2016新課標(biāo)三維人教語文選修中外傳記作品選讀第六課馬克思：獻身于實現(xiàn)人類理想的社會

第六課馬克?思：獻身于實現(xiàn)?人類理想的?社會對應(yīng)學(xué)生用?書頁碼P4?1海因里斯·格姆科夫，德國著名傳?記作家、進步學(xué)者，著名的馬克?思、恩格斯著作?和傳記研究?者。主要著作有?《馬克思傳》、《恩格斯傳》。卡爾·亨利?！ゑR克思(1818—1883)，馬克思主義?的創(chuàng)始人，第一國際的?組織者和領(lǐng)?導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)?階級和勞動?人民的偉大?導(dǎo)師、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家?。1．求學(xué)時期1830年?10月，馬克思進入?特利爾中學(xué)?。中學(xué)畢業(yè)后?，進入波恩大?學(xué)，18歲后轉(zhuǎn)?學(xué)到柏林大?學(xué)學(xué)習(xí)法律?，但他大部分?的學(xué)習(xí)焦點?卻在哲學(xué)和?歷史上。1841年?馬克思以論?文《德謨克利特?的自然哲學(xué)?和伊壁鳩魯?的自然哲學(xué)?之區(qū)別》申請學(xué)位，并因得到委?員會一致認?可，未進一步答?辯而順利獲?得耶拿大學(xué)?哲學(xué)博士學(xué)?位。2．婚姻家庭1843年?6月馬克思?與苦等了他?7年之久的?、生于181?4年的出身?德國貴族(男爵)家庭的燕妮?結(jié)婚。同年10月?底，馬克思和燕?妮一起來到?巴黎，拉開了充滿?困苦和自我?犧牲的生活?序幕。由于馬克思?對地主、資產(chǎn)階級的?無情揭露和?批判，使得一切反?動勢力驅(qū)逐?他。他不得不攜?帶家小四處?轉(zhuǎn)移，其生活困難?有時達到難?以想象的地?步。馬克思和燕?妮共生了四?女二子，由于上述原?因，只有三個女?兒長大成人?。燕妮除了擔(dān)?負母親和主?婦的責(zé)任，還擔(dān)負起了?許多其他工?作。比如，馬克思的幾?乎所有手稿?——其中大部分?是很難辨認?的——在送到印刷?廠或出版社?以前，總得由她謄?寫清楚。3．偉大的友誼?1844年?9月，恩格斯到訪?巴黎，兩人并肩開?始了對科學(xué)?社會主義的?研究，并結(jié)下了深?厚的友誼。由于馬克思?先后被法國?、比利時等國?驅(qū)逐，在顛沛流離?的生活中，他常常囊空?如洗，衣食無著。從1851?年至186?9年，馬克思總共?收到了恩格?斯的匯款3?121鎊，這使馬克思?勉強維持生?計，得以長期地?專心從事科?學(xué)著述。恩格斯成為?馬克思家中?的一名“編外”成員。馬克思一家?人對恩格斯?的健康關(guān)注?，更是牽腸掛?肚。恩格斯和馬?克思的崇高?友誼，為人類樹立?了光輝的典?范。4．巨大貢獻(1)發(fā)現(xiàn)了人類?社會發(fā)展的?規(guī)律。人類社會開?始所經(jīng)歷的?是漫長的原?始社會，之后是文明?時代。代替文明時?代的將是無?階級的、全社會公有?制時代。(2)創(chuàng)立了過渡?時期學(xué)說，為無產(chǎn)階級?指明了獲得?徹底解放的?道路。資本主義社?會中向新社?會過渡的時?期是無產(chǎn)階?級專政的時?期。(3)發(fā)現(xiàn)了資本?主義社會的?經(jīng)濟運動規(guī)?律。資本主義社?會也是人類?社會發(fā)展過?程中的一個?自然發(fā)展時?期，其發(fā)展要經(jīng)?歷三個既不?能跳過也不?能用法令取?消的自然發(fā)?展階段。(4)發(fā)現(xiàn)了剩余?價值，資本家是靠?剝削雇傭勞?動者的剩余?價值發(fā)財致?富的。生產(chǎn)剩余價?值的資本家?，是剩余價值?的第一個占?有者，他要同在整?個社會生產(chǎn)?中執(zhí)行其他?職能的資本?家共同瓜分?剩余價值。(5)建立了他的?唯物主義觀?點。他的唯物主?義包含下列?四個方面：①哲學(xué)唯物主?義；②唯物主義辯?證法；③唯物主義歷?史觀；④馬克思關(guān)于?無產(chǎn)階級階?級斗爭策略?的闡述。海因里斯·格姆科夫是?德國進步學(xué)?者，長期研究馬?克思、恩格斯思想?和著作，并對革命導(dǎo)?師懷有無限?的敬仰之情?，在此基礎(chǔ)上?，寫下了這部?《馬克思傳》。全書闡述了?馬克思的革?命實踐和科?學(xué)研究活動?，包括各個時?期的代表作?，生動地描述?了他與恩格?斯的真摯友?誼，他的家庭，對子女的教?育。評傳——評價人物的?是非功過評傳是一種?帶有評論的?傳記。它在記述傳?主生平事跡?的同時，對其思想、生活、業(yè)績、貢獻及功過?得失進行評?議，力求對傳主?的功過是非?做出公正的?評價。多數(shù)評傳都?作于傳主去?世之后，有些“蓋棺定論”的意味。有些名人的?評傳，篇幅很長，要印成專著?出版；也有些短篇?評傳，文字不多，但內(nèi)容豐富?，評價準(zhǔn)確。評傳是一種?帶有文學(xué)評?論色彩的體?裁。它處于人物?傳記和文學(xué)?評論之間，作者“評”“傳”結(jié)合，敘中有論，傳中有評。一般按生平?事跡梳理和?記述，在敘述中常?常插入評論?，強調(diào)材料嚴?謹，對原始資料?進行認真地?研究、考證，注明出處，不容許虛構(gòu)?或杜撰，如果有必要?的推測或推?論，也要加上嚴?格的論證說?明。一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字(1)會晤(wù) (2)羈絆(jībàn)(3)摒棄(bìng) (4)囿于(yòu)(5)夢囈(yì) (6)饑腸轆轆(lù)(7)憤懣(mèn) (8)沉湎(miǎn)(9)琳蘅(héng) (10)臆造(yì)(11)桎梏(gù) (12)蘊藏(yùn)(13)撰寫(zhuàn?) (14)心弦(xián)(15)犀利(xī) (16)藐視(miǎo)(17)扼要(è)(二)多音字1．因詞而異(1)迫eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(迫害pò,迫擊炮pǎi)) (2)量eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(量變liànɡ?,測量liánɡ?))(3)說eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(說服shuō,游說shuì)) (4)空eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(空虛kōng,空白kòng))2．一言辨異(5)雇傭(yōng)工人要支付?傭(yòng)金。(6)澄(chéng?)澈的瓶子底?下澄(dèng)了一層沙。二、寫準(zhǔn)字形(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沉miǎn?湎,miǎn緬懷)) (2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(追sù溯,shuò朔方))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(bìn擯棄,bìng摒棄)) (4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qì迄今,收qì訖))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhǎn嶄新,天qiàn?塹)) (6)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(分qí歧,qí岐黃))三、用準(zhǔn)詞語1．熟悉熟習(xí)填一填和你哥哥熟?悉的那位醫(yī)?生熟習(xí)眼科?手術(shù)，你就放心治?療吧。辨一辨熟悉：知道得很詳?細，了解得很清?楚，其對象可以?是具體的人?或事物，也可以是抽?象的事理。熟習(xí)：指深刻而熟?練地掌握，常用于技藝?、學(xué)問、語言、知識等。2.逐漸逐步填一填隨著人們環(huán)?保理念逐步?深入，新能源汽車?行業(yè)逐漸升?溫，市場份額不?斷增加。辨一辨逐漸：漸漸，強調(diào)行為動?作等變化緩?慢，多用于事物?的變化。逐步：一步一步地?，強調(diào)動作或?情況要經(jīng)過?一定的過程?或步驟，有明顯的階?段性。3.考查考察填一填領(lǐng)導(dǎo)們到學(xué)?校考查指導(dǎo)?工作，實地考察了?學(xué)校的校園?文化建設(shè)。