考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試-29

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試-29（總分：330.00，做題時(shí)間：90分鐘）一、 單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：45，分?jǐn)?shù)：90.00）如果將期末考試結(jié)果的解釋視為總結(jié)性評價(jià)，那么對在教學(xué)過程中實(shí)施測驗(yàn)的解釋就是（）（分?jǐn)?shù)：2.00）定性評價(jià)考查性評價(jià)定量評價(jià)形成性評價(jià)V解析：最常見的兩種常模表示法是百分位和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)。其中標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)提出的根據(jù)是 （）。（分?jǐn)?shù)：2.00）智力的性別差異智力的民族差異人的智力的年齡特征智力測驗(yàn)的分?jǐn)?shù)是呈正態(tài)分布的 V解析：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過程的第一階段是 （）（分?jǐn)?shù)：2.00）聯(lián)結(jié)階段認(rèn)知階段V自動(dòng)化階段熟練階段解析：特別強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的一種決定因素的心理學(xué)家是（）（分?jǐn)?shù)：2.00）羅杰斯V馬斯洛黃堅(jiān)厚桑代克解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者是（）分?jǐn)?shù)：2.00）桑代克斯金納布魯納V奧蘇伯爾解析：與洛克不相關(guān)的有()(分?jǐn)?shù)：2.00)經(jīng)驗(yàn)主義白板說紳士教育泛智論V解析：主張課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛的教育家是 ()(分?jǐn)?shù)：2.00)斯賓塞杜威鮑爾斯弗萊雷V解析：盲人的觸覺和聽覺特別敏銳，自幼瘸腿的人心靈手巧，這種常見的心理防衛(wèi)形式是()(分?jǐn)?shù)：2.00)補(bǔ)償V轉(zhuǎn)移投射反向作用解析：學(xué)校教育對人的發(fā)展起()(分?jǐn)?shù)：2.00)根本作用主導(dǎo)作用V前提作用輔助作用解析：準(zhǔn)確地說，教育學(xué)的研究對象是()(分?jǐn)?shù)：2.00)各種各樣的教育現(xiàn)象教育實(shí)踐者的教育經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的教育規(guī)律以“教育事實(shí)”為基礎(chǔ)的教育問題V解析：張之洞全面闡述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的著作是()(分?jǐn)?shù)：2.00)《天演論》《校鄰廬抗議》《勸學(xué)篇》 V《孔子改制考》解析：持有教育萬能論的教育思想家是()(分?jǐn)?shù)：2.00)康帕內(nèi)拉愛爾維修V狄特羅涂爾干解析：按照科爾伯格的理論，以相對功利為定向的道德發(fā)展階段處于()(分?jǐn)?shù)：2.00)習(xí)俗水平前習(xí)俗水平V后習(xí)俗水平準(zhǔn)習(xí)俗水平解析：規(guī)定學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)的文件是()(分?jǐn)?shù)：2.00)課程計(jì)劃學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)V教材教科書解析：認(rèn)為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學(xué)家是()章志光B，科爾伯格C.皮亞杰D.斯陶布(分?jǐn)?shù)：2.00)A.B.VD.解析：由學(xué)生與教師訂立“學(xué)習(xí)公約”的教學(xué)制廢除年級(jí)和班級(jí)教學(xué)，將各科學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成每月作業(yè)大綱，度稱作()。由學(xué)生與教師訂立“學(xué)習(xí)公約”的教學(xué)制分?jǐn)?shù)：2.00)分團(tuán)教學(xué)法道爾頓制 V設(shè)計(jì)教學(xué)法自學(xué)輔導(dǎo)法解析：教師在課堂上向?qū)W生做示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證所傳授的知識(shí)，這種方法是 ()(分?jǐn)?shù)：2.00)實(shí)驗(yàn)法演示法V參觀法實(shí)踐活動(dòng)法解析：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是()朝的教育指導(dǎo)思想。(分?jǐn)?shù)：2.00)西周春秋戰(zhàn)國秦漢V解析：“學(xué)習(xí)即回憶”是()提出的觀點(diǎn)。(分?jǐn)?shù)：2.00)柏拉圖V亞里士多德培根夸美紐斯解析：科舉制度廢除的時(shí)間是()。(分?jǐn)?shù)：2.00)1902年1904年1905年V1906年解析：21.19世紀(jì)中期以后，各資本主義國家先后頒布了初等義務(wù)教育法令，這說明學(xué)制確立的影響因素是 ()分?jǐn)?shù)：2.00)政治經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r青少年身心發(fā)展規(guī)律本國學(xué)制的歷史解析：用一個(gè)事物替代另一個(gè)事物來對不同事物或觀念進(jìn)行比較的方法叫做（）（分?jǐn)?shù)：2.00）局部改變法比擬法隱喻訓(xùn)練法V拓展問題法解析：TOC\o"1-5"\h\z喬治?