西方藝術(shù)設(shè)計史答案匯總

..-優(yōu)選西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史課后習(xí)題答案匯總：1、設(shè)計與設(shè)計史的關(guān)系是什么設(shè)計主要指設(shè)想、規(guī)劃、方案、構(gòu)思等。設(shè)計的含義相當廣泛，但＂design＂本質(zhì)意義即是設(shè)想、設(shè)計、方案，預(yù)設(shè)一定的目標并為此建立方案，并且藝術(shù)與設(shè)計關(guān)系密切。廣義上的設(shè)計包括自然科學(xué)如工程設(shè)計等，人文科學(xué)如藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域里的各種設(shè)計；狹義上的設(shè)計那么側(cè)重于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，這也反映出藝術(shù)設(shè)計史內(nèi)容的豐富多樣性。藝術(shù)設(shè)計史是一門年輕的學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計史是人類造物設(shè)計的歷史，也是一部人類的社會史，文明史。它深刻地反映了人類造物設(shè)計的發(fā)生、開展，設(shè)計于藝術(shù)、設(shè)計于科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，以及人類的生存、生活方式的變遷等。它與人類社會歷史上各個時期的經(jīng)濟根底和上層建筑的關(guān)系極其嚴密。因此，藝術(shù)設(shè)計史研究的目的即是研究藝術(shù)設(shè)計的起源、開展，設(shè)計與藝術(shù)、設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，以及不同歷史時期的藝術(shù)設(shè)計與人類的生產(chǎn)、生活方式的關(guān)系等。2、藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系是什么？藝術(shù)與設(shè)計有著密不可分的聯(lián)系。早在原始社會，原始人類打制的石器就已表達了使用與審美相統(tǒng)一的關(guān)系?！肮に嚸佬g(shù)運動〞主X藝術(shù)家參與設(shè)計，提倡藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合；“新藝術(shù)運動〞，“裝飾藝術(shù)運動〞雖然厭惡維多利亞時代厭惡維多利亞時代的各種矯飾的、折衷的裝飾風(fēng)格，但它們并不反對藝術(shù)，相反，是要創(chuàng)造出藝術(shù)與設(shè)計和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品?！艾F(xiàn)代主義〞設(shè)計崇尚功能至上，理想主義的設(shè)計原那么。后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計為反對現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計，竭力從傳統(tǒng)藝術(shù)中尋求裝飾元素，實質(zhì)上，是追求藝術(shù)與設(shè)計更新穎的完美的結(jié)合形式。在當代社會，高科技開展如新月異，以致其讓人類難以駕馭，高科技越是開展，就越是需要藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)化功能來提高現(xiàn)代人的生活品質(zhì)。3、藝術(shù)設(shè)計分類的意義是什么？藝術(shù)設(shè)計的分類方式多種多樣，沒有一個固定的標準。根據(jù)不同的對象也可以分為五大類：建筑設(shè)計、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，平面設(shè)計，廣告設(shè)計，織品與服裝設(shè)計。在每一個類別下又可以細分為更多的類型。了解藝術(shù)設(shè)計的分類，能夠幫助我們弄清楚藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)特征，有助于我們更好地理解現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開展的歷史。第二章1、英國工藝藝術(shù)運動產(chǎn)生的歷史語境：工業(yè)革命帶來的機械化生產(chǎn)方式使產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)手工藝設(shè)計生產(chǎn)一體化的方式。資本家為了爭奪市場開場無視產(chǎn)品的功能性，片面依靠科學(xué)技術(shù)增加產(chǎn)品數(shù)量，降低本錢，擴大銷售額。機械產(chǎn)品的粗制濫造和設(shè)計風(fēng)格上的折中主義動機，激起了致力于設(shè)計改革的人們的熱情。他們試圖復(fù)興中世紀哥特式藝術(shù)和手工藝，來對抗機器大工業(yè)生產(chǎn)，以圖改變現(xiàn)實，并在設(shè)計和現(xiàn)代社會之間建立一種更為和諧的關(guān)系。2，拉斯金和莫里斯的藝術(shù)設(shè)計思想是：拉斯金：主X藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合主X藝術(shù)設(shè)計符合使用目的，注重社會功能，主X藝術(shù)設(shè)計為廣闊的人民效勞而不是為少數(shù)人所享有，倡導(dǎo)藝術(shù)家設(shè)計師向大自然學(xué)習(xí)，從大自然中汲取藝術(shù)設(shè)計的靈感和素材,提倡中世紀哥特式藝術(shù)和手工藝。