辨一辨二者都有“檢查”的意思。“考查”，用一定的標(biāo)?準(zhǔn)來檢查衡?量(行為、活動)，帶有考核、檢查的意思?。“考察”，實地觀察調(diào)?查。4.迫在眉睫燃眉之急填一填①在人口老齡?化不斷加深?的情況下，建立并完善?多層次的養(yǎng)?老保障體系?迫在眉睫。②真的要謝謝?婦聯(lián)的幫忙?，在我最需要?錢的時候幫?我辦理貸款?，解了我的燃?眉之急啊。辨一辨二者都有“急迫”的意思?！捌仍诿冀蕖保扔魇虑橐?經(jīng)到了十分?緊急的關(guān)頭?。“燃眉之急”，像火燒眉毛?那樣的緊急?，比喻非常緊?迫的情況。四、積累成語1．詞義理解(1)一貧如洗：窮得像用水?洗過似的，什么都沒有?。形容十分貧?窮。(2)得心應(yīng)手：心里怎么想?，手就能怎么?做。比喻技藝純?熟或做事情?非常順利。(3)趁熱打鐵：鐵要趁燒紅?的時候打。比喻要抓緊?有利的時機?和條件去做?。(4)千篇一律：一千篇文章?都一個樣。指文章公式?化。也比喻辦事?按一個格式?，非常機械。(5)刻不容緩：指形勢緊迫?，一刻也不允?許拖延。(6)推波助瀾：比喻從旁鼓?動、助長事物(多指壞的事?物)的聲勢和發(fā)?展，擴大影響。(7)袖手旁觀：把手籠在袖?子里，在一旁觀看?。比喻置身事?外，既不過問，也不協(xié)助別?人。(8)愛莫能助：雖然心中關(guān)?切同情，卻沒有力量?幫助。(9)扣人心弦：形容詩文、表演等有感?染力，使人心情激?動。(10)一知半解：知道得不全?面，理解得也不?透徹。(11)歸根結(jié)蒂：歸結(jié)到根本?上。(12)娓娓動聽：形容善于說?話，說起來很生?動，讓人愛聽。(13)山雨欲來：比喻局勢將?有重大變化?前夕的跡象?和氣氛。(14)赫赫有名：聲名非常顯?赫。(15)舉足輕重：只要腳移動?一下，就會影響兩?邊的輕重。指處于重要?地位，一舉一動都?足以影響全?局。2．辨析正誤坐在會議室?東面的是赫?赫有名的工?信部部長苗?圩，他一面娓娓?動聽，一面將劉慶?峰的諸多觀?點密密麻麻?地記錄在筆?記本上。辨析：“娓娓動聽”，形容善于說?話，說起來很生?動，讓人愛聽。應(yīng)改為“側(cè)耳傾聽”。對應(yīng)學(xué)生用?書頁碼P4?3eq\a\vs4\al([結(jié)構(gòu)概覽])馬克思eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一\a\vs4\al(被驅(qū)逐，來到,布魯塞爾)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一貧如洗,恩格斯接濟?,脫離國籍,結(jié)識新朋友?)),二英國考察,三《德意志意識?形態(tài)》手稿——圍繞,《神圣家族》的論戰(zhàn),四\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(科學(xué)基礎(chǔ)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(創(chuàng)造辯證唯?物論,創(chuàng)立歷史唯?物主義)),歷史使命：奪取政權(quán),理論傳播：建立共產(chǎn)主?義通訊委員?會,批判空想社?會主義和“真正的社會?主義者”,改組正義者?同盟,建立工人階?級政黨,建立共產(chǎn)主?義同盟)),五《共產(chǎn)黨宣言?》問世——科學(xué)共產(chǎn)主?義,全世界無產(chǎn)?者，聯(lián)合起來！))eq\a\vs4\al([內(nèi)容提要])本文主要記?述了馬克思?在布魯塞爾?期間的思想?建設(shè)和革命?活動。主要是三年?的革命經(jīng)歷?、兩部著作和?三次論戰(zhàn)。并通過對相?關(guān)事跡、成就的精要?評述，高度贊頌了?馬克思作為?偉大思想家?、革命家的崇?高人格和百?折不撓的斗?爭精神，及其對整個?人類的解放?事業(yè)做出的?卓越貢獻。eq\a\vs4\al([重點解讀])一、閱讀P10?6～108從文?章開頭到“就創(chuàng)造了一?種在性質(zhì)上?完全嶄新的?哲學(xué)思想——辯證唯物主?義”，回答問題。1．如何理解“至少，不能讓那幫?狗東西因為?用卑劣手段?使你陷入經(jīng)?濟困難而高?興”這句話的含?意？ eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：理解重要語?句的含意])提示：馬克思被反?動政府及其?幫兇驅(qū)逐出?境后，不能發(fā)表任?何關(guān)于當(dāng)前?政治問題的?意見，被切斷了生?存的直接收?入來源，恩格斯表示?會盡力幫助?他完成共同?的事業(yè)，不會讓反動?派的陰謀得?逞。2．為什么說《德意志意識?形態(tài)》是一部論戰(zhàn)?性著作？ eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：篩選文中的?信息])提示：①與哲學(xué)唯心?主義針鋒相?對，批判了唯物?主義的弱點?；②擬定了辯證?唯物主義與?歷史唯物主?義的基礎(chǔ)。3．在講到《德意志意識?形態(tài)》的命運時，馬克思辛酸?而幽默地說?，只好留給“老鼠的牙齒?去批判”，你如何理解?這句話？ eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：理解重要語?句的含意])提示：“只好留給‘老鼠的牙齒?去批判’”，這句話非常?幽默生動，流露了馬克?思出版《德意志意識?形態(tài)》的困難與辛?酸，讓人了解到?馬克思艱難?的處境。二、閱讀P12?2～125從“馬克思和恩?格斯接著描?述了資本主?義”到文章結(jié)束?。4．馬克思和恩?格斯在《共產(chǎn)黨宣言?》中指出工人?階級的歷史?使命是什么?？eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：篩選文中的?信息])提示：無產(chǎn)階級用?暴力推翻資?產(chǎn)階級而建?立自己的統(tǒng)?治。5．文本中對《共產(chǎn)黨宣言?》的內(nèi)容講了?哪些？試概括作答?。eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：概括內(nèi)容要?點])提示：①描述了資本?主義雇傭勞?動制的本質(zhì)?；②描述了無產(chǎn)?階級在反對?資產(chǎn)階級斗?爭中各個階?段的特點；③工人階級如?何利用國家?政權(quán)；④如何對社會?主義進行根?本的改造并?建成社會主?義；⑤各國工人的?相同境遇及?利益、目的。6．馬克思和恩?格斯指出“必須使兒童?的教育同物?質(zhì)生產(chǎn)勞動?相結(jié)合”，結(jié)合當(dāng)前的?素質(zhì)教育，你認為學(xué)生?的社會實踐?活動應(yīng)該如?何實施？ eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：發(fā)掘文本的?人生價值])提示：①到工廠參觀?學(xué)習(xí)；②參加力所能?及的體力勞?動；③有組織地參?加志愿者活?動；④參加夏令營?活動。三、閱讀P12?1～122從“在他的聽眾?當(dāng)中有幫工?裁縫”到“對抗關(guān)于共?產(chǎn)主義幽靈?的神話的時?候了”，P124～125從“在這篇用富?有感染力和?吸引力”到“這是他們都?應(yīng)該并必定?引以自豪的?”，回答問題。7．閱讀第1段?，結(jié)合列斯納?對馬克思的?印象，你覺得馬克?思具有怎樣?的特點？eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：分析傳主形?象])提示：馬克思是科?學(xué)社會主義?思想的杰出?代表。他年輕，結(jié)實，精力充沛，能洞察一切?；語言犀利，邏輯性強，有演講天賦?，思想成熟，有領(lǐng)袖風(fēng)范?，讓人敬服。8．欣賞《共產(chǎn)黨宣言?》最后一段話?，談?wù)勀愕恼J?識。eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：理解重要語?句的含意])“讓統(tǒng)治階級?在共產(chǎn)主義?革命面前發(fā)?抖吧。無產(chǎn)者在這?個革命中失?去的只是鎖?鏈。他們獲得的?將是整個世?界。全世界無產(chǎn)?者，聯(lián)合起來！”提示：此句是《共產(chǎn)黨宣言?》的結(jié)束語，也是《共產(chǎn)黨宣言?》中最振聾發(fā)?聵的聲音，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言?》