《蘇聯(lián)模式的形成對(duì)我國的影響【論文】4000字》

HYPERLINK"46:81/Crm/Task/View/179864"\o"179864:蘇聯(lián)模式的形成，對(duì)我國的影響"\t"46:81/Crm/Task/_blank"蘇聯(lián)模式的形成對(duì)我國的影響目錄TOC\o"1-2"\h\u18415蘇聯(lián)模式的形成對(duì)我國的影響 116906一、建國以后至改革開放前階段的影響及表現(xiàn) 121363二、改革開放至今階段的影響及表現(xiàn) 2摘要：本章主要以研究蘇聯(lián)模式對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)的影響為主，以改革開放為分水嶺，首先闡述了建國以后至改革開放前，蘇聯(lián)模式對(duì)中國的影響，主要表現(xiàn)為“全面學(xué)習(xí)”和“以蘇為鑒”兩個(gè)階段;其次闡述了改革開放至今蘇聯(lián)模式對(duì)中國建設(shè)社會(huì)主義的影響，主要表現(xiàn)為揚(yáng)棄蘇聯(lián)模式對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行改革。通過研究發(fā)現(xiàn)，我國在改革開放以前，受蘇聯(lián)影響比較嚴(yán)重，一直在蘇聯(lián)教條主義的范圍內(nèi)兜圈子，自改革開放以后，我們真正突破了蘇聯(lián)模式的束縛，提出了一些體制改革上政策方針，走上了具有中國特色社會(huì)主義的道路。關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)模式；形成；對(duì)我國的影響一、建國以后至改革開放前階段的影響及表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上，在財(cái)政體制、工業(yè)管理體制、基本建設(shè)體制、物資體制等方面都對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行了不同程度的模仿，其目的主要就是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，形成以集體經(jīng)濟(jì)和國有經(jīng)濟(jì)為主的公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。正如鄧小平所說:“我們有些經(jīng)濟(jì)制度，特別是企業(yè)的管理、企業(yè)的組織這些方面，受蘇聯(lián)影響比較大?！盵1]為此，在1953年以后中國開始執(zhí)行“一五”計(jì)劃，并派中國代表團(tuán)前往蘇聯(lián)訪問、學(xué)習(xí)。對(duì)于“一五“計(jì)劃落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具體怎么執(zhí)行，我們還不是很清楚，具體的方案和改良路徑還需要蘇聯(lián)的支援和幫助，在剛起步階段，蘇聯(lián)正在執(zhí)行第五個(gè)五年計(jì)劃，我們對(duì)他們的計(jì)劃大綱進(jìn)行研究，希望能從其中得到一些有用的啟示和經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)中我們認(rèn)識(shí)到，要想社會(huì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平是關(guān)鍵，把國民經(jīng)濟(jì)搞上去是關(guān)鍵。那么，通過什么樣的方式來實(shí)現(xiàn)呢?我們選擇了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)工業(yè)化道路。為了在短期內(nèi)達(dá)到一定的效果，我們對(duì)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改造，主要表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的改造。這樣一來，私有制逐漸消滅，建立了生產(chǎn)資料社會(huì)主義所有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治上，表現(xiàn)在人民民主專政，共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)干部的管理方面。我們?cè)谡?quán)建設(shè)方面，實(shí)質(zhì)上與蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)專政是一致的，都是對(duì)人民內(nèi)部的民主和對(duì)反動(dòng)派的專政。在政黨關(guān)系上，聯(lián)共(布)實(shí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)的工作原則，政治局和中央委員會(huì)掌握國家權(quán)力，實(shí)行一黨制，而我們?cè)诿裰鼽h派關(guān)系上，實(shí)行共產(chǎn)黨與各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的原則，這與蘇聯(lián)稍有不同。在干部管理體制上，中國實(shí)行與蘇聯(lián)曾經(jīng)使用過的終身制相似的干部任命制。綜上所述，中國實(shí)行的政治制度雖然在個(gè)別方面有所差異，但政治體制本質(zhì)上是相似的。[2]思想文化上，主要表現(xiàn)在建立指導(dǎo)思想一元化的文化模式。社會(huì)主義中國建立以后，我國在宣傳、教育、科學(xué)研究事業(yè)上實(shí)行指導(dǎo)思想一元化文化模式，樹立了馬克思列寧主義主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)教育體制對(duì)我國也有很深的影響。五分制、小學(xué)五年--貫制等教育制度都是從蘇聯(lián)搬過來的。在高等教育方面，由于經(jīng)驗(yàn)不足，加上國家建設(shè)的需要，也是將蘇聯(lián)那一套搬過來，將一些私立高等院校改為公立。類型結(jié)構(gòu)主要由綜合型大學(xué)、多科性工業(yè)大學(xué)、各類單科性學(xué)院組成。教育部在1952年提出的高等院校的院系調(diào)整方針中強(qiáng)調(diào)，要把培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資力量放在社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)上來，這也是蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)被搬到中國的體現(xiàn)。