山東高考古詩文背誦90篇篇目情景式默寫匯編(學(xué)生版)

39/39山東高考古詩文背誦90篇情景默寫匯編初中部分一、《論語》1、《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：“______________，___________?！?、《論語》中強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：

“___________，__________?！?、孔子在《論語》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：，。4、《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“________，________?！?、《論語》中孔子強調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：“______，_________?！?、《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：“_________，______。”7、論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的句子還是：“_________，___________。”8、誠信是每個人必須具備的一種優(yōu)良品格，孔子在《論語》中就對一個人不講信用發(fā)出了“_____，_____”的感慨。9、孔子曾對“學(xué)”與“思”兩者的關(guān)系作過辯證論述，他說：“__________，____________?！?0、在跟人相處的時候，孔子警醒我們“_________，________?！蔽覀儧]有必要一味埋怨別人埋怨別人對自己不好，要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己。11、中國有一句古話，叫“，”這是孔子的一句話，許多人認為這是孔子在提倡“平均主義”，其實，孔子的意思是說，不公正才會導(dǎo)致社會的動蕩。12、《論語·顏淵》中說自古以來，都免不了一死；如果人民對政府不信任，國家就立不住的語句是，。13、孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中“

，

”，用比喻的修辭形象的說明要做好一件事，準備工作是非常重要的。14、陶淵明化用了《論語》中“，”表達了自己以往的不能挽救，將來還可以補回。15、孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中表達“嚴于己，寬于人”的句子，16、孔子在《論語·學(xué)而》中表達做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：，17、孔子在《論語》中強調(diào)為政者必須關(guān)注民眾的需求，同時還要寬刑罰而重教化，對民眾應(yīng)18、《論語·子路》中說想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事的語句是，。19、《論語·學(xué)而》中說不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人的語句是，。20、《論語》強調(diào)責(zé)任重要性的句子是：，。21、《論語》闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：，22.、《<論語>十則》中，闡述了“吾日三省吾身”內(nèi)容的句子是：，23.《論語·子罕》“，”，意思是說，天氣寒冷，松柏晚于其他植物謝落，比喻人要堅韌不屈，不改初心。24.孔子在《論語·里仁》中，用“，”來概括君子與小人對待“義”與“利”的不同態(tài)度。25.《論語》“

，

”兩句,指出人們要善于借助他人言行修養(yǎng)自身，反思自我。26、孔子認為“恕”是可以終身奉行的準則，他對“恕”的解讀是“

，

”。27、《論語·雍也》中的“

，

”兩句說到“立人”與“達人”，意思是實行仁，在于推己及人。28、《論語》講到志士仁人“

，

”，這種殺身成仁的精神，是中華民族強大凝聚力的重要組成部分，必將世世代代薪火相傳。29、《論語》中子夏談到人生要多學(xué)習(xí)，多發(fā)問，多思考，從而達到“仁在其中矣”的句子是“

，

”。這句話后來成為復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)。30、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：“，”31、在《論語》中，有一句講的是學(xué)習(xí)的方法，孔子強調(diào)了功課要及時溫習(xí)或?qū)嵙?xí)，這句話是“_________，_______”。32、《論語·學(xué)而》中認為別人不了解自己而不抱怨，是有修養(yǎng)的君子的兩句是“，”。33、對待利益得失，君子往往心胸寬廣，而小人則會憂愁悲傷?？子柙凇墩撜Z·述而》中表達這一現(xiàn)象的句子是___________，____________。34、《論語》中說只要人能研究出“道”中的真味，就是早上得了“道”，晚上死了，也不算虛度此生的語句是“，”。35、一個人有道德才不會孤單，才會有志同道合的人與他為伴，正如《論語·里仁》篇所講的“，”。36、《論語·雍也》中說一個人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子的語句

“，”。37、《論語·述而》中說告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了的語句是，38、《論語·子罕》中說三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向的語句是，39、《論語·學(xué)而》中說花言巧語，裝出和善的面孔這種人不會有真正的愛人之心的語句是，。40、《論語·衛(wèi)靈公》君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見的語句是，。自我校對：1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、三人行，必有我?guī)熝伞?、知之為知之，不知為不知。4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。5、擇其善者而從之，其不善者而改之。6、士不可以不弘毅，任重而道遠。7、歲寒，然后知松柏之后凋也。8、人而無信，不知其可也9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆10、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣11、不患貧而患不安，不患寡而患不均12、自古皆有死，民無信不立。13、工欲善其事