結(jié)束時為即?將到來的革?命吹奏起了?進軍號，此句表現(xiàn)了?馬克思大無?畏的英雄氣?概和充滿革?命的激情。eq\a\vs4\al([難點探究])1．閱讀選文，試從理論創(chuàng)?建和革命實?踐兩個方面?總結(jié)馬克思?對革命的貢?獻。eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：概括內(nèi)容要?點])提示：時間革命貢獻理論創(chuàng)建1845年?7月至1846年?5月和恩格斯共?同撰寫完成?《德意志意識?形態(tài)》這部著作，奠定了科學(xué)?社會主義的?基礎(chǔ)。1846年?3月批判魏特林?空想社會主?義思想。批判“真正的”或“德國的社會?主義者”。1847年?1月至6月撰寫完成《反蒲魯東論?》，批判蒲魯東?小資產(chǎn)階級?的社會主義?理論。1848年?2月《共產(chǎn)黨宣言?》問世，成為科學(xué)共?產(chǎn)主義第一?個綱領(lǐng)性的?文件。革命實踐1846年?2月在布魯塞爾?建立了共產(chǎn)?主義通訊委?員會，使之成為共?產(chǎn)主義運動?的思想和政?治中心，積極與德國?先進工人和?正義者同盟?取得聯(lián)系，建立了遍布?歐洲的共產(chǎn)?主義通訊委?員會。1847年?初加入正義者?同盟。1847年?夏籌備共產(chǎn)主?義者同盟第?一次代表大?會，為大會擬定?新的章程。《德意志——布魯塞爾報?》逐漸成為共?產(chǎn)主義者同?盟的機關(guān)報?。1847年?8月組建共產(chǎn)主?義者同盟布?魯塞爾支部?并當(dāng)選為支?部主席。1847年?底建立了布魯?塞爾德意志?工人協(xié)會。加入布魯塞?爾民主協(xié)會?，當(dāng)選為協(xié)會?副主席。1847年?11月29?日領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了?世界工人階?級第一個革?命政黨——共產(chǎn)主義者?同盟。2.本文是如何?塑造馬克思?這一人物形?象的？ eq\a\vs4\al([對應(yīng)考點：理解文章內(nèi)?容])提示：馬克思是人?類歷史上偉?大的思想家?，是全世界無?產(chǎn)階級的偉?大導(dǎo)師，人們所了解?的馬克思一?般是帶有光?環(huán)的馬克思?，他的偉大功?績已眾所周?知。本文既寫了?光環(huán)中的馬?克思，也展現(xiàn)了這?一偉大人物?平民的一面?。(1)運用了肖像?描寫。如“中等身材，肩膀很寬，體格結(jié)實有?力”“前額很高而?且豐滿，滿頭濃密的?黑發(fā)，目光炯炯”等。此外，本文沒有停?留在單純的?肖像描寫上?，而是加入了?恰如其分的?議論，從而升華了?內(nèi)容，如“舉止處處顯?示著精力充?沛”“能洞察一切?”等。(2)突出表現(xiàn)了?他的堅定信?念和對信念?不懈追求的?精神。作者寫到了?馬克思生活?的拮據(jù)，甚至到了如?果沒有恩格?斯的接濟就?難以維持生?計的地步。雖然馬克思?是一個物質(zhì)?上的貧困者?，但卻是一個?精神上的億?萬富翁。因為他的執(zhí)?著，才有了《資本論》《共產(chǎn)黨宣言?》等不朽著作?的誕生，才讓他成為?全世界無產(chǎn)?者的偉大導(dǎo)?師和領(lǐng)袖。(3)作者還寫到?了作為平常?人的馬克思?的喜怒哀樂?，向世人展現(xiàn)?了真實生活?中的馬克思?，從而表明偉?大的成就常?常與挫折、艱難困苦相?伴的道理，當(dāng)然，這需要超人?的毅力和韌?性，而馬克思正?是一個踐行?者。如他曾為人?們逐步發(fā)生?的思想轉(zhuǎn)變?感到高興，他也曾為不?能參加共產(chǎn)?主義同盟的?第一次代表?大會感到非?常遺憾，等等?？傊疚牟粌H寫?了馬克思的?偉大成就，而且寫了馬?克思取得這?些成就的艱?難和困苦，塑造的是一?個真實的馬?克思，而不是像“像”一樣的馬克?思。一、寫法簡析1．抓住時間線?索寫人物對于馬克思?來說，他的貢獻是?大的，為了讓讀者?更好地了解?人物，本文采取了?以時間為線?索介紹人物?的方法。下面舉一個?時間段的例?子來說明：1845年?2月被驅(qū)逐?——7月中旬前?往英國——1846年?2月創(chuàng)立共?產(chǎn)主義通訊?委員會——3月30日?批判了威廉?·魏特林——1847年?初加入正義?者同盟……這樣寫，把事件用時?間串起來，表現(xiàn)馬克思?是如何取得?成就的，給人以直觀?的感覺。2．述評(敘議)結(jié)合，凸顯理性本文鮮明地?體現(xiàn)了評傳?的文體特點?。不但清楚地?敘說了傳主?的思想建設(shè)?和革命活動?，還對此展開?了恰當(dāng)而精?要的評價。做到了敘述?和議論相結(jié)?合。如在談及馬?克思的學(xué)術(shù)?著作時，運用了大量?的議論性文?字，把馬克思的?學(xué)術(shù)成果放?到了歷史長?河中去考查?，使得馬克思?主義思想得?到了升華，使人不覺產(chǎn)?生敬仰之情?。二、技法導(dǎo)練1．?dāng)⒆h結(jié)合的?方式(1)先敘后議；(2)邊敘邊議；(3)先議后敘再?議。2．運用敘議結(jié)?合注意事項?(1)敘述精練議?論恰當(dāng)。敘述事件要?抓住事件主?要屬性，不能泛泛而?談，更不能隨意?想象。“議”要恰當(dāng)，不能隨意拔?高或降低，要在事件的?基礎(chǔ)上展開?議論。(2)敘議之間要?銜接，有連接點。敘述是為理?論服務(wù)的，而議論是敘?述的升華是?文章的靈魂?所在。練習(xí)：請運用敘議?結(jié)合的方式?，寫一段文字?。(200字左?右)答案：(示例)“留學(xué)教父”俞敏洪同樣?是一位贏在?“彎道”上的成功者?。他的人生“彎道”雖然沒有速?度的比拼，但同樣需要?敢于超越的?勇氣。當(dāng)那個被同?學(xué)們嘲笑發(fā)?音不準(zhǔn)的俞?敏洪皺著眉?頭低著頭的?時候，他正經(jīng)受著?挫折與痛苦?的錘煉。然而，處在深不可?測的谷底，他依然在心?底刻下“危急之時正?是轉(zhuǎn)機之時?”的信條，堅信著那句?“不放棄不拋?棄”的諾言，苦學(xué)英語，自我完善，最終完成了?人生的超越?，成功地創(chuàng)辦?了國內(nèi)最權(quán)?威的英語培?訓(xùn)機構(gòu)——新東方。俞敏洪的經(jīng)?歷告訴我們?：要實現(xiàn)人生?“彎道”上的超越，就必須有堅?定的信念和?堅強的毅力?。對應(yīng)學(xué)生用?書頁碼P4?5eq\a\vs4\al([素材應(yīng)用])[素材1]不朽的友誼?為了馬克思?在革命理論?上的研究，恩格斯不惜?犧牲自己的?興趣去經(jīng)商?，以便在經(jīng)濟?上幫助馬克?思。他甚至還起?草過一份遺?囑，決定把自己?的全部財產(chǎn)?遺贈馬克思?。馬克思逝世?后，恩格斯又決?定把遺產(chǎn)平?均分給馬克?思的孩子和?仆人，被他們稱為?“第二個父親?”。應(yīng)用角度：“幫助”“友誼”“都是為了你?”等。[素材2]共渡難關(guān)馬克思家的?新成員海倫?·德穆特幫助?馬克思的夫?人燕妮操持?家務(wù)，非常巧妙地?處理好日常?生活中各種?使人煩惱的?瑣事。她的這種能?力令馬克思?和夫人燕妮?自嘆弗如。海倫·德穆特講求?實際，謹慎而又果?斷，富于自我犧?牲精神，處處節(jié)約，這一切都有?助于克服最?惡劣的困苦?境況。應(yīng)用角度：“幫助”“如何渡過難?關(guān)”“長與短”等。[素材3]煉獄與真理?各國政府——無論專制政?府或共和政?府，都驅(qū)逐他(馬克思)；資產(chǎn)者——無論保守派?或極端民主?派，都爭先恐后?地誹謗他，詛咒他。他對這一切?毫不在意，把它們當(dāng)作?蛛絲一樣輕?輕拂去，只是在萬分?必要時才給?予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世?了，在整個歐洲?和美洲，從西伯利亞?礦井到加利?福尼亞，千百萬革命?戰(zhàn)友無不對?他表示尊敬?、愛戴和悼念?，而我敢大膽?地說：他可能有過?許多敵人，但未必有一?個私敵。應(yīng)用角度：“真理常在煉?獄中誕生”“擁有豁達的?心態(tài)才能輕?松應(yīng)對各種?磨難”“人生的價值?因服務(wù)于世?界上大多數(shù)?的人而偉大?”等。[應(yīng)用范例]傳承與創(chuàng)新?(上海高考滿?分作文)“板橋體”看似單個字?形歪歪斜斜?，但總體感覺?錯落有致，別有韻味。如果有人因?此而羨慕鄭?板橋的成就?，想借模仿他?的風(fēng)格來出?名，那么他必定?會走入一條?死胡同。因為有人說?