領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)第一章領(lǐng)導(dǎo)概述課件

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)主講侯聰玲領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)主講侯聰玲《雜詩》盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）《雜詩》（陶淵明）拽動(dòng)的繩子聽你擺布，后推的繩子則難以指揮?！劳栕?dòng)的繩子聽你擺布，后推的繩子則難以指揮。

一頭獅子統(tǒng)領(lǐng)的羊群能打敗一只綿羊率領(lǐng)的獅群。

——阿拉伯諺語一頭獅子統(tǒng)領(lǐng)的羊群能打敗一只綿羊率領(lǐng)

獅子和羊的故事（一）

羊帶獅群這一邊開始準(zhǔn)備與獅子帶的羊群的戰(zhàn)斗。當(dāng)羊走到獅群的前面時(shí)，獅子們都笑了：他們認(rèn)為這不可能，這是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，不懂技術(shù)的羊怎么能帶好這只隊(duì)伍呢？所有的獅子都不服氣，自然羊也沒有辦法發(fā)號(hào)施令。而獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況就完全不同。羊們都很尊敬獅子，也都聽從獅子的安排，訓(xùn)練進(jìn)行得很好。比賽開始了，軍心渙散和沒有經(jīng)過良好訓(xùn)練的獅群被獅子帶領(lǐng)的訓(xùn)練有素的羊群打敗了。

獅子和羊的故事（一）

羊帶獅群這一邊開思考

一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力歸根結(jié)底要看領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，起碼要有他人不及之處，要令人信服。思考一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力歸根結(jié)底要獅子和羊的故事（二）

羊帶獅群又一次開始準(zhǔn)備與獅子帶領(lǐng)的羊群的戰(zhàn)斗。羊帶著獅群總結(jié)了上次失敗的教訓(xùn)，認(rèn)為這是孫子兵法中提到的“上下同欲”的問題：只有上下一致，才有可能取得勝利。這一點(diǎn)得到了獅群的共識(shí)，他們也虛心接受了羊的批評(píng)，并表示會(huì)聽從羊的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為下一次一定會(huì)打敗對(duì)手。于是羊帶領(lǐng)獅群開始了戰(zhàn)前準(zhǔn)備會(huì)，大家討論克敵致勝的辦法。獅子們的經(jīng)驗(yàn)豐富，各自說出了很多行之有效的好辦法，羊雖然認(rèn)為很多意見都很好，但想在眾多獅子的建議聲找到最合適的卻是件難事，事實(shí)上他已經(jīng)很難作出正確的判斷了，最后的決定幾乎是采用抓鬮決定的。雖然在獅子和羊的故事（二）羊帶獅群又一這次討論開始時(shí)大家都有很高的熱情，但是在結(jié)束后卻讓眾多的獅子很失望：一部分是因?yàn)樽约旱慕ㄗh沒有被采納，另一部分是認(rèn)為這個(gè)集體太不團(tuán)結(jié)了根本沒有前途。獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況就完全不同。羊們都尊重獅子的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，盡管也有提出建議不被采納的情況，但心里也沒有不平衡，畢竟自己沒有經(jīng)驗(yàn)嘛，戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和訓(xùn)練進(jìn)行得很好。新的比賽又開始了，獅群出現(xiàn)了分裂，幾股獅群采取了不同的策略，由于沒有互相支援，被團(tuán)結(jié)的羊群再一次打敗了，失敗后獅群還在互相指責(zé)。這次討論開始時(shí)大家都有很高的熱情，但是在結(jié)束后卻讓眾多的思考

可是沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，獅群也就失去了凝聚力，盡管貌似強(qiáng)大，實(shí)則不堪一擊。無能的羊處在領(lǐng)導(dǎo)獅群的位置上，實(shí)在是個(gè)致命的錯(cuò)誤。思考可是沒有好的領(lǐng)獅子和羊的故事（三）

羊帶獅群又一次開始準(zhǔn)備與獅子帶領(lǐng)的羊群的戰(zhàn)斗。羊帶著獅群繼續(xù)總結(jié)失敗的教訓(xùn)，認(rèn)為隊(duì)伍中仍存在聲音太多的問題：我們需要的是堅(jiān)定的執(zhí)行者，而不是眾多的評(píng)論家，其實(shí)如果只按一種方針也許早就打敗了羊群了。獅子們也作了檢討，并表示這一次一定按羊的意思行事，不再犯上次同樣的毛病。羊再重新確立了領(lǐng)導(dǎo)地位之后，開始按自己的方式對(duì)獅群進(jìn)行訓(xùn)練，獅子們沒有任何反對(duì)意見。而獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況也一樣。獅子按照自己的方法訓(xùn)練羊群，把羊們培訓(xùn)得都像一個(gè)個(gè)獅子，訓(xùn)練的方法和標(biāo)準(zhǔn)也都和獅子一樣，羊們都感覺自己就是獅子。新的比賽開始了，羊群沖了出去，就像一群兇猛的雄獅，而獅群則像一群羊一樣去用頭上的角還擊，可是他們的頭上根本沒有角，于是，他們?cè)僖淮伪淮驍×?。獅子和羊的故事（三）羊帶獅群又一次

領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念是會(huì)影響他的團(tuán)隊(duì)成員的。領(lǐng)導(dǎo)者的能力水平也決定了團(tuán)隊(duì)整體的能力水平，正所謂兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。思考領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念是會(huì)影響他的團(tuán)課程簡介

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)是研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律及其有效運(yùn)用的一門學(xué)科。作為管理科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)工作的專業(yè)理論，不同于一般的純理論學(xué)科，具有鮮明的應(yīng)用性、綜合性和實(shí)踐性特點(diǎn)。本課程的目的是使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的含義和特征，深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和價(jià)值，正確把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素和規(guī)律，全面掌握領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容和職責(zé)，全面理解領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的基本途徑，從而加深對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的理解，培養(yǎng)和提升現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)技能。課程簡介領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)是研究領(lǐng)導(dǎo)活