，必先利其器14、往者不可諫，來者猶可追15、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。16、敏于事而慎于言，就有道而正焉17、道之以德，齊之以禮18.欲速則不達，見小利則大事不成。19、不患人之不己知，患不知人也。20.仁以為己任，不亦重乎21.有朋自遠方來，不亦樂乎？22.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？23.歲寒，然后知松柏之后凋也。24.君子喻于義，小人喻于利25.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。26、己所不欲，勿施于人27、已欲立而立人，己欲達而達人28、無求生以害仁，有殺身以成仁29、博學(xué)而篤志，切問而近思”30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也31、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎32、人不知而不慍，不亦君子乎33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚34、朝聞道，夕死可矣35、德不孤，必有鄰36、文質(zhì)彬彬，然后君子37、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。38、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。39、巧言令色，鮮矣仁。40、君子不以言舉人，不以人廢言。二、《魚我所欲也》

1．文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：“_______，______；_______，______?！?．文中全篇的中心論點的句子是：“_______，______”3．文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：“_______，______”4．文中整理說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：“________，_______”自我校對：自我校對：1、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2、二者不可得兼，舍生而取義者也。3、所欲有甚于生者，故不為茍得也4、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。三、《生于憂患，死于安樂》1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：“______，_____”2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩方面說明導(dǎo)致亡國原因的句子是：“_____，_____”3、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點的句子是：“_____，_____”4、《生于憂患，死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是：______，在生活上經(jīng)受磨練的句子：______，_____，______。在行動上受磨練的句子是：______。5、《生于憂患，死于安樂》第三段講人的主觀因素對成才的作用,寫人心理狀態(tài)的變化：______，______，______。寫人面部表情的變化：______，______，______。自我校對：自我校對：1、所以動心忍性，曾益其所不能。2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者。3、然后知生于憂患，而死于安樂也。4、必先苦其心志；勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂其所為。5、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻四、《曹劌論戰(zhàn)》1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是“_______，______”2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：“_______，______、”3、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“_______，_____”4、曹劌認為“可以一戰(zhàn)”的條件是：“________，_______、”。5、曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭中的作用的語句是：“____，___、”。6、在《曹劌論戰(zhàn)》中，通過“_______，______”的描述，可以看到魯莊公在戰(zhàn)爭中親臨前線，身先士卒的形象。7、《曹劌論戰(zhàn)》中，針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是“______，______”。8、曹劌采取“敵疲我打”的方針，戰(zhàn)勝了齊軍，成為了中國戰(zhàn)爭史上以弱勝強的有名戰(zhàn)例。這“敵疲我打”的方針是

，，，。9、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：“___________、”。10、曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是：“________，_______、”。自我校對：自我校對：1、肉食者鄙，未能遠謀2、小大之獄，雖不能察，必以情。3、吾視其轍亂，望其旗靡。4、小大之獄，雖不能察，必以情。5、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。6、公與之乘，戰(zhàn)于長勺；7、小惠未徧，民弗從也；8、一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈；9、吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。10.夫大國，難測也，懼有伏焉。五、《鄒忌諷齊王納諫》

1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：“___，___?！?、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因的句子是：“____，___；_____，____；_____，____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：“_____，_____，_____；_____，____；_____，_____，____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：“______，_____?！?、《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是：“______，______。6、鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認為自己不如徐公美，又______，_____，_____，于是從中悟出了治國之道。7、鄒忌從日常家事入手，現(xiàn)身說法、用自己親身體驗諷勸齊王“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；_____，______，”這樣就把治國安邦之道置于形象的比喻之中。8、齊威王接受鄒忌的勸告，立即向群臣吏民頒布政令，依據(jù)批評者勇氣的大小，設(shè)三等獎賞_____受上賞；______受中賞；_____，____受下賞。9、鄒忌是從_____，____，____三個方面看出齊威王受了蒙蔽.。10、齊威王獎賞進諫的政令下達“期年之后”的情況：＿＿，＿＿，表明齊國政治日益清明。從而達到“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的目的。自我校對：1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。3、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。4、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。5、群臣進諫門庭若市6、窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之7、客之美我者。欲有求于我也8、上書諫寡人者，能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。9、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。10雖欲言，無可進者六、《出師表》1、《出師表》中表示整理感恩圖報的句子是：，。