，這種作品“不可無一，不可有二”。說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)?價值和不朽?的藝術(shù)地位?；說“不可有二”，則揭示了藝?術(shù)創(chuàng)作中的?真理。正如賈平凹?在信中對小?妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)?，不能效仿?！薄鞍鍢蝮w”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)?風(fēng)格的誕生?，有其獨特的?歷史背景和?意義，在那個壓制?人才發(fā)展、摧殘人才天?性的清王朝?，“揚州八怪”用一種不合?乎世俗審美?標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)?風(fēng)格，表達自己的?人格理想、高尚情操，是對自由的?追求，也是對于權(quán)?貴的蔑視和?抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛?，思想和心靈?獲得自由的?象征，這也便是鄭?板橋作品的?韻味所在。后人如果模?仿“板橋體”，只能有其形?而無其神。這樣的作品?，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不?信奉這個原?則。當(dāng)文學(xué)與時?尚產(chǎn)生了關(guān)?聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)?作也能產(chǎn)業(yè)?化發(fā)展，作家也能按?一個模子批?量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是?懸疑小說，一會兒又是?通俗哲理?；涌傇诜?新，卻大都千篇?一律。那些書雖暢?銷一時，不久卻被遺?忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過?：“所有的價值?最終都只剩?下時間。時間會濾去?所有跟風(fēng)的?作品，最終只留下?一部或幾部?體現(xiàn)時代精?神、關(guān)注人類和?人生的作品??！边@么說，我們是否就?不要學(xué)習(xí)他?人的作品了?呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的?跟風(fēng)之作，正是因為對?文化藝術(shù)傳?承、研究不夠，才會畫虎不?成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化?生存和發(fā)展?的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之?注入源源不?斷的活力。不僅藝術(shù)創(chuàng)?作如此，生活和生產(chǎn)?實踐中的許?多方面，都要傳承與?創(chuàng)新并重。改革開放后?，我國與外界?的科技、文化等交流?頻繁，汲取了不少?成功的經(jīng)驗?，嘗到了甜頭?。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新?實力卻比較?薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)?業(yè)管理照搬?制造業(yè)管理?模式，阻礙了服務(wù)?業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理?模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)?新，才有突破。不論從事什?么行業(yè)，我們都要廣?泛學(xué)習(xí)他人?的成功經(jīng)驗?，并充分認識?自身特點，選擇正確的?發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新?并重，是科技和文?藝等發(fā)展的?根源。[點評]“傳承與創(chuàng)新?”是對材料總?體把握以后?提煉的觀點?，非常符合題?意。文章前半部?分在寫雖花?樣翻新，卻千篇一律?的暢銷書最?終被遺忘時?，引用馬克思?關(guān)于價值的?精辟論述，有力地駁斥?了不信“不可有二”這一原則的?人，進而轉(zhuǎn)入下?文，強調(diào)傳承與?創(chuàng)新的重要?性。此文作者精?準(zhǔn)地找到了?他需要的突?破口，即“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)?風(fēng)格的誕生?，有其獨特的?歷史背景和?意義。他超乎常人?地看到了蘊?藏在“板橋體”背后的藝術(shù)?和自由的追?求，這是非常難?能可貴的。eq\a\vs4\al([素材積累])一、馬克思名言?1．真誠的、十分理智的?友誼是人生?的無價之寶?。2．友誼像清晨?的霧一樣純?潔，奉承并不能?得到它，友誼只能用?忠實去鞏固?。3．時間是人類?發(fā)展的空間?。一切經(jīng)濟最?后都歸結(jié)為?時間經(jīng)濟。時間就是能?力等待發(fā)展?的地盤。4．友誼總需要?用忠誠去播?種，用熱情去灌?溉，用原則去培?養(yǎng)，用諒解去護?理。5．友誼之舟在?生活的海洋?中行駛是不?可能一帆風(fēng)?順的，有時會碰到?烏云和風(fēng)暴?，在這種情況?下，友誼應(yīng)該受?到這種或那?種考驗，在這些烏云?和風(fēng)暴后，那么友誼就?會更加鞏固?，真正的友誼?在任何情況?下都會放射?出新的光芒?。6．書是我的奴?隸，應(yīng)該服從我?的意志，供我使用。7．不學(xué)無術(shù)，在任何時候?，對任何人，都無所幫助?，也不會帶來?利益。8．任何時候，我也不會滿?足，越是多讀書?，就越是深刻?地感到不滿?足，越感到自己?知識貧乏?？茖W(xué)是奧妙?無窮的。9．在科學(xué)的入?口處，正像在地獄?的入口處一?樣，必須提出這?樣的要求：這里必須根?絕一切猶豫?，這里任何怯?懦都無濟于?事。10．在科學(xué)上沒?有平坦的大?道，只有不畏艱?險沿著陡峭?山路攀登的?人，才有希望達?到光輝的頂?點。二、馬克思趣聞?軼事1．馬克思戒煙?偉大的革命?導(dǎo)師馬克思?有一段時間?吸煙很厲害?，經(jīng)常煙不離?口，邊工作邊吸?煙。他曾對拉法?格說過“《資本論》的稿酬甚至?不夠付我吸?的雪茄煙錢?”。他吸煙就像?干別的事情?一樣，又快又猛。由于經(jīng)濟條?件不寬裕，他總是挑比?較便宜的雪?茄來買。他吸煙的時?候還有個習(xí)?慣，常將一半煙?放在嘴里咀?嚼，說這樣可以?提高煙的作?用。后來，馬克思又發(fā)?現(xiàn)了一種更?廉價的煙，他的吸煙量?也隨之增加?了。由于大量吸?煙，他的身體也?受到了極大?的傷害。幾個月后，他的家庭醫(yī)?生不得不采?取行動，嚴格限制了?他的吸煙量?。1881年?至1883?年，馬克思的夫?人燕妮和長?女的相繼去?世，使他的精神?遭受了兩次?致命的打擊?，經(jīng)年累月的?過度疲勞和?吸煙使他的?身體垮掉了?。他身患多種?疾病，嚴重的氣管?炎、肺氣腫、胸膜炎、胃病和肝病?，醫(yī)生禁止他?再吸煙。戒煙，對馬克思來?說是一種莫?大的犧牲，但是為了身?體和工作，他還是毅然?下決心戒煙?。在他戒煙以?后，當(dāng)他的戰(zhàn)友?列斯納第一?次去看望他?時，他既高興又?自豪地說：他已經(jīng)很多?天沒有吸煙?了，而且只要醫(yī)?生不許可，他絕不再吸?。這以后，每一次列斯?納去看他時?，他總是告訴?列斯納他已?經(jīng)很久沒吸?煙了。在那一段時?間里，他的確沒有?吸過一次煙?，連他自己似?乎也不大相?信，他如此嗜煙?成癖，竟成功地戒?掉了煙。馬克思的一?生是革命的?一生，戰(zhàn)斗的一生?。為了人類的?解放事業(yè)，為了戰(zhàn)勝病?魔，早日恢復(fù)健?康，他終于克制?住了自己，告別了煙斗?和雪茄。2．讓報社老板?說“抱歉”的應(yīng)聘者1843年?10月的一?天，普魯士西部?科隆出版的?《萊茵報》上登出一則?啟事，招聘一位學(xué)?識豐富的人?當(dāng)主編。招聘啟事登?出的當(dāng)天，一個穿西裝?、滿臉絡(luò)腮胡?子的人來到?編輯部。他就是卡爾?·馬克思，看上去有四?十來歲，顯得很穩(wěn)重??？墒?，當(dāng)報社老板?問他年齡時?，得知馬克思?只有25歲?，吃驚的臉上?不免露出不?信任的神情?，說：“馬克思，雖然你給我?們寫過不少?文章，質(zhì)量也不錯?，可是你這么?年輕，能擔(dān)此重職?嗎？”馬克思微微?一笑說：“先生，您的憂慮是?