學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)做領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)會(huì)成功、走向成功！

參考書目1.王樂夫編著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，高等教育出版社，2002年。2.邱霈恩著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2004年。3.朱立言著，《行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2004年。4.莊漢山，張慧著，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專題與案例》，暨南大學(xué)出版社，2001年。參考書目1.王樂夫編著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，高等教5.東方智著，《領(lǐng)導(dǎo)者必備全書》，當(dāng)代世界出版社，2004年。6.車洪波、鄭俊田編著，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，中國商務(wù)出版社，2006年。7.程艷霞主編，《管理溝通》，武漢理工大學(xué)出版社，2003年。8.費(fèi)歐文編著，《領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練》，中國城市出版社，1997年。9.顧國祥、包季鳴著，《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1992年。5.東方智著，《領(lǐng)導(dǎo)者必備全書》，當(dāng)代世界出版社，2004年10.侯貴松編著，《領(lǐng)導(dǎo)力》，中國紡織出版社，2005年。11.王曉東主編，《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威學(xué)》，中共中央黨校出版社，2004年。12.連玉明著，《學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)》，中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2005年。10.侯貴松編著，《領(lǐng)導(dǎo)力》，中國紡織出版社，2005年。有關(guān)網(wǎng)站領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論網(wǎng)有關(guān)網(wǎng)站領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)網(wǎng)第一章領(lǐng)導(dǎo)概述(2-3周）第二章領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者（4-5周重點(diǎn)）第三章領(lǐng)導(dǎo)體制(6-7周）第四章領(lǐng)導(dǎo)決策（8-10周

重點(diǎn)）第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（11-13重點(diǎn)）第六章領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)（14-15重點(diǎn)）第七章領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督(16周）第八章領(lǐng)導(dǎo)效能(16周）教學(xué)日歷安排第一章領(lǐng)導(dǎo)概述(2-3周）教學(xué)日歷安排學(xué)習(xí)要求1.認(rèn)真閱讀課本，自覺完成課后練習(xí)題。2.認(rèn)真做好課堂筆記，凡是有★為重點(diǎn)內(nèi)容。3.廣泛閱讀相關(guān)論著。4.積極參加課堂討論，不定期布置完成隨堂作業(yè)兩次。學(xué)習(xí)要求1.認(rèn)真閱讀課本，自覺完成課后練習(xí)題?？己朔绞郊俺煽冇?jì)算方法

本課程的考試方式為開卷筆試，采用百分制，其中卷面成績占60%，平時(shí)成績占40%。平時(shí)成績包括：出勤率、作業(yè)與課堂參與?？己朔绞郊俺煽冇?jì)算方法本課程的考試方式為開卷如何理解“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念的？領(lǐng)導(dǎo)與官員領(lǐng)導(dǎo)與管理領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)談一談如何理解“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念的？談一談第一章

領(lǐng)導(dǎo)概述第一章

領(lǐng)導(dǎo)概述主要內(nèi)容一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、方法與意義主要內(nèi)容一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展人類什么時(shí)候有領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的？想一想想一想一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄1.領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與人類生活相伴隨

第一，人的活動(dòng)是有意識(shí)。

“杭育杭育派”——人類歷史上第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人第二，人類社會(huì)是有組織的。第三，人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄1.領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與人類生活相伴隨領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與人類生活相伴始終

一方面，體現(xiàn)人類意識(shí)活動(dòng)的自覺性，莫過于人類在一切活動(dòng)中所貫穿的目的性。（自然）另一方面，人類的活動(dòng)在“必須”合作的基點(diǎn)上，又從來都是在“有組織”的狀態(tài)下進(jìn)行的。（必然）領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與人類生活相伴始終2.歷史文獻(xiàn)記錄的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)

毛澤東：二十五史——“一部帝王將相史”

“百萬人的命運(yùn)取決于……領(lǐng)導(dǎo)才能”

2.歷史文獻(xiàn)記錄的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)觀點(diǎn):(英雄？人民？）中國近代資產(chǎn)階級(jí)思想家梁啟超說:“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”。（英雄史觀）尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者，沒有“超人”就沒有歷史，而人民群眾則是“奴隸”和“畜群”，是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具。這種哲學(xué)后來成了法西斯主義獨(dú)裁政治的思想武器。觀點(diǎn):(英雄？人民？）英雄史觀存在的根源

英雄史觀在社會(huì)歷史發(fā)展中長期占據(jù)統(tǒng)治地位，有其深刻的社會(huì)的、階級(jí)的和認(rèn)識(shí)的根源，人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，但他們的力量和智慧總是集中地體現(xiàn)在他們的代表者——領(lǐng)袖人物的活動(dòng)中，并在領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)下從事歷史的創(chuàng)造活動(dòng)。當(dāng)人們看不清隱藏在領(lǐng)袖人物行為的動(dòng)機(jī)背后的、推動(dòng)一個(gè)民族或階級(jí)行動(dòng)起來的物質(zhì)動(dòng)因時(shí)，他們就會(huì)把個(gè)人看作推動(dòng)歷史的決定力量。

英雄史觀存在的根源唯物史觀

歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理同英雄史觀的根本區(qū)別并不在于是否承認(rèn)個(gè)別杰出人物的作用，而在于如何回答誰是歷史發(fā)展中的決定力量。歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾和個(gè)別人物的關(guān)系，使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來。

