哲學(xué)十創(chuàng)新意識與社會進步

第十課創(chuàng)新意識與社會進步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂

三門峽一高高二政治備課組框題一樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求▲

把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？P75探究一形而上學(xué)的否定觀1、辯證否定觀的內(nèi)涵（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證的否定，是事物自身的否定，

即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2、辯證的否定的兩個特點第一、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；實現(xiàn)新事物產(chǎn)生促使舊事物滅亡根本途徑辯證的否定第二、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。舊事物改造積極因素保留積極因素吸取積極因素新事物▲辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留?！q證否定的實質(zhì)是“揚棄”。3、辯證否定的實質(zhì)：揚棄揚：保留舊事物中積極合理的因素棄：克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容

1876年貝爾發(fā)明的電話

摩托羅拉3200俗稱“板磚”新一代手機新一代手機淘汰舊一代手機，既有對舊一代手機中過時的消極的內(nèi)容的否定，又有對舊一代手機中的積極合理因素的肯定對待中國傳統(tǒng)文化，要“古為今用,推陳出新”,要“取其精華,去其糟粕”對待西方文化，我們要“洋為中用”批判地吸收外國文化。▲把否定理解為為拋棄一切是是一種什么否否定觀？P75探究二我們應(yīng)堅持辯辯證的否定觀觀，是既肯定定又否定，既既克服又保留留。其實質(zhì)就就是“揚棄””▲我們應(yīng)當(dāng)怎怎樣理解否定定？形而上學(xué)的否否定觀辯證否定觀與與形而上學(xué)否否定觀的對立立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切4、辯證否定觀的的方法論我們要樹立創(chuàng)創(chuàng)新意識，做做到不唯上，，不唯書，只唯唯實。既要尊重書本本知識，尊重重權(quán)威，又要要立足實踐，解解放思想，實實事求是，與與時俱進，不斷斷實現(xiàn)理論和和實踐的創(chuàng)新新與發(fā)展。看漫畫，思考考用什么辦法法把梳子賣給給和尚？第一位推銷員員空手而歸，，說和尚們嘲嘲笑他傻：我我們沒有頭發(fā)發(fā)，哪用得著著梳子？第二位推銷員員向和尚宣傳傳梳子有保健健功能，即使使沒有頭發(fā)，，也能止癢活活血。他賣了了十來把梳子子。第三位推銷員員對廟里的住住持說：瞧，，女香客們拜拜佛磕頭時，，把頭發(fā)都磕磕亂了……他他建議：廟里里何不備些梳梳子，讓香客客們磕完頭可可以整理發(fā)容容，使她們感感受到寺廟的的關(guān)愛，以后后就會常常來來燒香。于是是他推銷了上上百把梳子。。第四位推銷員員對住持說：：廟里經(jīng)常接接受捐贈，得得給施主一些些紀(jì)念品，梳梳子很便宜，，若刻上“積積善梳”，再再冠以廟名和和住持的親筆筆簽名，就變變成珍貴禮品品了。住持聽聽后連稱“善善哉”，于是是決定將上千千把梳子全部部買下，還簽簽了長期訂單單。▲為什么我國某某燒傷治療小小組能夠突破破傳統(tǒng)治療法法，提高燒傷傷治愈率？這這說明了什么么哲學(xué)道理？？我們從中可可以得到什么么啟示？P76探究三▲該治療小組不不迷信專家的的意見，獨立立思考，刻苦苦攻關(guān)。▲說明的哲學(xué)道道理是：要堅堅持辯證的否否定觀?！鴨⑹荆鹤鹬刂R，尊尊重權(quán)威，但但又不能迷信信書本和權(quán)威威，要樹立創(chuàng)創(chuàng)新意識，做做到不唯上，，不唯書，只只唯實。（二）辯證法法的革命批判判精神與創(chuàng)新新意識1、辯證法是是批判的、革革命的和創(chuàng)新新的原因（1）世界永遠(yuǎn)處于于不停地運動動、變化和發(fā)發(fā)展的過程中中。