廣州北京路歷史史料

一、歷代廣州城址變遷廣州自秦始皇三十三年（前214）秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)南海郡，郡尉任囂在番禹（廣州）筑“任囂城”至今已有2223年歷史。而歷代的城址變遷都在今越秀區(qū)域內(nèi)。公元前206年，趙佗建立南越國，筑建“城周十里”的“趙佗城”。三國東吳時(shí)期，建安二十二年（217），交州刺史將交州治所由廣信東遷至番禺，擴(kuò)大“趙佗城”，稱之為“步騭城”。后梁貞明三年（917），南海王劉在廣州建立大越國，國號(hào)為漢，史稱南漢。劉鑿低番、禺二山，筑建“新南城”。兩宋時(shí)期，廣州的城堩擴(kuò)建和修繕10多次，修筑了中城、東城和西城。

明代廣州三城合一。清代廣州城進(jìn)一步擴(kuò)大。從明新城東西兩側(cè)伸出建“雞翼城”。1、廣州最早的城垣—任囂城秦始皇二十八年(前219)，秦始皇統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國家后，為了擴(kuò)大疆域，繼而進(jìn)攻嶺南。是年，秦將屠睢受命率領(lǐng)50萬大軍南征百越。因戰(zhàn)失利，陷入困境，最后連主帥屠睢被越人所殺。秦始皇隨即增派兵將，命任囂代屠睢為秦軍主帥，率趙佗等樓船之士（水軍）再攻百越。秦始皇三十三年(前214),秦統(tǒng)一嶺南,秦將任囂遵從秦始皇之令，在這片荒蠻之地建立政權(quán)，推行郡縣制。當(dāng)時(shí)原戰(zhàn)國七雄的地區(qū)已建立了三十六郡，所謂“并一海內(nèi)，以為郡縣”（《史記.秦始皇本紀(jì)》）。任囂在嶺南置南海、象、桂林三郡,率兵統(tǒng)一嶺南的秦將任囂出任總攝嶺南三郡軍政事的南海郡尉。當(dāng)時(shí)，別的郡設(shè)郡守以掌政務(wù)，郡尉以掌軍事，郡監(jiān)御史以掌監(jiān)察，而南?？t不設(shè)郡守，而讓郡尉任囂集政、軍、財(cái)權(quán)于一身，并同時(shí)負(fù)統(tǒng)制桂林郡和象郡之責(zé)，是嶺南最高軍事長官，故后人稱“東南一尉”。南?？ぽ牻駨V東大部分地區(qū)，下設(shè)博羅、龍川、番禺、揭陽四縣，趙佗任龍川縣令。任囂就任郡尉，經(jīng)對地形一番考察后，認(rèn)為“番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里”形勢極佳，于是就在統(tǒng)一嶺南的當(dāng)年（前214）在番禺縣內(nèi)（今廣州倉邊路以西的古番山和禺山上）建城作為郡治（治：地方政府所在地），史稱“任囂城”。任囂城雖是“袤四里”的小城,卻是廣州建城見之于文獻(xiàn)的最早的可靠記載?！叭螄坛恰痹诋?dāng)時(shí)背倚越秀山、白云山，南臨珠江，這是肯定的，但城的具體位置至今未有定論。主要有三種說法：一，在今倉邊路以西，西界廣大路，北界越華路，南界今中山四路稍南。如此，這座城幾乎是正方形。二，在今倉邊路以東，東到廣州圖書館，北界豪賢路，南界中山四路稍南，如此，城的形狀和面積跟上差不多，只是位置東移了。三，在今倉邊路東西兩側(cè)，即今舊倉巷至芳草街之間。如此，那城的面積要比上兩說要大些。一般籠統(tǒng)的說法是：當(dāng)年的“任囂城”城址在倉邊路一帶。南宋方信孺《南海百詠》引北宋初鄭熊的《番禺雜志》說：“今城東兩百步，小城也。始囂所筑，后呼東城，今為鹽倉，即舊番禺縣也?！?、趙佗建都番禺城秦始皇三十七年（前210），秦始皇暴死，太監(jiān)趙高、丞相李斯偽造遺詔，小兒子胡亥繼位，即秦二世，迫大公子扶蘇自殺。當(dāng)時(shí)群雄并起,天下大亂。這時(shí)任囂病重，急召好友時(shí)任龍川縣令趙陀至病榻前，說：“秦為無道，天下苦之……州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國憂亂，未知所安。豪杰叛秦相立，南海僻遠(yuǎn)，吾恐盜兵侵地至此……番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國?！币馑季褪且w佗相機(jī)行事，割據(jù)嶺南，以拒戰(zhàn)亂騷擾。說完便詐作詔書，委任趙佗為南?？の?。不久后病故。趙陀繼任南?？の竞?，采納了任囂的建議，封鎖與中原的交通，擁兵自重。隨后攻取了桂林郡和象郡，統(tǒng)轄整個(gè)嶺南。公元前206年，漢高祖劉邦率兵攻占咸陽，秦朝覆亡。漢高祖三年（前204），中原楚漢之爭俱烈之際，趙佗建立了南越國，自稱南越武王，定都番禺（今廣州）。這是嶺南歷史上第一個(gè)封建王國，趙佗便是第一帝王。趙佗立國后，原來只是作為南?？ぶ蔚摹叭螄坛恰本惋@得太小。于是趙佗增筑舊城，擴(kuò)大到“城周十里”，后人稱為“趙佗城”或“越城”以示區(qū)別，但正式名稱叫番禺城。城址在今廣州中山四、五路一帶，甘溪的東西兩側(cè)。具體范圍也有三說：一說在今倉邊路以西，西至廣衛(wèi)路華寧里，北界越華路，南界中山四、五路稍南。如此，城則長方形。一說其東至今中山三路芳草街一帶，西至廣寧路到教育路一帶，南至西湖路。北到越華路。如此，這城還是長方形，但面積比上說要大些。最后一說還是籠統(tǒng)的說法，在今倉邊路的東、西兩側(cè)。3、交州刺史建“步騭城”漢元鼎五年（前112），漢武帝劉徹調(diào)集十萬大軍南下攻打南越，史稱“漢武帝平南越”。于元鼎六年（前111），越王趙建德與丞相呂嘉被捕殺，南越國歷五主，93年，至此滅亡。漢武帝滅了南越國后，復(fù)置南?？?，隸屬交州治域（交州的治所在廣信，即今廣西梧州）。進(jìn)入東漢末年，中國的政治形勢已經(jīng)出現(xiàn)了吳、蜀、魏三國鼎立的局面。赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)派步騭為交州刺史。步騭經(jīng)略嶺南，鎮(zhèn)守并開發(fā)南方，他來到南?？ぶ畏?，見巨海浩蕩，原野殷阜，大為贊賞，于是在這里修筑城廓，并于建安二十二年（217）把交州州治由廣信東遷至番禺?！端?jīng)注·泿水》記載：“建安中，吳遣步騭為交州，騭到南?！s登高遠(yuǎn)望，睹巨海之浩茫，觀原藪之殷阜，乃曰：斯誠海島膏腴之地，宜為都邑。建安二十二年，遷州番禺，筑立城郭，綏和百越，遂用寧集”。南越王趙佗約于公元前204年建國，其皇城就在今廣州市北京路北段財(cái)廳前一帶。步騭把交州治所遷至番禺，擴(kuò)大趙佗城，后世稱之為步騭城，“其南門在番、禺二山之間，中間為南下海邊大道，即今北京路到西湖路段?！保ㄒ娫谚骸稄V州市志·建置志》）步騭移治南?？しh，進(jìn)而控制了嶺南形勢。為了加強(qiáng)對嶺南的行政管理，吳國黃武五年（226）交州廣州正式分治，分合浦以南為交州，合浦以北為廣州。因?yàn)橹葜问菑膹V信遷來，便取“廣”字為州名，從此，“廣州’的名宇誕生了?！安津s城”具體位置說法不一，一般認(rèn)為：東至文溪（今大塘街），西至西湖（今南方劇院九耀池），南至西湖路路以北（今北京路與西湖路相交處），北至趙佗城地王宮所在地（中山四路文化局附近）。