河北百校聯(lián)盟2016學(xué)年高三監(jiān)測語文考試題

河北省百校大聯(lián)盟2015-2016學(xué)年普通高中高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文

第I卷

(閱讀題共70分）甲必考題（45分）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國竹文化傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵竹在先秦時期就受到了人們的高度重視，先民們把竹神化和靈異化，并對之加以膜拜形成了巫神通道和驅(qū)邪避鬼等民俗文化事項(xiàng)。靈竹崇拜的內(nèi)容包括竹圖騰崇拜和生殖崇拜。竹圖騰崇拜主要表現(xiàn)出典型的祖先崇拜現(xiàn)象。例如，自漢代開始中國南方的彝族、苗族和土家族等少數(shù)民族就流傳著很多關(guān)于“竹王”的傳說，共同點(diǎn)是認(rèn)為竹子孕育了本民族的祖先。竹生殖崇拜是靈竹崇拜的另一重要表現(xiàn)。竹四季常青，生長期短，生殖和繁衍能力旺盛，有“雨后春筍”“竹如笣矣”等成語，均用來形容竹的生殖能力和生命力旺盛的景象。竹生殖崇拜，如福建、浙江、四川等地流行一種“搖竹娘”祝愿儀式。在中國的巫祝儀式中，竹主要是作為一種驅(qū)鬼請神的重要器物而出現(xiàn),最具代表性的是安徽貴溪儺儀式中的竹神傘，儀式中竹五色神傘扮演著最重要的角色,是不可或缺的儺儀器物，它被視為各路神仙往來的通道，也是憑依之所，儀式完成后，竹五色神傘即被焚燒，送個各路神仙，以表達(dá)對他們的虔誠敬仰之意。為了擺脫生命危機(jī)，和祈求生命延續(xù)，人們開始寄希望于竹的驅(qū)邪避鬼，以緩解焦慮和畏懼感。天師道為人們尋覓到生命保存的力量之一就是崇拜竹，通過崇拜竹的“交感巫術(shù)”以祛病延壽。竹驅(qū)邪避鬼還用于消除污穢，尋求生活安康。如我們在除夕、婚慶和開業(yè)等喜慶之日燃放的“爆竹”，亦即俗稱鞭炮，“爆竹”的“竹”，指代的是真正的竹子。在火藥未發(fā)明之前，爆竹即是用火燃燒竹子，在燃燒的過程中竹腔爆裂發(fā)出“噼里啪啦”之聲，以此來恐嚇鬼怪，讓污穢之物遠(yuǎn)離人們的生活。作為重要的文學(xué)文化符號，竹是中國傳統(tǒng)中極富民族特色的文學(xué)瑰寶之一?；蛉朐娢谋桓柙伓Y贊，或寄寓情志抒發(fā)感懷，或成為墨客繪畫創(chuàng)作的鐘愛題材，其文化符號中具有高度的審美情趣和無窮無盡的藝術(shù)價值，對人們的生活和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化中，古人以竹來況喻君子品行。竹不凋零的綠色，給人一種生機(jī)勃勃的召喚；一片青蔥的竹林，給人一種寧靜致遠(yuǎn)的意境。竹之綠，沒有黃色的金碧輝煌，也沒有紅色的熱情似火，更沒有紫色的分外妖嬈，但一貧如洗的綠色，簡單大方中孕育著生氣，樸實(shí)淡雅中透露著雅致，其自身的形象、特點(diǎn)演化成君子的安貧樂道的風(fēng)范，為人們的精神所追崇。竹的枝干修長挺拔，簡勁疏朗，竹葉脈平直且成輻射狀的形態(tài)。竹的竿、節(jié)、葉均給人一種遒勁、堅(jiān)韌和剛毅的力度感；竹凌霜傲雪，不怕風(fēng)吹雨打，挺立于天地之間，迎接每一個春秋與冬夏，竹的自強(qiáng)不息精神中，還有竹的剛直不阿和堅(jiān)貞不屈的品行，亦為君子所效仿和熱愛。竹的根系強(qiáng)勁，有容乃大，它不擇土而棲，無論是在山丘，還是在溝壑，“得土而橫溢”，在土壤中恣意生長；竹根除能在石縫中頑強(qiáng)生長外，若遇堅(jiān)硬石頭，則胸懷坦蕩，不計(jì)得失，圍繞堅(jiān)石盤旋而走，繼續(xù)勇往直前。這些顯示出竹子無比的包容性和坦蕩的胸懷。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.巫神通道、驅(qū)邪避鬼等民俗文化事項(xiàng)在先秦時期就已經(jīng)產(chǎn)生。先民們把竹神化和靈異化，并對之加以膜拜，體現(xiàn)出對竹的高度重視。B.竹子作為重要的文學(xué)文化符號，極富中華民族特色，畫家、詩人、作家將情懷寄寓于竹子，或描摹竹的形象，或?qū)⑺鼘戇M(jìn)詩文進(jìn)行歌詠。