八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件4

桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明1新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入2這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?；砣婚_(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮。”桃源人為什么嘆惋？人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景.但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。13、（課后習(xí)題六）“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。老人和小孩，安閑快樂(lè)。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了?！?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會(huì)，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己的政治理想。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就平和淡遠(yuǎn)，恬靜閑適，古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；3八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件44八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件45八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件46當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？7學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。8

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。世稱“靖節(jié)先生”，自號(hào)“五柳先生”。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。世稱“靖9寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。寫作背景本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵10字形字音便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）垂髫（tiáo）間隔（jiàn）詣太守（yì）便要還家（yāohuán）郡下（jùn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）劉子驥（

jì）語(yǔ)云（yù）怡然自樂(lè)（yí）嘆惋（wǎn）邑人（yì）后遂（suì）既（jì）即（jí）字形字音11晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對(duì)…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃12林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽(tīng)到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，13見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向感嘆邀請(qǐng)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞14既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號(hào)打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問(wèn)路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)15及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。1、武陵人捕魚為業(yè)為：作為指老人和兒童，即老老少少。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。桃花源中的人見(jiàn)漁人，為什么“乃大驚”？黃發(fā)垂髫:老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。此后就再?zèng)]有訪求（桃花源）的人了。3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)土地平曠，屋舍儼然舍：房舍一是王朝更替：秦——漢——三國(guó)——兩晉；這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生長(zhǎng)在（溪流）兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)這綺麗的景象感到驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是下了船（上岸），從洞口進(jìn)入。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，安閑快樂(lè)。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以16

（那里面的人）看見(jiàn)了漁人，就感到非常吃驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源人的）問(wèn)題。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人一件一件地向（他們）詳細(xì)地說(shuō)出了（自己）所聽(tīng)到的事，（村中人）都感嘆起來(lái)。其余的人各自又邀請(qǐng)（漁人）到他們家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）停留了幾天，告辭離開(kāi)。（臨別時(shí)）這里面的人告訴（漁人）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊?！保抢锩娴娜耍┛匆?jiàn)了漁人，就感到非常吃驚，問(wèn)（17

（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到他的船，就順著舊路（回去），（一路上）到處做了記號(hào)。漁人到了（武陵）郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。南陽(yáng)人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就再?zèng)]有訪求（桃花源）的人了。（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到他的船，就順著舊路（回去18

便要還家：

通

，

。要邀邀請(qǐng)通假字便要還家：通，。要邀19四解釋下列加點(diǎn)的詞。1、武陵人捕魚為業(yè)為：作為不足為外人道也為：對(duì)，向2、便舍船，從口入舍：離開(kāi)土地平曠，屋舍儼然舍：房舍

3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就

乃不知有漢，無(wú)論魏晉乃：竟然4、尋向所志尋：尋找未果，尋病終尋：不久四解釋下列加點(diǎn)的詞。20

古義：新鮮美好。1、鮮美今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。古義：交錯(cuò)相通。2、交通今義：運(yùn)輸事業(yè)。古義：妻子兒女。3、妻子今義：男子的配偶。古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。4、無(wú)論

今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。古義：新鮮美好。21詞類活用1、復(fù)前行前：方位名詞活用作動(dòng)詞，向前。2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。詞類活用1、復(fù)前行前：方位名詞活用作動(dòng)詞，向前。22成語(yǔ)世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。指理想中的美好世界。落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景.豁然開(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理.阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。交通四通八達(dá)。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。指人煙稠密。黃發(fā)垂髫:老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。怡然自樂(lè):喜悅的樣子。形容高興而滿足.與世隔絕:不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。欣然規(guī)往:非常愉快地欣然受邀。無(wú)人問(wèn)津:詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。成語(yǔ)世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后23特殊句式1、省略句

（村中人）見(jiàn)漁人，（村中人）乃大驚，（村中人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)。2、判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。特殊句式1、省略句（村中人）見(jiàn)漁人，（村中24文體知識(shí)