在蘇聯(lián)文化體制弊病日益顯著后，毛澤東開始反思，改“全面學(xué)習(xí)”為“以蘇為鑒”，提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，黨的八大在政治報(bào)告中指出:“科學(xué)上的真理是愈辯愈明的，藝術(shù)上的風(fēng)格是必須兼容并包的。對(duì)于學(xué)術(shù)性質(zhì)的問題，要提倡自由討論和自由競爭來推動(dòng)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展”。[3]二、改革開放至今階段的影響及表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上，我國把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，所有制結(jié)構(gòu)從公有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茥l件下，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存，經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。在長期革命經(jīng)歷和理論熏陶下，階級(jí)斗爭在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)影響著社會(huì)主義中國的健康發(fā)展，直到十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平明確指出:“我們的生產(chǎn)力水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民共和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾?！盵4]“在此基礎(chǔ)上，鄧小平提出要把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，多次指出，發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，我們的各項(xiàng)任務(wù)都不能完成。1982年，十二大以后，關(guān)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的問題開始深入討論。主要是針對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)和其它所有制經(jīng)濟(jì)，它們的比例如何分配，如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用等問題。在中共十三大召開以后，除公有制以外的其它經(jīng)濟(jì)成分在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中開始占有一-定比例，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，其它經(jīng)濟(jì)對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)起到輔助作用。1988年，私營經(jīng)濟(jì)以憲法的形式被確定下來，正式確立了私營經(jīng)濟(jì)對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的輔助作用，并以立法形式肯定了這種經(jīng)濟(jì)體制。[23]1992年中共十四大報(bào)告提出了不同經(jīng)濟(jì)成分聯(lián)合經(jīng)營的觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)上，不僅僅是以公有制為主的集體經(jīng)濟(jì)和全民所有制經(jīng)濟(jì)，其它經(jīng)濟(jì)成分，比如個(gè)體經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)經(jīng)濟(jì)以及私營經(jīng)濟(jì)也可以允許進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只是比例占總體經(jīng)濟(jì)的小部分，它們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)起到補(bǔ)充和促進(jìn)作用。這樣一來，比起以前的單單以公有制為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來說，無疑是一次重大突破和轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)體制方面，我國從原來的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制?！耙晃濉庇?jì)劃的實(shí)施，曾使中國經(jīng)濟(jì)取得了許多成果，但是一直未能突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛。中共十二大召開以后，試圖引入市場機(jī)制，將計(jì)劃和市場兩種手段共同作為經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段，只是市場調(diào)節(jié)起到輔助作用。鄧小平認(rèn)為，市場并不代表資本主義，計(jì)劃也不代表社會(huì)主義，計(jì)劃和市場都是方法而已。計(jì)劃和市場為誰服務(wù)，便是誰的，我們把市場調(diào)節(jié)引進(jìn)來，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，它便是社會(huì)主義的。根據(jù)此，十三大報(bào)告明確指出，社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)應(yīng)該在計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制內(nèi)運(yùn)行。