無可非議的??？墒?，學(xué)識的高低?與年齡無必?然關(guān)系。請您耐心些?，花五分鐘看?完我的應(yīng)聘?材料再說，您還可以考?考我！”于是，報社老板看?起了應(yīng)聘材?料，當(dāng)他知道馬?克思擁有耶?拿大學(xué)哲學(xué)?系的博士學(xué)?位時，態(tài)度馬上變?了，笑著說：“太抱歉了，請你原諒我?剛才的失態(tài)??！苯又?，就拿出了聘?書。聘請馬克思?擔(dān)任《萊茵報》主編。馬克思應(yīng)聘?報社主編，真正的目的?是宣傳革命?道理，抨擊資本主?義制度的腐?朽沒落，喚醒人民的?覺悟。他上任不久?，普魯士的萊?茵省議會討?論“林木盜竊”問題，要立法處罰?盜竊者。誰是盜賊呢?？議會把矛頭?指向了廣大?農(nóng)民。馬克思立刻?深入調(diào)查，把事情搞清?楚了。原來，普魯士西部?有大片的原?始森林和草?原，一直都是當(dāng)?地農(nóng)民、牧民生活的?來源。后來，被幾個貴族?和地主強行?霸占，還劃分了勢?力范圍。他們在森林?里伐木，在附近開了?許多木材加?工廠，肆意剝削當(dāng)?地居民；又在草原上?開辟了牧場?和奶制品廠?，以牟取暴利?。這些森林和?草原，本該是屬于?當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、牧民的，可是，貴族地主們?“反客為主”，不允許農(nóng)民?去森林里撿?枯樹枝當(dāng)柴?燒，孩子們到草?地上去采草?莓、蘑菇，也被視為偷?竊。議會要立法?，就是要從法?律上承認，貴族地主霸?占的土地屬?于他們的私?有財產(chǎn)。這真是黑白?顛倒！馬克思和同?仁們都感到?憤憤不平，就寫了許多?文章登在《萊茵報》上，抨擊議會的?無恥行徑，并要求地主?貴族把森林?和草原還給?當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。這些文章深?得人心，《萊茵報》的發(fā)行量也?一下子猛增?。專制的普魯?士政府是保?護貴族、地主利益的?，他們立刻下?令查封了《萊茵報》。馬克思從此?覺悟到，單靠輿論是?無法推翻專?制統(tǒng)治的，無產(chǎn)者只有?聯(lián)合起來，通過武裝斗?爭才能奪取?勝利。馬克思之墓?(節(jié)選)南帆①在英國，可以見到許?多名流的塑?像。威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓，如此等等。牛津大學(xué)的?圖書館是某?一個富豪捐?贈的，圖書館門前?就有一尊這?個富豪的銅?像。倫敦的某一?個地鐵站口?甚至塑起了?一尊福爾摩?斯像。②海德公園里?矗立了一座?金碧輝煌的?紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑?如此之高，以至于拍照?時不得不用?廣角鏡頭。紀(jì)念碑紀(jì)念?的是一個叫?做阿爾勃特?的男人。沒有多少人?知道他的生?平事跡，他最為重要?的身份是女?王的丈夫。據(jù)說他去世?之后，傷心的女王?大約有七年?的時間不理?朝政。這座紀(jì)念碑?應(yīng)當(dāng)是愛情?和皇家財富?的共同象征?。③其實，英國人更為?熱衷的是另?一樁愛情糾?葛——戴安娜王妃?的故事。紀(jì)念戴安娜?的活動至今?不衰。戴安娜逝世?的周年忌日?，無數(shù)人自愿?地獻上了鮮?花和花圈。海德公園幾?條主干道的?路面上，不遠的距離?就釘有一面?銅牌子——因為戴安娜?曾經(jīng)從這幾?條路上走過?。人們愛戴安?娜的原因不?僅是她的美?貌，更重要的是?她的平民精?神。她時常以王?妃的身份從?事多種慈善?活動，她不太在乎?皇家裝腔作?勢的清規(guī)戒?律，也沒有刻意?將那一場舉?世矚目的婚?禮作為擺脫?平民世界的?儀式。④可是，這種愛戴之?中是不是仍?然隱藏了某?些勢利之心?？戴安娜的傳?奇寄托了眾?多凡人的白?日夢，而且，戴安娜故事?的后半段仍?然是這種故?事的延續(xù)。她可以大步?跨出肯辛頓?宮的大門，然而，接走她的仍?然是埃及巨?富多迪的奔?馳轎車。⑤熱衷于戴安?娜平民精神?的英國人大?概不太想到?馬克思了。沒聽說英國?的什么地方?有馬克思的?塑像。馬克思說了?一些權(quán)貴們?不愛聽的話?，有錢人當(dāng)然?不想為他樹?碑立傳。令人感嘆的?是平民的沉?默。窮困的馬克?思為無產(chǎn)者?吶喊了一輩?子，風(fēng)雨無阻；然而，那么多人卻?慷慨地將鮮?花和花圈擲?給了象征性?參加過幾次?慈善活動的?戴安娜。這個世界肯?定有什么地?方出了差錯?。⑥當(dāng)然，還不是所有?的人都被電?視或者報紙?上名流表演?的消息所收?買。還有人懂得?馬克思和《資本論》。英國的BB?C進行了一?項調(diào)查——誰是影響二?十世紀(jì)的十?位名人？廣泛投票的?結(jié)果，馬克思竟然?名列榜首。這個消息令?許多人意外?，也令許多人?驚喜。這個消息令?人恢復(fù)了一?些信心，歷史的天平?仍然存在。⑦前往拜謁馬?克思墓的時?候才知道，馬克思所安?葬的海格特?公墓已經(jīng)私?有化，一個畢生倡?導(dǎo)公有制的?思想家還是?無法讓他的?葬身之地脫?離舊世界。收購海格特?公墓的是一?個老婦人，她規(guī)定進入?公墓必須交?費。尤為苛刻的?是，每帶入一臺?照相機必須?加付一個英?鎊。⑧馬克思的墓?原先夾雜在?一大堆墳?zāi)?之間，平躺于地上?。二十世紀(jì)五?十年代中期?，英國工人和?各國共產(chǎn)黨?合力重建了?馬克思墓。新的馬克思?墓位于公墓?東北角的路?邊，墓碑是花崗?巖砌就的一?個高8英尺?的方柱，方柱頂上安?放著馬克思?的銅鑄頭像??！罢軐W(xué)家們只?是用不同的?方式解釋世?界，而問題在于?改造世界?！薄粗贡?鐫刻的這一?句馬克思的?名言，心中無限感?慨。⑨返回的時候?，有人問起馬?克思的后代?。據(jù)說倫敦還?有一個，不知是第幾?代孫子或外?孫，在開出租車?。如果這個傳?聞屬實，那么，他至今應(yīng)該?還是標(biāo)準(zhǔn)的?工人階級的?一員吧。[賞析]本文以“馬克思之墓?”為題，卻用大量篇?幅寫了社會?名流和權(quán)貴?的塑像和紀(jì)?念碑，這種對比、襯托的手法?，有力地突出?了本文主題?。作者寫到世?人對馬克思?的態(tài)度和評?價時情感復(fù)?雜，但態(tài)度鮮明?：能多給這位?偉人一些注?視的世界才?是清醒公平?的世界。文章基調(diào)略?顯蒼涼：立志改革舊?世界，終生為平民?奮斗的馬克?思在死后被?眾多平民冷?落，連自己的墓?地也成了他?人的私有財?產(chǎn)。對應(yīng)學(xué)生用?書頁碼P8?2(時間：50分鐘分數(shù)：60分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分?)1．下列各組詞?語中，加點字的注?音完全正確?的一項是()A．漸染(jiān) 透徹(chè)卑劣(bēi) 畏葸不前(sī)B．雇傭(yōng) 桎梏(gù)囿于(yòu) 驍勇善戰(zhàn)(xiāo)C．贗品(yàn) 謚號(yì)藐視(miǎo) 暴殄天物(tiǎn)D．翹首(qiào) 勁敵(jìn)沉湎(miǎn) 人才濟濟(jǐ)解析：A項，“葸”應(yīng)讀xǐ；C項，“謚”應(yīng)讀shì?；D項，“翹”應(yīng)讀qiá?o，“勁”應(yīng)讀jìn?g。答案：B2．下列各組詞?語中沒有錯?別字的一項?是()A．坐落輯捕迄今一知半解歸根結(jié)蒂B．分歧會晤蔓延迫在眉睫饑腸漉漉C．羈絆匱乏辯證志同道合娓娓動聽D．亟待鎖鏈經(jīng)典赫赫有名響徹云宵解析：A項，輯—緝；B項，漉漉—轆轆；D項，宵—霄。答案：C3．下列各句中?，加點詞語使?用不恰當(dāng)?shù)?一項是()A．李克強考查?云南地震災(zāi)?區(qū)，多次稱贊魯?甸縣官員“敢說真話”。B．微雕藝術(shù)家?別獨具匠心?，能在一根頭?發(fā)一樣細的?東西上，得心應(yīng)手地?隨意雕刻。C．鄱陽湖是中?國第一大淡?水湖，作為長江中?下游地區(qū)僅?有的通江大?湖，它對長江中?下游地區(qū)的?防洪防汛以?及生態(tài)環(huán)境?有著舉足輕?重的作用。D．維吾爾族的?“高空王子”阿迪力在民?族運動會上?表演了扣人?心弦的高空?走鋼絲，沒有保險繩?，甚至有時不?拿平衡桿。解析：A項?？疾椋簻y試檢驗，用一定的標(biāo)?準(zhǔn)來檢查衡?量或評定(行為、活動)。應(yīng)改為“考察”。B項。得心應(yīng)手：心里怎么想?，手就能怎么?做。比喻技藝純?熟或做事情?非常順利。使用正確。C項。舉足輕重：指處于重要?地位，一舉一動都?足以影響全?局。使用正確。D項?？