記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體.說(shuō)明,描寫,情緒。文體知識(shí)記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)25線索以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源線索以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃26合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫寫出了綺麗的景象，帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？這272.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源里土地富饒，氣氛寧?kù)o，平和淡遠(yuǎn)，恬靜閑適，一派田園風(fēng)光。桃源里的人民安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛擾、兵連禍接、民不聊生的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源里283.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。3.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描29——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）南陽(yáng)人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往。理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。四解釋下列加點(diǎn)的詞。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平?；砣婚_(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮。了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往?！按巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。（村中人）見(jiàn)漁人，（村中人）乃大驚，（村中人）便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）”桃源人為什么嘆惋？為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣?！?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時(shí)亂。4.桃花源中的人見(jiàn)漁人，為什么“乃大驚”？——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人?！?yàn)樘以磁c30

一是王朝更替：秦——漢——三國(guó)——兩晉；二是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛擾、兵連禍接、民不聊生的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和苛捐雜稅給人民帶來(lái)的痛苦生活。5.“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。一是王朝更替：秦——漢——三國(guó)——兩晉；31

為外人經(jīng)歷的朝代更立，戰(zhàn)亂紛擾，兵連禍結(jié)，民不聊生的生活而感嘆惋惜。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？還有可能是誰(shuí)在嘆惋？

也有可能漁人講完之后，看到桃源中人的幸福生活，回想自己和鄉(xiāng)親們?cè)趤y世痛苦流離的生活而慨嘆。

“皆嘆惋”反襯了世人的不幸，同時(shí)也表現(xiàn)了桃花源中人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜的社會(huì)理想的追求。為外人經(jīng)歷的朝代更立，戰(zhàn)亂紛擾，兵連禍結(jié)，民不聊生的32

因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。7.為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕338.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？為什么不把這些內(nèi)容都寫出來(lái)？（1）"如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。（2）如果把這些內(nèi)容都寫出來(lái)，導(dǎo)致文章內(nèi)容前后重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。8.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？為什么34——作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構(gòu)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是種空想。9.漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？——作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的35作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會(huì)，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？36

這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。文章主題這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和3713、（課后習(xí)題六）“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。13、（課后習(xí)題六）“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃38桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明39新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入40這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?；砣婚_(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮?！碧以慈藶槭裁磭@惋？人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景.但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。13、（課后習(xí)題六）“世外桃源”有哪些吸引人的地方?作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。老人和小孩，安閑快樂(lè)。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了?！?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。漁人離開(kāi)桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者厭惡這一現(xiàn)實(shí)，向往美好社會(huì)，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源，寄托自己的政治理想。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就平和淡遠(yuǎn)，恬靜閑適，古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；41八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件442八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件443八年級(jí)語(yǔ)文部編版下冊(cè)第9課《桃花源記》課件444當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？45學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。46

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。世稱“靖節(jié)先生”，自號(hào)“五柳先生”。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。世稱“靖47寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。寫作背景本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵48字形字音便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）垂髫（tiáo）間隔（jiàn）詣太守（yì）便要還家（yāohuán）郡下（jùn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）劉子驥（

jì）語(yǔ)云（yù）怡然自樂(lè)（yí）嘆惋（wǎn）邑人（yì）后遂（suì）既（jì）即（jí）字形字音49晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對(duì)…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃50林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽(tīng)到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，51見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)全，都同“邀”，邀請(qǐng)竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)、向感嘆邀請(qǐng)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞52既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號(hào)打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問(wèn)路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)53及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。1、武陵人捕魚為業(yè)為：作為指老人和兒童，即老老少少。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。桃花源中的人見(jiàn)漁人，為什么“乃大驚”？黃發(fā)垂髫:老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人、辭賦家。此后就再?zèng)]有訪求（桃花源）的人了。3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)土地平曠，屋舍儼然舍：房舍一是王朝更替：秦——漢——三國(guó)——兩晉；這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生長(zhǎng)在（溪流）兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)這綺麗的景象感到驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約好像有些光亮。（漁人）于是下了船（上岸），從洞口進(jìn)入。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，安閑快樂(lè)。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以54

