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精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周邦彥比擬“詞中老杜”。王國(guó)維在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上享有崇高的地位,其學(xué)說(shuō)影響甚大,許多觀點(diǎn)被后人當(dāng)作“定論”接受?!霸~中老杜”說(shuō)也是如此,以至于不少學(xué)者將“詞中老杜”說(shuō)視為王國(guó)維的“發(fā)明”和“專(zhuān)利”。而事實(shí)上,將周邦彥比擬“詞中杜甫”的不只是王國(guó)維一人,王國(guó)維更不是“發(fā)明”者。歷代詞人被比為杜甫的也不只有周邦彥一人,宋代還有柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎,清代則有陳維崧、蔣春霖、鄭文焯等。將宋代某詞人比為杜甫,也不是從周邦彥開(kāi)始的。本文是對(duì)詞學(xué)批評(píng)史上所有持此說(shuō)的總檢討,題目不作“詞中老杜”說(shuō),是為避免讀者誤以為本文只是評(píng)議王國(guó)維的“詞中老杜”說(shuō),這是首先要說(shuō)明的。是詞學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要命題。從宋代開(kāi)始,歷代主要是清代許多詞論家論述過(guò)這一問(wèn)題。因論者的文學(xué)觀、詞學(xué)觀不同,思維方式不同,論述問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)、角度不同,對(duì)“詞中杜甫”的理解和認(rèn)定自然不同,論者有各自心目中的“詞中杜甫”,并未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這一命題涉及詞史、詞學(xué)批評(píng)史乃至整個(gè)文學(xué)史上的不少理論問(wèn)題,很有研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代學(xué)者中,已有羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》、劉揚(yáng)忠《稼軒詞與老杜詩(shī)》、陳祥耀《“詞中老杜”與蘇辛異同》、趙海菱《老杜詩(shī)與白石詞》等文論及,但皆屬“個(gè)案”研究,主旨都在證明究竟哪位詞人有資格配做“詞中杜甫”,而對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)的源流承傳情況,豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,以及所涉及的諸多理論問(wèn)題,因限于體例,皆未展開(kāi)論述。另有陳水云《杜甫與“詞中少陵”》和谷曙光《“詞中少陵”補(bǔ)箋》(分別發(fā)表于《杜甫研究學(xué)刊》2003年第3期、2006年第1期)對(duì)此命題做了系統(tǒng)的梳理和分析,筆者拜讀后,仍覺(jué)“意猶未盡”。因此,本文擬在諸家研究的基礎(chǔ)上,對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)進(jìn)一步做一番總檢討。同時(shí),對(duì)由此引發(fā)出的一些深層次理論問(wèn)題,做出個(gè)人的思考。推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周邦彥比擬“詞中老杜”。王國(guó)維在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上享有崇高的地位,其學(xué)說(shuō)影響甚大,許多觀點(diǎn)被后人當(dāng)作“定論”接受?!霸~中老杜”說(shuō)也是如此,以至于不少學(xué)者將“詞中老杜”說(shuō)視為王國(guó)維的“發(fā)明”和“專(zhuān)利”。而事實(shí)上,將周邦彥比擬“詞中杜甫”的不只是王國(guó)維一人,王國(guó)維更不是“發(fā)明”者。歷代詞人被比為杜甫的也不只有周邦彥一人,宋代還有柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎,清代則有陳維崧、蔣春霖、鄭文焯等。將宋代某詞人比為杜甫,也不是從周邦彥開(kāi)始的。本文是對(duì)詞學(xué)批評(píng)史上所有持此說(shuō)的總檢討,題目不作“詞中老杜”說(shuō),是為避免讀者誤以為本文只是評(píng)議王國(guó)維的“詞中老杜”說(shuō),這是首先要說(shuō)明的。是詞學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要命題。從宋代開(kāi)始,歷代主要是清代許多詞論家論述過(guò)這一問(wèn)題。因論者的文學(xué)觀、詞學(xué)觀不同,思維方式不同,論述問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)、角度不同,對(duì)“詞中杜甫”的理解和認(rèn)定自然不同,論者有各自心目中的“詞中杜甫”,并未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這一命題涉及詞史、詞學(xué)批評(píng)史乃至整個(gè)文學(xué)史上的不少理論問(wèn)題,很有研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代學(xué)者中,已有羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》、劉揚(yáng)忠《稼軒詞與老杜詩(shī)》、陳祥耀《“詞中老杜”與蘇辛異同》、趙海菱《老杜詩(shī)與白石詞》等文論及,但皆屬“個(gè)案”研究,主旨都在證明究竟哪位詞人有資格配做“詞中杜甫”,而對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)的源流承傳情況,豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,以及所涉及的諸多理論問(wèn)題,因限于體例,皆未展開(kāi)論述。另有陳水云《杜甫與“詞中少陵”》和谷曙光《“詞中少陵”補(bǔ)箋》(分別發(fā)表于《杜甫研究學(xué)刊》2003年第3期、2006年第1期)對(duì)此命題做了系統(tǒng)的梳理和分析,筆者拜讀后,仍覺(jué)“意猶未盡”。因此,本文擬在諸家研究的基礎(chǔ)上,對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)進(jìn)一步做一番總檢討。同時(shí),對(duì)由此引發(fā)出的一些深層次理論問(wèn)題,做出個(gè)人的思考。精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周1推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件2推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件3推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件4推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件5推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件6推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件7推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件8推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件9推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件10推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件11推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件12推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件13推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件14推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件15推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件16推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件17推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件18推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件19ENDEND20精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周邦彥比擬“詞中老杜”。