藝術(shù)家、設(shè)計師應(yīng)該向質(zhì)樸無華的哥特式藝術(shù)和手工藝學(xué)習(xí)，反對工業(yè)化生產(chǎn)方式反對在設(shè)計中使用新技術(shù)新材料，主X設(shè)計使用自然材料和運用手工技藝。莫里斯：提倡手工藝術(shù)反對大機器生產(chǎn)推崇中世紀哥特藝術(shù)認為哥特式的手工藝是純真的毫無造作的，提倡藝術(shù)設(shè)計回歸自然，主X藝術(shù)家與手工藝人結(jié)合設(shè)計出實用的藝術(shù)產(chǎn)品主X純藝術(shù)與手工藝術(shù)之間平等關(guān)系，主X藝術(shù)設(shè)計面向群眾，面向廣闊勞動人民，具有較強的**思想和社會主義傾向。3、如何理解英國工藝美術(shù)運動在西方藝術(shù)設(shè)計史上的影響和意義？英國工藝美術(shù)運動在世界藝術(shù)設(shè)計史上是積極的、進步的，從藝術(shù)設(shè)計的目的和本質(zhì)來看，已經(jīng)構(gòu)建了現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的理想。這不僅使英國的工藝美術(shù)運動在世界設(shè)計史上贏得了很高的聲譽和地位，而且也影響到了世界各國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，尤其是對新藝術(shù)運動、包豪斯等現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)生與開展也起到了一定的推動作用。第三章1、何謂“新藝術(shù)運動〞？“新藝術(shù)運動〞是指19世紀末20世紀初在歐洲和美國和開展的一次影響非常大的藝術(shù)設(shè)計運動?！靶滤囆g(shù)運動〞主X“純藝術(shù)〞和手工藝融為一體，從大自然中選取藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計素材等思想。因此，自然界中動、植物的纖柔的曲線成為新藝術(shù)運動的一個突出標志。他們強調(diào)創(chuàng)造出一種和諧、統(tǒng)一的整體藝術(shù)，其涉及的范圍有建筑、家具、首飾、服裝、產(chǎn)品和平面設(shè)計、書籍裝幀以及繪畫、雕塑等，延續(xù)時間長達20年之久，到20世紀初期新藝術(shù)運動到達了高潮。2.法國新藝術(shù)運動的特點是什么法國的新藝術(shù)運動有兩個重要的開展中心：巴黎和南錫。巴黎主X從大自然選取動植物形態(tài)作為裝飾紋樣，用流暢的曲線替代直線；南錫那么是在從大自然汲取靈感的同時，更注重產(chǎn)品的功能?？偠灾?，兩者風(fēng)格皆是清新自然，充滿浪漫主義色彩。3.比利時新藝術(shù)運動的特點是什么比利時“新藝術(shù)運動〞的主要設(shè)計組織有“二十人小組〞和后來由它改名的“自由美學(xué)社。〞其代表藝術(shù)家有維克多·霍塔和凡·德·維爾德等，口號是“人民的藝術(shù)〞、“為人民群眾設(shè)計〞。維克多·霍塔在建筑上注重裝飾，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩〞線條到處可見，在墻面裝飾、門和樓梯中十分突出，另一點注重建筑暴露式鋼鐵構(gòu)造和玻璃面，他的霍塔公館可看作是新藝術(shù)運動的里程碑。除此之外，比利時“新藝術(shù)運動〞在玻璃、陶瓷和平面設(shè)計上均得到表達。特別是平面設(shè)計，代表人物有李維蒙特，他運用植物形態(tài)、卷曲的線條來裝飾畫面，表現(xiàn)出來鮮明的新藝術(shù)特點。4.何謂維也納別離派是指在奧地利的新藝術(shù)運動,代表人物有霍夫曼,克利姆特等.標榜與正統(tǒng)藝術(shù)和設(shè)計分道揚鑣,目標是復(fù)興應(yīng)用美術(shù)與建筑,開展一種新的裝飾主體,以及設(shè)計師與制造商之間真正和諧的關(guān)系.其口號是“為時代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得的自由〞。強調(diào)運用幾何形狀，特別是正方形和矩形。5.何謂德國青年風(fēng)格“新藝術(shù)運動〞在德國被稱為“青年風(fēng)格〞，"青年"雜志那么成為它的發(fā)源地。德國青年風(fēng)格有前后兩個開展時期，初始帶有明顯的象征主義和自然主義色彩，設(shè)計作品充滿了夢想、神秘和表現(xiàn)出自然與質(zhì)樸的哥特式風(fēng)格特點。而后期主要受到威爾德的設(shè)計思想和教育理念，初步具備了現(xiàn)代主義設(shè)計思想。青年風(fēng)格的重要成員有奧托·艾克曼、赫爾曼·奧布瑞斯特、奧古斯丁·恩德爾、彼得·貝倫斯等。奧托·艾克曼被認為是德國青年風(fēng)格的領(lǐng)袖，他善用由細變粗的線條，其作品有鮮明的設(shè)計個性。赫爾曼·奧布瑞斯特以設(shè)計陶瓷、刺繡著稱，他設(shè)計的刺繡作品被稱為“鞭繩〞樣式。奧古斯丁·恩德爾是位出色的建筑家，他的建筑裝飾設(shè)計運用了火焰手法。彼得·貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計之父，他的功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都說明他開場有意識地擺脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向開展。6.西班牙高蒂的藝術(shù)設(shè)計的特點與風(fēng)格是什么作品具有獨特性，他的藝術(shù)設(shè)計思想有較強的**主義思想，這與他的家境有關(guān)。其次，高蒂的設(shè)計又表達出了哲衷主義特點，他推崇英國工藝美術(shù)所提倡的哥特式風(fēng)格和自然主義設(shè)計風(fēng)格，并從卡塔蘭地區(qū)的阿拉伯人的古典建筑樣式和日本繪畫藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，并參加了強烈的民族情緒。