（那里面的人）看見(jiàn)了漁人，就感到非常吃驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源人的）問(wèn)題。（有人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人一件一件地向（他們）詳細(xì)地說(shuō)出了（自己）所聽(tīng)到的事，（村中人）都感嘆起來(lái)。其余的人各自又邀請(qǐng)（漁人）到他們家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）停留了幾天，告辭離開(kāi)。（臨別時(shí)）這里面的人告訴（漁人）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得向外面的人說(shuō)啊?！保抢锩娴娜耍┛匆?jiàn)了漁人，就感到非常吃驚，問(wèn)（55

（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到他的船，就順著舊路（回去），（一路上）到處做了記號(hào)。漁人到了（武陵）郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。南陽(yáng)人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就再?zèng)]有訪求（桃花源）的人了。（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到他的船，就順著舊路（回去56

便要還家：

通

，

。要邀邀請(qǐng)通假字便要還家：通，。要邀57四解釋下列加點(diǎn)的詞。1、武陵人捕魚為業(yè)為：作為不足為外人道也為：對(duì)，向2、便舍船，從口入舍：離開(kāi)土地平曠，屋舍儼然舍：房舍

3、見(jiàn)漁人，乃大驚乃：于是，就

乃不知有漢，無(wú)論魏晉乃：竟然4、尋向所志尋：尋找未果，尋病終尋：不久四解釋下列加點(diǎn)的詞。58

古義：新鮮美好。1、鮮美今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。古義：交錯(cuò)相通。2、交通今義：運(yùn)輸事業(yè)。古義：妻子兒女。3、妻子今義：男子的配偶。古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。4、無(wú)論

今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。古義：新鮮美好。59詞類活用1、復(fù)前行前：方位名詞活用作動(dòng)詞，向前。2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。詞類活用1、復(fù)前行前：方位名詞活用作動(dòng)詞，向前。60成語(yǔ)世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。指理想中的美好世界。落英繽紛:形容落花紛紛飄落的美麗情景.豁然開(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理.阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。交通四通八達(dá)。雞犬相聞:（村落間）雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。指人煙稠密。黃發(fā)垂髫:老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃,后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。怡然自樂(lè):喜悅的樣子。形容高興而滿足.與世隔絕:不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。欣然規(guī)往:非常愉快地欣然受邀。無(wú)人問(wèn)津:詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。成語(yǔ)世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后61特殊句式1、省略句

（村中人）見(jiàn)漁人，（村中人）乃大驚，（村中人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)。2、判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。特殊句式1、省略句（村中人）見(jiàn)漁人，（村中62文體知識(shí)

記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。分類：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體.說(shuō)明,描寫,情緒。文體知識(shí)記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)63線索以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源線索以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃64合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫寫出了綺麗的景象，帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？這652.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源里土地富饒，氣氛寧?kù)o，平和淡遠(yuǎn)，恬靜閑適，一派田園風(fēng)光。桃源里的人民安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛擾、兵連禍接、民不聊生的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源里663.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。3.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描67——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。2、漁人甚異之異：形容詞活用為動(dòng)詞，意動(dòng)太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號(hào)，終于迷失了（方向），不能再次找到（通往桃花源的）路了。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）南陽(yáng)人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往。理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。四解釋下列加點(diǎn)的詞。桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平?；砣婚_(kāi)朗:突然變得開(kāi)闊敞亮。了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。（他們）自己說(shuō)（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去，于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（村中人）見(jiàn)漁人，（村中人）乃大驚，（村中人）便舍船（shě）屋舍（shè）儼然（yǎn）”桃源人為什么嘆惋？為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？世外桃源:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。這篇記敘文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