C.竹子形象、特點(diǎn)演化成君子安貧樂道的風(fēng)范，是因?yàn)橹褡拥木G色一貧如洗，簡單大方中孕育著生氣，樸實(shí)淡雅中透露著雅致。D.竹子的生長習(xí)性可比喻為君子無比的包容性和坦蕩的胸懷，這是因?yàn)橹褡硬粨裢炼鴹瑹o論是在山丘，還是在溝壑，“得土而橫溢”。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.漢代南方的彝、苗和土家族等“竹王”傳說的共同的，是把竹子當(dāng)做孕育本民族的祖先，這屬于圖騰崇拜。B.福建、浙江、四川等地流行“搖竹娘”祝愿儀式，成語有“雨后春筍”“竹如笣矣”類，這些都直接表明人們對竹的生殖崇拜心理。C.古人用竹子燃燒時的爆裂聲來恐嚇鬼怪，消除污穢，尋求生活安康，這也是竹崇拜的一種方式。D.竹子不凋零的綠色，給人一種生機(jī)勃勃感，給人一種寧靜致遠(yuǎn)感。古人常以竹來比況君子的品行，屬于中國傳統(tǒng)文化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.安徽貴池儺儀式中的竹神傘，被視為各路神仙往來的通道和憑依之所。此巫俗儀式中，竹子不是驅(qū)鬼器物而是請神的重要器物。B.我國古代各地的民俗都與竹密切相關(guān)：為了擺脫生命危機(jī)和祈求生命延續(xù)，有人寄希望于竹；為了祛病延壽，有人崇拜竹。C.竹子作為文化符號具有高度的審美情趣和無窮無盡的藝術(shù)價值。如文人墨客在裝飾家居、修建園林時就愛以竹為題材。D.竹子的精神、品格為君子所效仿。如蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”就是因?yàn)橹竦钠犯衽c詩人的精神追求達(dá)到了某種程度的契合。二、古代詩文閱讀(一）文言文閱讀（19分）諸葛恢，字道明，瑯邪陽都人也。父靚，奔吳，為大司馬。吳平，逃竄不出。武帝與靚有舊，靚姊又為瑯邪王妃，帝知靚在姊間，因就見焉。靚逃于廁，帝又逼見之，謂曰：“不謂今日復(fù)得相見?！膘n流涕曰：“不能漆身皮面，復(fù)睹圣顏！”詔以為侍中，固辭不拜，歸于鄉(xiāng)里，終身不向朝廷而坐?；秩豕谥?，試守即丘長，轉(zhuǎn)臨沂令，為政和平。值天下大亂，避地江左，名亞王導(dǎo)、庾亮。導(dǎo)嘗謂曰：“明府當(dāng)為黑頭公?！奔皩?dǎo)拜司空，恢在從，導(dǎo)指冠謂曰：“君當(dāng)復(fù)著此?！睂?dǎo)嘗與恢戲爭族姓，曰：“人言王葛，不言葛王也?！被衷唬骸安谎择R驢，而言驢馬，豈驢勝馬邪！”其見親狎如此。于時潁川荀闿字道明、陳留蔡謨字道明，與恢俱有名譽(yù)，號曰“中興三明”，人為之語曰：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清?！痹蹫榘矕|將軍，以恢為主簿，再遷江寧令。討周馥有功，封博陵亭侯，復(fù)為鎮(zhèn)東參軍。與卞壸并以時譽(yù)遷從事中郎，兼統(tǒng)記室。時四方多務(wù)箋疏殷積恢斟酌酬答咸稱折中于時王氏為將軍而恢兄弟及顏含并居顯要劉超以忠謹(jǐn)掌書命時人以帝善任一國之才愍帝即位，征用四方賢雋，召恢為尚書郎，元帝以經(jīng)緯須才，上疏留之，承制調(diào)為會稽太守。臨行，帝為置酒，謂曰：“今之會稽，昔之關(guān)中，足食足兵，在于良守。以君有蒞任之方，是以相屈。四方分崩，當(dāng)匡振圮運(yùn)。政之所先，君為言之。”恢陳謝，因?qū)υ唬骸敖裉煜聠蕘y，風(fēng)俗陵遲，宜尊五美，屏四惡，進(jìn)忠實(shí)，退浮華。”帝深納焉。太興初，以政績第一，詔曰：“自頃多難，官長數(shù)易，益有諸弊，雖圣人猶久于其道，然后化成，況其余乎！漢宣帝稱‘與我共安天下者，其惟良二千石’，斯言信矣。是以黃霸等或十年，或二十年而不徙，所以能濟(jì)其中興之勛也。賞罰黜陟，所以明政道也。會稽內(nèi)史諸葛恢蒞官三年，政清人和，為諸郡首，宜進(jìn)其位班，以勸風(fēng)教。今增恢秩中二千石。”頃之，以母憂去官。服闋，拜中書令。累遷尚書右仆射，加散騎常侍、銀青光祿大夫、領(lǐng)選本州大中正、尚書令，常侍、吏部如故。成帝踐阼，加侍中、金紫光祿大夫。卒，年六十二。