4、劉稱帝筑“新南城”劉（889～942），漢語拼音：yǎn，原名劉巖，又名劉陟。劉巖于\o"926年"926年為自己改名為“劉”，自創(chuàng)“”字，取自《\o"易經(jīng)"易經(jīng)》中“飛龍?jiān)谔臁敝狻⑹俏宕畤鴷r(shí)南漢（917～971）開國者，原籍上蔡(今屬河南)，其祖因經(jīng)商南海，遷居泉州(今屬福建)。唐代廣州城從南到北依次為南城、子城和官城。今財(cái)政廳所在地為隋唐廣州刺史署。\o"唐朝"唐朝末年，劉的父親劉謙在嶺\o"嶺南"南的封州（現(xiàn)廣東\o"封開"封開）任刺史，擁兵過萬，戰(zhàn)艦百余。劉謙死後，劉的兄長劉隱繼承父職。\o"唐"唐\o"天祐"天祐二年（\o"905年"905年），劉隱任清海軍（嶺\o"嶺南東道(尚未撰寫)"南東道）節(jié)度使。\o"907年"907年，劉隱受後梁封為南平王，次年改封為南海王。劉隱死后，其官爵授予劉，封南海王。劉憑借父兄在嶺南的基業(yè)，于\o"后梁"後梁貞\o"貞明"明三年（\o"917年"917），下令停止向后梁朝貢，在番禺（今廣州）稱帝，建國號(hào)“大越”，次年改國號(hào)為“大漢”，史稱“南漢”。升廣州為興王府，作為都邑。南海王劉大興土木，鑿低番、禺二山，取土墊高，拓展城垣，名為“新南城”。城區(qū)突破了唐城的南界,擴(kuò)展到約現(xiàn)在大南路、文明路一線?！靶履铣恰钡哪铣情T叫魚藻門,約在今北京路與大南路、文明路相交處。劉在造昭陽殿時(shí)，以金為頂，以銀鋪地，還耗費(fèi)了大量珍珠、水晶、琥珀作裝飾。同時(shí)遍筑離宮別院，在城西開鑿西湖（又稱“仙湖”，在今教育路南方戲院北側(cè)），長500丈，地連南宮。5、宋三城宋代廣州為廣東東路治。兩宋時(shí)期，廣州的城亙擴(kuò)建和修繕10多次，修筑了中城、東城和西城。北宋慶歷五年（1045），知州魏瓘在修筑中城（子城）?！碍h(huán)五里”、“雉堞三百”,

以南漢的宮城為基礎(chǔ)。中城分衙署區(qū)、商業(yè)區(qū)南北兩部分。北部為官衙所在，包括南越國宮署、南?？ず蛷V州府治均設(shè)在這里，以今省財(cái)政廳所在地為中心（今中山四路以北地區(qū)）；南部為商業(yè)區(qū)，以北京路為中心，直到西湖路附近，珠江沿岸即大市所在，也就是沿江商業(yè)區(qū)，包括河邊碼頭，位于今惠福路一帶。熙寧元年（1068），知州張?zhí)镌谧映菛|面建起東城，東城范圍較小，“環(huán)七里”，緊附于中城之東。范圍約在今德政路西面至小北路、豪賢路。同年七月，呂居簡、王靖主持燒磚，改建東城、子城，這是廣州見諸史籍記載最早的磚城。熙寧四年（1071）左右年，廣州經(jīng)略使程師孟覺得城西商業(yè)區(qū)更需要城墻保護(hù)，命人設(shè)計(jì)了西城墻圖紙，奏報(bào)宋神宗。神宗非常重視，不但迅速批準(zhǔn)，還派熟悉修城的官員左藏庫副使張節(jié)愛帶著中原先進(jìn)的筑城技術(shù)設(shè)備到廣州，指揮建西城。西城環(huán)13里，城廣180步，高10米，歷時(shí)10個(gè)月筑成，約在今北到百靈路稍北、南至濠畔街、西至人民路的范圍。從此，廣州城池形成中、東、西三大區(qū)域。當(dāng)日從城墻上俯瞰廣州三城，可見高門映日、樓宇生煙、濠水泛波、橋影蕩漾、商品繽紛、人頭攢動(dòng)的繁華景象。由于商貿(mào)不斷發(fā)展，至南宋中期時(shí)，三城容納不下增加的商民。于是，商民又在三城之南的珠江邊拓展居住地與貿(mào)易場地。此時(shí)，珠江北岸又向南淤積起不少地面，經(jīng)新居民開發(fā)，這里漸成街道。嘉定三年（1210），廣州經(jīng)略使陳峴主持修筑東西雁翅城，從三城南面城墻向江邊延伸，東翅并建“番禺都會(huì)亭”，西翅并建“南海勝觀亭”。這東西雁翅城也有人稱之為南城。元初，廣州城池平毀。6、明清新老二城、東西翼城

明代廣州三城合一。洪武十三年（1380），坐鎮(zhèn)廣東駐廣州的永嘉侯朱亮祖下令擴(kuò)建廣州城，把宋代三城合一，城周長21里，稱“老城”。此城辟東北越秀山麓擴(kuò)建城墻800余丈，即在光孝寺東北伸延筑到象崗山腳，沿越秀山北至桂花崗南；東沿今越秀路接大東門，南至宋三城的北界。依地形鑿象崗（今解放北路北段）設(shè)大北門，東面截文溪建小北門，這就是今日越秀山西門一帶稱“大北”、東門一帶稱“小北”的原因。在越秀山城墻最高處，還建了一座五層城樓，大壯廣州觀瞻。登此樓可遠(yuǎn)看珠江煙波浩渺，故命名為望海樓，后稱鎮(zhèn)海樓，俗稱五層樓。明嘉靖四十二年（1563），廣州城又向南擴(kuò)展。明代時(shí)，廣州范圍內(nèi)的珠江北岸線已南移至今萬福路一線，故城墻再擴(kuò)展到珠江邊，稱為“新城”，周長6里多。以后，城墻多次修葺或擴(kuò)建，北倚越秀山、南臨珠江，頗為壯觀。清代廣州城進(jìn)一步擴(kuò)大。由于珠江北岸新積灘地漸多，江岸線約在今珠光路、太平沙、一德路稍南、十三行一線。這一片灘地商鋪漸多，亟需保護(hù)，故官府于清順治四年（1647）又從明新城東西兩側(cè)伸出建城墻，猶如雞翼，故又稱“雞翼城”。東翼城即從今萬福路轉(zhuǎn)南至越秀南路北段，西翼城在今一德路至人民南路一帶。城西也漸有開發(fā)，最突出的是西關(guān)一帶。宋西城之西，俗稱西關(guān)，原多為低洼之地。明代時(shí)，西關(guān)已發(fā)展有“十八甫”街墟商業(yè)區(qū)?！笆烁Α卑ǖ谝唤?、第二甫、第三甫……十七甫、十八甫。清代時(shí)廣州眾多紡織工場集中于西郊一帶，紡織工人（俗稱機(jī)房仔）聚集于此。后來，西關(guān)成了富人聚居之地。千年古道—北京路一、北京路話舊北京路名堂頗大，2002年北京路步行街改造過程中，意外地在路面下挖掘出南漢、唐、宋、明、清五朝11層古代路面遺跡和宋代“雙闕”樓遺址。由此，這條路的漫長歷史漸漸為更多人所了解。北京路千年來的長盛不衰，由于珠江水退，路基抬升，如今的北京路又鋪設(shè)在歷代路基之上，使路面越來越高，掩埋了古道的千年倦容。猶如敦煌莫高窟中的壁畫，宋代重新敷上泥土，作畫其上，覆蓋了唐代的壁畫，而唐代的壁畫之下，又有南北朝時(shí)期的典型作品，以至考古學(xué)家難以取舍。北京路和廣州城一樣的古老。公元前204年南越王趙佗建國，其皇城就在今北京路北段財(cái)廳前一帶。三國時(shí)，交州刺史步騭把交州治所遷至番禺（古廣州名），擴(kuò)大趙佗城，世稱步騭城，“其南門在番、禺二山之間，中間為南下海邊大道，即今北京路到西湖路段”（見曾昭璇《廣州市志·建置志》）。