2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：，。3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：，，，，。4、當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：，。

5、《出師表》中表明整理志趣的句子：，。6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子：,。7、《出師表》中整理指出出師戰(zhàn)略目標的句子：____，___，____，___，____，___。8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：_____，_____。9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：____，___，___，__，____，___。10《出師表》中、整理向后主提出的三條建議是：①_____，②___，___，___，___。③____，____。11《出師表》中諸葛亮概述自己在艱難時刻追隨先帝，說明創(chuàng)業(yè)的艱難的詩句是__，__。12、《出師表》一文中最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的兩句是：______，______。自我校對：自我校對：1、不效則治臣之罪，以告先帝之靈。2、親賢臣，遠小人。3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。4、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。5、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。6、陳罰減否，不宜異同。7、當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。8、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。9、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。10、①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。11、受任于敗軍之際奉命于危難之間12、陟罰臧否，不宜異同七、《桃花源記》1、寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：___，____，___，____，___。2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：____，___，____，___。3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：___，___，__，__，___。4描寫桃花林草美花繁(桃花林奇異景象)的句子：___，____，___，____，___。5.桃花源人“皆嘆惋”的原因：___，____，___。6、表現(xiàn)村人熱情待客的句子有：____，___，____，___。7、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子：____，___。8.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：____，___。自我校對：自我校對：1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。7、村中聞有此人，咸來問訊。8、此中人語云：“不足為外人道也?！卑恕ⅰ度龒{》1、《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：____，___。2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:____，___。3、《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:

____，___。4、《三峽》中寫水勢兇險的句子：____，___。5、《三峽》中寫水流湍急的句子：___，____，___。6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：____，___。7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:____，___。8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：____，___。9、《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:____，___。10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是______。自我校對：1、自我校對：1、有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。2、重巖疊嶂，隱天蔽日。3、自非亭午夜分，不見曦月。4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。5、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6、則素湍綠潭，回清倒影。7、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。8、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。9、則素湍綠潭，回清倒影。10、清榮峻茂。九、《馬說》1、《馬說》本文的中心論點是：____，___。2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：____，___。3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：______。4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：____，___，____，___。5、《馬說》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：____，___，___。6、《馬說》中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：____，___。7、《馬說》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：____，_____，___。8、《馬說》中表明整理對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：____，___。9、《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：____，___。10、《馬說》中運用設(shè)問句表達整理心中感慨的句子是：____，___。11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：____，___。自我校對：1、世有伯樂，然后有千里馬。2、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3、食馬者不知其能千里而食也。4、食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、其真無馬邪？其真不知馬也。9、馬之千里者，一食或盡粟一石。10、其真無馬邪？其真不知馬也。11、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。12、世有伯樂，然后有千里馬。12、《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：____，___。自我校對：1、世有伯樂，然后有千里馬。2、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。3、食馬者不知其能千里而食也。4、食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、其真無馬邪？其真不知馬也。9、馬之千里者，一食或盡粟一石。10、其真無馬邪？其真不知馬也。11、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。12、世有伯樂，然后有千里馬。十、《小石潭記》1、《小石潭記》中整理抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：____，___2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是____，___，___。3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒的語句是：____，___，___。4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：____，___。5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：____，___6、《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：____，___，___。

7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使整理內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：____，___

8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：____，___

9、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：。自我校對：1、斗折蛇行，明滅可見。2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂3、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃4、俶爾遠逝，往來翕忽5、其岸勢犬牙差互，不可知其源自我校對：1、斗折蛇行，明滅可見。2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂3、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃4、俶爾遠逝，往來翕忽5、其岸勢犬牙差互，不可知其源。6、皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。7、凄神寒骨，悄愴幽邃。8、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