同時，反對機械地模仿傳統(tǒng)藝術(shù)，而是融入新的時代風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨特的個性特色。：1.如何理解現(xiàn)代構(gòu)造主義藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的思想、設(shè)計理念，表達出鮮明的革新性、**性、群眾性、主觀性、和形式主義、功能主義、理性主義等特征。其中，**思想、功能主義和理性主義是其關(guān)鍵因素。現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計肯定工業(yè)化大生產(chǎn)，運用新技術(shù)、新材料進展設(shè)計，提倡藝術(shù)和科技相結(jié)合和機器美學(xué)；反對因襲傳統(tǒng)、厭惡附加的裝飾；強調(diào)功能第一形式第二的功能主義，用科學(xué)的、客觀的理性精神進展設(shè)計。希望通過現(xiàn)代設(shè)計來提高社會開展水平，改善人民生活，從而消除社會的不公平，表現(xiàn)出強烈的**主義精神和理想主義思想。2.德國工業(yè)同盟的藝術(shù)設(shè)計思想是什么

1．提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；

2．主X通過教育、宣傳，努力把各個不同工程的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；

3．強調(diào)走非官方的路線，防止政治對設(shè)計的干擾；

4．大力宣傳和主X功能主義和成認現(xiàn)代工業(yè)；5．堅決反對任何裝飾；

6．主X標準化的批量化。3.荷蘭風(fēng)格派的藝術(shù)設(shè)計特點1把傳統(tǒng)的建筑、家具、產(chǎn)品設(shè)計和繪畫、雕塑的特征完全剝離，變成最根本的幾何構(gòu)造單體，或者成為元素。2用這些幾何構(gòu)造單體、或者元素、形成簡單的構(gòu)造組合，但在心的構(gòu)造組合當中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可視性。3對于非對稱性的深入研究和運用4非常特別的反復(fù)運用縱橫幾何構(gòu)造、根本原色和中性色彩4.俄國構(gòu)成主義的藝術(shù)設(shè)計思想構(gòu)造主義藝術(shù)家收到當時的立體主義、未來主義等藝術(shù)革新思潮的影響；有感于現(xiàn)代工業(yè)文明成就和工業(yè)產(chǎn)品的構(gòu)造方式與現(xiàn)代工業(yè)材料的魅力；受到十月革命的精神鼓舞，并力圖用心的精神來改造藝術(shù)設(shè)計、改造社會生活。他們認為藝術(shù)用畫布、顏料、石頭等傳統(tǒng)物質(zhì)材料表達思想感情外，還應(yīng)該用鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代工業(yè)材料和簡單的幾何形式來表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的構(gòu)造，并把其作為藝術(shù)、設(shè)計創(chuàng)新的主旋律。第五章1.“包豪斯“的藝術(shù)設(shè)計宗旨是什么？包豪斯的藝術(shù)設(shè)計思想、宗旨就是要使藝術(shù)與技術(shù)到達新的統(tǒng)一，實質(zhì)上是要建立“一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處〞，也就是說，要建立一個藝術(shù)與手工嚴密結(jié)合的統(tǒng)一體。2.“包豪斯〞與現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系是什么？一、現(xiàn)代主義理念是20世紀初技術(shù)與藝術(shù)的產(chǎn)物。二、包豪斯的設(shè)計思想是基于現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計的探索成果中產(chǎn)生的〔1〕強調(diào)集體工作方式，用以打敗sp=S%E8%89%BA%E6%9C%AF%E6%95%99%E8%82%B2&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"藝術(shù)教育的個人sp=S%E8%97%A9%E7%AF%B1&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"藩籬，為企業(yè)工作奠定根底。〔2〕強調(diào)標準，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化?！?〕設(shè)法建立基于科學(xué)根底上的新的教育體系，強調(diào)科學(xué)的、sp=S%E9%80%BB%E8%BE%91&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"邏輯的sp=S%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E6%96%B9%E6%B3%95&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了?！?〕把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型〞的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題〞上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為sp=S%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E8%AE%BE%E8%AE%A1&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的開展根底?！?