廴诵南遥盒稳菰娢?、表演等有感?染力，深深地打動?人心。使用正確。答案：A4．依次填入下?面一段文字?中橫線處的?語句，銜接最恰當(dāng)?的一組是()文學(xué)創(chuàng)作離?不開技巧和?形式，但是，它又不僅僅?是技巧和形?式，_____?___，_____?___，_____?___，_____?___，_____?___，_____?___。①不能從更深?的層次上發(fā)?揮文學(xué)對文?明進步、社會進步的?作用②技巧再高超?，形式再華麗?③沒有對人的?心靈的震撼?和提升④也只能使作?品停留在“悅耳悅目”的初級階段?⑤文學(xué)更核心?的力量和價?值來源于它?所提供的精?神內(nèi)涵⑥而不能“悅心悅意”“悅神悅志”A．①④⑥②③⑤ B．②③④⑥⑤①C．③④⑥②①⑤ D．⑤③②④⑥①解析：根據(jù)語境，從橫線前的?“不僅僅”來看，句⑤中的“更”承接上文比?較合適，然后接③②④，這比較容易?看出來，最后以⑥①結(jié)尾。答案：D二、閱讀鑒賞(38分)(一)課內(nèi)閱讀(18分)閱讀下面的?文字，完成第5～8題。同盟的第二?次代表大會?結(jié)束后，馬克思于1?847年1?2月中回到?布魯塞爾。恩格斯則重?返巴黎。由于分居兩?地，山水相隔，給兩人共同?為共產(chǎn)主義?者同盟擬定?黨綱這一任?務(wù)帶來了不?少困難。還發(fā)生這樣?的情況：1848年?1月底，馬克思收到?倫敦中央委?員會發(fā)來的?一封帶有警?告意味的敦?促書，要他盡快把?草稿送去，“否則將對他?采取進一步?措施”。不過此時這?部珍貴的手?稿已在寄往?倫敦的途中?了。它是在倫敦?比索普門利?物浦大街4?6號的一家?規(guī)模很小的?印務(wù)所里印?刷的。弗里德里希?·列斯納為付?印做了各種?必要的工作??？枴ど撑鍫枌忛?了校樣。在2月的最?后幾天里，《共產(chǎn)黨宣言?》出世了。外表并不華?麗，是一本只有?23頁的小?冊子。印數(shù)也不過?幾百本，是直接送交?共產(chǎn)主義者?同盟的各個?支部，然后再一手?交一手地轉(zhuǎn)?發(fā)出去的。雖然這是一?本篇幅不大?的小書，但馬克思和?恩格斯寫下?的卻是一部?開創(chuàng)歷史的?著作，就開創(chuàng)歷史?的確切涵義?來說，的確還沒有?第二本書能?做到這一點?。這部著作直?至今天仍然?顯示，并且每天都?在顯示出它?所蘊藏著的?無比生命力?。什么東西使?這部篇幅不?大的著作具?有這樣的世?界歷史意義?呢？《共產(chǎn)黨宣言?》是科學(xué)共產(chǎn)?主義的第一?個綱領(lǐng)性文?獻。在這部文獻?中，馬克思和恩?格斯用卓越?的語言概括?了1843?年至184?8年間得出?來的科學(xué)見?解和實際經(jīng)?驗——包括整個工?人階級和他?們本人的經(jīng)?驗。他們還為自?己的理論基?礎(chǔ)——哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)?以及關(guān)于階?級斗爭和科?學(xué)社會主義?的學(xué)說——作了扼要的?系統(tǒng)論述。為了駁斥各?種反對共產(chǎn)?主義的謊言?和誹謗，粉碎種種關(guān)?于共產(chǎn)主義?的傳奇和空?想，他們毅然公?開宣布了工?人階級的歷?史使命、斗爭方法和?斗爭目標(biāo)。馬克思和恩?格斯的這部?綱領(lǐng)性文獻?是以扣人心?弦的幾句話?開始的：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的?幽靈，在歐洲徘徊?。舊歐洲的一?切勢力，教皇和沙皇?、梅特涅和基?佐、法國的激進?黨人和德國?的警察，都為驅(qū)除這?個幽靈而結(jié)?成了神圣同?盟?！瓘倪@一事實?中可以得出?兩個結(jié)論：“共產(chǎn)主義已?經(jīng)被歐洲的?一切勢力公?認為一種勢?力；“現(xiàn)在是共產(chǎn)?黨人向全世?界公開說明?自己的觀點?、自己的目的?、自己的意圖?并且拿黨自?己的宣言來?對抗關(guān)于共?產(chǎn)主義幽靈?的神話的時?候了?！薄谶@篇用富?有感染力和?吸引力的語?言撰寫的宣?言中，每行每句都?充滿了革命?的激情和鮮?明的黨性。好像要為即?將到來的革?命吹奏進軍?號一樣，這個戰(zhàn)斗綱?領(lǐng)在其結(jié)束?語中響徹云?霄地宣告說?：“讓統(tǒng)治階級?在共產(chǎn)主義?革命面前發(fā)?抖吧。無產(chǎn)者在這?個革命中失?去的只是鎖?鏈。他們獲得的?將是整個世?界。全世界無產(chǎn)?者，聯(lián)合起來！”《共產(chǎn)黨宣言?》是科學(xué)共產(chǎn)?主義的出生?證明書。它的作者是?德國人民的?兒子。這是他們都?應(yīng)該并必定?引以自豪的?。5．閱讀第一段?，簡單介紹《共產(chǎn)黨宣言?》是在怎樣的?情況下出世?的。(4分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__答案：恩格斯重返?巴黎后，兩人分居兩?地，為共同擬定?黨綱帶來不?少困難。倫敦中央委?員會敦促馬?克思盡快將?書稿寄往倫?敦。弗里德里希?·列斯納為付?印做了各種?必要的工作?，卡爾·沙佩爾審閱?了校樣，在這樣的情?況下，在倫敦比索?普門利物浦?大街46號?的一家規(guī)模?很小的印務(wù)?所里印刷了?《共產(chǎn)黨宣言?》。6．在《共產(chǎn)黨宣言?》中，馬克思為什?么稱“共產(chǎn)主義”為“幽靈”？(4分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__答案：這是馬克思?從統(tǒng)治階級?角度提出的?一種詼諧的?說法，運用了比喻?兼擬人的手?法，準(zhǔn)確、形象地揭示?了共產(chǎn)主義?的近乎靈異?的誕生、隱秘的行蹤?，他對封建主?義、資本主義的?影響來說，就像幽靈一?樣，在歐洲徘徊?，具有很強的?殺傷力，使“統(tǒng)治階級在?共產(chǎn)主義革?命面前發(fā)抖?”，擔(dān)驚受怕，不得安寧，直至奪取他?們的政權(quán)，代之以嶄新?的社會。7．如何理解“讓統(tǒng)治階級?在共產(chǎn)主義?革命面前發(fā)?抖吧。無產(chǎn)者在這?個革命中失?去的只是鎖?鏈。他們獲得的?將是整個世?界”這句話的含?意。(4分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__答案：這句話生動?、準(zhǔn)確地闡明?了《共產(chǎn)黨宣言?》的強大的感?召力，我們仿佛看?見馬克思和?恩格斯等偉?大導(dǎo)師在引?導(dǎo)全世界無?產(chǎn)者向腐朽?沒落的政權(quán)?發(fā)起沖鋒?！鞍l(fā)抖”一詞活畫出?統(tǒng)治階級在?無產(chǎn)階級面?前的情態(tài)?！版i鏈”比喻束縛、鉗制無產(chǎn)階?級的一切障?礙物。“失去”正話反說，別有風(fēng)趣。8．結(jié)尾一段說?“《共產(chǎn)黨宣言?》是科學(xué)共產(chǎn)?主義的出生?證明書”，結(jié)合上文概?括一下它到?底是怎樣的?一部著作。(6分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__答案：這是一種比?喻的說法，意思是說：《共產(chǎn)黨宣言?》的發(fā)表標(biāo)志?著科學(xué)共產(chǎn)?主義的到來?。它是外表并?不華麗，篇幅不大，只有23頁?的小冊子，印數(shù)也不過?幾百本，但卻是馬克?思和恩格斯?寫下的一部?開創(chuàng)歷史的?著作，是科學(xué)共產(chǎn)?主義的第一?個綱領(lǐng)性文?獻，直到今天仍?然顯示出強?大的生命力?。它是戰(zhàn)斗綱?領(lǐng)，語言簡潔概?括，富有感染力?和吸引力，充滿了革命?的激情和鮮?明的黨性。(二)課外閱讀(20分)(遼寧高考)閱讀下面的?文字，完成9～12題?？肆_齊的求?索事業(yè)成功的?種子往往播?撒在苦難的?土壤之中。1883年?，卡薩米西奧?拉大地震奪?去了貝尼代?托·克羅齊的雙?親和妹妹的?生命，被埋在廢墟?下的他僥幸?得救。當(dāng)時他17?歲，溫馨的生活?在暴虐的自?然面前頃刻?灰飛煙滅。這場災(zāi)難給?青年時代的?克羅齊造成?了巨大的心?理創(chuàng)傷，也使他在人?生之旅和學(xué)?術(shù)之途上更?為關(guān)注自我?心靈的充實?和人類社會?的精神景況?。1886年?克羅齊輟學(xué)?，開始自主學(xué)?習(xí)和獨立研?究。他一度潛心?于他的家鄉(xiāng)?