米勒對人們加工信息能力的研究報(bào)告指出：短時(shí)記憶的容量有一定限度，其平均數(shù)量為 （）（分?jǐn)?shù)：2.00）87V65解析：人本主義心理學(xué)的代表人物是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）馬斯洛和羅杰斯V華生弗洛伊德皮亞杰解析：我國古代最早專門論述教育、教學(xué)問題的論著是（）（分?jǐn)?shù)：2.00）《大學(xué)》《學(xué)記》V《禮記》《中庸》解析：教育目的的性質(zhì)取決于（）（分?jǐn)?shù)：2.00）生產(chǎn)力水平政治經(jīng)濟(jì)制度V文化模式科技水平解析：27.1922年學(xué)制將中小學(xué)系統(tǒng)的修業(yè)年限規(guī)定為（）(分?jǐn)?shù)：2.00)九?四七?四五?四六?三?三V解析：下面不屬于路德新教的教育實(shí)踐是()(分?jǐn)?shù)：2.00)梅蘭克頓的《薩克森學(xué)校計(jì)劃》斯圖謨古典文科中學(xué)實(shí)踐布肯哈根的初等學(xué)校實(shí)踐羅耀拉的耶穌會(huì)學(xué)校實(shí)踐V解析：人們常利用順口溜、歌訣等來幫助自己記憶一些材料，這種記憶方法是()(分?jǐn)?shù)：2.00)特征法韻律法V地點(diǎn)法記筆記解析：英國《1944年教育法》又稱為()(分?jǐn)?shù)：2.00)巴爾福法案費(fèi)舍法案巴特勒法案V富爾法案解析：為服從戰(zhàn)爭需要，革命根據(jù)地的各類教育以()教育為重。(分?jǐn)?shù)：2.00)兒童教育成人教育義務(wù)教育干部教育V解析：下列哪個(gè)教育觀念不屬于夸美紐斯的()分?jǐn)?shù)：2.00)泛智論教育適應(yīng)自然原則教育具有學(xué)問、道德和虔信三個(gè)目的要素教育論 V解析：分半信度又稱為()。(分?jǐn)?shù)：2.00)再測信度受試者信度評分者信度內(nèi)部一致性信度V解析：斯騰伯格認(rèn)為在認(rèn)知性智力活動(dòng)中起著最重要的核心作用，它解決問題時(shí)使用的策略的智力內(nèi)部構(gòu)成成分是()。(分?jǐn)?shù)：2.00)操作成分技能獲得成分知識(shí)獲得成分元成分V解析：清末設(shè)立的全國教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的名稱是()(分?jǐn)?shù)：2.00)教育部學(xué)部V提學(xué)使司勸學(xué)所解析：蘇格拉底的教育思想特色是()(分?jǐn)?shù)：2.00)師生平等，對話式啟發(fā)誘導(dǎo)V強(qiáng)調(diào)教師的傳授諷刺學(xué)生，要突出學(xué)生的無知一定要在街頭進(jìn)行解析：孟子提出培養(yǎng)理想人格的目標(biāo)是()(分?jǐn)?shù)：2.00)大丈夫V兼士鴻儒大儒解析：38.20世紀(jì)20年代，主持“活教育”實(shí)驗(yàn)的教育家是()(分?jǐn)?shù)：2.00)陶行知陳鶴琴V梁漱溟晏陽初解析：貝爾—蘭卡斯特制又被稱為()(分?jǐn)?shù)：2.00)巡回教學(xué)制導(dǎo)生制V學(xué)年制班級(jí)授課制解析：下列國家中最早頒布普及義務(wù)教育法令的是()(分?jǐn)?shù)：2.00)普魯士V英國美國法國解析：按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于()(分?jǐn)?shù)：2.00)促進(jìn)選擇性注意的策略V促進(jìn)新舊知識(shí)聯(lián)系的策略促進(jìn)新知識(shí)長期保存的策略促進(jìn)短時(shí)記憶的策略解析：以“所有學(xué)生都能學(xué)好”思想為指導(dǎo)的教學(xué)模式是()(分?jǐn)?shù)：2.00)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式V暗示教學(xué)模式范例教學(xué)模式解析：下列教育著作與作者相符合的是()分?jǐn)?shù)：2.00)《教育學(xué)講授綱要》與杜威《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》與赫爾巴特《天鵝之歌》與盧梭《德國教師培養(yǎng)指南》與第斯多惠 V解析：心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不論民族、國家、地區(qū)，兒童獲得語言過程的順序具有一致性，這說明兒童心理發(fā)展年齡特征具有（）特點(diǎn)。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.階段性特殊性連續(xù)性一般性V解析：在推崇標(biāo)準(zhǔn)化考試的教育下，學(xué)生喪失了的創(chuàng)新沖動(dòng)和能力，教育的這種功能是 （）（分?jǐn)?shù)：2.00）A.正向顯性B.負(fù)向顯性正向隱性負(fù)向隱性V解析：二、辨析題（總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：30.00）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著受教育的權(quán)利。分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，而不是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。因?yàn)檎l有受學(xué)校教育的權(quán)利，以及誰有接受什么樣的學(xué)校教育的權(quán)利，都是由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。一定的政治制度不僅決定什么人、哪個(gè)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且也決定由哪些人分享各種權(quán)力和權(quán)利，教育權(quán)利的享受同樣由在一定政治制度之下掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)來決定。）