〕在sp=S%E6%AF%94%E5%88%A9%E6%97%B6&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"比利時設(shè)計家sp=S%E4%BA%A8%E5%88%A9&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"亨利?凡?德?威爾德的試驗根底上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、sp=S%E9%99%B6%E7%93%B7&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學(xué)的根底之上。〔6〕打破了陳舊的學(xué)院式sp=S%E7%BE%8E%E6%9C%AF%E6%95%99%E8%82%B2&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約伊騰創(chuàng)立sp=S%E9%A2%84%E7%A7%91&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"預(yù)科，在此以前是沒有所謂根底課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的開展奠定了根底。〔7〕培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了結(jié)現(xiàn)代工業(yè)sp=S%E7%94%9F%E4%BA%A7%E6%96%B9%E5%BC%8F&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的sp=S%E7%BE%8E%E5%AD%A6&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。3.如何理解“包豪斯〞在世界藝術(shù)設(shè)計史上的地位與意義？1.包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)〞與“實用藝術(shù)〞截然分割的陳腐落伍教育觀念，進而提出“集體創(chuàng)作〞的新教育理想。2.包豪斯完成了在“藝術(shù)〞與“工業(yè)〞的鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。3.包豪斯承受了機械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具，并研究出大量生產(chǎn)的方法。4.包豪斯認清了“技術(shù)知識〞可以傳授，而“創(chuàng)作能力〞只能啟發(fā)的事實，為現(xiàn)代設(shè)計教育立下良好的標準。包豪斯開展了現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計指示出正確方向。第六章1、簡述裝飾藝術(shù)運動的特點與風(fēng)格特征：1.放射狀的太陽光與噴泉形式：象征了新時代的黎明曙光。2.摩天大樓退縮輪廓的線條：二十世紀的象征物。3.速度、力量與飛行的象征物：交通運輸上的新開展。4.幾何圖形：象征了機械與科技解決了我們的問題。5.新女人的形體：透露了女人贏得了社會上的自由權(quán)利。6.打破常規(guī)的形式：取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等。7.古老文化的形式：對埃及與中美洲等古老文明的想象。8.明亮比照的色彩風(fēng)格：19世紀20--30年代的歐美設(shè)計革新運動。在大工業(yè)迅速開展、商業(yè)日益繁榮的形勢推動下,歐美的工業(yè)設(shè)計逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計運動,己不能適應(yīng)普遍的機械化生產(chǎn)的要求。以法國為首的各國設(shè)計師,紛紛站在新的高度肯定機械生產(chǎn),對采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進展新的探索,其涉及的范圍主要包括對建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計,力求在維護機械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運動的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦了裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運動因此得名并在歐美各國掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國芭蕾舞的舞臺美術(shù)、汽車工業(yè)及群眾文化等多方面影響,設(shè)計形式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計中多采用幾何形狀或用折線進展裝飾;在色彩設(shè)計中強調(diào)運用鮮艷的純色、比照色和金屬色,造成強烈、華美的視覺印象。裝飾藝術(shù)運動是繼工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動之后在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的又一設(shè)計潮流。裝飾藝術(shù)運動是二十世紀20、30年代在城市文明和現(xiàn)代藝術(shù)的多元文化因素下在法國、美國等國家開展起來的一次設(shè)計運動。2.簡述法國裝飾藝術(shù)運動設(shè)計的風(fēng)格與特點：法國的裝飾藝術(shù)運動包括家具與室內(nèi)設(shè)計，陶瓷，漆器，玻璃，金屬制品，首飾，海報等設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域。