唯物史觀在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，英雄史觀仍然以新的形式不斷出現(xiàn)，如存在主義主張少數(shù)領(lǐng)袖人物所體現(xiàn)的神秘化了的個(gè)人情感、意志的存在是歷史發(fā)展的支配力量，認(rèn)為“負(fù)責(zé)的個(gè)人是社會(huì)變化的先鋒”。

在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，英雄史觀仍然以新的形式不斷出現(xiàn)，如存在主義調(diào)查了解

你最喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？為什么？調(diào)查了解你最喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？為什么？

★（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生

1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展

★（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生

1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（P12）（1）政治領(lǐng)域中的分權(quán)制已經(jīng)形成并得于發(fā)展——思想基礎(chǔ)（2）軍事領(lǐng)域中參謀部的設(shè)立帶來了積極影響——經(jīng)驗(yàn)材料（3）傳統(tǒng)家長制的管理方式在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域中難以為繼——提供契機(jī)(美國火車撞出經(jīng)理制)1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（P12）美國火車撞出經(jīng)理制

1841年10月的一天，往返于美國西部兩州間的兩列州際火車相撞，死亡兩人，17名乘客受傷。一時(shí)輿論嘩然。以此為契機(jī)，在議會(huì)的推動(dòng)下，鐵路公司被迫進(jìn)行了改革，實(shí)行三權(quán)分離。老板只拿紅利，鐵路由專家進(jìn)行管理，領(lǐng)導(dǎo)者不再負(fù)責(zé)公司的日常管理事務(wù)。美國火車撞出經(jīng)理制1841年10月的一天，往返于美（4）科學(xué)的方法論條件：系統(tǒng)理論的建立

20世紀(jì)40年代以后，產(chǎn)生了系統(tǒng)論、信息論、控制論，通稱為系統(tǒng)理論。此外，還有運(yùn)籌學(xué)（指在決策過程中，尤其是政府和商業(yè)部門的決策過程中采用的數(shù)學(xué)計(jì)算方法和理論）、協(xié)同學(xué)、對(duì)策論等。（4）科學(xué)的方法論條件：系統(tǒng)理論的建立2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志（P13）（1）決策從日常的生產(chǎn)、管理中獨(dú)立出來決策、計(jì)劃等職能從日常的管理和生產(chǎn)領(lǐng)域中分化出來，即“決策工作專門化”，就直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)這一特殊現(xiàn)象的產(chǎn)生，即“制定”與“執(zhí)行”的相對(duì)分工。

2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志（P13）（1）決策從日常的生產(chǎn)、

20世紀(jì)20年代，美國通用汽車公司總裁斯隆在經(jīng)理制的基礎(chǔ)上提出了“集中政策，分散管理”的事業(yè)部制，即讓公司的最高層—董事會(huì)或總經(jīng)理負(fù)責(zé)企業(yè)的經(jīng)營決策，而日常的具體管理交由各事業(yè)部負(fù)責(zé)。其實(shí)質(zhì)是經(jīng)營權(quán)同管理權(quán)的分開，即決策與執(zhí)行的分開，領(lǐng)導(dǎo)同管理的分離。20世紀(jì)20年代，美國通用汽車公司總裁斯隆在經(jīng)

決策工作的專門化使得并不精通鋼鐵生產(chǎn)的卡內(nèi)基憑借著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能成為“鋼鐵大王”；并非一流物理學(xué)家的奧本海默成為“原子彈之父”。決策工作的專門化使得并不精通鋼鐵生（2）咨詢從決策中獨(dú)立出來“謀”與“斷”的相對(duì)分工，抉擇成為領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作。

20世紀(jì)40年代，咨詢業(yè)開始從決策中分化出來，逐漸成為一門專業(yè)性工作。決策從繁重的、技術(shù)化的論證過程中“解脫”出來，是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。自此，領(lǐng)導(dǎo)者在決策過程中的作用主要體現(xiàn)為抉擇，而智囊團(tuán)的作用則主要致力于對(duì)被選方案的提供和論證。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)第一章領(lǐng)導(dǎo)概述

作為一門獨(dú)立的學(xué)科，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。在我國，是從20世紀(jì)80年代才興起的一門新興學(xué)科。

3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展

（1）與國外一樣，我國也存在著研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律的客觀要求

（2）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起也是建立馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的客觀要求

（3）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也是我黨領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提高和升華的需要3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念

★二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念在中國的詞義里，“領(lǐng)”原指脖頸，于衣之領(lǐng)，為衣之首端，引申為“率領(lǐng)”，即領(lǐng)人、領(lǐng)策、領(lǐng)力?！皩?dǎo)”原指疏通，引申為教訓(xùn)啟發(fā)，即自導(dǎo)、指導(dǎo)、教導(dǎo)?！邦I(lǐng)”和“導(dǎo)”的組合，有身為表率而言是訓(xùn)諱的意思。

★二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念在英語中與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的詞匯：

lead

leadership

management

在英語中與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的詞匯：

領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組織目標(biāo)的過程。（P6）第一，領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。第二，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的一種影響過程。第三，領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生于一定的社會(huì)組織中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。第四，領(lǐng)導(dǎo)是人與人之間的一種互動(dòng)，任何人都無法成為“光桿司令”

。第五，領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專門技術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（P7）1.權(quán)威性2.服務(wù)性3.綜合性4.超前性與戰(zhàn)略性5.超脫性與全局性（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（P7）談一談權(quán)威與權(quán)力談一談權(quán)威與權(quán)力1.權(quán)威性（首要特性）