解析：分科課程體現(xiàn)教學(xué)的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性。分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（正確。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，是指從科學(xué)知識(shí)的整體中，選取關(guān)系緊密、性質(zhì)相同的部分內(nèi)容，根據(jù)科學(xué)知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組成一門學(xué)科，在每門學(xué)科內(nèi)部都有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體系。它的主要優(yōu)點(diǎn)是：第一，突出教學(xué)的邏輯性和連續(xù)性；第二，體現(xiàn)教學(xué)的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性；第三，有助于組織教學(xué)和評價(jià)，便于提高教學(xué)效率。）解析：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)是有意義學(xué)習(xí)的基本條件。分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：(正確。奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的條件有三個(gè)：(1)學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；(2)學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；(3)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。)解析：三、簡答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：90.00)簡述教育本質(zhì)的上層建筑說。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：(唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對整個(gè)社會(huì)生活，特別是對社會(huì)意識(shí)具有制約作用。教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這個(gè)決定表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了教育的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，決定了教育的變化。因而教育是社會(huì)上層建筑。)解析：簡述泰勒原理。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：(泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”。泰勒提出課程設(shè)計(jì)分為四個(gè)主要階段：教學(xué)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、課程內(nèi)容的組織和教學(xué)結(jié)果的評價(jià)。課程編制的四個(gè)基本步驟是，先確定一個(gè)一般目標(biāo)，然后將一般目標(biāo)劃為更具體的特殊目標(biāo)，再將特殊目標(biāo)劃為可測量的行為目標(biāo)，然后根據(jù)行為化的目標(biāo)選擇、組織和實(shí)施課程，并根據(jù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度對課程進(jìn)行評價(jià)，從而為改進(jìn)課程提供反饋信息。)解析：簡述齊國稷下學(xué)宮的教育特色。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：((1)尊師重道，待遇優(yōu)厚；(2)“不治而議論”；(3)學(xué)術(shù)自由，兼容并包；(4)學(xué)無常師；(5)管理規(guī)范。)解析：簡述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的基本特征。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：((1)人本主義；(2)古典主義；(3)世俗性；(4)宗教性；(5)貴族性。)解析：簡述選題的基本要求。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：((1)問題有研究價(jià)值。問題提出有一定的科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)。問題表述必須具體明確。問題研究要有可行性。)解析：簡述研究計(jì)劃的基本內(nèi)容。分?jǐn)?shù)：15.00)正確答案：((1)研究題目。對研究課題目的及意義的簡單說明。課題研究的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)突破哪些難題。課題的研究思路和方法，制訂研究工作方案和進(jìn)度計(jì)劃。研究課題已具備的工作基礎(chǔ)和有關(guān)條件。主要包括參加人員水平，研究工作的資料準(zhǔn)備情況和研究手段。研究成果的預(yù)計(jì)取向及使用范圍。經(jīng)費(fèi)概算以及需購置的儀器設(shè)備。)解析：四、 分析論述題(總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：120.00)在傳統(tǒng)的教育體制下，很多群體對教育并不滿意。