9、俶爾遠逝，往來翕忽十一、《陋室銘》1、劉禹錫《陋室銘》的中心句是“______，______”，表達了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣。2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：“_____，_____，_____，_____”3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：“_____，____”4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：“_____，____”5、《陋室銘》中反映整理以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：“______，______”6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：“________”7、《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是

，

。8、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

，

。自我校對：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、苔痕上階綠，草色入簾青。5、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6、何陋之有？7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8、水不在深，有龍則靈。自我校對：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、苔痕上階綠，草色入簾青。5、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6、何陋之有？7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8、水不在深，有龍則靈。十二、《岳陽樓記》1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：“_____，_____，______，______”2、《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：____，___。3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態(tài)的句子是：_____，_____，______，_____，_____。4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：_____，______，_____，_____，___。5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：______，______。6、《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：______，______。7、《岳陽樓記》中抒寫整理遠大政治抱負的句子是：“______；______”8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：“______；______”9、《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：“______；______”10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：11、范仲淹在《岳陽樓記》一文中，用“_____；_____”兩句表明自己憂君憂民的仁人情操。12、范仲淹的《岳陽樓記》描繪了一幅天晴時分，洞庭湖上的盎然生機的圖卷，其中與使用借代修辭描寫魚相關(guān)的詩句是“_________，______”。13、寫出分別與“以物喜”“以己悲”相照應(yīng)的句子“以物喜”：_____，______，_____，_____?！耙约罕保篲____，______，_____，_____。14、從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句于是：。15、從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：。1、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。2、朝暉夕陰，氣象萬千。3、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4、登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。5、不以物喜，不以己悲。6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8、沙鷗翔集，錦鱗游泳。9、浮光躍金，靜影沉璧。10、政通人和，百廢具興。11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。12、沙鷗翔集，錦鱗游泳13、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。14、銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯15、1、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。2、朝暉夕陰，氣象萬千。3、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。4、登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。5、不以物喜，不以己悲。6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8、沙鷗翔集，錦鱗游泳。9、浮光躍金，靜影沉璧。10、政通人和，百廢具興。11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。12、沙鷗翔集，錦鱗游泳13、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。14、銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯15、朝暉夕陰，氣象萬千16、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。十三《醉翁亭記》

1、《醉翁亭記》中，整理歐陽修描繪山間朝暮晦明變化的句子是：

，

。2、《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：，。

3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：，。

4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：，。5、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

6、《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

12、請寫出傍晚歸去時情景的句子：，，。，，。13、寫滁州之人扶老攜幼出外游玩的句子是：，，，，，，。14、寫太守宴會上豐盛野味的句子是：，。，；，，。15、寫太守之宴歡快熱鬧場景的句子是：，，，，，，。16、歐陽修的《醉翁亭記》中有動靜對比之美?！埃?，樹木之境對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。“，，眾賓歡也。，，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。

17、“醉翁”之號的由來是什么？，，。18、宴飲之時，太守的表現(xiàn)是：，，。19、歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季的不同風(fēng)光?！?，，，，山間只四時也”，一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石的特點，給人不同的美學(xué)享受。20、的《醉翁亭記》與的《岳陽樓記》兩篇名文不僅同是（朝代）偉大文學(xué)家的作品，而且都表達了兩位大家不同凡響的思想境界。在《岳陽樓記》中整理直抒情懷，“，”，《醉翁亭記》中整理含蓄深沉，把“與民同樂”的濟民之情隱含在描寫敘述之中，在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“，”的千古名句。自我校對：自我校對：1、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。2、

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

3、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也11、本文以色彩鮮明的語言，描繪四季之景的句子是：（春）野芳發(fā)而幽香，（夏）佳木秀而繁陰，（秋）風(fēng)霜高潔，（冬）水落而石出者，山間之四時也。12.

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。13

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。14.

釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。15.

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。16．樹木陰翳，鳴聲上下；觥籌交錯，起坐而喧嘩者；蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者17.

飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。18.

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。19.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者20．歐陽修范仲淹北宋先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂；醉翁之意不在酒，在乎山水之間也十四《記承天寺夜游》

1、文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

2、表達整理微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

3、整理游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。

4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！币痪洌枥L了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

十五《愛蓮說》

1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2.