權(quán)威是一種有威望的權(quán)力,權(quán)力≠權(quán)威權(quán)威=法定權(quán)+個(gè)人影響力領(lǐng)導(dǎo)是用權(quán)威推動(dòng)工作的權(quán)威是以服從或認(rèn)可為前提的1.權(quán)威性（首要特性）權(quán)威——領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的影響與控制力的展現(xiàn)，這種影響與控制力以領(lǐng)導(dǎo)者的職位性權(quán)力或其個(gè)人的特質(zhì)（如氣質(zhì)、業(yè)績或公德名望等）為基礎(chǔ)。（P125）權(quán)力——就是一個(gè)人或許多人的行為使另一個(gè)人或其他許多人發(fā)生改變的一種力量。（P122）權(quán)威——領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的影響與控制力的展現(xiàn)，這種影響與控制力列寧：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該主要不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)驗(yàn)、多方面的工作及卓越的才能?！崩钊瓠h(huán)：“怎樣才能把領(lǐng)導(dǎo)的威信樹立起來？一靠真理的力量，二靠人格的力量?！绷袑帲骸邦I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該主要不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)2.服務(wù)性（本質(zhì)）——克己奉公、一心為民領(lǐng)導(dǎo)者不是權(quán)力的所有者，權(quán)力是由人民授予的，領(lǐng)導(dǎo)者是民意--公權(quán)力的代理者?！罢谌ニ?，私不去則公道亡。”“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。”“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”2.服務(wù)性（本質(zhì)）——克己奉公、一心為民3.綜合性領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的綜合性(指揮、協(xié)調(diào)等）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的綜合性（政治、知識(shí)、能力、心理、身體等）3.綜合性4.超前性與戰(zhàn)略性5.超脫性與全局性4.超前性與戰(zhàn)略性（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

許多管理學(xué)中所講的“管理”實(shí)際上就是領(lǐng)導(dǎo)。管理幾乎就是領(lǐng)導(dǎo)的同義語。而管理學(xué)創(chuàng)始人法約爾又把領(lǐng)導(dǎo)與管理嚴(yán)格地區(qū)分開來，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是保證技術(shù)職能、商業(yè)職能、財(cái)務(wù)職能、安全職能、會(huì)計(jì)職能、管理職能這六項(xiàng)職能得以貫徹的保證力量，而“管理”僅僅是這六項(xiàng)職能中的一種———“領(lǐng)導(dǎo)高于管理”。（P10）（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系許多

管理主要處理復(fù)雜的問題，優(yōu)秀的管理者通過制定正式計(jì)劃、設(shè)計(jì)規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)以及監(jiān)督計(jì)劃實(shí)施的結(jié)果而達(dá)到有序一致的狀態(tài)。

領(lǐng)導(dǎo)主要處理變化的問題，領(lǐng)導(dǎo)者通過開發(fā)未來前景而確定前進(jìn)的方向。

要達(dá)到組織的最佳效果，領(lǐng)導(dǎo)與管理具有同等的重要性，兩者不可或缺。但是大多數(shù)組織總是過于強(qiáng)調(diào)管理而忽視了領(lǐng)導(dǎo)的重要性。（P10）——約翰·科特管理主要處理復(fù)雜的問題，優(yōu)秀的管理

領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組織目標(biāo)的過程。（P6）

管理（management）——是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織和控制，以便達(dá)成既定的組織目標(biāo)的過程。

management領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組1.區(qū)別（P10）：第一，領(lǐng)導(dǎo)具有整體性，管理具有局部性。第二，領(lǐng)導(dǎo)具有前瞻性，管理具有當(dāng)前性。第三，領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性，管理具有操作性。1.區(qū)別（P10）：

20世紀(jì)60年代，世界航空業(yè)蓬勃發(fā)展。1965年，以董事長艾倫為首的波音領(lǐng)導(dǎo)層做出了企業(yè)史上最大膽的決定：進(jìn)行波音747巨無霸客機(jī)的研發(fā)。高層一發(fā)話，設(shè)計(jì)部門、生產(chǎn)部門、市場部門等立即分頭運(yùn)作，預(yù)算、技術(shù)開發(fā)、人員調(diào)配、生產(chǎn)協(xié)調(diào)、市場推廣有條不紊進(jìn)行，終于打造出航空史上最大的飛機(jī)——波音747。20世紀(jì)60年代，世界航空業(yè)蓬勃領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)管理對(duì)象人人、財(cái)、物、信息變動(dòng)大（因人而異）?。ㄒ?guī)范化）管制方法愿景、文化、理念規(guī)章、制度、流程進(jìn)行方式期望、鼓勵(lì)、承諾指示、督促、考核經(jīng)常用語榮譽(yù)、自覺、激勵(lì)效率、標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)管理對(duì)象領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別(P117)領(lǐng)導(dǎo)者群體--追隨者自發(fā)形成威信--個(gè)人素質(zhì)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵(lì)帶領(lǐng)--在群眾前面。。。。管理者組織--下屬依法任命職權(quán)--管理崗位計(jì)劃、組織、控制鞭策--在群眾后面。。。。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別(P117)領(lǐng)導(dǎo)者管理者2.聯(lián)系（P8）第一，領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來的。第二，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和管理活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中，具有較強(qiáng)的復(fù)合性和相容性。只有有力的管理與有力的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合起來，才能帶來滿意的效果。

2.聯(lián)系（P8）領(lǐng)導(dǎo)具有管理屬性，但又超越一般事務(wù)性管理。只有處于決策的個(gè)人和集體才是領(lǐng)導(dǎo)。決策層管理層執(zhí)行層操作層領(lǐng)導(dǎo)具有管理屬性，但又超越一般事務(wù)性管理。只有處于決策的個(gè)人結(jié)論領(lǐng)導(dǎo)者不一定是管理者，但管理者應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)從本質(zhì)上而言是一種影響力，或者說是對(duì)他人施加影響的過程，通過這一過程，可以使下屬自覺地為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。管理學(xué)探討的是：管理者如何成為領(lǐng)導(dǎo)者。結(jié)論領(lǐng)導(dǎo)者不一定是管理者，但管理者應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者。