（選自《晉書》卷七七，列傳四七）4.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

時四方多務(wù)/箋疏殷積恢斟酌酬答咸稱/折中于時/王氏為將軍/而恢兄弟及顏含并居顯要/劉超以忠謹(jǐn)掌書命/時人以帝善任一國之才/B.

時四方多務(wù)/箋疏殷積/恢斟酌酬答/咸稱折中于時王氏為將軍/而恢兄弟及顏含并居顯要/劉超以忠謹(jǐn)掌書命/時人以帝善任一國之才/C.

時四方多務(wù)箋疏/殷積恢斟酌酬答/咸稱折中/于時王氏為將軍/而恢兄弟及顏含并居顯要/劉超以忠謹(jǐn)掌書命/時人以帝善任一國之才/D.

時四方多務(wù)/箋疏殷積/恢斟酌酬答咸稱折中于時/王氏為將軍/而恢兄弟及顏含/并居顯要/劉超以忠謹(jǐn)掌書命時/人以帝善任一國之才5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由兩個及以上的漢字組成的姓氏稱復(fù)姓，如“諸葛”，三國時候這一姓氏已知名。B.妃或稱皇妃、宮妃、帝妃等，是中國古代皇帝側(cè)室的一種，也特制太子、王爺之妻。C.黑頭公是指少年而居高位者，指一個人極其地年輕有為。黑頭，意謂年輕；公，古時對男子的尊稱。D.主簿是各級主官屬下掌管文書的佐吏，隋唐以后是部分官署的事務(wù)官，重要性減少。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.諸葛恢的父親諸葛靚個性很強(qiáng)。諸葛靚曾任吳國大司馬，與晉武帝有舊交。吳亡后他認(rèn)為不能效仿古人以漆涂身、以刀割面皮來為舊主復(fù)仇是羞恥的事，于是拒絕擔(dān)任官職，回到家鄉(xiāng)。B.諸葛恢名聲好。曾經(jīng)試任即丘的守官，轉(zhuǎn)任臨沂令，處理政事很溫和；王導(dǎo)曾經(jīng)與諸葛恢戲論族姓的高低；當(dāng)時潁川人將他列為“中興三明”之一。C.諸葛恢征戰(zhàn)有功而升遷。他征討周馥有功，風(fēng)味博陵亭候，又封為鎮(zhèn)東參軍，與卞壺一并因?yàn)闀r人的贊譽(yù)升任從事中郎，兼統(tǒng)記室。D.諸葛恢有中興之勛。他調(diào)任會稽太守前，皇帝為他設(shè)宴，并說他有擔(dān)任官職的能力，后果然政績突出，受到皇帝的贊賞和嘉獎。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)