秦漢時(shí)，廣州城稱為番禺城，是因?yàn)槌莾?nèi)有番山和禺山兩座山岡，而北京路的位置就在這兩座小山岡之間。今天北京路西側(cè)還有禺山路可作為見證。當(dāng)時(shí)，北京路一帶是廣州城的古代中軸線和商業(yè)中心，后來北京路逐漸成為廣州市中心區(qū)的一條繁華大馬路。北京路歷史悠久，曾四度易名。老廣州會(huì)把北京路中段叫“雙門底”。917年，南漢王劉，改建清海樓，因有兩個(gè)并排的門洞，人稱“雙闕”。故俗稱為“雙門”，這是“雙門底”的最初由來。元、明、清三代，雙門樓都是羊城的權(quán)威報(bào)時(shí)樓。元代制作的報(bào)時(shí)器“銅壺滴漏”一直放于樓上（今藏于中國歷史博物館，廣州博物館有復(fù)制件）。清順治十年（1653），官府把雙門樓改建，命名為“拱北樓”。后來民國拆城墻筑馬路時(shí)，拱北樓最終還是被拆掉了。清光緒年間的《廣州府志》上有一張地圖，可以看到當(dāng)時(shí)北京路南端—永清門的位置，在泰康路口附近。北京路北段（即中山路以北）那時(shí)叫布政司前街，明代叫承宣直街；中山路至青宮門前叫承宣直街；青宮至西湖路口叫雙門大街；西湖路口至大南路口叫雄鎮(zhèn)直街（因順治十一年巡撫李棲題樓匾“雄鎮(zhèn)南邦”而得名）。城墻就是今天的大南路與文明路一線。永清門即大南門，出了永清門，就直通天字碼頭和接官亭了。

北京路在民國時(shí)期曾稱漢民路，后來稱永漢路。1918年，永清街（北京路）失火，市政公所遂乘勢拆掉城門，接著拆拱北樓，筑起長137米的馬路。因清朝已推翻，便反“永清”之意為“永漢”，此路定名為永漢路。后來永漢路擴(kuò)展至財(cái)廳前，全長1252米，寬16米，一直是廣州商業(yè)中心街道之一。如今社會(huì)上流傳說永漢路在20世紀(jì)20年代末改名“漢民路”，為的是紀(jì)念國民黨元老胡漢民。其實(shí)，這是1936年五六月間的事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)主粵的陳濟(jì)棠與胡漢民的關(guān)系特別密切，胡漢民1936年5月去世后，才把永漢路改名漢民路。1945年，漢民路又復(fù)名永漢路。1966年，“文化大革命”開始后，這條路改名為“北京路”，沿用至今。今天的北京路，是一條熙熙攘攘的商業(yè)街。而在更長的歷史時(shí)期里，它是一條官道，和政治緊密聯(lián)系在一起。北京路的北端一帶向來是廣州行政中心，官衙林立。從南越國開始，歷朝歷代眾多的官衙機(jī)構(gòu)就設(shè)在這里。以今天北京路376號(hào)省財(cái)廳為例，唐代為嶺南道清海軍節(jié)度使署，南漢國為宮殿，宋代為經(jīng)略安撫使司署，元代為廣東道宣尉使司都元帥行中書省署，明代為廣東行中書省、承宣布政使司署，清代為承宣布政使司署，民國為廣東財(cái)政廳。官員們從官署出來，都是沿著北京路走到南門或珠江邊。幾百年來，北京路一帶名店林立，一直是廣州最繁華的商業(yè)街。當(dāng)年這一帶本來就興旺，加上當(dāng)?shù)毓賳T重點(diǎn)裝飾，自然是商鋪綿延不斷，繁華至極：有酒肆茶樓名吃、文房四寶店、洋服店以及古籍書店。不管“城頭變幻大王旗”，北京路繁華依舊。民國年間，云集了大百貨公司—大新公司、廣州市最早的肉菜市場—禺山市場。還有名牌食肆惠如、涎香、南如、吉祥、永樂等茶樓，還有哥倫布西餐、麗都大酒店。沿路散布著廣州人婦孺皆知的傳統(tǒng)百年老字號(hào)致美齋、精益、李占記。娛樂場所有中國電影院、永漢電影院、南關(guān)影畫院、天星影畫院、中央舞廳等。如今這里的購物商場有:新大新公司、廣州百貨大廈、光明廣場、名盛廣場、五月花廣場等大中型百貨商場10多座。文化娛樂設(shè)施有:幾家專業(yè)書店和新華書店，三多軒，集雅齋，文一文化用品公司，永漢電影院，青年文化宮，長江琴行，新以泰中山四體育用品商店。短短的一條北京路，可以說是廣州的縮影，從中可以感受到廣州的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的巨大變化。它隨著城市的建設(shè)，必然成為現(xiàn)代化都市的一條主要干道，重新煥發(fā)出青春活力。二、北京路千年古道遺址2002年6、7月間，在北京路整飾商業(yè)步行街開挖路面工程中，出土了大量砂巖石條與古城墻磚。總面積420平方米。北段位發(fā)現(xiàn)了由唐至民國時(shí)期共11層路面；南段位在廣州百貨大廈前面，發(fā)現(xiàn)了宋代至明清時(shí)期共5層拱北樓建筑基址。北段探溝長44米、寬3.8米，在距地表深3米以上，揭開了層層疊壓的11層路面，由上而下分屬民國、明代、宋元、南漢、唐代等五個(gè)歷史時(shí)期。在唐代路面以下，距地表深約3.5米，為青灰色的淤泥層，含有南越國時(shí)期的瓦片。該層遺跡以下為灰褐色淤泥。由此表明現(xiàn)北京路的北段在唐以前為低洼的河涌地，其后不斷填高，成為唐宋以來老城區(qū)的重要中軸線。該古道的發(fā)現(xiàn)，說明了廣州古代城市中心街道是以南越王宮、布政司衙署為中心的城市軸線?，F(xiàn)在的財(cái)政廳一帶，從南越國開始就是“政府辦公”的地段。其中北京路122—372號(hào)等近70家的具有嶺南風(fēng)格的騎樓建筑，保存較為完整。關(guān)于北京路，考古工作者挖掘出的“三朝古道”以及相關(guān)的古道的保護(hù)和展示：在距離人行路面1.5米的地方，考古工作者相繼挖掘出民國時(shí)期紅、黃砂巖、麻石板路面，明清時(shí)期黃砂巖石板路面，宋朝青灰磚路面“三朝古道”。秦漢已渺，不可尋覓，許多情況下，一個(gè)事物的名字要比它本身有著更多值得玩味的故事。越秀區(qū)有關(guān)部門在征詢各方意見后，決定用玻璃鋼罩覆蓋其上向市民展示。東莞、汕頭的兩家公司承擔(dān)了南北兩個(gè)玻璃罩的制作。2002年12月下旬，來自河南洛陽文物考古所的專家對北京路“千年古道”（包括其中的拱北樓基址建筑余件等）進(jìn)行整飾，并對其進(jìn)行防潮、防長草等技術(shù)性處理。2003年1月，整飾后的“千年古道遺址”正式開放。三、千年古樓—拱北樓遺址2002年，在北京路整飾商業(yè)步行街開挖路面工程中，不但在北段位發(fā)現(xiàn)了由唐至民國時(shí)期共11層路面，還在南段位在廣州百貨大廈前面，發(fā)現(xiàn)了宋代至明清時(shí)期共5層拱北樓建筑基址。在距現(xiàn)地表深1.8米以上共發(fā)現(xiàn)層層疊壓的5層拱北樓的建筑基址，分屬清代、明代、宋代三個(gè)歷史時(shí)期。這表明北京路在廣州百貨大廈前面原是地勢較高的山崗地，南漢時(shí)才削平。延續(xù)千年的拱北樓一直坐落在這里，成為廣州古城重要的地標(biāo)性建筑。老廣州會(huì)把北京路中段叫“雙門底”。唐末天三年（906），清海節(jié)度使劉隱擴(kuò)大廣州南城，命人鑿低南門兩側(cè)的番山、禺山，在南門上建清海軍節(jié)度使樓。917年，劉隱之弟劉巖在嶺南割據(jù)稱帝，國號(hào)大越，次年改為“漢”，史稱南漢，定都興王府（即廣州城）。他再把清海軍樓改建，因有兩個(gè)并排的門洞，人稱“雙闕”并擴(kuò)寬樓南面兩邊道路，發(fā)展商業(yè)。971年宋滅南漢，把廣州南城墻拆掉，城市向南拓展，直至江邊，“雙闕”樓成了城內(nèi)屹立的高樓。宋淳枯四年（1244），把“雙闕”大規(guī)模改建。建成后，“規(guī)模宏壯，中州未見其比”。