三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、方法與意義

（一）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門學(xué)問。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，其根本任務(wù)是揭示領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中各種因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。

三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、方法與意義

（一）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行組織引導(dǎo)和指揮的一種行為過程。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及共同作用的客觀對(duì)象三個(gè)方面相互結(jié)合、相互作用的過程。這三者互相結(jié)合、互相作用要采取一定的方式，要發(fā)生一定的必然聯(lián)系,這種必然的內(nèi)在聯(lián)系就是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)預(yù)

近幾年，我國有的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論工作者把學(xué)術(shù)界提出的諸多規(guī)律歸結(jié)為六種類型：(1)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和目的(2)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本要素及其相互關(guān)系(3)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的職能和作用(4)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者及其素質(zhì)(5)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程及機(jī)制(6)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)近幾年，我國有的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論工作者把學(xué)術(shù)界提出的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系;賴以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)的設(shè)置以及其有效運(yùn)用的問題;對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)和改造問題。

是貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的整個(gè)過程、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的三個(gè)基本問題。這三個(gè)問題是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的主要研究對(duì)象，也是探討領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)基本規(guī)律的主要方向。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系;（二）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究方法（P20）1.系統(tǒng)分析法2.案例分析法3.比較研究法（二）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究方法（P20）1.系統(tǒng)分析法（三）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究意義（P19）1.拓展理論視野，培養(yǎng)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)理念2.總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力3.感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境（三）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究意義（P19）1.拓展理論視野，培養(yǎng)科學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)既具有很強(qiáng)的理論性，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)者以培養(yǎng)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，更新人們的領(lǐng)導(dǎo)觀念為已任。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究者是現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)者所不能替代的，同樣，現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)者也是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究者所不能替代的。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)既具有很強(qiáng)的理論性，又具領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)主講侯聰玲領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)主講侯聰玲《雜詩》盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）《雜詩》（陶淵明）拽動(dòng)的繩子聽你擺布，后推的繩子則難以指揮?！劳栕?dòng)的繩子聽你擺布，后推的繩子則難以指揮。

一頭獅子統(tǒng)領(lǐng)的羊群能打敗一只綿羊率領(lǐng)的獅群。

——阿拉伯諺語一頭獅子統(tǒng)領(lǐng)的羊群能打敗一只綿羊率領(lǐng)

獅子和羊的故事（一）

羊帶獅群這一邊開始準(zhǔn)備與獅子帶的羊群的戰(zhàn)斗。當(dāng)羊走到獅群的前面時(shí)，獅子們都笑了：他們認(rèn)為這不可能，這是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，不懂技術(shù)的羊怎么能帶好這只隊(duì)伍呢？所有的獅子都不服氣，自然羊也沒有辦法發(fā)號(hào)施令。而獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況就完全不同。羊們都很尊敬獅子，也都聽從獅子的安排，訓(xùn)練進(jìn)行得很好。比賽開始了，軍心渙散和沒有經(jīng)過良好訓(xùn)練的獅群被獅子帶領(lǐng)的訓(xùn)練有素的羊群打敗了。

獅子和羊的故事（一）

羊帶獅群這一邊開思考

一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力歸根結(jié)底要看領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，起碼要有他人不及之處，要令人信服。思考一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力歸根結(jié)底要獅子和羊的故事（二）

羊帶獅群又一次開始準(zhǔn)備與獅子帶領(lǐng)的羊群的戰(zhàn)斗。羊帶著獅群總結(jié)了上次失敗的教訓(xùn)，認(rèn)為這是孫子兵法中提到的“上下同欲”的問題：只有上下一致，才有可能取得勝利。這一點(diǎn)得到了獅群的共識(shí)，他們也虛心接受了羊的批評(píng)，并表示會(huì)聽從羊的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為下一次一定會(huì)打敗對(duì)手。于是羊帶領(lǐng)獅群開始了戰(zhàn)前準(zhǔn)備會(huì)，大家討論克敵致勝的辦法。獅子們的經(jīng)驗(yàn)豐富，各自說出了很多行之有效的好辦法，羊雖然認(rèn)為很多意見都很好，但想在眾多獅子的建議聲找到最合適的卻是件難事，事實(shí)上他已經(jīng)很難作出正確的判斷了，最后的決定幾乎是采用抓鬮決定的。雖然在獅子和羊的故事（二）羊帶獅群又一這次討論開始時(shí)大家都有很高的熱情，但是在結(jié)束后卻讓眾多的獅子很失望：一部分是因?yàn)樽约旱慕ㄗh沒有被采納，另一部分是認(rèn)為這個(gè)集體太不團(tuán)結(jié)了根本沒有前途。獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況就完全不同。羊們都尊重獅子的領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，盡管也有提出建議不被采納的情況，但心里也沒有不平衡，畢竟自己沒有經(jīng)驗(yàn)嘛，戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和訓(xùn)練進(jìn)行得很好。新的比賽又開始了，獅群出現(xiàn)了分裂，幾股獅群采取了不同的策略，由于沒有互相支援，被團(tuán)結(jié)的羊群再一次打敗了，失敗后獅群還在互相指責(zé)。這次討論開始時(shí)大家都有很高的熱情，但是在結(jié)束后卻讓眾多的思考

可是沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，獅群也就失去了凝聚力，盡管貌似強(qiáng)大，實(shí)則不堪一擊。無能的羊處在領(lǐng)導(dǎo)獅群的位置上，實(shí)在是個(gè)致命的錯(cuò)誤。思考可是沒有好的領(lǐng)獅子和羊的故事（三）

