【教案】3.11 美術(shù)的曙光-史前與早期文明的美術(shù) 教案-2021-2022學(xué)年高中美術(shù)人教版(2019)美術(shù)鑒賞_第1頁
【教案】3.11 美術(shù)的曙光-史前與早期文明的美術(shù) 教案-2021-2022學(xué)年高中美術(shù)人教版(2019)美術(shù)鑒賞_第2頁
【教案】3.11 美術(shù)的曙光-史前與早期文明的美術(shù) 教案-2021-2022學(xué)年高中美術(shù)人教版(2019)美術(shù)鑒賞_第3頁
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美術(shù)的曙光——史前與早期文明的美術(shù)教學(xué)設(shè)計課題美術(shù)的曙光——史前與早期文明的美術(shù)單元第三單元學(xué)科美術(shù)年級高一教材分析書名:普通高中教科書美術(shù)必修“美術(shù)鑒賞”出版社:人民教育出版社出版日期:2019年學(xué)習(xí)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo):本課重點(diǎn)讓學(xué)生理解史前美術(shù)、古代兩河流域美術(shù)和古代埃及美術(shù)各自的特征及產(chǎn)生這些特征的原因。了解史前與早期文明典型的美術(shù)作品的內(nèi)容,感知其不同的風(fēng)格特征,并能夠分析其藝術(shù)特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生圖像識讀等美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。了解人類美術(shù)的起源,學(xué)會從史前與早期文明審美活動的表現(xiàn)中,審視與判斷他們的審美創(chuàng)作意識。能夠認(rèn)識并理解藝術(shù)與自然環(huán)境的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生審美判斷與文化理解的核心素養(yǎng)。重點(diǎn)能夠理解、分析史前與早期文明美術(shù)以及不同地域美術(shù)作品的獨(dú)特表現(xiàn)手法,并掌握其藝術(shù)特征。難點(diǎn)能夠理解史前與人類早期文明時期美術(shù)獨(dú)特的再現(xiàn)手法、高超的敘事技巧和復(fù)雜的象征性。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)師生活動導(dǎo)入新課展示法國拉斯科洞窟壁畫《受傷的野?!凡⑻岢鰡栴}:為什么一萬多年前的原始人會在洞窟中耗時耗力畫出這樣的圖像?引出課題:美術(shù)的曙光——史前與早期文明的美術(shù)講授新課美術(shù)的曙光——史前與早期文明的美術(shù)一、原始的沖動在有文字記載之前的史前時期,美術(shù)已經(jīng)誕生。史前人類用石材與獸骨制造工具,用獸皮與植物制造衣物,他們以洞窟為居室,有時還佩藏飾物、彩繪身體。在生活與勞作中,他們對形態(tài)、色彩、材料與空間有了初步感受,這為美術(shù)的誕生奠定了基礎(chǔ)。距今約40000年前,人類開始有意識地描繪現(xiàn)實(shí)與想象中的事物,史前美術(shù)由此產(chǎn)生。史前洞窟壁畫的突出特征:第一,動物都是側(cè)面的,史前藝術(shù)家注重對動物完整形象的表現(xiàn);第二,洞穴上的圖像所呈現(xiàn)的風(fēng)格和技巧的差異說明他們繪制于不同的時期;第三,就是壁畫以動物形象為主,大多描述得十分用心,在他們心中,動物更為重要;二、權(quán)利的敘事兩河流域指今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū),古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”。這里是人類文明最早的發(fā)祥地之一。分為四個時期:蘇美爾一阿卡德時期、古巴比倫時期、亞述時期、新巴比倫時期。在古化兩河流域,藝術(shù)家受命于統(tǒng)治者,創(chuàng)作了大量紀(jì)念性與宣傳性的美術(shù)作品,敘事是紀(jì)念與宣傳的共同要求,因面這項(xiàng)技巧得到了長足發(fā)展。此外,兩河流域的政權(quán)更迭雖然頻繁,作品的形式處理與敘事方式卻非常統(tǒng)一。這是各族文化之間充分交流的結(jié)果。三、永恒的祈愿古代埃及受益于尼羅河的滋養(yǎng),農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)。在沙漠包圍之中,數(shù)千年間無外族侵?jǐn)_,政治與文化都非常穩(wěn)定。古代埃及人認(rèn)為人死后靈魂繼續(xù)存在。他們建造陵墓,認(rèn)為它是靈魂的住所;塑造死者雕像,認(rèn)為它是靈魂的軀殼。他們還在墓室墻上描繪豐富的人類活動,為死者提供陪侍與消遣。這些美術(shù)作品的形式和內(nèi)容都寄寓著埃及人對永恒的祈愿。古代埃及繪畫中的國王與貴族符合特定的表現(xiàn)程式。他們的頭、腰、臀、腿、足都是側(cè)面的,雙足都畫內(nèi)側(cè);眼,肩、胸又都是正面的,這樣的姿態(tài)不符合視覺透視,但可以表現(xiàn)身體各部分的特征,被稱為“正面律”。從公元前3000年前到公元前4世紀(jì),該程式從未改變。而其他身份的人物則可以擺脫程式,如《樂師與舞者》,衣衫飛舞,身姿搖曳,洋溢著青春的活力。古代埃及的藝術(shù)家很少求新求變,尤其是對重要人物的表現(xiàn),更愿意承襲傳統(tǒng)觀念,尊重傳統(tǒng)程式。課堂練習(xí)1、根據(jù)本課的內(nèi)容,查閱相關(guān)資料,嘗試解讀《納美爾石板》的主題內(nèi)容,分析它的表現(xiàn)形式。2、史前人類為什么要創(chuàng)作美術(shù)作品?我們應(yīng)該如何理解和欣賞人類早期文明的美術(shù)作品?3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。課堂小結(jié)史前與人類早期文明時期,美術(shù)的再現(xiàn)、敘事、象征的手法得以發(fā)展,并承擔(dān)起重要的社會功能。史前時期,美術(shù)可能是巫術(shù)儀式的一部分,人們認(rèn)為模仿與原型之間存在著必然聯(lián)系。早期文明時期,美術(shù)依附于王權(quán)與宗教,作品獲得了展示的意義,發(fā)展出復(fù)雜的象征系統(tǒng)與高超的敘事技巧。這一時期的作品并不單純追求視覺的真實(shí),而希望將概念中的

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