在家具與室內(nèi)設(shè)計方面，有兩種不同風(fēng)格，一種是比較注重東方的怪異的形式，另一種是受現(xiàn)代主義影響，注重新材料的應(yīng)用。在設(shè)計形式上追求單純和簡潔，但并沒有像包豪斯為代表的現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格一樣徹底拋棄裝飾。在家具裝飾設(shè)計上，除了經(jīng)常采用貴重的材料做主體外，還經(jīng)常采用青銅、象牙、磨漆等手段對家具進展處理，以增強家具的豪華程度。在室內(nèi)設(shè)計上偏重采用豪華與貴重的材料，家具造型夸X、變形，利用紡織品創(chuàng)造豪華的、絢麗多彩的裝飾品位，把東方情調(diào)的藝術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計中。表達了一種新的設(shè)計美學(xué)思想。在陶瓷器皿設(shè)計上表現(xiàn)在裝飾文樣上，主要以人物和強烈的幾何圖案作為裝飾特點，陶瓷的造型上受到古埃及器物造型以及中東和遠東古典文明的影響，而油彩方面從中國的瓷器中獲得啟迪、特別是中國宋帶瓷器的學(xué)習(xí)模仿。漆器應(yīng)用到裝飾于設(shè)計中，利用漆器來設(shè)計屏風(fēng)、門、家具以及其他裝飾構(gòu)件、磨漆產(chǎn)生的細膩和光滑的效果與“裝飾藝術(shù)運動〞風(fēng)格追求的設(shè)計藝術(shù)理念十分吻合，漆器作為裝飾應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計裝飾設(shè)計中。漆器的裝飾圖案豐富、精細，采用埃及、日本或古典的藝術(shù)手法進展處理，顯示著濃郁的東方風(fēng)格，利用玻璃器皿創(chuàng)造復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)效果，吸收來自埃及、日本、中國等東方的藝術(shù)及古典藝術(shù)、法國新藝術(shù)運動的影響，設(shè)計的內(nèi)容廣泛，色彩絢麗、造型別致，工藝與藝術(shù)水平到達了相當高的水平。在平面設(shè)計方面，大量采用曲折線、幾何塊面等構(gòu)成畫面，具有強烈的立體主義、構(gòu)成主義和象征主義藝術(shù)特點。創(chuàng)作題材大多表現(xiàn)上層貴族階層的生活，具有時代特征。3、簡述美國的裝飾藝術(shù)運動的特點與風(fēng)格：美國的裝飾藝術(shù)運動受到古埃及、阿斯特克和瑪雅文化及中國、日本等東方藝術(shù)的影響。它的設(shè)計風(fēng)格，既具備了裝飾藝術(shù)運動的一般特點，又受到本國的群眾文化的影響而形成自己的特殊面貌。如“好萊塢風(fēng)格〞、“加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格〞等即是美國外鄉(xiāng)風(fēng)格的表達，同時它又影響了歐洲各國的裝飾藝術(shù)運動。美國的裝飾藝術(shù)運動的突出成就表達于建筑以及相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計等。建筑主要代表為紐約公司大廈、克來斯勒大廈、紐約公司大廈，混合采用維多利亞與文藝復(fù)興的等裝飾要素、加上現(xiàn)代主義的一些處理手法結(jié)合起來，裝飾效果非常強烈?？藖硭估沾髲B，大量使用重復(fù)、比照的手法，簡單的裝飾具有象征意義。帝國大廈具有強烈的裝飾藝術(shù)風(fēng)格特征。20世紀20年代中期以后，美國西海岸的改良性“裝飾藝術(shù)運動〞風(fēng)格，形成兩種建筑類型：其一是“曲折性現(xiàn)代主義〞，另一種是“流線型現(xiàn)代主義〞。在家具、生活日用品等設(shè)計方面，那么是傾向于群眾化、公共效勞化的特點。這種特點受美國社會的**化傾向，美國群眾文化、地方裝飾特色和印第安文化等的影響，使美國的裝飾藝術(shù)運動具有了自己的特點。如“加利福尼亞裝飾藝術(shù)〞風(fēng)格，造型簡單、色彩輕柔、明快的幾何圖案裝飾等建筑樣式?！昂萌R塢風(fēng)格〞起源于電影院設(shè)計，當時美國進入了空前的經(jīng)濟大危機，形成了伴隨美國電影產(chǎn)業(yè)而開展的“好萊塢〞風(fēng)格，建筑具有浪漫主義的特點，強調(diào)采用動植物做裝飾和古埃及、瑪雅以及中國藝術(shù)作為裝飾根底。。4、簡述裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系：裝飾藝術(shù)〞運動開展的時期，正是現(xiàn)代主義開展的時期，因此，無論這個運動多么強調(diào)裝飾的效果——裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要設(shè)計內(nèi)容之——但是，在設(shè)計上依然受到現(xiàn)代主義的很大影響，無論是在材料的運用上，還是設(shè)計主題的選擇上，乃至于設(shè)計本身的特點上，這兩種設(shè)計運動都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。比方法國現(xiàn)代主義大師勒·柯布西埃在20世紀20年代中期設(shè)計的家具，也是兩種風(fēng)格兼有。但是又不完全符合現(xiàn)代主義設(shè)計的要求。裝飾運動并不完全反對工業(yè)文明，相反，它采取折衷的立場，把裝飾藝術(shù)同想打工業(yè)材料技術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，使產(chǎn)品能夠批量化生產(chǎn)。這都說明：“裝飾藝術(shù)〞與現(xiàn)代主義之間并不完全是矛盾的關(guān)系，在形式特征上，它們有著密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。第七章1、美國工業(yè)設(shè)計興起的原因是什么？1.英國工業(yè)革命涉及促使美國高度重視工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，并迅速建立起工業(yè)化的生產(chǎn)體系。