羊帶獅群又一次開始準(zhǔn)備與獅子帶領(lǐng)的羊群的戰(zhàn)斗。羊帶著獅群繼續(xù)總結(jié)失敗的教訓(xùn)，認(rèn)為隊(duì)伍中仍存在聲音太多的問題：我們需要的是堅(jiān)定的執(zhí)行者，而不是眾多的評(píng)論家，其實(shí)如果只按一種方針也許早就打敗了羊群了。獅子們也作了檢討，并表示這一次一定按羊的意思行事，不再犯上次同樣的毛病。羊再重新確立了領(lǐng)導(dǎo)地位之后，開始按自己的方式對(duì)獅群進(jìn)行訓(xùn)練，獅子們沒有任何反對(duì)意見。而獅子帶領(lǐng)羊群這一邊，情況也一樣。獅子按照自己的方法訓(xùn)練羊群，把羊們培訓(xùn)得都像一個(gè)個(gè)獅子，訓(xùn)練的方法和標(biāo)準(zhǔn)也都和獅子一樣，羊們都感覺自己就是獅子。新的比賽開始了，羊群沖了出去，就像一群兇猛的雄獅，而獅群則像一群羊一樣去用頭上的角還擊，可是他們的頭上根本沒有角，于是，他們?cè)僖淮伪淮驍×恕＊{子和羊的故事（三）羊帶獅群又一次

領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念是會(huì)影響他的團(tuán)隊(duì)成員的。領(lǐng)導(dǎo)者的能力水平也決定了團(tuán)隊(duì)整體的能力水平，正所謂兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。思考領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念是會(huì)影響他的團(tuán)課程簡介

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)是研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律及其有效運(yùn)用的一門學(xué)科。作為管理科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)工作的專業(yè)理論，不同于一般的純理論學(xué)科，具有鮮明的應(yīng)用性、綜合性和實(shí)踐性特點(diǎn)。本課程的目的是使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的含義和特征，深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和價(jià)值，正確把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的要素和規(guī)律，全面掌握領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容和職責(zé)，全面理解領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的基本途徑，從而加深對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的理解，培養(yǎng)和提升現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)技能。課程簡介領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)是研究領(lǐng)導(dǎo)活

學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)做領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)會(huì)成功、走向成功！

參考書目1.王樂夫編著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，高等教育出版社，2002年。2.邱霈恩著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2004年。3.朱立言著，《行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2004年。4.莊漢山，張慧著，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專題與案例》，暨南大學(xué)出版社，2001年。參考書目1.王樂夫編著，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實(shí)踐與方法》，高等教5.東方智著，《領(lǐng)導(dǎo)者必備全書》，當(dāng)代世界出版社，2004年。6.車洪波、鄭俊田編著，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，中國商務(wù)出版社，2006年。7.程艷霞主編，《管理溝通》，武漢理工大學(xué)出版社，2003年。8.費(fèi)歐文編著，《領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練》，中國城市出版社，1997年。9.顧國祥、包季鳴著，《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1992年。5.東方智著，《領(lǐng)導(dǎo)者必備全書》，當(dāng)代世界出版社，2004年10.侯貴松編著，《領(lǐng)導(dǎo)力》，中國紡織出版社，2005年。11.王曉東主編，《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威學(xué)》，中共中央黨校出版社，2004年。12.連玉明著，《學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)》，中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2005年。10.侯貴松編著，《領(lǐng)導(dǎo)力》，中國紡織出版社，2005年。有關(guān)網(wǎng)站領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論網(wǎng)有關(guān)網(wǎng)站領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)網(wǎng)第一章領(lǐng)導(dǎo)概述(2-3周）第二章領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者（4-5周重點(diǎn)）第三章領(lǐng)導(dǎo)體制(6-7周）第四章領(lǐng)導(dǎo)決策（8-10周

重點(diǎn)）第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（11-13重點(diǎn)）第六章領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)（14-15重點(diǎn)）第七章領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督(16周）第八章領(lǐng)導(dǎo)效能(16周）教學(xué)日歷安排第一章領(lǐng)導(dǎo)概述(2-3周）教學(xué)日歷安排學(xué)習(xí)要求1.認(rèn)真閱讀課本，自覺完成課后練習(xí)題。2.認(rèn)真做好課堂筆記，凡是有★為重點(diǎn)內(nèi)容。3.廣泛閱讀相關(guān)論著。4.積極參加課堂討論，不定期布置完成隨堂作業(yè)兩次。學(xué)習(xí)要求1.認(rèn)真閱讀課本，自覺完成課后練習(xí)題?？己朔绞郊俺煽冇?jì)算方法

本課程的考試方式為開卷筆試，采用百分制，其中卷面成績占60%，平時(shí)成績占40%。平時(shí)成績包括：出勤率、作業(yè)與課堂參與?？己朔绞郊俺煽冇?jì)算方法本課程的考試方式為開卷如何理解“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念的？領(lǐng)導(dǎo)與官員領(lǐng)導(dǎo)與管理領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)談一談如何理解“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)概念的？談一談第一章

領(lǐng)導(dǎo)概述第一章

領(lǐng)導(dǎo)概述主要內(nèi)容一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象、方法與意義主要內(nèi)容一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展人類什么時(shí)候有領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的？想一想想一想一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄1.領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與人類生活相伴隨

第一，人的活動(dòng)是有意識(shí)。

“杭育杭育派”——人類歷史上第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人第二，人類社會(huì)是有組織的。第三，人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。（一）領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象及其歷史記錄1.領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象與人類生活相伴隨領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與人類生活相伴始終

