愛因斯坦與藝術(shù)世界課件

愛因斯坦與藝術(shù)趙鑫珊走近作者

趙鑫珊(1938-)，教授，作家。早年畢業(yè)于北京大學(xué)。曾經(jīng)為了在北大多待一年故意考試不及格而留級(jí)。他將眾人的不屑與不解當(dāng)做動(dòng)力，如饑似渴地大量閱讀國際大師們的原著，打通文理科界限，為自己種下了哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)的種子，為后來矚目的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。出過46本書，如《哲學(xué)與當(dāng)代世界》《貝多芬之魂》《天才與瘋子》《人類文明之旅》等。

愛因斯坦（AlbertEinstein，1879-1955）

1879年3月14日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個(gè)幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個(gè)性較強(qiáng)，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對(duì)他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。

舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。特別是狹義相對(duì)論的建立和光量子論的提出，推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命。2005年被確定為“國際物理年”100年前，愛因斯坦的“狹義相對(duì)論”問世。這一年，他相繼發(fā)表了3篇具有世界性影響力的論文，為相對(duì)論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。2005年是著名的“相對(duì)論”誕辰100周年，為紀(jì)念這一奇跡，聯(lián)合國確定這一年為“國際物理年”。

鑫()陀()倫理()愴然()深邃()扣人心弦()無動(dòng)于衷()tuólúnchuàngxīnsuìzhōng易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字

xián形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動(dòng)。指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長(zhǎng)。不能用語言說出來。全副精力，高度集中。意味深長(zhǎng)：不可言傳：全神貫注：扣人心弦：詞語釋義科學(xué)

藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至上感性為尊VS梳理文章結(jié)構(gòu)第一部分：⑴—⑷通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。第二部分：⑸—⒃通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。第三部分：⒄—⒅指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。是結(jié)語，指出寫作本文的現(xiàn)實(shí)意義。

2.支撐愛因斯坦一生的三大支柱是什么？由此你受到怎樣的啟發(fā)？三大支柱是：科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。一個(gè)人要在科學(xué)上取得重大成就，必須有多方面的知識(shí)和技能。

4.愛因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系表現(xiàn)在哪些地方？他推崇西方古典音樂，達(dá)到了如醉如癡的熱愛程度。他在研究物理學(xué)時(shí)每天都拉小提琴。他還能彈一手好鋼琴。曾與普朗克合奏。他還推崇文學(xué)，文學(xué)在他心中占有重要地位。

5.作為物理學(xué)家的愛因斯坦為什么喜歡文學(xué)藝術(shù)？愛因斯坦對(duì)藝術(shù)有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，絕不僅僅看成是娛樂和消遣。愛因斯坦認(rèn)為：藝術(shù)同科學(xué)一樣具有永久的魅力，具有倫理價(jià)值，可以提高人們的精神境界。藝術(shù)與科學(xué)是互補(bǔ)的，科學(xué)可以滿足我們理性的追求，而藝術(shù)可以滿足我們感情的渴望。藝術(shù)還同科學(xué)一樣具有和諧的美，二者相通，均要以豐富的想象力為心理背景。

6.說說你對(duì)下面愛因斯坦在《我的世界觀》中的話的理解：

我從來就不把安逸和享樂看成是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真?！皇侨褙炞⒂谀莻€(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來就是空虛的。在愛因斯坦看來，不空虛的人生應(yīng)該是不斷地追求心中理想的人生，對(duì)理想的追求是沒有止境的。而這個(gè)理想應(yīng)該是崇高的、偉大的、是真善美的統(tǒng)一。

7.說說你對(duì)下面兩句話的理解。

①只有科學(xué)的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。

這句話強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。告訴我們，不論缺少其中的哪一方面，美都是不完全的，都是殘缺的。

②科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的。前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們感情的渴望。

這句話突出了科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性。對(duì)于一個(gè)健全的人來說，理性的追求與感情的渴望都是必需的，那么科學(xué)與藝術(shù)正好從這兩個(gè)方面給我們提供了滿足的途徑。

8.愛因斯坦的認(rèn)識(shí)和做法對(duì)我們有什么啟發(fā)？啟發(fā)人們，要正確對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，盡量將二者結(jié)合起來。對(duì)于沒有定向的中學(xué)生來說，既要學(xué)好數(shù)理化等理科課程，也要學(xué)好語文、外語、歷史、地理等文科課程，絕不應(yīng)存有偏科現(xiàn)象。本文運(yùn)用夾敘夾議、舉例論證和理論論證相結(jié)合的方法，列舉愛因斯坦的生平事跡，并通過細(xì)致的分析推理，充分論證了科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，啟發(fā)人們，特別是中學(xué)生要正確對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，杜絕不應(yīng)有的偏科現(xiàn)象。寫作技法拓展1

愛因斯坦常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我