特別是19世紀末，美國設(shè)計師積極學(xué)習(xí)并將英、法等歐洲各國的藝術(shù)設(shè)計移植到美國，積極接納大批歐洲技術(shù)人才和設(shè)計師提高本國工業(yè)化生產(chǎn)和藝術(shù)設(shè)計水平，為其工業(yè)設(shè)計的興起與開展奠定了根底。英國工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動和歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計運動如包豪斯等，都對美國的工業(yè)設(shè)計的興起與開展起到了極大的促進作用。包豪斯的建立及其設(shè)計思想、教育體系、是促進美國工業(yè)設(shè)計開展的重要根底。經(jīng)濟快速增長和消費社會的形成是美國工業(yè)設(shè)計興起與開展的另一個重要因素。美國依靠雄厚的經(jīng)濟力量，強烈的商業(yè)意識和廣闊的消費市場使工業(yè)設(shè)計迅速開展使其工業(yè)設(shè)計迅速開展，特別是大批舶來的世界頂級設(shè)計大師也將美國工業(yè)設(shè)計開展到了頂端。2、何謂“流線型〞設(shè)計和“有方案的廢止制度〞？所謂“流線型〞設(shè)計風(fēng)格是20世紀三四十年代美國盛行的一種典型的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。最早由歐洲人引入工業(yè)設(shè)計，并最初集中在交通工具領(lǐng)域。如1933年波音公司設(shè)計的波音247型飛機等。以圓滑流暢的流線體為主要形式，最初主要運用在汽車、火車交通工具上，后來廣泛流行，幾乎涉及到所有的產(chǎn)品外形。流線型設(shè)計風(fēng)格反映了兩次世界大戰(zhàn)期間美國人對設(shè)計的態(tài)度和設(shè)計的主要導(dǎo)線，是一種時尚樣式，深刻影響了世界各國的設(shè)計風(fēng)格，同時也為現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計在五六十年代走向國際化鋪平了道路。20世紀二三十年代，由于經(jīng)濟低迷，社會的購置力降低，給美國產(chǎn)業(yè)界帶來了沉重的打擊，在劇烈的市場競爭下，美國產(chǎn)業(yè)界提出了新的設(shè)計策略，即一方面保持產(chǎn)品的根本構(gòu)造，功能在一段時間內(nèi)相對穩(wěn)定，另一方面將設(shè)計重點放在產(chǎn)品的外觀上，通過不斷改換式樣來造成消費者心理老化，促成消費者對新產(chǎn)品的繼續(xù)消費，同時縮短新產(chǎn)品的開發(fā)周期，并節(jié)約開發(fā)費用，使企業(yè)獲得巨大利益，這就是“有方案的廢止制度〞。實質(zhì)上，它是企業(yè)在劇烈的市場競爭中，意在抓住消費者求新求變的時尚心理，為獲得高額剩余價值而采取的一種手段。起到一定刺激消費，為企業(yè)擴大市場銷售的作用，但也帶來了如造成片面重視外形而無視產(chǎn)品功能，浪費資源，加大環(huán)境污染，助長人們過度的消費意識，加劇社會貧富分化矛盾等負面影響。3簡述雷蒙·羅維對美國工業(yè)設(shè)計的奉獻。雷蒙·羅維是美國職業(yè)設(shè)計師的典型代表。一生都從事著工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，包裝設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計，設(shè)計的工程達數(shù)千個，取得了驚人的商業(yè)效益。尤其是他在交通工具中經(jīng)常采用的流線型設(shè)計，后來開展成為一種涉及美國各個藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的流行樣式。1929年，他開設(shè)了雷蒙·羅維事務(wù)所，雇傭了數(shù)百名出色設(shè)計家，到20世紀80年代成為世界上經(jīng)濟實力、經(jīng)濟效益最好的設(shè)計事務(wù)所。他從上世紀20年代開場就致力于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品外形的設(shè)計開發(fā)工作，并以此為終生努力的目標。他和他的事務(wù)所完成了成千上萬個設(shè)計工程，幾乎無所不包。很多設(shè)計成為典型范例。羅維把藝術(shù)設(shè)計高度職業(yè)化和商業(yè)化，在他的努力探索下他的藝術(shù)設(shè)計及其藝術(shù)設(shè)計公司都獲得了極大的程度。其設(shè)計思想具有實用主義的理想，并有自己根本的設(shè)計風(fēng)格。羅維的設(shè)計思想收到包豪斯、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動的影響，并從這些設(shè)計運動中吸取了積極的設(shè)計因素，但他從來沒有試圖建立自己的設(shè)計體系或者學(xué)派。并運用公共關(guān)系方面的成功，為他的藝術(shù)設(shè)計活動開辟道路，起到了良好的宣傳效果。羅維所創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟效益證明藝術(shù)設(shè)計本身就是一種生產(chǎn)力，而他的藝術(shù)設(shè)計實踐、理論等積極促進了工業(yè)設(shè)計的觀念深入人心。同時，羅維本人也因為對工業(yè)設(shè)計的出色奉獻而中選美國工業(yè)協(xié)會主席，并成為第一個榮登美國最暢銷雜志"時代"周刊封面的工業(yè)設(shè)計師。4、簡述國際主義藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的形成與開展國際主義藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格早在20世紀二三十年代已經(jīng)出現(xiàn)，到五六十年代開展到高潮，其形成與開展過程，實質(zhì)上是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計運動國際化的過程?