（2）任何事事物對它發(fā)生生的那個時代代和那些條件件說來，都有有存在的理由由；（3）對它自自己內(nèi)部逐漸漸發(fā)展起來的的新的、更高高的條件來說說，它就變成成過時的和沒沒有存在的理理由；（4）它不得得不讓位于更更高的階段，，而這個更高高的階段也要要走向衰落和和滅亡。辯證法在對現(xiàn)現(xiàn)存事物的肯肯定的理解中中同時包含對現(xiàn)存事物的的否定的理解解，即對現(xiàn)存存事物必然滅亡的理解。。辯證法對每一一種既成的形形式都是從不不斷的運動中，因而也是是從它的暫時時性方面去理理解。辯證法不崇拜拜任何東西，，按其本質(zhì)來來說，它是批判的革革命的和創(chuàng)新新的。辯證法按其本本質(zhì)是批判的的革命的和創(chuàng)創(chuàng)新的批判革命創(chuàng)新能判斷是非，，能破除錯誤誤的或落后的的思想、言行行能有所變革、、改變能促進新事物物的產(chǎn)生▲有沒有永恒不不變的自然和和社會形態(tài)？？有沒有永恒恒的不再被豐豐富、發(fā)展的的認(rèn)識和真理理？為什么？？P76探究四世界永遠(yuǎn)處在在運動、變化化和發(fā)展的過過程中，沒有有永恒不變的的自然和社會會，真理和人人的認(rèn)識永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會停止，，它們都是不不斷發(fā)展的。。▲到了共產(chǎn)主義義社會，人類類社會還會發(fā)發(fā)展嗎？2、辯證法的的革命批判精精神和創(chuàng)新意意識緊密聯(lián)系系（1）創(chuàng)新是是對既有理論論和實踐的突突破（2）要創(chuàng)新新就要有批判判和發(fā)展3、辯證法的的革命批判精精神和批判性性思維關(guān)注變化發(fā)展展的實際突破成規(guī)陳說說破除落后觀念念注重研究新情情況▲懷疑和批判精精神在人們的的認(rèn)識和創(chuàng)新新中具有什么么作用？P77探究五“破”和“立立”既有區(qū)別別又有聯(lián)系，，是辯證統(tǒng)一一的關(guān)系?！覀兂Ｕf，，不破不立。?！捌啤焙汀啊傲ⅰ笔且环N種什么關(guān)系？？敢于懷疑，勇勇于批判，才才能提高認(rèn)識識，才能進步步，才能實現(xiàn)現(xiàn)創(chuàng)新。原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論具體要求辨證否定觀辨證法的革命批判精神課堂小結(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)環(huán)節(jié)是事物自身的的否定既肯定又否定定、既克服又又保留，其實實質(zhì)是“揚棄棄”對現(xiàn)存事物的的肯定的理解解中包含否定定的理解從它的暫時性性方面去理解解本質(zhì)是批判的的革命的和創(chuàng)創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識要處理好書本知識、權(quán)權(quán)威和實際的關(guān)系“破”與“立”相結(jié)合辯證否定是事事物自身的否否定辯證否定是發(fā)發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定是聯(lián)聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定是““揚棄”辯證的否定要要求樹立創(chuàng)新新意識原因表現(xiàn)要求求辯證否定觀與與創(chuàng)新意識辯證法的革命命批判精神與與創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識識是唯物辯證證法的要求知識整合創(chuàng)新意識批判性思維1、《莊子··刻意》中說說：“吹呴（（HOU）呼呼吸，吐故納納新”。成語語“吐故納新新”由此得來來。這一句成成語中包含的的哲學(xué)原理是是A.新事物在在曲折中前進進B.辯證否定定的原理C.對立統(tǒng)一一原理D.量變與質(zhì)質(zhì)變的關(guān)系原原理B2、鄭板橋有有句詩：“新新竹高于舊竹竹枝,全憑憑老干來扶持持。明年再再有新生者,十丈龍孫孫繞鳳池””。其蘊含的的哲理是A.新事物在在曲折中前進進的原理B.