那不勒斯以?及歐洲的歷?史研究，期望能在喜?歡的學(xué)術(shù)事?業(yè)中求得情?感的解脫。期間，他結(jié)合自己?從未放棄的?美學(xué)志趣，把歷史與藝?術(shù)聯(lián)系起來?進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)?都以人為焦?點，著力于表現(xiàn)?獨特而個別?的事實，不關(guān)心抽象?概念或一般?法則。藝術(shù)不是世?俗理解中的?娛樂手段，它創(chuàng)造的是?一個可能的?事實；歷史則提供?實有的真實?，表現(xiàn)為真實?發(fā)生過的一?切。1902年?，克羅齊出版?了影響深遠?的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)?做出了開拓?性貢獻。中國美學(xué)家?朱光潛在《文藝心理學(xué)?》中對克羅齊?的美學(xué)思想?曾作過專章?介紹。意大利哲學(xué)?家金蒂雷贊?賞克羅齊不?僅發(fā)現(xiàn)了想?象的規(guī)律，而且引入了?心靈發(fā)展的?概念。在共同的學(xué)?術(shù)興趣和理?論探討中，克羅齊和金?蒂雷的友誼?也由此得到?發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點?對過去時代?的“錯誤的美學(xué)?”，尤其是“自然主義美?學(xué)”和“唯理主義美?學(xué)”進行批駁，肯定了藝術(shù)?的“心靈性”和“非邏輯性”等特點，把藝術(shù)和美?學(xué)從對道德?與理性的依?附中解放出?來。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)?獲并未使克?羅齊擺脫椎?心的痛苦和?深刻的孤獨?。在潛意識里?，他渴望公眾?對他的工作?有所關(guān)注。1903年?他開始創(chuàng)辦?涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)?的文化刊物?——《批評》。克羅齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標(biāo)志著?我的生活中?一個新時期?的開始。”他主要負責(zé)?文學(xué)與歷史?，前期曾邀請?金蒂雷負責(zé)?哲學(xué)。在長達42?年的辦刊過?程中，克羅齊漸漸?達到了他所?期待的理論?家和實踐者?之間協(xié)調(diào)統(tǒng)?一的理想。1920年?6月至19?21年7月?，克羅齊擔(dān)任?意大利教育?部長，發(fā)起了意大?利現(xiàn)代史上?著名的教育?改革運動。在進行社會?活動的同時?，克羅齊不斷?修正完善他?的理論學(xué)說?。他在一次交?流活動中說?：“正如每一個?對自己所做?事情感到要?負責(zé)的人一?樣，我喜歡反復(fù)?思索我寫過?的并發(fā)表過?的那些東西?，喜歡經(jīng)?；?味和審查它?們，以求看一看?是否可以發(fā)?現(xiàn)一些不妥?之處，是否可以進?一步加以展?開……‘人不是生來?就什么都會?的?！@就是說，他所懂得的?事情只是慢?慢才學(xué)會的?；似乎還應(yīng)當(dāng)?加上一句——‘人也不是死?后才會的’。因此，人往往要像?前幾年那不?勒斯的一位?外科醫(yī)生所?做的那樣，他也是我在?參議院的一?位同事，有一次做手?術(shù)時他突然?感到不舒服?，覺得自己要?死了，于是把手術(shù)?刀交給一位?同行，說‘請你來干下?去’?！笨肆_齊不僅?勤奮鉆研，而且注重研?究方法。方法是抵達?學(xué)術(shù)高原的?重要途徑和?手段。在辦刊前期?，克羅齊完成?了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)?工作。在他看來，歷史是人的?創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的?活動，而人的活動?要受心靈的?支配，因此把握歷?史的關(guān)鍵在?于把握心靈?活動。哲學(xué)不過是?歷史學(xué)的方?法論，追求美、真、益、善的心靈哲?學(xué)，作為對心靈?活動形式與?規(guī)律的研究?，其意義在于?為創(chuàng)造歷史?和闡釋歷史?提供方法論?的依據(jù)。在克羅齊心?中，意大利民族?始終具有美?麗的形象。它從遙遠的?古羅馬走來?，創(chuàng)造過文藝?復(fù)興的燦爛?文化。但20世紀(jì)?20年代，意大利的歷?史腳步踏上?“迷途”。身處殘酷的?歷史情境，克羅齊懷著?對心靈自由?和精神解放?的執(zhí)著堅守?，堅持以著述?和主編的刊?物抵抗法西?斯專制主義?。1923年?，金蒂雷加入?了法西斯黨??？肆_齊以巨?大的道義勇?氣，與宣揚極權(quán)?主義理論的?金蒂雷展開?針鋒相對的?公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾?十年的友誼?宣告破裂。1925年?，克羅齊發(fā)表?了著名的《反法西斯知?識分子宣言?》，反對恐怖政?策，并征集到數(shù)?百名知識分?子的簽名。他的寓所在?1926年?幾次遭到法?西斯黨徒的?洗劫。1944年?4月，金蒂雷被擊?斃于佛羅倫?薩街頭?？肆_齊聞訊?，曾長久地倚?在寓所的門?框上，遙望北方深?邃的藍天……“我將死于工?作?！边@是晚年的?克羅齊在他?人問及自己?健康狀況時?一句平靜的?回答。創(chuàng)造性的努?力、自由的激情?以及深刻的?公民責(zé)任感?，既是意大利?民族性格的?基本素質(zhì)，亦折射出克?羅齊的人格?理想。(摘自張敏《克羅齊美學(xué)?論稿》，有刪改)9．下列對傳記?有關(guān)內(nèi)容的?分析和概括?，最恰當(dāng)?shù)膬?項是(4分)()A．本文以凝練?深沉的筆觸?，全方位展示?了克羅齊獨?特的人生軌?跡和思想行?為，凸顯了他的?人格魅力和?學(xué)術(shù)影響力?。B．克羅齊把藝?術(shù)從對理性?的依附中解?放出來，而他對藝術(shù)?的認識又有?別于世俗的?理解，他認為藝術(shù)?不是用來娛?樂的。C．本文擇取了?克羅齊的重?要人生階段?，記述了這位?20世紀(jì)前?半期有重要?影響的理論?家兼社會活?動家，以史帶論，史論結(jié)合。D．文中“我將死于工?作”這句話，充分體現(xiàn)了?克羅齊終生?的創(chuàng)造性努?力，同時也流露?出他對自己?身體健康的?漠不關(guān)心。E．克羅齊主張?，歷史與藝術(shù)?都著力于表?現(xiàn)普遍法則?，都以人為焦?點，歷史與藝術(shù)?的區(qū)分界限?在于真實和?虛構(gòu)。解析：A項，“全方位展示?了克羅齊獨?特的人生軌?跡和思想行?為”錯，傳記只是描?述了克羅齊?人生的幾個?“片斷”，尤其突出“卡薩米西奧?拉大地震”對其人生的?影響，著重介紹其?在“美學(xué)”方面的貢獻?，突出其對“自由和精神?解放”的執(zhí)著與堅?守。D項，“對自己身體?健康的漠不?關(guān)心”不恰當(dāng)，根據(jù)原文，“‘我將死于工?作?！痪淦届o的?回答”可知，克羅齊對自?己的健康狀?況有著清醒?的認識。E項，根據(jù)文意可?知，歷史與藝術(shù)?都著力于表?現(xiàn)的是“獨特而個別?的事實”，且原文為藝?術(shù)“創(chuàng)造的是一?個可能的事?實；歷史則提供?實有的真實?”，而非“歷史與藝術(shù)?的區(qū)分界限?在于真實和?虛構(gòu)”。答案：CB10．克羅齊是如?何達到理論?家和實踐者?之間協(xié)調(diào)統(tǒng)?一的？請結(jié)合全文?概述。(4分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__解析：題目中“如何”“理論家”“實踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點詞。應(yīng)先解釋清?楚二者各自?的具體內(nèi)容?，然后分析二?者關(guān)系。具體作答時?還要關(guān)注題?干中的“結(jié)合全文概?述”。答案：克羅齊自主?學(xué)習(xí)、獨立研究，把自己的理?論思考推到?一個高峰，在諸多理論?領(lǐng)域造詣很?高。但理論創(chuàng)獲?并未使他停?止追求。他渴望公眾?對他的工作?有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊?物《批評》，發(fā)起教育改?革運動，參與抵抗法?西斯等社會?活動。在進行社會?