，F(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計運動從莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的英國工藝美術(shù)運動開場，經(jīng)過一個多世紀的醞釀，到19世紀末20世紀初成熟，在20世紀二三十年代到達頂峰，以包豪斯為象征符號。1933年包豪斯解體，但以其為代表的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的思想、精神并沒有完畢，現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計國際化的傾向日益明顯。二戰(zhàn)期間，來自歐洲的藝術(shù)家們在美國這個經(jīng)濟高度興旺的國度里，把現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計運動推進到極點，開展出國際主義藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。20世紀五六十年代，米斯、馬謝·布魯爾、格羅皮烏斯等人已經(jīng)成為美國建筑、產(chǎn)品等設(shè)計潮流。他們在設(shè)計理論、設(shè)計實踐等方面不僅引導(dǎo)了世界建筑、產(chǎn)品等設(shè)計潮流，而且也成為了事實上的國際主義藝術(shù)設(shè)計大師。國際主義藝術(shù)設(shè)計在全球泛濫一時。第八章1、簡述烏爾姆設(shè)計學(xué)院與“包豪斯〞的關(guān)系烏爾姆設(shè)計學(xué)院被稱為“戰(zhàn)后包豪斯〞，它是1953年由原包豪斯的畢業(yè)生、平面設(shè)計大師馬克思·比爾，在小城烏爾姆建立的。馬克思·比爾擔(dān)任第一任校長，在建校方針上他強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)一，很大程度上遵循了包豪斯的理論學(xué)說，在教學(xué)中注重討論形式與功能、技術(shù)之間的關(guān)系。烏爾姆設(shè)計學(xué)院在包豪斯設(shè)計精神的根底上進一步開展功能主義美學(xué)思想，形成戰(zhàn)后德國理性主義技術(shù)美學(xué)思想，對戰(zhàn)后德國工業(yè)設(shè)計的開展產(chǎn)生了重要影響。簡述意大利的藝術(shù)設(shè)計英國著名設(shè)計師學(xué)家派尼·斯巴克稱意大利的藝術(shù)設(shè)計為：“樸素的外表、絢麗多彩的材料、高超的技能、富有表現(xiàn)力的形式和高科技手段的運用。〞二戰(zhàn)后，這一時期意大利家具設(shè)計表達了實事求是和樂觀主義精神，以簡潔、實用、多功能為特征。20世紀六七十年代意大利家具設(shè)計還受到當時流行的波普藝術(shù)的影響，具有前衛(wèi)思想的設(shè)計師在設(shè)計語言中增加了調(diào)侃、戲謔的因素，設(shè)計出比較典型的波普家具。六七十年代意大利交通工具的設(shè)計也頗為先進，汽車造型簡潔、現(xiàn)代而漂亮，獲得人們高度評價，在國際設(shè)計界享有盛名。3、何謂“波普藝術(shù)〞？其產(chǎn)生的歷史語境是什么？20世紀五六十年代，英國藝術(shù)設(shè)計的一個顯著的表現(xiàn)是產(chǎn)生了“波普藝術(shù)設(shè)計〞。從20世紀50年代中期到60年代，英、法、意等西方國家的社會，經(jīng)濟進入了所謂的“豐裕社會〞時期。這是波普藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的重要原因?！柏S裕社會〞也造成了戰(zhàn)后的社會文化心態(tài)和消費心理：群眾文化、多元化思維、反主流文化、標新立異、安樂、享受、高消費等等。尤其是戰(zhàn)后成長起來的一代青年人，成為了“豐裕社會〞的主體，成為引導(dǎo)社會文化、藝術(shù)、流行時尚先鋒。這是波普藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的重要原因。何謂“人機工程學(xué)〞？其產(chǎn)生的歷史背景是什么？人機工程學(xué)，也稱人類工程學(xué)、人體工程學(xué)、人因工學(xué)或工效學(xué)，人機工程學(xué)是20世紀開展起來的一門獨立的學(xué)科。其宗旨是研究“人-機-環(huán)境〞系統(tǒng)中人、機、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，并為解決系統(tǒng)中人的效能、**問題提供理論與方法和科學(xué)依據(jù)。人體工程學(xué)的開展主要經(jīng)歷了三個階段：第一個階段發(fā)生在機械時代〔1750-1890〕。工業(yè)革命帶來了新的機械和產(chǎn)品，作為操作者和使用者，人們開場考慮人與物之間的物理關(guān)系，即如何使物的尺度符合人們的使用習(xí)慣，設(shè)計中開場注重物與人相適應(yīng)的長短、寬窄、大小尺寸等。第二階段發(fā)生在技術(shù)革命時期〔1870-1945〕。這一時期由于技術(shù)革命的開展、能源的應(yīng)用，從汽車、家電到各種機器設(shè)備等，各類產(chǎn)品層出不窮，人們開場面對各種各樣的人機問題，人機工程研究的重要性開場凸現(xiàn)出來。第三階段為1945年之后，人機工程學(xué)的研究進入到為人的思維設(shè)計的階段。二戰(zhàn)完畢后，人機工程學(xué)的重點由為軍事裝備設(shè)計效勞轉(zhuǎn)移到為民用設(shè)備及生產(chǎn)效勞。簡述日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的興起于開展。