量變和質(zhì)質(zhì)變的辯證關(guān)關(guān)系原理C.新事物是是在舊事物的的基礎(chǔ)上發(fā)展展而來的D.對立統(tǒng)一一原理C辯證否定觀的的方法論要求是是什么？①必須樹立創(chuàng)創(chuàng)新意識，不不唯上，不唯唯書，只唯實實。②要尊重書本本，尊重權(quán)威威，又不能迷迷信書本和權(quán)權(quán)威，要立足足實踐，解放放思想、實事事求是、與時時俱進，不斷斷實現(xiàn)理論和和實踐的創(chuàng)新新與發(fā)展。溫故知新:框題二創(chuàng)新是民族進進步的靈魂（一）創(chuàng)新推推動社會生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)展（1）科學(xué)的的本質(zhì)就是創(chuàng)創(chuàng)新▲科學(xué)技術(shù)的每每一進步都是是通過創(chuàng)新實實現(xiàn)的。經(jīng)濟角度（2）創(chuàng)新推推動了社會生生產(chǎn)力的發(fā)展展創(chuàng)新更新了生生產(chǎn)工具創(chuàng)新更新了生生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新提高了勞勞動者的素質(zhì)質(zhì)創(chuàng)新開辟出更更廣闊的勞動動對象我們要堅持創(chuàng)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)創(chuàng)新太難看！容易漏水！老式水龍頭的的苦惱……紅外感應(yīng)水龍龍頭▲想一想，技術(shù)術(shù)創(chuàng)新和社會會生產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展是什么關(guān)關(guān)系？P78探究六科學(xué)的本質(zhì)就就是創(chuàng)新。創(chuàng)創(chuàng)新更新了人人們的生產(chǎn)工工具和生產(chǎn)技技術(shù)，提高了了勞動者的素素質(zhì)，開辟了了更廣闊的勞勞動對象，推推動了社會生生產(chǎn)力的發(fā)展展。1、實踐基礎(chǔ)礎(chǔ)上的理論創(chuàng)創(chuàng)新是社會發(fā)發(fā)展和變革的的先導(dǎo)。（二）創(chuàng)新新推動生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系和社社會制度的的變革2、通過理理論創(chuàng)新推推動制度創(chuàng)創(chuàng)新、科技技創(chuàng)新、文文化創(chuàng)新以以及其他各各方面的創(chuàng)創(chuàng)新。政治角度創(chuàng)新理論創(chuàng)新新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新新文化創(chuàng)新新理論創(chuàng)新是是先導(dǎo)，制制度創(chuàng)新是是保障，科科技創(chuàng)新是是動力，文文化創(chuàng)新是是智力支持持。它們相相互促進、、密不可分分?！\用所學(xué)原原理說明制制度創(chuàng)新的的意義。P79探究七制度創(chuàng)新是是保障。只有制度創(chuàng)創(chuàng)新，才能能為其他創(chuàng)創(chuàng)新提供良良好的制度度保證。而理論創(chuàng)新新對其他各各方面創(chuàng)新新起著先導(dǎo)導(dǎo)作用。1、創(chuàng)新推推動著人類類思維方式式的變革（1）不同同的實踐方方式?jīng)Q定了了思維方式式的變化（三）創(chuàng)新新推動人類類思維和文文化的發(fā)展展文化角度（2）實踐踐基礎(chǔ)上的的理論創(chuàng)新新和理論指指導(dǎo)下的實實踐創(chuàng)新提提高了人類類思維水平平建立在感性性直觀基礎(chǔ)礎(chǔ)上的古代代科技模糊直觀的的思維方式式近代經(jīng)驗自自然科學(xué)形而上學(xué)的的思維方式式現(xiàn)代理論自自然科學(xué)辯證的思維維方式不同的實踐踐活動決定定著思維活活動的不同同和思維方方式的不同同內(nèi)容▲想一想，人人類思維方方式的變革革經(jīng)歷了一一個什么樣樣的過程？？是什么推推動了人類類思維方式式的變革？？為什么？？