樓長十丈四尺、深四丈四尺、高三丈二尺，上為樓，下為兩個(gè)并列的大門，故俗稱為“雙門”，以今天的西湖路（當(dāng)時(shí)叫西湖街）為界，以北是雙門底上街，以南是下街，在清代是商業(yè)重地。這是“雙門底”的最初由來。居大均《廣東新語》曰：“劉龔鑿平之，疊石建雙闕其上。宋經(jīng)略某改雙闕為雙門，民居其下，今號(hào)曰‘雙門底’云?！痹?、明、清三代，雙門樓都是羊城的權(quán)威報(bào)時(shí)樓。元代以來，拱北樓的樓門一直安放著一座“銅壺滴漏”（今藏于中國歷史博物館，廣州博物館有復(fù)制件），是廣州城鎮(zhèn)城之寶之一，也是我國現(xiàn)存最大和最完整的古代計(jì)時(shí)器。據(jù)清人筆記所說，白天懸掛時(shí)辰牌，晚上擊柝打更“百年不爽”，百姓稱便。清順治十年（1653），官府把雙門樓改建，命名為“拱北樓”。其樓的雙門不變，雙門底的商業(yè)更為熱鬧，而以賣書坊、古董市、花市最為著名。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英國侵略軍兵臨珠江之上，在斷斷續(xù)續(xù)的炮擊中，北京路上的很多商鋪受到破壞，拱北樓更是被擊毀。咸豐十一年，拱北樓修復(fù)，同治三年（1864）再重修。后來民國拆城墻筑馬路時(shí)，拱北樓最終還是被拆掉了。南越國水閘遺址2000年4月，西湖路光明廣場大樓施工。一段段埋藏于地下的大木柱逐漸呈現(xiàn)。考古專家們發(fā)現(xiàn)“萬歲”瓦當(dāng)及西漢云紋瓦當(dāng)、板瓦、陶網(wǎng)墜等構(gòu)件與南越國御花苑所出的遺物一致，確定這是西漢南越國時(shí)期的城市排汲水利工程遺存無疑。也就是說這是南越國都城南端的建筑遺址，是目前中國城市考古發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大、保存最好的一處木結(jié)構(gòu)水閘遺址。木構(gòu)水閘距今地表約4米，其上疊壓有東漢、晉、南朝和唐、宋等晚期的建筑遺跡。水閘位于當(dāng)時(shí)的珠江北岸，南北向，閘口的南北均呈八字形敞開。其構(gòu)造是：底部用方或圓形的枕木橫放，形成基座，兩側(cè)豎木樁用榫卯嵌入枕木的兩端，木樁內(nèi)橫排三塊檔土木板，閘口中有兩根木樁鑿出凹槽，用來插板閘水，閘板僅留最底的一塊。從發(fā)掘現(xiàn)場得知，水閘的底部北高南低，水是由北向南排入珠江的。當(dāng)珠江潮水升高時(shí)，放下閘板可防止倒灌；提起閘板又可汲江水入城內(nèi)。經(jīng)過國家多位專家研究，這是2000多年前西漢南越國時(shí)期，廣州城防洪、排汲水設(shè)施的一座重要遺存。古時(shí)廣州是一座“水城”。有文物專家大膽猜測，這處水閘極可能是南越都城南邊的“水關(guān)”，當(dāng)時(shí)的人過珠江，從南面要進(jìn)入城中，都要經(jīng)過這道關(guān)卡。在水閘東側(cè)的大佛寺周邊發(fā)現(xiàn)有大段的南越古城墻，那就可以證明“水關(guān)”一說成立，這也就證明，南越都城的最南端就在西湖路上?！?-1-12】南越國木構(gòu)水閘遺址秦漢時(shí)代造船工場遺址1974年,在位于廣州中山四路的廣州市文化局院內(nèi)距地面下約5米深處，經(jīng)試掘發(fā)現(xiàn)大型木建筑遺址。據(jù)廣州文物管理處研究認(rèn)為,此遺址是“秦漢造船工場”遺址,始建于秦代統(tǒng)一嶺南時(shí)期，經(jīng)測定距今已達(dá)二千一百多年，到了西漢初年的文、景之際即南越趙佗割據(jù)稱帝之后，該造船工場才被廢棄填覆的。1975年試掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有3個(gè)并排的造船臺(tái)和木料加工場。其中1、2號(hào)船臺(tái)還各揭開了一部分造船工場。由平行滑板組成滑道，下墊枕木，上置木墩構(gòu)成造船臺(tái)。船臺(tái)滑板間寬1.8米和2.8米，長度在100米以上。這里還出土有錛、鑿等鐵工具和秦、漢半兩錢、銅鎖等。在船臺(tái)下發(fā)挖大量淺海浮游生物，如孔蟲、泥蚶等遺體。但目前在學(xué)術(shù)界，有一些學(xué)者對于“秦漢造船工場”遺址的定性，表示各自程度不一的質(zhì)疑?！?-1-13】秦漢造船工場遺址南漢水關(guān)遺址南漢水關(guān)遺址，1994年發(fā)掘，位于德政中路中段擔(dān)桿巷，該處揭出3處唐、宋年間的大型遺址。其中南漢水關(guān)遺址在唐代木構(gòu)基址的西側(cè)，壓在基址之上約0.5米處。水關(guān)即城墻下的排水涵洞。遺址為長條形磚砌券頂?shù)乃矶葱问?，南北向。出水口在南面，磚筑呈八字形的敞口。入水口在北面，寬與券洞同。出入水口兩頭還有木柱與厚板構(gòu)成的接引段，即在水口兩邊各直豎幾根木樁，內(nèi)襯厚木板組成，連同接引段全長約16米。券墻已遭嚴(yán)重毀壞，僅存兩邊起券的部位，殘留最高處1.6米。南面出水口的券墻基內(nèi)，埋設(shè)一條地栿，為方條硬木，地栿上當(dāng)中鑲嵌一塊鐵板，上列5個(gè)菱形方孔，用來插入鐵柵欄，但柵欄已不存?！?-1-14】南漢水關(guān)遺址西湖（仙湖）：古城西帝苑如今廣州車水馬龍、店鋪林立的西湖路當(dāng)年曾是一片碧波蕩漾的仙湖（又稱西湖）。據(jù)悉，古西湖曾是廣州天然湖泊之一，其水北接文溪，東連沙澳(即東澳)，流出珠江，可通舟楫。按《永樂大典》廣宇《廣州府南?？h之圖》得知明初連三城時(shí)，西湖北起現(xiàn)在的中山路，南至惠福路，東傍流水井街、龍藏街，西至朝觀街。南北長而東西窄，長達(dá)150余丈?！?-5-5】古代西湖示意圖（曾昭旋繪）根據(jù)史料推斷，早在漢代南越王時(shí)期，西湖就已出現(xiàn)，據(jù)《南越志》記載，有湖上造船時(shí)發(fā)生人溺死的說法。至遲在南北朝時(shí)(429～454)已可確證西湖的存在。關(guān)于西湖的稱謂，唐以前稱“仙湖”，宋初稱“西園”，入宋后才改成為“西湖”?；蛟S與其位于宋以前的古城之西有關(guān)?！?-5-6】宋西湖堤壩遺址(今中山五路與教育路交界)古西湖的真正出名，與南漢主劉有關(guān)。當(dāng)時(shí)劉皇帝朝朝飲宴，夜夜歡娛，修建了很多離宮別館。每天不是在城西的離宮別苑和妃嬪們歌舞游玩，就是在越秀山與群臣喝酒賞菊。他大興土木，把番山削平，移山填海，把中山四路、北京路一帶的河汊水道、曲渚回灣，統(tǒng)統(tǒng)填平，在上面筑路建樓。南漢乾亨三年（919），劉在今西湖路、教育路一帶，利用原來的天然池沼罰罪民鑿長湖“五百余丈”（約合今16萬平方米）史稱“仙湖”或“西園”。其范圍據(jù)清初人張明先《學(xué)署考古記》記載：“其南九曜坊，北為觀蓮街，東為興隆街，西為朝觀街，四至整然”。劉還在湖濱筑南宮，以便于觀賞。據(jù)《南海百詠》稱：“每歲端午令宮人競渡其間”。湖濱還有黃鸝港(即現(xiàn)在的黃泥巷)，據(jù)說黃鸝甚多，且楊柳夾岸，鸝鳴綠罩，花香荷影，景色宜人。