王國(guó)維在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上享有崇高的地位,其學(xué)說(shuō)影響甚大,許多觀點(diǎn)被后人當(dāng)作“定論”接受?!霸~中老杜”說(shuō)也是如此,以至于不少學(xué)者將“詞中老杜”說(shuō)視為王國(guó)維的“發(fā)明”和“專(zhuān)利”。而事實(shí)上,將周邦彥比擬“詞中杜甫”的不只是王國(guó)維一人,王國(guó)維更不是“發(fā)明”者。歷代詞人被比為杜甫的也不只有周邦彥一人,宋代還有柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎,清代則有陳維崧、蔣春霖、鄭文焯等。將宋代某詞人比為杜甫,也不是從周邦彥開(kāi)始的。本文是對(duì)詞學(xué)批評(píng)史上所有持此說(shuō)的總檢討,題目不作“詞中老杜”說(shuō),是為避免讀者誤以為本文只是評(píng)議王國(guó)維的“詞中老杜”說(shuō),這是首先要說(shuō)明的。是詞學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要命題。從宋代開(kāi)始,歷代主要是清代許多詞論家論述過(guò)這一問(wèn)題。因論者的文學(xué)觀、詞學(xué)觀不同,思維方式不同,論述問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)、角度不同,對(duì)“詞中杜甫”的理解和認(rèn)定自然不同,論者有各自心目中的“詞中杜甫”,并未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這一命題涉及詞史、詞學(xué)批評(píng)史乃至整個(gè)文學(xué)史上的不少理論問(wèn)題,很有研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代學(xué)者中,已有羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》、劉揚(yáng)忠《稼軒詞與老杜詩(shī)》、陳祥耀《“詞中老杜”與蘇辛異同》、趙海菱《老杜詩(shī)與白石詞》等文論及,但皆屬“個(gè)案”研究,主旨都在證明究竟哪位詞人有資格配做“詞中杜甫”,而對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)的源流承傳情況,豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,以及所涉及的諸多理論問(wèn)題,因限于體例,皆未展開(kāi)論述。另有陳水云《杜甫與“詞中少陵”》和谷曙光《“詞中少陵”補(bǔ)箋》(分別發(fā)表于《杜甫研究學(xué)刊》2003年第3期、2006年第1期)對(duì)此命題做了系統(tǒng)的梳理和分析,筆者拜讀后,仍覺(jué)“意猶未盡”。因此,本文擬在諸家研究的基礎(chǔ)上,對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)進(jìn)一步做一番總檢討。同時(shí),對(duì)由此引發(fā)出的一些深層次理論問(wèn)題,做出個(gè)人的思考。推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周邦彥比擬“詞中老杜”。王國(guó)維在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上享有崇高的地位,其學(xué)說(shuō)影響甚大,許多觀點(diǎn)被后人當(dāng)作“定論”接受?!霸~中老杜”說(shuō)也是如此,以至于不少學(xué)者將“詞中老杜”說(shuō)視為王國(guó)維的“發(fā)明”和“專(zhuān)利”。而事實(shí)上,將周邦彥比擬“詞中杜甫”的不只是王國(guó)維一人,王國(guó)維更不是“發(fā)明”者。歷代詞人被比為杜甫的也不只有周邦彥一人,宋代還有柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎,清代則有陳維崧、蔣春霖、鄭文焯等。將宋代某詞人比為杜甫,也不是從周邦彥開(kāi)始的。本文是對(duì)詞學(xué)批評(píng)史上所有持此說(shuō)的總檢討,題目不作“詞中老杜”說(shuō),是為避免讀者誤以為本文只是評(píng)議王國(guó)維的“詞中老杜”說(shuō),這是首先要說(shuō)明的。是詞學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要命題。從宋代開(kāi)始,歷代主要是清代許多詞論家論述過(guò)這一問(wèn)題。因論者的文學(xué)觀、詞學(xué)觀不同,思維方式不同,論述問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)、角度不同,對(duì)“詞中杜甫”的理解和認(rèn)定自然不同,論者有各自心目中的“詞中杜甫”,并未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這一命題涉及詞史、詞學(xué)批評(píng)史乃至整個(gè)文學(xué)史上的不少理論問(wèn)題,很有研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代學(xué)者中,已有羅忼烈《清真詞與少陵詩(shī)》、劉揚(yáng)忠《稼軒詞與老杜詩(shī)》、陳祥耀《“詞中老杜”與蘇辛異同》、趙海菱《老杜詩(shī)與白石詞》等文論及,但皆屬“個(gè)案”研究,主旨都在證明究竟哪位詞人有資格配做“詞中杜甫”,而對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)的源流承傳情況,豐富復(fù)雜的內(nèi)涵,以及所涉及的諸多理論問(wèn)題,因限于體例,皆未展開(kāi)論述。另有陳水云《杜甫與“詞中少陵”》和谷曙光《“詞中少陵”補(bǔ)箋》(分別發(fā)表于《杜甫研究學(xué)刊》2003年第3期、2006年第1期)對(duì)此命題做了系統(tǒng)的梳理和分析,筆者拜讀后,仍覺(jué)“意猶未盡”。因此,本文擬在諸家研究的基礎(chǔ)上,對(duì)“詞中杜甫”說(shuō)進(jìn)一步做一番總檢討。同時(shí),對(duì)由此引發(fā)出的一些深層次理論問(wèn)題,做出個(gè)人的思考。精品推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材王國(guó)維在《清真先生遺事》中曾將周21推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件22推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件23推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件24推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件25推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件26推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件27推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件28推行全面質(zhì)量管理培訓(xùn)教材課件2
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