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8.比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

9.寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。10、周敦頤在《愛蓮說》中說自己愛蓮的原因是：“蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖?！边€有她的直和枝條、香氣，最后說“可遠觀而不可褻玩焉”。十六《送東陽馬生序》

1、《送東陽馬生序》中，點明整理寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

2、宋濂的《送東陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。3、表達整理求學(xué)經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。4、人們愿意借書給自己，因為整理很守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

5、表現(xiàn)整理在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

6、表現(xiàn)整理向“鄉(xiāng)之先達”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請焉。

7、整理回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

十七《詩經(jīng)·關(guān)雎》1．小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”

這兩句就是佐證。

2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。十八《詩經(jīng)·蒹葭》《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。十九《觀滄?！罚ú懿伲?．《觀滄?！分校钅鼙磉_整理博大胸襟的句子是:

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。2．《觀滄?！芬辉娭?，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。3．《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4．《觀滄?！芬辉娭袑拔镒骺倢懙木渥邮牵核五ｅ?，山島竦峙。5．《觀滄海》一詩中詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。6．《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮?，若出其中。星漢燦爛，若出其里。7．《觀滄海》一詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。二十《飲酒》（陶淵明）1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。2．陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。3．陶淵明的《飲酒》中表明整理本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

4、陶淵明在《飲酒》中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句是：問君何能爾，心遠地自偏。5、《飲酒》中陶潛用自問自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是：問君何能爾，心遠地自偏。6、陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。7、陶淵明的《飲酒》中描述傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳,飛鳥相與還。8、蘊含著只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的哲理的一句是：結(jié)廬在人境,而無車馬喧。二十一《送杜少府之任蜀州》（王勃）1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。5、《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己天涯若比鄰”一句把對朋友的真摯感情升華為哲理。二十二《次北固山下》（王灣）1．王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。2．《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。4、王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊含著生活哲理的詩句是“_海日生殘夜江春入舊年”。二十三《使至塞上》（王維）1．王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：_________，__2．王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達詩人惆悵．抑郁心情的語句是：_________，__(3)王維在《使至塞上》中描繪邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾的名句是_1、大漠孤煙直長河落日圓。2征蓬出漢塞，歸雁入胡天。3大漠孤煙直，長河落日圓。二十四、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白） 1、李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：_________，__。2、詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是:_________，__。1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。2、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪二十五、《行路難》（李白）1．李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！眱删涞膭幼骷毠?jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。2．李白《行路難》中形象生動地描寫“行路難”的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。3．李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進取精神，抒發(fā)遠大志向的詩句是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。4.詩人化用典故委婉曲折地表達了期待從政愿望的句子是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊5.詩人幻想有朝一日實現(xiàn)“達則兼濟天下”的理想的句子是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。二十六、《望岳》（杜甫）1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。5.表達詩人心情激蕩又眼界開闊的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。6.表現(xiàn)詩人想要攀登人生頂峰誓言的句子是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。二十七、《春望》（杜甫）1．杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達出詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。2．杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。3．杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。4．杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。5.詩人觸景生情表達感時傷世之情的句子是：感時花濺淚，恨別鳥驚心6.表達詩人憂心如焚地思念親人的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。二十八、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）1、王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：“安得廣廈千萬間……吾廬獨破受凍死亦足。”2．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足。3《茅屋為秋風(fēng)所》表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。

4、抒發(fā)整理憂國憂民博大胸襟的著名詩句是

：安得廣廈千萬間，大避天下寒士盡歡顏

5、描寫秋天凄涼氛圍的語句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

6、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！

7、杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！8、杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過度作用的詩句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！9、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