明代李士禎在《街史》描繪南漢時(shí)代的華寧里：“兩堤夾植楊柳，上多黃鶯，故名黃鸝巷”。湖中還建有一洲，稱為“藥洲”，又稱“石洲”，或曰“葛仙洲”。一說劉聚方士在此煉丹求仙藥而得名（南宋方信孺《南海百詠》載）；一說以洲上遍種芍藥得名（清初張明先《學(xué)署考古記》載）。今史學(xué)專家陳以沛提出：古代“藥”與“籞”異音同義，可作“帝王禁苑”解，也有道理。湖中有很多形狀怪異，色彩瑰麗的石頭，美稱為“九曜石”。一說“九曜石”“移自太湖及三江所產(chǎn)者”（明曹學(xué)佺《名勝志》載）；清人張明先和近人黃文寬提出質(zhì)疑，黃文寬推斷說“九曜石”可能采自劉起家發(fā)祥地封川（今開封縣）。北宋書畫家、詩人米芾在宋熙寧六年（1073）在仙掌石上親筆題下五言詩《九曜石》：碧海出蜃閣，青空起夏云。瑰奇九怪石，錯(cuò)落動(dòng)乾文。宋元祐元年(1086)，米芾又在笏石上題書“薬洲”等25字，致使這南宮御苑遺址名聲大振，薬洲招徠崇儒重理之名流雅士、高官政要、友邦使者和商民百姓來觀濂溪，訪米詩，或泛舟西湖，或宴請賓客，或題名賦詩，或撰文作記，鐫石留銘，史不絕書?！?-5-7】藥洲牛頭石宋代廣州城，東、西、中三城合而為一，西湖仍在城內(nèi)。南宋嘉定元年（1208），經(jīng)略使陳峴大力整飭湖岸景石景觀，并在湖上廣植白蓮，號(hào)稱“白蓮池”。在西建奉真觀祀五羊仙。所以現(xiàn)在西湖路側(cè)仍留有一條名叫觀蓮的街道。從南漢、宋、元直至明清，西湖、“藥洲”一直是嶺南著名的庭園，仍是士大夫們吟詠、避暑的雅集之地，建有亭榭、虹橋、曲檻。經(jīng)略使蔣之奇在明月峽、玉液池原有基礎(chǔ)上建石屏臺(tái)，《輿地紀(jì)勝》謂“其下有池百余步，池中列石，其狀如屏?！笨梢妶@景以石取勝如舊。沿湖有亭、樓、館、榭，風(fēng)景甚美。宋代文人郭祥正有詩《游藥洲》詠曰：驅(qū)車欲何適？獨(dú)往觀藥洲。怪石深龍虬，九星聚中流。常年一百五，載酒傾城游。明初，西湖仍為城內(nèi)盛景，“藥洲春曉”被列為羊城八景之一。明洪武三年（1370）將奉真觀改建為“來遠(yuǎn)驛”。明宣德三年（1428），又建濂溪書院。明天順八年（1464）在藥洲北建“愛蓮?fù)ぁ?，取周濂溪《愛蓮說》之意。但由于民居已迫近湖岸。明朝成化年間，文溪改道入東濠后，西湖水源斷絕，蘭湖水也不入，一個(gè)數(shù)百丈的浩浩大湖，300年間，變成了一個(gè)小池子。后池上建“奉真觀”，清朝以后西湖基本消失，與藥洲陸連。清乾隆嘉慶年間稱為“環(huán)碧園”，清光緒時(shí)稱“喻園”，后來稱“九曜園”，此名稱一直沿用至今。西湖漸漸湮沒無聞，只留下西湖路、仙湖街這些名字，掩沒在市井巷陌之中?！?-5-8】清代畫家蘇六朋作的《藥洲品石圖》輝耀千古的學(xué)府薈萃地越秀山青孕天使，珠江水秀育英才。越秀在歷代是當(dāng)時(shí)政府的政治中心和文化教育中心，也是廣州學(xué)府的薈萃地。廣州教育的興起于南宋，以“嶺南第一儒林”的廣州府學(xué)為發(fā)軔，此后大大小小的學(xué)宮、書院，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。到了元朝，朝廷開始對書院采取支持態(tài)度，書院地位有所提高。明朝中后期，書院才開始興旺。從正德九年（1514）至崇禎末年（1644），廣州的學(xué)宮、書院發(fā)展盛況空前。官員創(chuàng)辦的書院逐漸增多，名儒創(chuàng)辦的私立書院更是宗旨明確，學(xué)風(fēng)清純，人才輩出。清代康熙年，因皇帝玄燁羨慕漢族文化，又好學(xué)有才，并且重教興學(xué)，書院也就開始發(fā)展起來，到乾隆、嘉慶幾朝，書院的發(fā)展達(dá)到頂峰。清康熙時(shí)期，越秀區(qū)地域內(nèi)曾出現(xiàn)過一個(gè)全國罕見的書院群，達(dá)數(shù)百間之多。廣州官、私立書院春色滿園，桃李爭妍。以位于廣大路的廣州府衙為中心，方圓３.２平方公里范圍內(nèi)，形成了一個(gè)多層次的書院群，規(guī)?？涨敖^后。在大、小馬站、流水井一帶，有一大批由宗祠改成的書院，在全國實(shí)屬罕見。鴉片戰(zhàn)爭后，國門打開，迫于深刻的民族危機(jī)，1901年清政府宣布新政，教育制度隨即改革，綿延了1300年歷史的科舉制被廢除。廣州作為兩次鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生地，中國近代民主革命的策源地，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上兼容中西，求新求變，在教育改革上也得到較為充分的體現(xiàn)。1902～1903年間，廣州書院紛紛停辦，改建為學(xué)堂。從1902年廣州知府龔心湛將越華書院改辦為廣州府中學(xué)堂起，以后改辦和新創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)學(xué)堂數(shù)量急劇增多，且軍事、師范、農(nóng)業(yè)等門類多樣。外國人最早也在廣州辦起了西式學(xué)堂。辛亥革命推翻了清朝，作為辛亥革命的發(fā)祥地的廣州，教育改革深受孫中山教育思想的影響。孫中山非常重視創(chuàng)辦和發(fā)展廣東教育事業(yè)，高校、中、小學(xué)，乃至幼兒教育全面得到提高和發(fā)展。廣州是中國的南大門，海上絲綢之路的開通，便成為西方宗教傳入中國的第一通岸口。外國傳道士憑借著他們國家的勢力，到中國進(jìn)行布道活動(dòng)，同時(shí)開展文化教育滲透。道光三十年（1850），外國教會(huì)開始在廣州開設(shè)學(xué)校。教會(huì)學(xué)校的出現(xiàn)，拉開了廣州教育近代化的序幕，它在傳播西方文化知識(shí)、普及平民教育、培養(yǎng)新式人才起到了一定的進(jìn)步作用。廣州是歷代文人薈萃之地，李昴英說這里“文風(fēng)彪然日以張，雖蕉阜桄林之墟，蠣田蟹窟之嶼，皆渠渠齋廬，幣良師以玉其子弟，弦歌錚管想聞?！痹叫愕墓糯鷮W(xué)宮、書院群，曾在歷史上書寫過一段“江山代有才人出”的華彩篇章，從這些“桃李芬芳”的深院里，走出了一批又一批名標(biāo)青史的英才雋彥。出入的都是當(dāng)世名人：張維屏、楊榮緒、黃培芳、譚瑩、陳灃、馮詢……光羅列這些名字，已讓人怦然心動(dòng)。近代嶺南的風(fēng)流人物，如陳澧、桂文燦、梁啟超汪兆鏞等都曾在這塊土地上學(xué)習(xí)過。他們的存在，為廣東深厚的歷史文化，鋪陳了一段氣象萬千的光輝歲月。近年來，一批幸存于世的越秀古書院群將重新煥發(fā)生機(jī)，在那遺墟舊壤里，群星璀璨如昨。如今，越秀區(qū)教育事業(yè)憑借千古人杰地靈之風(fēng)水，承傳重教向?qū)W之民風(fēng)，不負(fù)“廣東省教育強(qiáng)區(qū)”的重托，再一次打造桃李芬芳的教育薈萃之地。一、歷代廣州三大學(xué)宮古代的教育機(jī)制，地方政府府、州、縣所設(shè)的官辦學(xué)府分別稱府學(xué)宮、州學(xué)宮和縣學(xué)宮，是該級(jí)地方的最高學(xué)府。