恢曰：“不言馬驢，而言驢馬，豈驢勝馬邪！”其見親狎如此。（5分）(2)

今天下喪亂，風(fēng)俗陵遲，宜尊五美，屏四惡，進(jìn)忠實(shí)，退浮華。（5分）(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。望宅中樹有所思盧照鄰我家有庭樹，秋葉正離離。上舞雙棲鳥，中秀合歡枝。勞思復(fù)勞望，相見不相知。何當(dāng)共攀折，歌笑此堂垂?！咀ⅰ坑兴迹瑵h樂府舊題，內(nèi)容多為男女戀情。離離：茂盛的樣子。垂：飄傳，縈繞。8.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情？試結(jié)合詩句簡析。（5分）9.這首詩主要運(yùn)用了哪幾種表達(dá)技巧？試結(jié)合詩歌作簡要分析。（6分）(三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王維在《使至塞上》中以“飛蓬”“歸雁”自比，敘事寫景，一石兩鳥的兩句詩是“

，

”。（2）韓愈在《馬說》中，著力寫“食馬者”的愚妄，不能盡馬之才能，不能明曉馬之意思的句子是“

，

”。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣，扣舷而歌，借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是“

，

”。

乙

選考題（25分）

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分}閱讀下面的文字，完成（1)-(4)題。（25分）如芽游睿接連幾天，都有人來買樹。無一例外，都是沖著那一棵金桂來的。經(jīng)過他這些年的精心培育，眼前這棵金桂早已郁郁蔥蔥，每到八月，花香四溢，十分醒目。他很納悶。樹已經(jīng)栽了多年，之前從無人問津，為何這段時間頻頻有人來買。他思考再三，想起了給兒子通個電話。樹由兒子當(dāng)年所栽，賣與不賣，還是應(yīng)該征求兒子的意見。電話接通，瞬間被掛掉。他習(xí)以為常，兒子身居要職，經(jīng)常開會、接待，接不了電話，正常。半小時后，兒子回了電話，說剛才正在大會上講話。他便說起有人買樹的事情，兒子在電話里哈哈一笑，說有人愿意買你就賣吧，只要價格合適，一棵樹也賣不了幾個錢。說完，兒子又要去開會，就掛了。他回到自己的院子，再次打量那棵樹。那是兒子在林場上班的時候栽的，那年兒子剛參加工作。有天兒子匆匆忙忙拿回了這棵樹，當(dāng)時這棵樹還算不上樹，連苗都不算，只能算芽，僅有兩片嫩嫩的葉子，趴在一個塑料花缽里，并看不出品種來。兒子說是林場落下不要的，扔了覺得可惜就拿了回來。然后兒子就和他一道將那株芽小心移出，栽在了院子里。不想十多年過去了，當(dāng)初弱不禁風(fēng)的嫩芽已經(jīng)長成今天枝繁葉茂的大樹。兒子也和這棵樹一樣，不斷變換崗位，一直走到今天。很多時候，他甚至覺得這棵樹是和兒子的命運(yùn)緊緊捆在一起的。盡管買樹的人不斷前來，但他都一一拒絕。