P79▲模糊直觀的的思維方式式、形而上上學(xué)思維方方式和辯證證的思維方方式?！鴮嵺`創(chuàng)新推推動了人類類思維方式式的變革。?！祟愃季S方方式的變化化，歸根到到底是由人人的實踐方方式?jīng)Q定的的。探究八2.創(chuàng)新推推動了人類類文化的發(fā)發(fā)展人類文化的的發(fā)展是通通過什么實實現(xiàn)的？創(chuàng)新▲實踐永無止止境，創(chuàng)新新永無止境境?！鴮嵺`基礎(chǔ)上上的理論創(chuàng)創(chuàng)新是社會會發(fā)展和變變革的先導(dǎo)導(dǎo)。▲創(chuàng)新是一個個民族進步步的靈魂，，是一個國國家興旺發(fā)發(fā)達(dá)的不竭竭動力，也也是一個政政黨永葆生生機的源泉泉。3.創(chuàng)新的重重要性唯物論：物質(zhì)決定意意識，一切切從實際出出發(fā)。而客客觀實際是是變化發(fā)展展的，所以以必須從變變化的實際際出發(fā)，解解放思想，，實事求是是。創(chuàng)新的哲學(xué)學(xué)依據(jù)辯證法：①一切事物物是變化發(fā)發(fā)展的。因因此，我們們要用發(fā)展展的觀點看看問題。創(chuàng)創(chuàng)新就是要要反對因循循守舊，思思想僵化，，用發(fā)展的的觀點看問問題。②辯辯證的否定定觀要求我我們必須樹樹立創(chuàng)新意意識,做到到不唯上，，不唯書，，只唯實。。③辯證法法的革命批批判精神要要求我們思思想觀念要要隨著事物物的不斷變變化而變化化，不斷創(chuàng)創(chuàng)新，與時時俱進。認(rèn)識論：認(rèn)識具有反反復(fù)性、無無限性和上上升性，要要求我們堅堅持與時俱俱進、開拓拓創(chuàng)新，在在實踐中認(rèn)認(rèn)識和發(fā)展展真理，在在實踐中檢檢驗和發(fā)展展真理。1、創(chuàng)意可可以說是日日本動畫片片成功的一一個重要因因素，日本本動畫片的的最大的特特點是人物物形象個性性化強，要要么及其夸夸張，充滿滿戲劇效果果；要么稀稀奇古怪，，充滿神秘秘色彩。中中國動畫片片并非技不不如人，關(guān)關(guān)鍵是缺少少創(chuàng)意、想想象和個性性。這給我我們的哲學(xué)學(xué)啟示是A.事物即即是過程，，事物在運運動中發(fā)展展B.事物的的運動發(fā)展展是永恒的的、無條件件的C.必須具具有創(chuàng)新精精神，與時時俱進，勇勇于創(chuàng)新D.培養(yǎng)創(chuàng)創(chuàng)新精神是是我們一切切工作的根根本出發(fā)點點C練一練：2、美國《《科學(xué)雜志志》載文指指出：“人人類的長跑跑速度有一一定的極限限，科學(xué)極極限的例子子也存在不不少，但在在更大的輝輝煌面前，，有些神話話都黯然失失色，克隆隆技術(shù)就是是其中一例例”。這段段文字從哲哲學(xué)的角度度說明A.科學(xué)學(xué)技術(shù)的的每一次次進步，，都是通通過創(chuàng)新新實現(xiàn)的的B.克克隆技技術(shù)的的出現(xiàn)現(xiàn)使得得人類類打開開了破破解生生命奧奧秘的的大門門C.克克隆技技術(shù)將將徹底底改變變?nèi)祟愵惿a(chǎn)產(chǎn)和生生活方方式D.極極限是是不存存在的的，極極限只只是人人們的的想象象A第十課課創(chuàng)創(chuàng)新意意識與社社會進進步要求我我們，，必須須樹立立創(chuàng)新新意識識，做做到不不唯上上，不不唯書書，只只唯實實辯證的的否定定觀是事物物自身身的否否定。。是發(fā)發(fā)展和和聯(lián)系系的環(huán)環(huán)節(jié)是既既肯肯定定又又否否定定，，其其實實質(zhì)質(zhì)就就是是““揚揚棄棄””創(chuàng)新新意識識樹立立創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識是是唯唯物物辯辯證證法法的的要要求求辯證證法法的革革命命批判判精精神創(chuàng)新新是民民族進進步的的靈魂魂創(chuàng)新新推推動動社社會生生產(chǎn)產(chǎn)力力的的發(fā)展展；；創(chuàng)創(chuàng)新新推動動生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系和和社社會會制制度的的變變革革；；創(chuàng)新新推推動動人人類思思維維