一方面，體現(xiàn)人類意識(shí)活動(dòng)的自覺性，莫過于人類在一切活動(dòng)中所貫穿的目的性。（自然）另一方面，人類的活動(dòng)在“必須”合作的基點(diǎn)上，又從來都是在“有組織”的狀態(tài)下進(jìn)行的。（必然）領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與人類生活相伴始終2.歷史文獻(xiàn)記錄的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)

毛澤東：二十五史——“一部帝王將相史”

“百萬人的命運(yùn)取決于……領(lǐng)導(dǎo)才能”

2.歷史文獻(xiàn)記錄的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)觀點(diǎn):(英雄？人民？）中國近代資產(chǎn)階級(jí)思想家梁啟超說:“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”。（英雄史觀）尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者，沒有“超人”就沒有歷史，而人民群眾則是“奴隸”和“畜群”，是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具。這種哲學(xué)后來成了法西斯主義獨(dú)裁政治的思想武器。觀點(diǎn):(英雄？人民？）英雄史觀存在的根源

英雄史觀在社會(huì)歷史發(fā)展中長期占據(jù)統(tǒng)治地位，有其深刻的社會(huì)的、階級(jí)的和認(rèn)識(shí)的根源，人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，但他們的力量和智慧總是集中地體現(xiàn)在他們的代表者——領(lǐng)袖人物的活動(dòng)中，并在領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)下從事歷史的創(chuàng)造活動(dòng)。當(dāng)人們看不清隱藏在領(lǐng)袖人物行為的動(dòng)機(jī)背后的、推動(dòng)一個(gè)民族或階級(jí)行動(dòng)起來的物質(zhì)動(dòng)因時(shí)，他們就會(huì)把個(gè)人看作推動(dòng)歷史的決定力量。

英雄史觀存在的根源唯物史觀

歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理同英雄史觀的根本區(qū)別并不在于是否承認(rèn)個(gè)別杰出人物的作用，而在于如何回答誰是歷史發(fā)展中的決定力量。歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾和個(gè)別人物的關(guān)系，使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來。

唯物史觀在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，英雄史觀仍然以新的形式不斷出現(xiàn)，如存在主義主張少數(shù)領(lǐng)袖人物所體現(xiàn)的神秘化了的個(gè)人情感、意志的存在是歷史發(fā)展的支配力量，認(rèn)為“負(fù)責(zé)的個(gè)人是社會(huì)變化的先鋒”。

在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，英雄史觀仍然以新的形式不斷出現(xiàn)，如存在主義調(diào)查了解

你最喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？為什么？調(diào)查了解你最喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？為什么？

★（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生

1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展

★（二）現(xiàn)代社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生

1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（P12）（1）政治領(lǐng)域中的分權(quán)制已經(jīng)形成并得于發(fā)展——思想基礎(chǔ)（2）軍事領(lǐng)域中參謀部的設(shè)立帶來了積極影響——經(jīng)驗(yàn)材料（3）傳統(tǒng)家長制的管理方式在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域中難以為繼——提供契機(jī)(美國火車撞出經(jīng)理制)1.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（P12）美國火車撞出經(jīng)理制

1841年10月的一天，往返于美國西部兩州間的兩列州際火車相撞，死亡兩人，17名乘客受傷。一時(shí)輿論嘩然。以此為契機(jī)，在議會(huì)的推動(dòng)下，鐵路公司被迫進(jìn)行了改革，實(shí)行三權(quán)分離。老板只拿紅利，鐵路由專家進(jìn)行管理，領(lǐng)導(dǎo)者不再負(fù)責(zé)公司的日常管理事務(wù)。美國火車撞出經(jīng)理制1841年10月的一天，往返于美（4）科學(xué)的方法論條件：系統(tǒng)理論的建立

20世紀(jì)40年代以后，產(chǎn)生了系統(tǒng)論、信息論、控制論，通稱為系統(tǒng)理論。此外，還有運(yùn)籌學(xué)（指在決策過程中，尤其是政府和商業(yè)部門的決策過程中采用的數(shù)學(xué)計(jì)算方法和理論）、協(xié)同學(xué)、對(duì)策論等。（4）科學(xué)的方法論條件：系統(tǒng)理論的建立2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志（P13）（1）決策從日常的生產(chǎn)、管理中獨(dú)立出來決策、計(jì)劃等職能從日常的管理和生產(chǎn)領(lǐng)域中分化出來，即“決策工作專門化”，就直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)這一特殊現(xiàn)象的產(chǎn)生，即“制定”與“執(zhí)行”的相對(duì)分工。

2.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的兩大標(biāo)志（P13）（1）決策從日常的生產(chǎn)、

20世紀(jì)20年代，美國通用汽車公司總裁斯隆在經(jīng)理制的基礎(chǔ)上提出了“集中政策，分散管理”的事業(yè)部制，即讓公司的最高層—董事會(huì)或總經(jīng)理負(fù)責(zé)企業(yè)的經(jīng)營決策，而日常的具體管理交由各事業(yè)部負(fù)責(zé)。其實(shí)質(zhì)是經(jīng)營權(quán)同管理權(quán)的分開，即決策與執(zhí)行的分開，領(lǐng)導(dǎo)同管理的分離。20世紀(jì)20年代，美國通用汽車公司總裁斯隆在經(jīng)

決策工作的專門化使得并不精通鋼鐵生產(chǎn)的卡內(nèi)基憑借著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能成為“鋼鐵大王”；并非一流物理學(xué)家的奧本海默成為“原子彈之父”。決策工作的專門化使得并不精通鋼鐵生（2）咨詢從決策中獨(dú)立出來“謀”與“斷”的相對(duì)分工，抉擇成為領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作。

