2021年湖南省郴州市汝城縣第二中學高二政治模擬試卷含解析

2021年湖南省郴州市汝城縣第二中學高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風光和領(lǐng)略“異國風情”是跨境旅游兩個主要目的。領(lǐng)略“異國風情”，實際上是在感受和體驗()。①世界文化的多樣性②民族文化的差異性③世界文化的趨同性④不同文化的排他性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A2.從事文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)人士不僅要把自己看成一個兼具商業(yè)頭腦與社會職責的經(jīng)濟人，還要把自己看成一個文化人。這說明A．置身于文化市場會受到落后文化和腐朽文化的沖擊B．形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀C．我們要辨別落后文化和腐朽文化，自覺接受新的文化形式和特點的考驗D．必須堅持正確的價值取向和文化選擇參考答案：D3.“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（

）A．意識是對客觀事物的真實反映

B．意識對客觀事物具有反作用C．意識可以擺脫客觀規(guī)律進行主動想象和創(chuàng)造

D．意識具有能動的創(chuàng)造作用參考答案：D4.現(xiàn)實生活中，哲學往往被一些人忽視，“哲學不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學家揶揄地說：“當年馬克思撰寫《哲學的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學’?！钡聦嵶C明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為A.哲學源于生活，高于生活，其任務就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學只是關(guān)于世界觀的學說C.哲學是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D.哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導參考答案：D5.成功大師拿破侖?希爾說：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗?！边@啟示我們()A．要充分重視意識的能動作用B．想問題辦事情的態(tài)度決定成敗C．聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)參考答案：A6.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。這是因為新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性，它（

）①克服了舊事物中消極地、過時的和腐朽的東西

②汲取了舊事物中積極的、合理的因素

③增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容

④徹底否定了違背客觀規(guī)律的舊事物A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①④參考答案：A7.英國前首相撒切爾夫人逝世后，各家媒體對這位曾經(jīng)的“鐵娘子”的評價可謂“毀譽參半”。從哲學上看，正確評價撒切爾夫人，我們應該堅持原則。①歷史的、實事求是

②真理的客觀性③具體問題具體分析

④主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B8.哲學的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”，需要：①正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展

②以具體科學為基礎(chǔ)③反映時代的客觀要求和歷史趨勢

④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B9.在青藏鐵路建設過程中，科學家和工程師們成功解決高寒缺氧、多年凍土、生態(tài)脆弱三大世界性難題。青藏鐵路的建成體現(xiàn)的哲理是A．社會實踐是認識和創(chuàng)造規(guī)律的前提條件B．尊重規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的C．人可以改造規(guī)律，從而使規(guī)律為人類服務D．充分發(fā)揮人的主觀能動性就可以突破規(guī)律的限制參考答案：B10.社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射?！靶膽B(tài)培育”成執(zhí)政者考題，既需倡導公民樹立良好精神風貌，重視“無形”的心理疏導，更應積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。在“社會心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，正迅速進入各級政府的任務列表。從歷史唯物主義的角度看，下列理解正確的是

A．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映象

B．意識是人腦的機能C．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用D．社會心態(tài)是反映了人的意識的存在參考答案：C略11.為紀念辛亥革命100周年，某校團委開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的各類主題活動，在青年學生中營造愛國主義的良好氛圍。下列詩句表達了愛國主義情懷的是

①老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已

②落紅不是無情物，化作春泥更護花③富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈

④王師北定中原日，家祭無忘告乃翁①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D12.一些學校在探索育人方式時，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設，例如把校訓、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。校方之所以這樣設計，原因在于①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境

②文化對人的影響具有潛移默化的特點③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動促進文化理論的創(chuàng)新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A13.青島有個“微塵”，數(shù)次為社會公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手。人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學生的人生啟示是

①要實現(xiàn)人生價值就不能追求個人利益②要在正確認識和處理個人與社會的關(guān)系中實現(xiàn)人生價值③要在為社會、為人民的奉獻中實現(xiàn)人生價值④要自覺投身社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：C14.從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說明①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認識是一帆風順的③實踐鍛煉和提高了人的認識能力

④實踐決定認識，認識是實踐的目的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B15.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有（

）①選擇文化的功能

②傳遞文化的功能

③創(chuàng)造文化的功能

④培養(yǎng)“四有”公民的功能A．①②④

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C16.“世界這么大，我想去看看”這簡短而富有情懷的辭職信，以其超凡脫俗、回歸本我的生活態(tài)度，折射出我國當前高壓力下無數(shù)人內(nèi)心的渴求。這表明①社會意識決定社會存在

②社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因③實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力