10、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及整理憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。11、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達整理博大胸懷、整理的濟世情懷，表達他曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。13、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！14、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。16．與“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足!二十九、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）1．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達對朋友依依不舍之情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。4．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象（或描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。6.梨自古就是文人志士所贊揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而“忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開”兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。7.夸張地極寫北地荒寒，使人不勝苦處的句子是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。8.與“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”意境相仿的句子是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。9.古人宴飲常奏“絲竹”，而《白雪歌送武判官歸京》一詩中別宴情景卻獨具異域風(fēng)情:___________，___________。9.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛三十、《早春呈水部張十八員外》（翰愈）1、《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報告了春天早來的消息的詩句是：__________，____________。2.詩中用比喻的修辭，生動形象，細致入微的寫出了早春的特有景色的句子是：_________，__________。3、寫出一切美好的事物，最美的時節(jié)就在它的萌生階段，它正朝著極盛的方向前進，給人以希望的詩句：__________，____________。1、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無2.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。3、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都三十一、《酬樂天揚州初席上見贈》（劉禹錫）1．《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。2．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中詩人借自然界的客觀規(guī)律來暗示人類的發(fā)展變化，表現(xiàn)出詩人豁達的胸懷和積極向上的精神的詩句是沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春4.詩人化用典故抒發(fā)物是人非、無限惆悵的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。5、《酬樂天揚州初逢席上見贈》概括被貶經(jīng)歷，流露出內(nèi)心的憤懣不平的句子是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。6、既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神的是：今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。三十二、《觀刈麥》（白居易）1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。3．白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙）的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)整理對農(nóng)家的同情和關(guān)心，同時也表達整理深深自責(zé)的句子有：念此私自愧，盡日不能忘。

6．白居易的《觀刈麥》反映因沉重的租稅而陷入民不聊生的凄慘生活的句子是：家田輸稅盡，拾此充饑腸。7、描繪貧婦人凄慘景象的句子是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐。三十三、《錢塘湖春行》（白居易）1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達春天來臨的信息并表達自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。2．白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。三十四、《雁門太守行》（李賀）1．“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢）的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。三十五、《赤壁》在《赤壁》中，整理杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進行判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。三十六、《泊秦淮》（杜牧）1．《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。(3)杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句是“商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花?！比?、《夜雨寄北》（李商隱）1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思歸不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。3.成語“剪燭西窗”源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。4、李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”表達了對未來團聚時的幸福想象，時空變換，意味深長。三十八、《無題》（李商隱）1．李商隱《無題》中贊美獻身事業(yè)，奉獻不止的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。2．李商隱的《無題》中寄托整理仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。3．李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。4．李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。三十九、《相見歡》（李煜）李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。四十、《漁家傲·秋思》（范仲淹）1．范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。2．《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。3．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長煙落日孤城閉。4．《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四十一、《浣溪沙》（晏殊）1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3.

晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。四十二、《登飛來峰》（王安石）王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。四十三、《江城子?密州出獵》（蘇軾）1．蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。2．蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達整理渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？3．蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。4

蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！四十四、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（蘇軾）1、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中通過寫明月來表達對天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。2、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“此事古難全”里“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3、從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蔽覀儓孕艃砂督K將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。4、宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。6、蘇軾在《水調(diào)歌頭·中秋》中說，自己想要飛往月宮，但“_又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，透露出了既向往天上又留戀人間的矛盾心理。四十五、《游山西村》（陸游）1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

4、陸游《游山西村》中的“簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存”兩句寫出了山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，洋溢著濃厚的、古樸的鄉(xiāng)村生活氣息。四十六、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）1．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡（或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場面）的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。2．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明整理對陳同甫寄予希望且直接表達他的報國情懷和人生追求的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。3．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。4、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫兵士們歡欣鼓舞地飽食將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)歌的兩句是“八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲”。四十七、《過零丁洋》（文天祥）1．文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。2．文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。3．文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。4．文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻身且點明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。四十八、《天凈沙·秋思》（馬致遠）1．《天凈沙·秋思》寫農(nóng)村晚景的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。2．馬致遠在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。3．馬致遠在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句：夕陽西下，斷腸人在天涯。4．該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。四十九、《山坡羊·潼關(guān)懷古》（張養(yǎng)浩）1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。2．張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。3．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。五十、《己亥雜詩》（龔自珍）1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。2．龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3、在《己亥雜詩》中，表露龔自珍心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給理想和信念的詩句是“落紅不是無情物化作春泥更護花”。高中部分40篇（一）《勸學(xué)》（荀子）1、荀子《勸學(xué)》中“_君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句直接表明了君子廣泛學(xué)習(xí)并經(jīng)常反思的意義。2.韓愈《師說》中“

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。

3、荀子在《勸學(xué)》中指出“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，以親身體驗的“終日思”與“須臾學(xué)”對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。4.