來自農(nóng)村的人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教育很少關(guān)注農(nóng)村文化，推崇的是城市文化；少數(shù)民族地區(qū)的人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教育對自身的文化關(guān)注很少；很多女性也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教育對女性關(guān)注很少，教材中出現(xiàn)的女性形象社會(huì)地位較低。這些問題在教育改革中得到改變。新教育的教育內(nèi)容增加了對三農(nóng)的關(guān)注，開始較多地吸收少數(shù)民族優(yōu)秀文化作品，對教材中出現(xiàn)的女性形象也注意社會(huì)地位平等問題。因此，有學(xué)者說現(xiàn)代教育的多元文化特征明顯了。請用相關(guān)教育理論分析上述現(xiàn)象的必然性。分?jǐn)?shù)：30.00)正確答案：(這種現(xiàn)象說明了多元文化對教育的影響。多元文化是指在一個(gè)集團(tuán)群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體等系統(tǒng)中存在的、且有一定聯(lián)系的諸種文化。多元文化對教育的影響主要體現(xiàn)在：(1)多元文化促成了教育觀念和思維方式的變革，有助于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀；(2)多元文化促進(jìn)了教育民主的發(fā)展，使人們關(guān)注處境不利的弱勢群體的受教育權(quán)利，促進(jìn)教育公平；(3)多元文化促進(jìn)了教育模式的多元化，表現(xiàn)為教育目標(biāo)的多元、課程內(nèi)容的多元、教育方法的多元以及辦學(xué)形式的多樣化；(4)多元文化推進(jìn)了教育的不斷變革。現(xiàn)在，多元文化教育的全球化發(fā)展趨勢已成為世界各國尤其是多民族國家必須直面的挑戰(zhàn)。)解析：試評析1922年新學(xué)制的指導(dǎo)思想、體系與特點(diǎn)。分?jǐn)?shù)：30.00)正確答案：(1922年學(xué)制最引人注目之處是以七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想，即：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；發(fā)揮平民教育精神；謀個(gè)性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟(jì)力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸縮余地。學(xué)制以兒童身心發(fā)展為依據(jù)，采用美國式的“六三三”分段標(biāo)準(zhǔn)，將整個(gè)學(xué)程分為三段，故又稱“六三三學(xué)制”。從縱向看，小學(xué)6年，初小和高小4/2分段；中學(xué)6年，初中和高中各3年；大學(xué)4?6年。小學(xué)之下有幼稚園，大學(xué)之上有大學(xué)院。從橫向看，與中學(xué)校平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。1922年學(xué)制與前兩部學(xué)制相比，無論是指導(dǎo)思想、整體結(jié)構(gòu)還是具體條款，都有其獨(dú)特的長處和顯著的進(jìn)步：指導(dǎo)思想注重教育與社會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童個(gè)性，體現(xiàn)了較濃厚的民主氣息和較強(qiáng)的科學(xué)精神；小學(xué)年限的縮短有利于初等教育的普及；中學(xué)年限延長并分段，有利于提高中等教育的水平；職業(yè)教育滲透到普通教育中，有利于在各個(gè)層次上兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備；注意使自身具有相對的彈性和多樣化，以適應(yīng)國情的需要。因此，1922年學(xué)制后來除了在某些方面有所改動(dòng)外，其總體框架一直延續(xù)下來，它標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。)解析：本題為必選題，請?jiān)贗、H兩道試題中選取一道作答，若兩題都回答。(分?jǐn)?shù)：60.00).I.簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要思想。(分?jǐn)?shù)： 30.00)正確答案：(I?羅杰斯是人本主義學(xué)習(xí)理論的杰出代表，他的人格與治療觀、學(xué)習(xí)與教學(xué)觀充分體現(xiàn)了人本主義學(xué)習(xí)理論的主要思想。羅杰斯的人格與治療觀羅杰斯認(rèn)為，人格形成的原動(dòng)力來自于自我實(shí)現(xiàn)的需要，人格發(fā)展的關(guān)鍵在于形成和發(fā)展正確的自我概念。個(gè)體的行為受自我概念的影響。心理變態(tài)者的主要病因是他們的歪曲的、消極的自我概念。所以，心理治療的主要目的是幫助患者創(chuàng)建積極的自我概念。由于羅杰斯相信患者有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，因此，他提出了“患者中心治療法”。治療者在治療過程中不對患者的報(bào)告進(jìn)行評價(jià)，只是適當(dāng)?shù)刂貜?fù)患者的語言，幫助他澄清自己的思路，使患者獲得協(xié)調(diào)的自我概念，達(dá)到自我治療的目的。羅杰斯的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀羅杰斯把學(xué)習(xí)分成兩種類型：認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方式也有兩類：無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，認(rèn)知學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)是一致的，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)是一致的。羅杰斯還提出了有