④人的需要影響人們的價值選擇A.①②

B.①④

C.③④

D.②④參考答案：D本題考查的是社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、價值判斷和價值選擇的知識。這簡短而富有情懷的辭職信，折射出我國當前高壓力下無數(shù)人內(nèi)心的渴求，表明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，也體現(xiàn)了人的需要影響人們的價值選擇，②④正確且符合題意；①③說法正確但在材料中都未涉及，均應排除；故本題答案選D。【點睛】價值判斷和價值選擇的特點和標準。價值判斷和價值選擇往往會因人而異，價值判斷和價值選擇具有主觀性；價值判斷和價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性；價值判斷和價值選擇具有客觀性，正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。17.習近平總書記強調(diào)，要制定出新一輪改革的頂層設計和總體規(guī)劃，踏上全面推進經(jīng)濟體制改革、積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革的征程，為科學發(fā)展提供有力保障。其中蘊含的哲理是①生產(chǎn)力要適應生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起推動作用③上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用

④整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ).①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B18.我國已經(jīng)確定的探月工程計劃為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國將進入“嫦娥工程二期”，屆時將進行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國進行此項任務的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟實力都已基本具備。這告訴我們

①實踐具有主觀能動性

②認識是實踐的目的和歸宿③物質(zhì)運動的規(guī)律是可以認識和利用的

ks5u④意識具有能動地認識和改造世界的能力和作用A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D19.2010年7月，圣元奶粉被疑導致女嬰性早熟，8月15日衛(wèi)生部通報圣元奶粉檢測結(jié)果，各項檢測值符合國內(nèi)外文獻報道的含量范圍，證實食用圣元奶粉不是導致女嬰性早熟的原因，這說明A．錯誤的認識不是來源于實踐

B．實踐是認識發(fā)展的根本動力C．認識的目的在于指導實踐

D．認識的正確與否最終要靠實踐證明參考答案：D解析：衛(wèi)生部通報圣元奶粉檢測結(jié)果，各項檢測值符合國內(nèi)外文獻報道的含量范圍，證實食用圣元奶粉不是導致女嬰性早熟的原因，這說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，認識的正確與否最終要靠實踐證明。選D。20.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為（

）①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當限制通俗文化藝術(shù)是當務之急④各種文藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D21.歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的②真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復雜歷史問題的暴露和發(fā)展必然需要一個較長的過程④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制A.①②

B.②③C.①④

D.③④參考答案：D22.我國的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式分別是

（

）A．人民民主專政、人民代表大會、單一制B．人民民主專政、人民代表大會制、單一制C．無產(chǎn)階級專政、人民代表大會、單一制D．中國共產(chǎn)黨、人民代表大會制、聯(lián)邦制參考答案：B略23.敦煌莫高窟是舉世聞名的中國古代藝術(shù)寶庫。莫高窟壁畫有反映當時的一些生產(chǎn)勞動場面的畫面，也有反映當時中外文化交流的歷史事實的畫面。莫高窟壁畫既繼承了前代繪畫、雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了外來藝術(shù)的有益成分。由此可見①藝術(shù)創(chuàng)作不包含發(fā)展的環(huán)節(jié)②藝術(shù)創(chuàng)作必須全面繼承傳統(tǒng)文化③藝術(shù)創(chuàng)作是一個“揚棄”的過程④藝術(shù)的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界A、①②

B、②④

C、①③

D、③④參考答案：D24.在2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府問委員會第四次會議上，中國申報的端午節(jié)、中國書法、中國篆刻、中國剪紙等22個項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．是我國特有的文化財富

B．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志C．是各國文化源遠流長、博大精深的標志

D．能夠極大地豐富人們的物質(zhì)生活參考答案：B25.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當限制通俗文化藝術(shù)是當務之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B26.當代中國發(fā)展先進文化的目標

（

）A．以馬克思主義為指導

B．是堅持“三個面向”C．是建設民族、科學、大眾的文化

D．是培育“四有”公民參考答案：D27.勞動者獲得權(quán)利、維護權(quán)益的前提是A．平等就業(yè)和選擇職業(yè)

B．取得勞動報酬C．依法簽訂勞動合同

D．自覺地履行勞動義務參考答案：D28.哲學的基本問題講的是（

）A、物質(zhì)和意識何者為第一性的問題

B、實際工作中的基本問題C、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D、世界觀和方法論的問題

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現(xiàn)。結(jié)合上述材料，運用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢”的實現(xiàn)？（8分）參考答案：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時其具體內(nèi)涵又能夠因時而變，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，推動“中國夢”的實現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠為中華民族自強于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。③中華文化源遠流長、博大精深，具有極大的包容性，其力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量源泉。④植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。（每點2分，答出其中4點得8分。）

30.在廣州推進新型城市化發(fā)展中，“城中村”改造的意義越發(fā)凸顯，它關(guān)系到城市發(fā)展戰(zhàn)略、城市投資結(jié)構(gòu)、民生設施建設的全面提升，尤其是在破解城市與鄉(xiāng)村、戶籍與非戶籍人口的二元結(jié)構(gòu)中，“城中村”改造扮演了重要的角色。廣州市的管理者強調(diào)，“城中村”改造是城市發(fā)展、村民生活方式、社區(qū)管理方式的全面改造和提升，要通過改造推動城市可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的知識，談談你對廣州“城中村”改造的理解。（13分）參考答案：①聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題?！俺侵写濉备脑鞂V州市推進新型城市化的發(fā)展有重要意義。（3分）②聯(lián)系具有多樣