眼下，他并不需要賣這棵樹，這些年，兒子對他孝順有加，物質(zhì)生活早已經(jīng)超過村里人許多倍，所以他根本就不想賣樹。偏偏來買樹的人就是窮追不舍，價格也越發(fā)誘人，從最初的5萬，現(xiàn)在有人竟然出到了15萬，如果再這樣一路高上去，他難免會心動。這天，又有一個人來找他。來人40多歲，短寸頭，戴眼鏡，自我介紹說姓方，是專程來拜訪他的。他想，可能又是來買樹的。果然，方先生開門見山，問起了這株金桂的具體種植時間。他也沒避諱，就把當(dāng)年種植的時間說了，然后問，你打算出多少錢？方先生淡淡一笑說，別急于說價格，你不想知道我為什么會來這里嗎？他說正想問這個問題，這些天為什么老是有人來買這棵金桂樹，而自己并沒有對人說要賣。我知道這棵樹是你兒子種的。方先生說。你怎么知道？你兒子在一次會上談到了這棵樹，雖然是個小型的座談會，還是有很多人知道了。你想想，在他的崗位上，誰不想離他近點(diǎn)兒，所以來買這棵樹的人自然多。方先生說。他沉吟片刻，看了看方先生說，這么說來，你不是來買樹的？我是你兒子以前在林場工作時的同事。我只是想來看看。方先生用手摸了摸樹干，感嘆道，當(dāng)初那么小，長得真快！當(dāng)年他告訴過你栽這棵樹的事情？他問。沒有。方先生說，我是最近才知道他栽了這棵樹。不過，方先生說到這里看了他一眼。你請講。他感覺到方先生還有話。好吧。方先生說，當(dāng)年我是林場苗圃的保管員，那年我們培植了100株金桂，可是后來發(fā)芽之后，卻只剩了99株。這事兒領(lǐng)導(dǎo)們都沒有發(fā)現(xiàn)，只有我知道，但當(dāng)時我也不知道這一株金桂去了哪里。他頓時覺得額頭冒汗。板下臉說，你的意思是我兒子偷回來的？可他告訴我說是林場不要的。林場怎么會不要，你不知道當(dāng)時培養(yǎng)一株金桂是多么不容易，跟寶貝似的，哪里舍得丟？方先生嘆了口氣說，如果不是最近聽到有人到你們家來買金桂的事情，我怎么也不會聯(lián)想到是你兒子拿了一株回來。而這棵樹栽種的時間，正好吻合。他頓時臉色慘白。他中年得子，盡管家境貧困，但他拼盡全力把兒子供到大學(xué)畢業(yè)。兒子工作后，一直是家庭的頂梁柱，更是他無時不有的驕傲。卻不想，兒子的背后卻有如此不為人知的故事。他狠狠跺了跺腳說，早知道是這樣，當(dāng)年我肯定不會讓他栽！方先生淡淡一笑說，要是你當(dāng)年阻止了，就好了。有些東西一旦種下了，就會瘋狂生長，枝繁葉茂?，F(xiàn)在，這棵樹已經(jīng)不是你的了。是誰的？他奇怪，還能是誰的？有人已經(jīng)給了30萬元將樹買下，你兒子已經(jīng)收了錢。方先生說，現(xiàn)在只不過沒來移栽而已。他沒有告訴我已經(jīng)賣了，難道你今天就是來移栽的？他問。不。方先生說，我是來取證的。方先生亮出了一個工作證說，我現(xiàn)在在檢察院里工作。你兒子涉案金額巨大，半小時前已經(jīng)被我的同事帶走。他驚恐不已，趕緊撥打兒子的電話，卻被告知已關(guān)機(jī)。再打，依舊是關(guān)機(jī)。這哪里是金桂樹，這分明就是他種下的罪孽！他頓時癱坐在地上。（選自《芒種》2015年第5期）