1992年鄧小平南方談話中指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多-點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主，義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄斑@一-論述從根本上解除了傳統(tǒng)觀念的束縛，標(biāo)志著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論初步形成。這--經(jīng)濟(jì)體制突破.了蘇聯(lián)帶來的“制度界限”，創(chuàng)新了社會(huì)主義的發(fā)展方式，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑的突破和創(chuàng)新。政治上，從權(quán)力集中、民主法治不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻?、健全社?huì)主義民主法治。改革開放以后，中國開始吸取過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)政治權(quán)力高度集中、個(gè)人崇拜嚴(yán)重等給社會(huì)主義民主法治給造成的許多消極影響。鄧小平指出，“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制.的改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果?！睂?duì)于政治體制的改革，中國政府也做了很多的努力。我國健全了社會(huì)主義民主法制，構(gòu)建了社會(huì)主義法律體系，制定了一部適合中國國情的憲法。1982年新憲法對(duì)1975年憲法中的錯(cuò)誤加以糾正，另外，許多法律草案經(jīng)全國人大及常委會(huì)修改、審議、通過，使社會(huì)主義民主法制有法可依。其次，我國確立多黨合作與政治協(xié)商制度。改革開放以后，民主黨派的組織逐漸健全，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策得到恢復(fù)，各民主黨派在共產(chǎn)黨的支持下，通過修改章程，選舉了新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，“文革”期間，受到破壞的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度亦逐漸得到修補(bǔ)完善。1982年，中共十二大提出共產(chǎn)黨與民主黨派應(yīng)該堅(jiān)持長期共存，互相監(jiān)督的原則，形成了共產(chǎn)黨與各民主黨派和諧共存的局面。通過這些努力，社會(huì)主義民主法制逐步健全，改變了以往權(quán)力過分集中，民主嚴(yán)重缺乏，法制不健全的局面。文化上，我國受蘇聯(lián)的影響嚴(yán)重?！拔幕蟾锩逼陂g，我國的科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在1978年十一屆三中全會(huì)召開以后，我國在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ).上提出了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，逐漸從蘇聯(lián)模式的陰影中走了出來，對(duì)文化體制進(jìn)行漸進(jìn)改革，制定了適合我國國情的政策方針，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，使文化體制改革不斷不斷中國化。對(duì)于華國鋒等人強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)凡是”，我們不再信奉和追捧，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中的重要性。我國的文化建設(shè)所取得的成果進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵，我國的社會(huì)主義文化事業(yè)以社會(huì)主義核心價(jià)值為目標(biāo)，不斷發(fā)展。對(duì)外關(guān)系上，我國實(shí)現(xiàn)了從基本閉關(guān)鎖國到全方位對(duì)外開放。二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)在對(duì)外關(guān)系.上實(shí)質(zhì)上推行“自我封閉”的“兩個(gè)世界市場理論”，它旨在建立統(tǒng)一計(jì)劃調(diào)節(jié)的世界共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)。新中國成立以后，面對(duì)內(nèi)憂外患的困境，我們不知如何是好。蘇聯(lián)在推行一-系列政策后，確實(shí)取得了不錯(cuò)的成就。我國經(jīng)濟(jì)文化落后，選擇了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)那一套社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行“一邊倒”的政策。在向蘇聯(lián)全面學(xué)習(xí)的情況下，我國一直處在封閉的狀態(tài)。鄧小平認(rèn)識(shí)到，中國的發(fā)展離不開世界，我們應(yīng)該多與世界各國交流，不管是經(jīng)濟(jì).上、政治上還是文化上，多學(xué)習(xí)他國的寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國有好處。如果我們一-味地自己摸索，自己搞自己的建設(shè)，把自己關(guān)在一個(gè)蔽塞的屋子里，那么我們的社會(huì)主義建設(shè)尤其令人擔(dān)憂。在十一屆三中全會(huì)以后，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，鄧小平認(rèn)為我們要抓住歷史和時(shí)代機(jī)遇，加強(qiáng)與世界各國的交流學(xué)習(xí)，把改革開放推到一個(gè)高層上，這給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的國內(nèi)外環(huán)境。當(dāng)前，我國已經(jīng)從落后腐朽的觀念束縛中解放出來，社會(huì)主義建設(shè)充滿生機(jī)活力。參考文獻(xiàn)：[1]周新成:“蘇聯(lián)社會(huì)主義模式辨析”，《學(xué)術(shù)探索》，2004年第8期。[2]劉添才:“斯大林模式形成的深層次原因”，《淮北煤師院學(xué)報(bào)》，2001年第12期。[3]沈宗武:“制度變遷與