第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件（共17張PPT）==部編版語文八年級下冊

人教部編版八年級語文下冊課件應(yīng)有格物致知精神WESHOULDHAVETHESPIRITOFLEARNINGFROMFACTS丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。一、作者簡介格：推究。致：獲得。《禮記·大學(xué)》：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。從探察物體而得到知識有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精神什么是格物致知精神？1.整體把握文章內(nèi)容,理解“格物致知”精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。(重點)2.能夠分析本文的論據(jù)和論證方法及其作用。(重點)3.能觸類旁通、舉一反三,把課堂延伸至課外,深入理解并貫徹落實格物致知的精神。 (難點)二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽(yù)獎時發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章多年來，我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機(jī)會，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。三、背景介紹丁肇中（）不知所措（）

彷徨

（）華裔（）論語（）儒家（）zhàocuòpánɡyì

lúnrú四、字詞積累格物：致知：彷徨：袖手旁觀：不知所措：推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。比喻走來走去猶豫不決。四、字詞積累1.閱讀課文,小組合作,探究文本。(1)這篇文章的中心論點是什么?

(我們)應(yīng)有格物致知的精神。(2)傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物”和“致知”的原因是什么?因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。五、問題探討(3)實驗精神(“格物致知”精神)為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實驗?科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地試驗而得到,不能由自我檢討或哲理的清談就可求到。實驗的過程應(yīng)該是積極主動的、有計劃的探測。(4)既然實驗精神如此重要,當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它呢?請說說。不重視。①中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象思維而不愿動手。②誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切,結(jié)果對實際毫無幫助。五、問題探討2.請你寫出文中“格物致知”精神的實質(zhì)及其意義。不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,我們都要保持懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐發(fā)現(xiàn)事物的真相。意義:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。五、問題探討3．格物致知精神的真正意義是什么？這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。4．讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？示例：應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）五、問題探討1、論點：應(yīng)有格物致知精神3、論證方法：舉例論證.道理論證2、論證結(jié)構(gòu):分析問題得出結(jié)論必須重視格物致知精神(3-12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神。(1-2)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。六、文章論證第一部分（）：

第二部分（）：第三部分（）：1-2自然段3-12自然段13自然段提出問題。分析問題。解決問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。七、文章結(jié)構(gòu)為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例一種竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對比要實現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事.---丁肇中1.這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義？

眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當(dāng)前社會中，這個缺點甚至可以說是致命傷，它使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。當(dāng)然，這個缺點也不是哪一天突然形成的，它有久遠(yuǎn)的文化背景，并與當(dāng)前的考試體制有關(guān)。要克服這個缺點，任重而道遠(yuǎn)。八、課堂問答這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。高屋建瓴，一針見血，語重心長，對我國學(xué)生不啻是當(dāng)頭棒喝，每個人都由此終身受益。2.作者說：“科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！痹嚺e出實例證明實驗精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性。八、課堂問答為了駁倒亞里士多德的物體的下落速度和物