(1)下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最怡當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.文中的金桂樹之所以價格昂貴，主要是因?yàn)榻鸸饦渲Ψ比~茂、郁郁蔥蔥，每到8月花香四溢，十分醒目。B.“兒子對他孝順有加，物質(zhì)生活在已經(jīng)超出村里人許多倍。”這句話不僅僅表現(xiàn)兒子孝順，也為下文寫兒子腐敗埋下了伏筆。C.買樹的人不斷前來，而父親卻遲遲沒有把樹賣出去，因?yàn)閮r錢在不斷攀升，還沒有達(dá)到足以讓他動心的程度。D.小說中方先生形象的塑造，說明那里有腐敗，哪里就有檢察干部，即使是一棵樹的被盜或以賣樹為名的變相受賄，也要一查到底。E.小說采用的對話沒有使用傳統(tǒng)的冒號加引號形式，而是采用敘述的方式推動情節(jié)，還多處用疑問、設(shè)問和心理描寫。(2)金桂樹是作者精心設(shè)計(jì)的一個物象，試分析小說中金桂樹對情節(jié)的衍生發(fā)展、對塑造人物形象有什么作用，標(biāo)題“如芽”隱喻了小說怎樣的主題。（6分）(3)方先生來到之后，作者對父親有三處神態(tài)描寫，結(jié)合具體語境，請分析這三處神態(tài)描寫分別反映了父親怎樣的心理。（6分）(4)）小說的時間雖然并不復(fù)雜，但情節(jié)搖曳多姿，試探索小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)置和安排上，具有怎樣的藝術(shù)技巧？（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1)-(4)題。（25分）皖南事變后的葉挺我們是多人隨葉挺下山談判，被國民黨108師扣留后，押解到52師前方師部，關(guān)在一間房子里，不久來了一名軍官，說是副師長，葉挺坐定后，那人命令式地說：“請軍長下令，叫山上所有的新四軍官兵下山。”葉挺氣憤地說：“我已被捕，不是新四軍軍長了，無權(quán)下令。”“這個問題沒有什么可以商量的。”這位副師長有些手足無措地說些閑話便走了。我們在涇縣住了兩三天，又被押往寧國上官云相總部。這一天，我覺得日子特別長，我坐在屋門口抬頭望去，天空烏云密布，雨雪紛飛，北風(fēng)吹來，寒冷刺骨。天漸黑，我拖著沉重的腳步，朝著軍長的房子走去，在西北角的墻邊放著一張木板床，軍長的身影從西北角到東南角來回踱著方步，步履急速而堅(jiān)定。“軍長，你回來啦！和上官云相談了些什么？”葉挺停下腳步對我說：“他們要我發(fā)表聲明，說是共產(chǎn)黨首先襲擊友軍。真是顛倒是非！為了人們的解放事業(yè)，把牢底坐穿，我也心甘情愿，這些我都是估計(jì)到的?！比奶旌螅覀儽谎荷弦惠v卡車，駛往江西上饒三戰(zhàn)區(qū)司令部，到達(dá)時已近黃昏。不就，便來了一部小汽車把葉挺載走了，我們十多位同志，隨即被釘上五六斤重的腳鐐，送到上饒集中營關(guān)押。葉挺也被關(guān)在李村監(jiān)獄。第三戰(zhàn)區(qū)司令長官顧祝同一次用豪華的汽車把葉挺接到富麗堂皇的別墅，擺上美酒佳肴，請來了羅卓英、黃百韜、毛迺功等老同學(xué)、老同事，說是為葉挺洗塵，恭維他的才能，席間對葉挺說：“你就屈就我的副司令長官吧?！碑?dāng)時葉挺已留須蓄發(fā)，身著新四軍的軍裝，說：“你們不顧國難當(dāng)頭，搞分裂，搞摩擦。