活動時，他不斷修正?完善理論學(xué)?說，繼續(xù)勤奮鉆?研，注重研究方?法，從而達到理?論家和實踐?者之間的協(xié)?調(diào)統(tǒng)一。11．“人不是生來?就什么都會?的。”克羅齊在其?后又加上一?句“人也不是死?后才會的”。如何理解克?羅齊這一拓?展的內(nèi)涵？請結(jié)合原文?簡析。(6分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__解析：“人不是生來?就什么都會?的”與“人也不是死?后才會的”兩句話說法?貌似不同，但實質(zhì)相同?，都強調(diào)了后?天學(xué)習(xí)的重?要性?；卮饡r一定?要注意“結(jié)合原文”，并且是“簡析”。答案：克羅齊的拓?展不僅強調(diào)?人獲取知識?靠后天的學(xué)?習(xí)，而且強調(diào)了?這種學(xué)習(xí)的?緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿?生命整個過?程，體現(xiàn)了克羅?齊勤勉探究?、不斷自我完?善、積極進取的?精神品質(zhì)。文中克羅齊?從青年開始?自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時?光，提升生命質(zhì)?量，用自己的一?生實現(xiàn)了對?這句話的拓?展。12．克羅齊一生?經(jīng)歷了大地?震、社會動蕩和?戰(zhàn)爭帶來的?苦難，但最終大有?成就。有人說“苦難是人生?的財富”。請結(jié)合原文?和現(xiàn)實人生?，談?wù)勀愕目?法。(6分)答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__解析：“苦難是人生?的財富”是一個傳統(tǒng)?的話題，題目本身難?度不大。但在回答時?，如果忽視題?干要求中“結(jié)合原文”，就容易只談?現(xiàn)實意義，而得不到理?想的分數(shù)?；卮鹛骄款}?時游離文本?是大忌。答案：(觀點一)認同這個說?法?？嚯y的確成?就了克羅齊?。青年時期經(jīng)?歷的大地震?給他帶來了?心理創(chuàng)傷，這推動他在?人生之旅和?學(xué)術(shù)之途上?更為關(guān)注人?類的心靈和?精神；中年之后的?克羅齊又因?社會動蕩和?戰(zhàn)爭苦難進?一步歷練，更加成熟。(觀點二)不認同這個?說法?？嚯y并非克?羅齊想要的?，而是現(xiàn)實迫?使他不得不?面對的。如果沒有大?地震和戰(zhàn)爭?，在安寧和平?的正常環(huán)境?和社會生活?中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)?和社會活動?的克羅齊，同樣會大有?作為。(觀點三)辯證理解?？嚯y本身不?是人生財富?，苦難通過心?靈轉(zhuǎn)化才能?成為人生財?富；此外，苦難分自然?、經(jīng)濟、政治、社會等多種?情況，它們給人的?影響不同，不能一概而?論。三、語言表達(10分)13．古今中外，有無數(shù)的人?對我們產(chǎn)生?了巨大的影?響，請你仿照例?句的形式再?寫兩個句子?。(4分)例句：馬克思的影?響，不只在于他?那深刻的思?想，還在于他那?美好的夢想?。答：_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?________?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_______?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?_____?__參考答案：①魯迅的影響?，不只在于他?那犀利的文?筆，還在于他那?偉岸的人格?。②屈原的影響?，不只在于他?那浪漫的文?字，還在于他那?深沉的愛國?情懷。14．(廣東高考)閱讀下面三?幅圖，聯(lián)系第二幅?圖的文字，給另兩幅圖?配上文字，要求前后內(nèi)?容相關(guān)，邏輯嚴密。(6分)eq\a\vs4\al(①,,,,)eq\a\vs4\al(②當(dāng)你走近平?衡點,后，以為還會越?走,越高，卻驚訝地發(fā)?,現(xiàn)在走下坡?路了。)eq\a\vs4\al(③,,,,)解析：本題考查對?畫面的理解?和語言表達?簡明、連貫、準(zhǔn)確、生動的能力?。首先要看懂?圖畫：三幅圖分別?畫的是人未?到平衡點、走上坡路，過了平衡點?、走下坡路，處在平衡點?、在最高處三?種情形。其次要認真?分析②處的示例文?字：運用第二人?稱，揭示圖中人?所處的情形?及其人生哲?理。要注意前后?內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴密；配文簡潔，用語準(zhǔn)確，表達生動。參考答案：(示例一)①當(dāng)你走向平?衡點時，以為會越走?越高。③當(dāng)你退回平?衡點時，才發(fā)現(xiàn)平衡?才是人生最?好的狀態(tài)。(示例二)①從低處往高?處走，每走一步，就會站得更?高。③原來，只有找到平?衡點，才能站在最?高處。(每點3分。要求前后內(nèi)?容相關(guān)，邏輯嚴密。)從不同的角?度和層面發(fā)?掘文本的人?生價值和時?代精神對應(yīng)?學(xué)生用書頁?碼P48[考點闡釋]“從不同的角?度發(fā)掘”，就是要求我?們采取不同?視角對文本?作多側(cè)面的?考察；“從不同的層?面發(fā)掘”，就是要求我?們對文本能?夠作出深淺?度不同的認?知解讀。人生價值指?人基于一定?的人生觀對?人生的意義?所持的判斷?，集中體現(xiàn)在?一個人對人?生的感悟和?理解上。時代精神指?特定時代的?人們呈現(xiàn)的?共同的社會?心理和精神?風(fēng)貌。文本是對一?定時代社會?生活的反映?，人生價值和?時代精神是?社會生活的?內(nèi)涵?！拔谋痉从车?人生價值”應(yīng)該包括傳?主本身體現(xiàn)?出來的人生?價值和傳者?的情感態(tài)度?所反映出來?的人生價值?。而“文本反映的?時代精神”則是指文本?體現(xiàn)出來的?它產(chǎn)生的那?個時代的精?神風(fēng)貌，另一方面也?包括文本本?身與現(xiàn)在社?會的精神之?間的相通之?處。前者屬于歷?史性的，后者則是屬?于現(xiàn)實性的?。[考題印證]一、解讀文本體?現(xiàn)的人生價?值取向(新課標(biāo)全國?卷)閱讀下面的?文字，完成后面的?題目。下筆不覺師?造化黃賓虹一生?繪畫藝術(shù)的?大進展，多發(fā)生在他?隱居的時期?。這并不是純?粹的巧合，無需應(yīng)酬雜?務(wù)的寧靜生?活可以讓他?深思內(nèi)省，促使畫作和?自然風(fēng)景、隱居生活進?一步契合。池陽湖畫風(fēng)?之變是一次?突變，源自他對江?湖水光天色?的寫生，也來自他蓄?積已久的思?考，還來自苦澀?現(xiàn)實對他心?靈的影響。其弟子王伯?敏多年后還?難忘他老師?的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞?。寂寞能安定?，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一?切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心?清，便能悟出知?白守黑的道?理，畫便猛進。”1929年?的一件盛事?是教育部在?上海舉辦的?第一屆全國?美術(shù)展覽，南北國畫家?都參加。此時在上海?美專任教的?黃賓虹參加?了展出工作?，并發(fā)表了評?介文章《美展國畫談?》。文章提倡士?大夫的逸品?畫格，以為不必求?悅于人，人不知而不?慍，才是真畫者?；還以為當(dāng)時?滬上流行的?一種是細謹?、工于涂澤的?媚人習(xí)氣，另一種是自?矜才氣、淪于放誕的?欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟?灑、以輕軟為秀?潤，真畫者反不?合時宜。他希望畫者?能堅持避俗?趨雅的操守?，力求華滋渾?厚的畫風(fēng)，不要因一時?俗世棄取而?改變。黃賓虹一向?以為書畫同?源，所以稱作畫?為“寫畫”。他以為上古?時代書畫不?分，如伏羲畫八?卦，倉頡造字的?一種主要方?式就是象形?，中國最早的?文字中已有?橫線、縱線、弧線等線條?形式；漢以后雖分?書畫，但仍是道歸?于一，三代以上筆?法可從甲骨?、古玉、銅器中求之?。他在192?9年編輯的?《濱虹草堂古?印譜》里曾談到古?印上的籀篆?文字：點畫的肥瘦?方圓奇正各?不同，有助于繪畫?筆法；而結(jié)構(gòu)