而鄉(xiāng)設(shè)義學(xué)和社學(xué)。廣州教育的興起于南宋，廣州府學(xué)建于北宋慶歷年間(1041～1048)，被稱為“嶺南第一儒林”。元代，廣東的學(xué)宮雖規(guī)制逐步完備，但在城區(qū)所興建的學(xué)宮、書院并不多，只有縣級(jí)的南?？h學(xué)宮比較著名。明朝中后期，學(xué)宮發(fā)展盛況空前。清代廣州學(xué)宮不僅數(shù)量增多、形式齊全，而且分布集中在今越秀區(qū)轄內(nèi)。經(jīng)過歷史的濯洗，這些古老學(xué)宮、貢院愈發(fā)深邃。由喧鬧的商業(yè)步行街走進(jìn)幽靜的古老學(xué)府，恍如在兩個(gè)世界徘徊，青色方磚鋪就的地面上，也許你的腳步恰好就與哪位前朝學(xué)子的腳印巧妙地重合；置身古樸與現(xiàn)代并重的學(xué)校里，聆聽著時(shí)光輪轉(zhuǎn)里永不停息的聲聲誦讀，感受著學(xué)宮、貢院的前世今生。1、“嶺南第一儒林”——廣府學(xué)宮廣府學(xué)宮屬于省級(jí)學(xué)府，在當(dāng)時(shí)號(hào)稱“嶺南第一儒林”。學(xué)府建于北宋慶歷年間(1041～1048)，南宋紹興三年定址番山(今文德路)一帶，歷經(jīng)多次遷徙、擴(kuò)建、重建，至乾隆時(shí)期而臻于完備。學(xué)宮規(guī)模宏偉，由南至北從今天的市一宮一直延伸到廣州市第13中學(xué)，學(xué)宮在咸豐七年(1857)第二次鴉片戰(zhàn)爭中，遭英法聯(lián)軍炮擊焚毀。同治三年(1864)重新修建。上世紀(jì)五十年代，因?qū)W宮已成危房，遂拆除，后建起市一宮。目前僅存的遺跡只有今孫中山文獻(xiàn)館內(nèi)的番山亭、翰墨池和十余株古樹。宋代，幾經(jīng)遷徙終定番山宋代開始，文化教育風(fēng)氣逐漸南移，官學(xué)興盛。宋慶歷年中，皇帝下令興學(xué)，廣州于1044年在西城番市(今光塔路一帶)的孔廟辦起官學(xué)，這是廣州最早的官辦高校，相當(dāng)于今天的中學(xué)，是為科舉做預(yù)備的地方。學(xué)宮初建時(shí)，辦學(xué)地點(diǎn)并不穩(wěn)定，有史可查的遷徙就達(dá)三次之多。先是經(jīng)略使田瑜在皇佑二年(1050)把學(xué)宮“徙于郡東南隅”；熙寧元年(1068)，張?zhí)飻U(kuò)展東城后又遷到國慶寺東，而后，當(dāng)時(shí)的知廣州程師孟和蔣之奇相繼增建建筑，完成了學(xué)校的建設(shè)。到南宋紹圣三年(1096)，廣州知府章粢是個(gè)重教育的人，他有一個(gè)觀點(diǎn)：“教化所始莫先于學(xué)，人倫之序莫先于教”，于是大興學(xué)校。因原廣府學(xué)宮與尼寺為鄰，他認(rèn)為有傷風(fēng)化，決定再遷。章粢對學(xué)宮新址的選擇頗為考究，他的《廣州府學(xué)移記》記載：“牙城東南隅，有駐泊都監(jiān)官廨，直番山之前，而風(fēng)水順，建學(xué)聚徒，此吉地也?！币虼?，紹興三年(1133)，學(xué)宮最終遷至城東南的番山附近(今市一宮、孫中山文獻(xiàn)館、廣州市第13中學(xué)一帶)，之后多次擴(kuò)建，一直延續(xù)到后代。乾道三年(1167)，經(jīng)略使龔茂良在學(xué)宮內(nèi)建御書閣，內(nèi)藏皇帝頒賜的御書供士子借閱，這是有文字記載的廣州最早的藏書之所，可以看做是廣州有官立圖書館的濫觴。到宋理宗時(shí)期，這里已建成了頗具規(guī)模的番山書院。淳熙四年，轉(zhuǎn)運(yùn)使趙斡增建亭、齋和泮池；嘉定五年，教授許巨川又建觀德亭。淳佑四年(1244)，經(jīng)略史方大琮在廣府學(xué)宮重建飛閣。由宋入元的陳大震所著《元大德南海志》對此記載：“經(jīng)略方大琮，重建飛閣以益之，遷御書于閣之顛，中塑傳道圣賢燕居之像，旁建文、行、忠、信四齋，為番山書院?！币蚩鬃拥摹墩撜Z·述而》有“子從四教，文、行、忠、信”，便設(shè)此四齋有尊崇孔子之意。此記述表明，番山書院已具備了講學(xué)、藏書、祭孔的三項(xiàng)功能，而此時(shí)，廣府學(xué)宮已具規(guī)模。元明，因戰(zhàn)亂幾度興廢元、明時(shí)期，學(xué)宮幾度興廢，毀了又建。元十六年，學(xué)宮毀于戰(zhàn)亂，只有大成殿存。宣慰使完顏正叔到此，嘆“教養(yǎng)之地，不可不葺”，命人重修明倫堂。元三十一年，提舉王獻(xiàn)等人修建養(yǎng)賢堂、養(yǎng)蒙堂以及倉廩、祭器庫。元貞元年，宣慰使嗒喇海重修學(xué)宮。延佑五年，監(jiān)司脫兒赤、憲副使卜大璋改建廟學(xué)及東西齋。泰定元年，憲使密蘭等人又建云章閣，“崇奉玉寶詔書”。此時(shí)，廣府學(xué)宮有六齋二十七間，東西官廳六間，云章閣七間，規(guī)模雄偉，甲于江廣兩道。元末明初，這個(gè)頗為壯觀的學(xué)宮已殘破不堪。洪武二年，征南大將廖永忠重修學(xué)宮，“補(bǔ)廢缺，創(chuàng)齋廬，辟射圃”。之后，明代又對廣府學(xué)宮進(jìn)行多次不同程度的修葺、改建或擴(kuò)建。明成化年間的重修與拓展使學(xué)宮更臻完善。由于生徒漸增，增建校舍40余間，又把學(xué)宮向南拓展200余丈，直逼城墻。萬歷二十八年，教授董應(yīng)舉呈請督學(xué)副史袁茂英重建殿、廡、亭、閣及啟圣、名宦等祠堂，收回府學(xué)以西被占地方建學(xué)舍廊及射箭場，并鑿開城墻作為府學(xué)正門，名為“文明門”，今文明路得名也與之有關(guān)。清代，多次重修終定型清初，廣府學(xué)宮“淪于棘卉久矣，堂廡幾筵頹落殆盡”。順治十三年(1656)，平藩尚可喜、靖藩耿繼茂、總督李率泰、巡撫李棲鳳、知府黎民貴等捐資修建學(xué)宮?？滴跏?1671)，巡撫劉秉權(quán)、知府汪永瑞等人再次重修，并建觀德亭于射圃。雍正六年(1728)，布政司王士俊、鹽法道黃文煒公捐養(yǎng)廉銀重修大成殿及東西兩廡，擴(kuò)殿東地，改建明倫堂，舊明倫堂易為崇圣祠，復(fù)修名宦、鄉(xiāng)賢、射圃、戟門及周圍垣墻，于學(xué)西地別辟一門橫過靈星門直出以便行入。乾隆二十一年(1756)，知府張嗣衍又進(jìn)行修建?！敝链?，廣府學(xué)宮定型。1893年冬，康有為還把萬木草堂遷到學(xué)宮內(nèi)的仰高祠。梁啟超也在這里學(xué)習(xí)了三年，在康有為的教導(dǎo)下，學(xué)問更加淵博。清末，廢科舉興學(xué)堂，在籍翰林丁仁長、吳道鎔等在學(xué)宮內(nèi)的孝弟祠創(chuàng)辦了教忠學(xué)堂(廣州市第13中學(xué)前身)，著名的民主革命家朱執(zhí)信在此學(xué)習(xí)三年才東渡日本留學(xué)。民國，改設(shè)廣東省文獻(xiàn)館民國時(shí)期，廣府學(xué)宮因科舉制度的廢除而不再具備舊時(shí)的功能。1933年，廣州市政府為了籌建市立中山圖書館，選中這塊教育圣地，把圖書館建在了學(xué)宮內(nèi)番山前的空地上，并借用原來的部分書齋做辦公場所。