日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從20世紀50年代開場，由模仿美國、歐洲等國的藝術(shù)設(shè)計，轉(zhuǎn)向結(jié)合民族藝術(shù)、進展藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，日本從50年代起，由單純地模仿美國歐洲等地的藝術(shù)設(shè)計，轉(zhuǎn)向結(jié)合民族藝術(shù)中，挖掘設(shè)計創(chuàng)新元素，來提高藝術(shù)設(shè)計水平。所以，到上世紀70年代前后，其藝術(shù)設(shè)計水平就已到達了驚人的高度。1969年“日本工業(yè)設(shè)計促進組織〞成立；1981年“日本設(shè)計根底〞成立。為進一步提高日本的藝術(shù)設(shè)計水平，日本政府一方面派人到美國等西方國家學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)設(shè)計及其未來開展趨勢，積極把握藝術(shù)設(shè)計的開展動態(tài)；另一方面邀請國際著名的設(shè)計大師來日本進展講學(xué)和藝術(shù)設(shè)計指導(dǎo)。20世紀60年代，日本經(jīng)濟進入了高速開展的時期，為日本的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的開展奠定了起初。20世紀六七十年代，日本的電子工業(yè)，造船工業(yè)，汽車工業(yè)，機器制造工業(yè)等迅速開展，并在世界市場上站穩(wěn)腳跟。1973年“國際工業(yè)設(shè)計師協(xié)會〞在京都召開，標志著日本藝術(shù)設(shè)計上升到國際重要位置。日本的照相機設(shè)計也是日本藝術(shù)成功的范例之一。第九章簡述后現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的歷史語境〔1〕后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計是經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)開展的產(chǎn)物。經(jīng)濟是其開展的根底，科學(xué)技術(shù)為其開展提供了強有力的支持。新技術(shù)、新材料和新型的產(chǎn)品設(shè)計促進了人們的審美水平的提升和審美視覺的變遷，這是后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計興起的重要原因之一?！?〕后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計是社會思想、文化開展的縮影。20世紀60年代以后，西方社會的政治、經(jīng)濟和科技的開展，帶來了社會思想、文化的變革。反主流文化運動開啟了人們對文化求新求變的心扉，促使人們提出對新的設(shè)計文化的要求，這是后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計興起的又一根底?！?〕后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的興起于群眾文化關(guān)系極為密切。群眾文化是工業(yè)化的產(chǎn)物，它是伴隨著商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟的運行，市民階級的擴大和消費意識的增長輩、開展而開展的；它是以市場為導(dǎo)向，以市民社會為社會存在根底，以工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)為手段的一種文化形態(tài)，呈現(xiàn)出鮮明的商業(yè)性、通俗性、娛樂性和科學(xué)技術(shù)性等特征。電視等群眾媒體使社會的各個系統(tǒng)都呈現(xiàn)在開放的狀態(tài)中，為后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的興起與開展，提供了廣闊的社會空間?！?〕在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，促使后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計興起的直接原因，應(yīng)該是現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計開展。現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計自20世紀初產(chǎn)生，20世紀30年代成熟，到20世紀五六十年代形成了“國際主義風(fēng)格〞，其倡導(dǎo)的設(shè)計理念和設(shè)計形態(tài)，在新的社會經(jīng)濟、文化語境中，已遠遠不能適應(yīng)人們的精神需求，“少那么少〞變成了“少那么煩〞。2、簡述后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的特點〔1〕現(xiàn)代主義建筑強調(diào)“形式服從功能〞，而后現(xiàn)代主義建筑倡導(dǎo)的是“功能追隨形式〞，強調(diào)的是設(shè)計形式的改觀，這成為后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的根本特征之一，無論在建筑物的細節(jié)還是內(nèi)部，采用各種古典裝飾，它的特點是采用大量古典的、歷史的建筑符號、裝飾細節(jié)，以此到達豐富的裝飾效果。這種風(fēng)格，常常在現(xiàn)代建筑的外表采取明顯的高浮雕，起到符號的作用。設(shè)計師除了冷嘲熱諷地采用古典符號來傳達某種人文主義的信息之外，對于現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格根本是無能為力的，因而充滿了憤世