20世紀(jì)40年代，咨詢業(yè)開始從決策中分化出來，逐漸成為一門專業(yè)性工作。決策從繁重的、技術(shù)化的論證過程中“解脫”出來，是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。自此，領(lǐng)導(dǎo)者在決策過程中的作用主要體現(xiàn)為抉擇，而智囊團(tuán)的作用則主要致力于對(duì)被選方案的提供和論證。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)第一章領(lǐng)導(dǎo)概述

作為一門獨(dú)立的學(xué)科，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代。在我國，是從20世紀(jì)80年代才興起的一門新興學(xué)科。

3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展

（1）與國外一樣，我國也存在著研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律的客觀要求

（2）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起也是建立馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的客觀要求

（3）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)也是我黨領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提高和升華的需要3.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國的興起和發(fā)展二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念

★二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念在中國的詞義里，“領(lǐng)”原指脖頸，于衣之領(lǐng)，為衣之首端，引申為“率領(lǐng)”，即領(lǐng)人、領(lǐng)策、領(lǐng)力?！皩?dǎo)”原指疏通，引申為教訓(xùn)啟發(fā)，即自導(dǎo)、指導(dǎo)、教導(dǎo)。“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的組合，有身為表率而言是訓(xùn)諱的意思。

★二、領(lǐng)導(dǎo)的概念與特征

（一）領(lǐng)導(dǎo)的概念在英語中與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的詞匯：

lead

leadership

management

在英語中與領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)的詞匯：

領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組織目標(biāo)的過程。（P6）第一，領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。第二，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的一種影響過程。第三，領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生于一定的社會(huì)組織中，單個(gè)的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。第四，領(lǐng)導(dǎo)是人與人之間的一種互動(dòng)，任何人都無法成為“光桿司令”

。第五，領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗(yàn)，也需要定量的專門技術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（P7）1.權(quán)威性2.服務(wù)性3.綜合性4.超前性與戰(zhàn)略性5.超脫性與全局性（二）領(lǐng)導(dǎo)的特征（P7）談一談權(quán)威與權(quán)力談一談權(quán)威與權(quán)力1.權(quán)威性（首要特性）

權(quán)威是一種有威望的權(quán)力,權(quán)力≠權(quán)威權(quán)威=法定權(quán)+個(gè)人影響力領(lǐng)導(dǎo)是用權(quán)威推動(dòng)工作的權(quán)威是以服從或認(rèn)可為前提的1.權(quán)威性（首要特性）權(quán)威——領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的影響與控制力的展現(xiàn)，這種影響與控制力以領(lǐng)導(dǎo)者的職位性權(quán)力或其個(gè)人的特質(zhì)（如氣質(zhì)、業(yè)績或公德名望等）為基礎(chǔ)。（P125）權(quán)力——就是一個(gè)人或許多人的行為使另一個(gè)人或其他許多人發(fā)生改變的一種力量。（P122）權(quán)威——領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的影響與控制力的展現(xiàn)，這種影響與控制力列寧：“領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該主要不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)驗(yàn)、多方面的工作及卓越的才能。”李瑞環(huán)：“怎樣才能把領(lǐng)導(dǎo)的威信樹立起來？一靠真理的力量，二靠人格的力量?！绷袑帲骸邦I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該主要不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)2.服務(wù)性（本質(zhì)）——克己奉公、一心為民領(lǐng)導(dǎo)者不是權(quán)力的所有者，權(quán)力是由人民授予的，領(lǐng)導(dǎo)者是民意--公權(quán)力的代理者。“政在去私，私不去則公道亡。”“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私?！薄耙恍目梢詥拾?，一心可以興邦，只在公私之間爾?！?.服務(wù)性（本質(zhì)）——克己奉公、一心為民3.綜合性領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容的綜合性(指揮、協(xié)調(diào)等）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的綜合性（政治、知識(shí)、能力、心理、身體等）3.綜合性4.超前性與戰(zhàn)略性5.超脫性與全局性4.超前性與戰(zhàn)略性（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系

許多管理學(xué)中所講的“管理”實(shí)際上就是領(lǐng)導(dǎo)。管理幾乎就是領(lǐng)導(dǎo)的同義語。而管理學(xué)創(chuàng)始人法約爾又把領(lǐng)導(dǎo)與管理嚴(yán)格地區(qū)分開來，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是保證技術(shù)職能、商業(yè)職能、財(cái)務(wù)職能、安全職能、會(huì)計(jì)職能、管理職能這六項(xiàng)職能得以貫徹的保證力量，而“管理”僅僅是這六項(xiàng)職能中的一種———“領(lǐng)導(dǎo)高于管理”。（P10）（三）領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系許多

管理主要處理復(fù)雜的問題，優(yōu)秀的管理者通過制定正式計(jì)劃、設(shè)計(jì)規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)以及監(jiān)督計(jì)劃實(shí)施的結(jié)果而達(dá)到有序一致的狀態(tài)。

領(lǐng)導(dǎo)主要處理變化的問題，領(lǐng)導(dǎo)者通過開發(fā)未來前景而確定前進(jìn)的方向。

要達(dá)到組織的最佳效果，領(lǐng)導(dǎo)與管理具有同等的重要性，兩者不可或缺。但是大多數(shù)組織總是過于強(qiáng)調(diào)管理而忽視了領(lǐng)導(dǎo)的重要性。（P10）——約翰·科特管理主要處理復(fù)雜的問題，優(yōu)秀的管理

領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組織目標(biāo)的過程。（P6）

管理（management）——是在特定的環(huán)境下，對(duì)組織所擁有的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織和控制，以便達(dá)成既定的組織目標(biāo)的過程。

management領(lǐng)導(dǎo)——是指在社會(huì)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者通過影響其屬下行為以達(dá)成組1.區(qū)別（P10）：第一，領(lǐng)導(dǎo)具有整體性，管理具有局部性。第