我葉挺一向力主團(tuán)結(jié)抗日，而你們卻反復(fù)無常，不顧國共合作共同抗日的諾言，悍然發(fā)動皖南事變，以8萬之眾，設(shè)埋伏，襲擊不到1萬人的新四軍，‘合作抗日’虧你們說得出口，葉挺頭可斷，血可流，抗日決心永不改！志不可屈！”葉挺還經(jīng)常關(guān)心在上饒集中營囚禁的新四軍干部，他對李村監(jiān)獄的一位廣東籍青年憲兵進(jìn)行教育，這位青年熱心抗日，是受欺騙才投靠憲兵的，他知道葉挺是北伐名將，對他十分崇敬，葉挺便經(jīng)常請他送紙條或一些食品、衣物給監(jiān)獄的同志，條子上寫著：“你們受黨的教育，不要辜負(fù)黨的期望。”還把軍隊(duì)大江南北的戰(zhàn)場勝利消息、蘇德戰(zhàn)場的消息傳達(dá)給集中營的同志們。他關(guān)心一起被關(guān)押的干部們的身體健康，他曾要求調(diào)被關(guān)押的新四軍的醫(yī)務(wù)處長王聿先給他看病，借機(jī)詢問大家的身體狀況，有時還賣肉燒給大家吃，把心愛的照相機(jī)也賣掉了，為的是能給同志們買點(diǎn)食物、用品。1941年7月，葉挺被暴力強(qiáng)行轉(zhuǎn)押重慶，先押送到桂林，囚禁在七星巖附近的一個山洞里，夜里連燈火也沒有，葉挺用竹片和白鐵片做一盞小油燈，用來照明，看書讀報。5個月后，葉挺被押往重慶，住到一棟闊綽的洋房，室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇，日用品應(yīng)有盡有。葉挺被捕后一直拒絕理發(fā)、修面、刮胡須，表示不獲自由不妥協(xié)，這時頭發(fā)、胡須已經(jīng)長得很長了，無論誰去說服都遭到拒絕，陳誠要見葉挺前，讓戴笠處理好這件事，結(jié)果葉挺連衣服也不肯換。兩人是保定軍校同學(xué)，北伐時的同事，陳誠便提出想請葉挺暫時就任第六戰(zhàn)區(qū)副司令長官，葉挺堅(jiān)決拒絕，表示除了恢復(fù)新四軍，由他去當(dāng)軍長，同時懲辦圍攻新四軍的負(fù)責(zé)人外，其他任何工作都不會做，還厲聲責(zé)問陳誠，為什么要襲擊正在對日作戰(zhàn)的新四軍？抗日有罪？把自己囚禁起來只能對敵人有利，對國家不利。1942年5月12日上午，葉挺隨車駛往蔣介石的官邸，來到會客廳，蔣介石一見面就問葉挺一年來修養(yǎng)怎樣？有什么反省覺悟的地方？葉挺聲明，自己沒有錯誤，上饒監(jiān)禁的幾百名干部更沒有錯誤，“愿以死換取部署無條件釋放”。蔣介石說：“我指示你一條正路，你能絕對服從我，跟我走，你一定可以得到成功。”蔣介石的話未能起任何作用，遭到葉挺的斷然拒絕。很快葉挺的優(yōu)待被取消，移送到中美合作所渣滓洞囚禁。軍長夫人李秀文女士及女兒楊眉幾經(jīng)艱辛達(dá)重慶探親,郭沫若也來監(jiān)獄探望,蔣介石原是想利用他們來勸說葉挺,可卻給了他們增進(jìn)情感、戰(zhàn)勝困難、表達(dá)真心忠于人民的解放事業(yè)的機(jī)會。葉挺雖然身陷囹圄，身體失去了自由，但他還是掛念老戰(zhàn)友，他給郭沫若送去了他著名的《囚歌》：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來呵，給你自由！我渴望著自由，但也深知道人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生?！?946年3月4日，經(jīng)共產(chǎn)黨多方營救，葉挺終于獲得了自由。