日軍侵占廣州時(shí)，圖書館被敵偽占用，做“海陸軍俱樂部”。1940年3月15日，在日本侵略者羽翼下的偽廣東省市機(jī)關(guān)官員在廣府學(xué)宮舉行了無恥的仲春“祀孔禮”。日偽時(shí)代，宮墻大半被破壞，先圣先儒的神位亦被毀殆盡，使神圣的殿堂蒙受玷辱。日本投降后，1947年1月，省政府于瓦礫遍地的學(xué)宮前半部(今市一宮)設(shè)立了廣東省文獻(xiàn)館。1949年后，廣府學(xué)宮已成危房，一直空置。因當(dāng)時(shí)政府無足夠資金修繕，再加上當(dāng)時(shí)廣州還保留有番禺學(xué)宮，因此就于上世紀(jì)五十年代拆除了廣府學(xué)宮，這座有九百多年歷史、號(hào)稱“嶺南第一儒林”的教育圣地也就永遠(yuǎn)消失在了歷史的塵煙中。廣東應(yīng)試場所—廣東貢院貢院是會(huì)試的考場，即開科取士的地方。「貢」的意思指的是各地舉人來此應(yīng)試，就像是向皇帝貢奉名產(chǎn)。貢院是科舉制度的產(chǎn)物，我國的科舉制度，從隋朝起，興盛于唐，一直到清光緒三十二年(1906)，歷經(jīng)一千余年。廣東貢院位于文明路，明、清兩代,貢院是廣東各地試子在廣州應(yīng)試的場所。明宣德元年(1426),建貢院于內(nèi)城大石街。明正德元年(1506)應(yīng)試者逐漸增至3千余人。嘉靖二年(1523)增修。萬歷元年(1573)又增拓之。后改設(shè)在光孝寺,康熙三年(1664)遷于新城總兵府。清康熙二十三年(1684)巡撫李士楨將貢院改建于城南東南隅承恩里(今文明路，原承恩里只剩下西段,于1931年改稱為承平里,至今在中山圖書館西側(cè)仍保留此巷名))，約40500平方米。貢院中為明遠(yuǎn)樓,東西號(hào)舍5000間,為試子構(gòu)思作文考試之所。北為堂三進(jìn),即致公堂、戒慎堂、聚奎堂。戒慎堂之北有橫垣門,以分內(nèi)外,堂左右側(cè)為監(jiān)試所。道光元年(1820),兩廣總督阮元以貢院號(hào)舍低洼窄小,率官紳士商捐款修號(hào)舍為7603間,增高拓深加寬鋪石。舊舍寫坐兩層木板,上長下短,夜不能合并而臥,特將板改長合用。道光二十年(1840),兵焚,雜草叢生。翌年,邑紳潘仕成親自捐修,并增號(hào)舍565間。同治六年(1867),巡撫蔣益澧,增號(hào)舍3000間。光緒十四年(1888),兩廣總督張之洞,兼署巡撫監(jiān)臨,復(fù)加增修。累計(jì)有1萬余間號(hào)舍,達(dá)到兩廣科舉制度鼎盛時(shí)期。在200多年的時(shí)期內(nèi),這里成了嶺南弘揚(yáng)儒家思想和繼承中華文化的殿堂。光緒二十八年(1902),奉旨停止科舉,貢院停廢。光緒三十年(1904),改為兩廣速成師范傳習(xí)班。光緒三十四年(1908),改建優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂。后來在這里籌辦了廣東大學(xué),又改稱國立中山大學(xué),現(xiàn)為廣東省博物館和魯迅紀(jì)念館。廣東貢院在一百年前很大，現(xiàn)在的廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、中山圖書館、鐘樓和廣東省博物館都曾經(jīng)是廣東貢院的地盤。廣東貢院現(xiàn)在僅存明遠(yuǎn)樓，樓坐北朝南，占地越250平方米。樓為木結(jié)構(gòu)兩層閣式建筑，歇山頂，面闊進(jìn)深均五間，抬梁與穿斗混合式結(jié)構(gòu),上下層均置圍廊周匝。首層外檐柱施插拱一跳承托出頭梁挑出腰檐?，F(xiàn)外檐角柱及部分柱已改為混凝土柱,或用混凝土加固。右側(cè)回廊設(shè)木樓梯上二樓。二層外檐柱施插拱承拱挑梁出檐。樓雖多次修繕,材料多已更換，但仍保留原有南方早期建筑特點(diǎn)。在貢院西邊，如今還有一堵“龍虎墻”，是當(dāng)年應(yīng)試放榜用，墻高4米，長150米，已經(jīng)殘破。從廣東貢院里走出的奇才清朝有三個(gè)秀才在廣東貢院考上舉人之后，去北京考上了狀元。第一位是廣州人莊有恭，他后來成了水利專家，乾隆皇帝很器重他。第二位是吳川人林召棠，他在殿試的時(shí)候不小心寫錯(cuò)了一個(gè)字的偏旁，道光皇帝非常欣賞他的文章，仍然點(diǎn)他作狀元。第三位是順德人梁耀樞，他做官很正直，慈禧太后稱贊他的人品象金玉那樣可貴。還有兩個(gè)愛國者在這里考上舉人之后，去北京考上了進(jìn)士。一位是清末梅縣人黃遵憲，他后來成為外交家，寫了很多的愛國詩。黃遵憲在《馬關(guān)條約》簽訂后寫給梁啟超題為《贈(zèng)梁任父同年》的詩：“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！?。此詩后來成為愛國的傳世之作。另一位是清末南海人康有為，他多次給光緒皇帝上書，提了很多使國家富強(qiáng)的建議。新會(huì)人梁啟超是個(gè)神童，9歲就能寫一千字的作文，12歲就考上了秀才，16歲在這里考中舉人?？上ケ本]考上進(jìn)士。后來因?yàn)閹椭涤袨楦愀母?，被清朝政府通緝流亡國外，沒能重考。后來，他的9個(gè)子女都成了科學(xué)家，有3個(gè)是院士，真是曠世少有。《四庫全書》記載了一個(gè)非常感人的故事：臺(tái)山人黃章14歲開始讀書，20歲開始參加三年一次的考試，60歲才考取稟（bǐng）生（縣里發(fā)給米的秀才），83歲考取貢生（朝廷發(fā)給生活費(fèi)），99歲時(shí)，黃章老爺爺來廣東貢院考舉人。他的曾孫提著燈籠扶著他進(jìn)考場。燈籠上寫著“百歲觀場”四個(gè)大字。可惜他落榜了，但他說：“我102歲再來考，一定會(huì)中舉！”兩廣總督和廣東巡撫很欽佩他的學(xué)習(xí)精神，請他吃飯，他的胃口很好，吃了很多。兩位大官還獎(jiǎng)勵(lì)給他布匹和錢。三、百間書院群書香遍地“書院”一詞最早出現(xiàn)于唐朝，是指藏書、修書及士人讀書之所。后來，私人藏書、讀書的地方也逐漸被稱為書院。廣州的書院最早出現(xiàn)在宋代。當(dāng)時(shí)，書院多用作民間私人講學(xué)之地，顯示教育功能，逐漸成為一種有別于傳統(tǒng)官學(xué)(國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、社學(xué))和私人授徒(私塾)性質(zhì)的中、高層次的學(xué)府。明代初期，朝廷重學(xué)興教，以科舉選士，而以講學(xué)為主要內(nèi)容的書院則僅僅維系而已；到中后葉，書院才振興繁盛起來。這時(shí)在越秀地域內(nèi)興辦較大的書院就有數(shù)十間，官立書院有崇正書院、白沙書院、粵洲書院等，私立書院有粵秀山下的鎮(zhèn)海書院、迂岡書院、慎德書院，尤其以湛若水所建的天關(guān)書院最為著名，為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和學(xué)術(shù)等，都具有深遠(yuǎn)影響。