盧龍塞”是古地名，此地形勢險(xiǎn)要，為兵家必爭之地，此處使用借代的手法，以古地名代指這些兵家必爭之地。“煙塵”則代指戰(zhàn)爭。詩句都以具體形象代事物，使詩句生動(dòng)形象，具有畫面感。尾聯(lián)意為“自建塞初始，邊境就一直不安寧，戰(zhàn)爭的煙塵一直飛揚(yáng)至今”。詩句對(duì)前面塑造的守邊將士的內(nèi)心做了更深層次的解剖和引申，使思想在形象的基礎(chǔ)上得到了自然的升華，此處抒發(fā)議論，卒章顯志，從而揭示出更為深遠(yuǎn)的意義，寫長久的戰(zhàn)爭給人們帶來的無窮無盡的苦難，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·子罕》中所說的“______，______”，是以積土成山為比喻，形象地說明做事須持之以恒、不能前功盡棄的道理。（2）張若虛《春江花月夜》中的“______，______”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出夢幻般的景象。（3）《無衣》中，描寫將士們修整鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場句子是“______，______”?！敬鸢浮竣?譬如為山②.未成一簣③.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸④.月照花林皆似霰⑤.修我甲兵⑥.與子偕行【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：譬、簣、宛、甸、霰、偕。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說到笛子，你的腦海中可能會(huì)浮現(xiàn)出詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，隱隱約約覺得，“笛子”“二胡”這類樂器都是從“胡人”那里來的吧？可能有許多人都抱有這樣的想法，可是，20世紀(jì)80年代出土的“賈湖骨笛”給這種猜想畫上了句號(hào)。“賈湖骨笛”是我國迄今所見年代最早的樂器，被稱為世界笛子的鼻祖。經(jīng)過探索，其音色明亮、古樸，在已經(jīng)出土的史前音樂文物中，“賈湖骨笛”的地位之重要都是①的，表明早在史前時(shí)代，中華民族的音樂文化就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)乃?。“賈湖骨笛”的出土，無疑為我們研究中國音樂與樂器的發(fā)展史，提供了②的實(shí)物資料。其制作工藝之精良，優(yōu)美之音質(zhì)，別具一格的風(fēng)格，都令人嘆為觀止。其中一支骨笛在出土?xí)r就已經(jīng)斷為三截。經(jīng)過專家分析，這支骨笛并非入土?xí)r折斷，而是在墓主生前就已經(jīng)被損壞。③的是，主人并未棄之，而是細(xì)心地在折斷處鉆了4個(gè)小孔，用細(xì)線連綴，由此可見墓主人對(duì)它的珍愛。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①______②______③______19.把文中畫橫線的句子改成整句，要求字?jǐn)?shù)相同，句式相同，結(jié)構(gòu)一致。20.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①.無可爭議②.彌足珍貴③.耐人尋味19.制作之精良，音質(zhì)之優(yōu)美，風(fēng)格之獨(dú)特20.以“畫上了句號(hào)”生動(dòng)形象的表述了“笛子”“二胡”這類樂器都是從“胡人”那里來的猜想的錯(cuò)誤，表達(dá)對(duì)“賈湖骨笛”出土的喜悅之情，暗含對(duì)“笛子”“二胡”出自本土的自豪?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，無可爭議：指對(duì)一個(gè)問題的看法、觀點(diǎn)或做法，沒有其他不同的看法、觀點(diǎn)可以辯論、爭論和議論。文中指賈湖骨笛的地位不容置疑，故填“無可爭議”。第二空，彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴。文中指提供的實(shí)物資料非常珍貴，故填“彌足珍貴”。第三空，耐人尋味：形容意味深長，值得仔細(xì)體會(huì)思索。文中是指主人并未拋棄之，而是細(xì)心地對(duì)待這把斷笛這一行為非常值得我們思索，故填“耐人尋味”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。句中均有成分是名詞和形容詞，改成整句，句式一致，則形容詞和名詞的先后順序應(yīng)當(dāng)保持一致?？梢允恰爸谱鞴に嚒薄耙糍|(zhì)”“風(fēng)格”這三個(gè)名詞統(tǒng)一放前面，“精良”“優(yōu)美”“別具一格”這三個(gè)形容詞統(tǒng)一放后面；或者名詞統(tǒng)一放前面，形容詞統(tǒng)一放后面。若是形容詞放前面，可以用“的”構(gòu)成統(tǒng)一句式；若是名詞放前面，可以用“之”構(gòu)成統(tǒng)一句式。要求字?jǐn)?shù)相同，則可把“制作工藝之精良”“別具一格的風(fēng)格”壓縮為“制作之精良”“風(fēng)格之獨(dú)特”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析其表達(dá)效果的能力。句子本體為“使猜想終止”，喻體為“畫上了句號(hào)”，生動(dòng)形象的表述“笛子”“二胡”這類樂器都是從“胡人”那里來的錯(cuò)誤想法的終止?！熬涮?hào)”有終結(jié)的意味，此處化抽象為具象，表達(dá)對(duì)“賈湖骨笛”出土意義的強(qiáng)調(diào)，對(duì)其出土充滿喜悅之情。暗含對(duì)“笛子”“二胡”不是出自“胡人”而出自本土的自豪。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橋梁是為跨越溝谷、水面或障礙物而修建的構(gòu)筑物，一般由上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)、支座系統(tǒng)、附屬設(shè)施等組成，可按用途、大小、結(jié)構(gòu)、跨徑等分為多種類型。①，橋梁可分為梁式橋、拱橋，纜索承重橋等。作為人類活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施，②，《詩經(jīng)》中就有對(duì)古人在渭河上架設(shè)浮橋的描寫。從古代的獨(dú)木橋、汀步橋、木制浮橋，到磚石結(jié)構(gòu)的古橋，再到鋼橋、混凝土橋，橋技術(shù)日新月異，橋梁在結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料、用途、外觀等方面不斷發(fā)展。港珠澳大橋是當(dāng)代橋梁技術(shù)的集大成者，③：全長55公里，是世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長6.7公里，是世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處位于海平而以下46米，是世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；等等。如今，橋梁在我們生活中已不僅僅是交通設(shè)施，它承載著更舒適快捷的體驗(yàn)需求和更高的審美需求。21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們?nèi)送瓿錾陞⒓痈呖?，大學(xué)畢業(yè)后又在同一座城市工作。B.王老師語重心長地說：“同學(xué)們，我們是學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)！”C.盡管這些意見包圍著我們，遮蔽了人們