（作者葉欽和，選自《英烈忠魂永銘》，中國文史出版社，略有刪改）相關(guān)鏈接：葉挺（1896-1946）中國無產(chǎn)階級軍事家。保定軍校畢業(yè)，1924年赴莫斯科東方大學(xué)和紅軍學(xué)校中國班學(xué)習(xí)，1925年加入中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能帶給人民徹底的解放。1927年8月參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，12月參加領(lǐng)導(dǎo)廣州起義。1941年在皖南事變中被扣押，1946年3月出獄，并重新入黨。（選自新版《辭?！罚?/p>

(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最怡當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分)A.葉挺被捕后，針對敵副師長要他下令讓山上所有的新四軍官兵下山的命令，葉挺拒不“合作”，最大限度地挽救了山上的其他同志。B.“天空烏云密布，雨雪紛飛，北風(fēng)吹來，寒冷刺骨”的自然環(huán)境描寫，有渲染氣氛，暗示社會環(huán)境十分惡劣的作用。C.國民黨軍隊(duì)給十多位新四軍同志釘上五六斤重的腳鐐，送到上饒集中營關(guān)押，葉挺見此宣布頭可斷，血可流，抗日決心永不改。D.葉挺被捕后一直拒絕理發(fā)、修面、刮胡須，見任何人連衣服也不換，這是他與敵人斗爭的一種方式，最終取得了勝利。E.葉挺將軍被捕后，他的家人和黨組織都對他非常關(guān)心，國民黨允許葉挺將軍的家人和郭沫若去獄中探望他，是想利用他們?nèi)窠?，但適得其反。（2）請結(jié)合全文內(nèi)容分析文中引用《囚歌》的作用。（6分）（3）葉挺身陷囹圄后怎樣對待革命同志？是結(jié)合文本分析。（6分）（4）孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”吳晗解釋孟子的這句話的意思是：“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折騰不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫?！甭?lián)系本文內(nèi)容，談?wù)勅~挺的經(jīng)歷和言行是如何體現(xiàn)這種“大丈夫”精神的。并簡要分析支撐他堅(jiān)守這種精神的原因。（8分）

第II卷

(表達(dá)題

共80分）

五、語言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①文明的傳承更多的是通過后天繼承與培養(yǎng)的。我們不可能服用一種藥丸，就

地成為某種文明的成員，而只能通過持續(xù)不斷、潛移默化的人文教育來延續(xù)文明的精神。②有些官員長期存在著“能上不能下”的思維，覺得自己一旦被提拔了，只要不犯錯誤，就可以在位置上

，不作為、少作為都沒問題，不學(xué)習(xí)、能力差也沒人管。③在思維方式上，要求上會記者轉(zhuǎn)換以前那種一次采訪發(fā)一篇稿就

的思路，而是根據(jù)光明日報旗下不同載體的特點(diǎn)，進(jìn)行個性化的信息發(fā)布。A.一勞永逸

高枕無憂

萬事大吉B.一勞永逸

萬事大吉

高枕無憂C.高枕無憂

一勞永逸

萬事大吉D.萬事大吉

高枕無憂

一勞永逸14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.伏羲女媧的歷史傳說和各地出土文物中的伏羲女媧圖形、文字介紹，都印證了中華民族同源共祖的說法，成為連接我國不同民族情感的紐帶。B.“2015·第六屆中國北京國際美術(shù)雙年展”在中國美術(shù)館落下帷幕，參展國家達(dá)到96個，數(shù)量打破了國際藝術(shù)雙年展的歷史記錄。C.既然是本著素質(zhì)教育為原則，我們就不能給小學(xué)生布置像做泡菜、做幻燈展示片、霧霾天數(shù)星星等等一類連家長都感到無奈的課外作業(yè)。D.紀(jì)錄片《筑夢中國》分為“風(fēng)雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀(jì)跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”等七集，清晰地塑造了一部波瀾壯闊的中華民族復(fù)興史。

15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）網(wǎng)絡(luò)文藝

，形成了網(wǎng)絡(luò)文藝的鮮明特點(diǎn)：門檻低、易發(fā)表，易傳