和和文文化的的發(fā)發(fā)展展辯證證法法在在對對現(xiàn)現(xiàn)存存事事物物的的肯肯定定的的理理解中中同同時時包包含含對對現(xiàn)現(xiàn)存存事事物物的的否否定定的理理解解；；辯辯證證法法對對每每一一種種既既成成的的形式式都都是是從從不不斷斷的的運運動動中中，，因因而而也是是從從它它的的暫暫時時性性方方面面去去理理解解；；辯證證法法按按其其本本質(zhì)質(zhì)來來說說，，它它是是批批判判的革革命命的的和和創(chuàng)創(chuàng)新新的的辯證證法法的的革革命命精精神神和和批批判判性性思思維維要要求求我我們們：：敢敢于于突突破破與與實實際際不不相相符符合合的的成成規(guī)規(guī)陳陳說說，，敢敢于于破破除除落落后后的的思思想想觀觀念念。。注注重重研研究究新新情情況況，，善善于于提提出出新新問問題題，，敢敢于于尋尋找找新新思思路路，，確確立立新新觀觀念念，，開開拓拓新新境境界界9、靜夜夜四無無鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。12月月-2212月月-22Thursday,December22,202210、雨中中黃葉葉樹，，燈下下白頭頭人。。。06:40:1106:40:1106:4012/22/20226:40:11AM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2206:40:1106:40Dec-2222-Dec-2212、故故人人江江海海別別，，幾幾度度隔隔山山川川。。。。06:40:1106:40:1106:40Thursday,December22,202213、乍乍見見翻翻疑疑夢夢，，相相悲悲各各問問年年。。。。12月月-2212月月-2206:40:1106:40:11December22,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。22十十二月20226:40:11上午午06:40:1112月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月226:40上上午午12月月-2206:40December22,202216、行動動出成成果，，工作作出財財富。。。2022/12/226:40:1106:40:1122December202217、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時時，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點的的射線線向前前。。。6:40:11上上午6:40上上午午06:40:1112月月-229、沒有失敗敗，只有暫暫時停止成成功！。12月-2212月-22Thursday,December22,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。06:40:1106:40:1106:4012/22/20226:40:11AM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點點點點小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2206:40:1106:40Dec-2222-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。06:40:1106:40:1106:40Thursday,December22,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2206:40:1106:40:11December22,202214、意志堅堅強的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。22十十二月20226:40:11上午午06:40:1112月-2215、楚楚塞塞三三湘湘接接，，荊荊門門九九派派通通。。。。。。十二二月月226:40上上午午12月月-2206:40December22,202216、少少年年十十五五二二十十時時，，步步行行奪奪得得胡胡馬馬騎騎。。。。2022/12/226:40:1106:40:1122December202217、空山新雨后后，天氣晚來來秋。。6:40:11