《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“

學(xué)不可以已

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。

5．荀子《勸學(xué)》強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。

6．荀子《勸學(xué)》強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7、《勸學(xué)》強調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，因而譬喻說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?、荀子認為后天的學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?，在《勸學(xué)》中他從反面強調(diào)積累的重要性的句子是“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。9、荀子認為人性本“惡”，且認為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，從文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”可見。10.《勸學(xué)》中，“故木受繩則直金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。11.荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(用《勸學(xué)》中的句子作答)12.《勸學(xué)》中的“_君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識卻超過一般人，是因為“_善假于物也”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。（二）《逍遙游》（莊子）1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也2.

《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.《莊子·逍遙游》用來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。

4.《莊子·逍遙游》舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。5.《莊子·逍遙游》莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

6.《莊子·逍遙游》整理提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

7．《莊子·逍遙游》文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？

8.《莊子·逍遙游》文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

9.《莊子·逍遙游》當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子：我決起而飛，搶榆枋而止。10、莊子在《逍遙游》中認為宋榮子可以清楚地劃定自身與外物的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限的句子是“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。11、李白年輕時胸懷大志，他在《上李邕》一詩中以大鵬自喻：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！彼倪@兩句詩源自莊子《逍遙游》里的句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”12、在《逍遙游》中描繪鯤鵬奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。13．面對高遠蔚藍的天空，整理不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的句是：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？14《逍遙游》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩句是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?5《逍遙游》中用“_且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！眱删鋵懗隽怂c舟的關(guān)系表明了有所待的大與小。16《逍遙游》中用“而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為。”兩句寫到了蜩與學(xué)鳩的自我滿足并對大鵬不以為然的態(tài)度。17《逍遙游》中寫到郊外活動的準備容易的兩句是“三餐而反,腹猶果然。”18.《逍遙游》中真正的無所待即無所憑借應(yīng)該達到時空無際的境界的兩句是“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！薄?9.《逍遙游》中寫鵬的翼之大，能垂羊角風(fēng)而上青天的句子是“翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里?！?。20.《逍遙游》中整理寫斥鷃飛到最高點又回到地面的兩句詩“不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間?！薄?4.《逍遙游》中表現(xiàn)列子駕風(fēng)游行的自由輕妙贊賞有加的句子是夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。25.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！?。26.《逍遙游》中寫人們的品德能力可能達到最高境界的兩句“德合一君，而征一國者。”。27.在《逍遙游》中，莊子認為真正的逍遙游要達到的境界是：“_乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！?8.《逍遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此，在整理看來也并非逍遙，因為它依然有所待，如：“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！保ㄈ稁熣f》（韓愈）1.古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對當(dāng)時恥于從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣?！逼渲?，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

7、韓愈在《師說》中批評一些人學(xué)習(xí)小的方面，卻放棄大的方面的兩句是“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。8、韓愈在《師說》中總結(jié)“師道之不復(fù)”的原因，說明士大夫們不愿以地位低的人為師，也不愿以地位高的人為師的兩句是“位卑則足羞，官盛則近諛”。9、韓愈在《師說》中，闡述了師生各有所長，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是：_聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻_。10、韓愈在他的散文名篇《師說》中表達了從師的重要性，并提出了擇師的標準，其中明確擇師標準的兩句話是“道之所存，師之所存也”。11.《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中所表達的“_弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。12.在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“位卑則足羞，官盛則近諛?！?3.在《師說》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”。14.《師說》中，強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”（四）《阿房宮賦》（杜牧）1.《阿房宮賦》中整理認為不吸取別人的教訓(xùn)就會重蹈覆轍走向滅亡的一句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也2.《阿房宮賦》中整理潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

3.杜牧在《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

4.杜牧在《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5．杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對比，揭示了秦始皇的殘暴。其中將阿房宮的釘子與百姓的糧食進行對比的兩句是“釘頭磷磷多于在庾之粟?！薄?．杜牧在《阿房宮賦》中用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描