清代的書院雖有私立的，但著名的書院多為官辦。清康熙時(shí)期，越秀區(qū)地域內(nèi)曾出現(xiàn)過一個(gè)全國罕見的書院群，達(dá)數(shù)百間之多。廣州官、私立書院春色滿園，桃李爭妍。以位于廣大路的廣州府衙為中心，方圓３.２平方公里范圍內(nèi)，形成了一個(gè)多層次的書院群，規(guī)?？涨敖^后。在大、小馬站、流水井一帶，有一大批由宗祠改成的書院，在全國實(shí)屬罕見。1、宋代興辦的書院廣州第一間規(guī)制完備的書院—禺山書院禺山書院是南宋宋寧宗嘉定年間（1208～1224）創(chuàng)辦，屬番禺，位于廣州府學(xué)之后（今中山四路附近）。是宋代廣州建立了嶺南地區(qū)第一所也是最大的書院。宋朝番禺名人梁百揆曾講學(xué)于此。梁百揆是嘉定十年（1217）進(jìn)士，授從事郎、太學(xué)掾、進(jìn)符璽郎、奉儀大夫。后引疾禺山，講學(xué)避異端，學(xué)者稱“端懿先生“。明朝時(shí)禺山書院成為鄉(xiāng)紳會(huì)公宴之地，但仍然有講學(xué)，萬歷年間進(jìn)士楊起元任書院山長。楊起元(1547～1599)是明代名儒，尊羅汝芳為師，以理學(xué)著，治學(xué)“以明德、新民、止至善為宗，而要?dú)w于孝、弟、慈”。清時(shí)為關(guān)帝廟，書院之碑刻猶存。禺山書院可以說是廣州第一間制度完備的書院，正式有了講學(xué)之舉，因此著名。清代所建的禺山書院之前身是番禺義學(xué)，位于大東門內(nèi)番禺學(xué)宮前。番禺義學(xué)由番禺知縣龐嶼于雍正八年（1730）創(chuàng)建。嘉慶八年（1803），廣東布政使康基田將義學(xué)大修，改名為禺山書院。清光緒二十九年（1903），禺山書院停辦，遂改為官立高等小學(xué)堂。濂溪書院與宋代名儒周敦頤“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”這是《愛蓮說》，因入選中學(xué)語文課本，成為最廣為吟誦的文言篇章之一，可是，很少有人知道，他的作者、宋代理學(xué)開山始祖周敦頤，宋真宗天禧元年（1017）生于湖廣道州營樂里樓田堡，原名敦實(shí)，字茂叔，后因避英宗舊諱（英宗未當(dāng)太子時(shí)叫宗實(shí)）改名敦頤，號(hào)濂溪。周敦頤是宋代杰出的哲學(xué)家，主要著作有《太極圖說》、《通書》、《愛蓮說》、《養(yǎng)心亭說》等傳世名作?！短珮O圖說》的不朽價(jià)值是對宇宙萬物發(fā)生發(fā)展的根源和過程作了探討，《通書》提倡誠實(shí)的道德修養(yǎng)?！稅凵徴f》則是通過對蓮花的描寫，表達(dá)了作者崇高的思想品格，成為激勵(lì)后人的不朽名篇。周敦頤做官清廉正直，有著很好的官聲。據(jù)《宋史》載，周敦頤任南安軍司理參軍時(shí)，有個(gè)囚犯論法不該判死刑，只有他敢與主管官轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵理論。王逵不聽，周敦頤拂袖而去說：“以殺人來討好人，這樣的官還可以當(dāng)嗎？”他為此準(zhǔn)備棄官而去，王逵終于被感動(dòng)，該囚犯也得以免死。周敦頤為廣南東路提點(diǎn)刑獄時(shí)，百姓控告端州知州杜咨壟斷硯石開采，侵奪民利。周敦頤善言勸杜，杜不聽，周敦頤便奏請朝廷：“凡仕端者取硯，毋得過二枚?！背⒍鳒?zhǔn)，端州百姓從此又可以開采硯石。他處理案件，不論是荒山野嶺還是海濱孤島、瘴癘之鄉(xiāng)，都親臨實(shí)地察訪。宋朝著名文學(xué)家王庭堅(jiān)對他評價(jià)甚高：“胸中灑落，如光風(fēng)霽月，廉于取名，而厚于載民?！睔v代君主對周敦頤十分敬重，宋寧宗謚周敦頤曰“元”，宋理宗追封為“汝南伯”，從祀孔子（先賢東廡第三十六位）。元仁宗時(shí)加封為“道國公”。據(jù)史志記載，宋神宗熙寧元年，周敦頤在廣東為官，清廉愛民、功績卓著，備受百姓稱道。當(dāng)時(shí)他足跡遍及省內(nèi)各地，留下大量詩賦和題字。晚年筑室于廬山蓮花峰下，因故里（湖南道縣）有水名濂溪，而取名為“濂溪書院”，各地因?yàn)榫粗刂芏仡U，紛紛修建以“濂溪”命名的書院。宋孝宗淳熙二年（1319），唐儀之為廣東南路提點(diǎn)刑獄，于廣州府武安街春風(fēng)橋北轉(zhuǎn)運(yùn)司署舊址（今天的起義路一帶）首建“濂溪祠”（即“濂溪書院”），由官府祭祀。元朝，書院毀于火。明英宗正統(tǒng)二年（1436），書院重建于廣州藥州（今廣州南方劇院一帶）。以后又多次重建重修：明嘉靖年間，廣東提學(xué)副使魏校、歐陽鐸等在越秀山重建濂溪書院；清康熙五十七年（1718），周姓后人在小馬站重建濂溪書院，在仙湖路建周公祠，紀(jì)念這位宏儒。官府立例，春秋主祭，每月朔望供香燈銀。兩藩入粵時(shí)，清兵把祠宇改為兵馬房。清圣祖康熙二十四年（1685），朝廷特詔修復(fù)諸賢書院?？滴跷迨吣辏?728），重建“濂溪書院”于小馬站，建“周元公祠”于仙湖街。光緒十七年（1819）新修小馬站中座各處。小馬站“濂溪書院”，是一座二進(jìn)建筑，門額有“濂溪書院”石匾。第一進(jìn)為前廳，中間是天井，第二進(jìn)供奉周敦頤塑像及歷代周氏祖先神位。書院占地1000多平方米，原為周敦頤后代子孫應(yīng)試備考的地方，非應(yīng)試之人不可居住。周氏鼓勵(lì)子孫考取功名，凡族內(nèi)子孫，取得功名及出仕文武官員者，均有獎(jiǎng)勵(lì)。南宋、元、明、清四朝有進(jìn)士35人，舉人63人，貢生88人，顯官30人。周敦頤后裔名人輩出，他的兩個(gè)兒子都是進(jìn)士，長子官至司封郎中，次子為徵猷閣侍制，長孫為東路千總……而且，周敦頤的后代在廣東分布很廣，美國、加拿大、泰國、法國等地也有他的后代。小馬站“濂溪書院”一直保存使用至民國年間。“文革”期間，書院的塑像、神位及一些建筑裝飾被破壞，建筑部分被改建。直到近兩年，其后裔在廣東在小馬站19號(hào)見到大書院附近的外墻，發(fā)現(xiàn)離地二米嵌著麻石界碑一塊，上書“周濂溪地墻界”，這就是濂溪書院的最后線索。廣東最早的省立書院—粵秀書院粵秀書院，位于在廣州南門內(nèi)鹽司街(今北京路中段)，據(jù)仇巨川《羊城古鈔》（192頁）載：“康熙四十九年(1710)總督趙宏?duì)N、巡撫范時(shí)崇、滿丕及閣官捐銀建。”粵秀書院因在粵秀山之南而得名。初建時(shí)，書院坐南朝北，面積約3700平方米。由中、東西三組建筑組成。中為書院主體，院舍有四進(jìn)：前座為大門，二座為大堂，三座為講堂，后座為御書樓。首座大門題有巡撫滿丕所書。木刻門聯(lián)為“化洽唐虞之盛，宣五教以撫十州，敬敷自遠(yuǎn)；道承鄒魯之傳，奉諸儒而登一席，矜式為先。”兩廂有東齋1間、西齋1間。東面列有堂室34間、正監(jiān)院室1間、福德祠1間；西面列有堂室41間、先賢堂1座、書樓1座、副監(jiān)院室1間。雍正八年(1730)知府吳騫重修。原由廣州府經(jīng)理，乾隆九年(1744)改由糧道稽查。乾隆、嘉慶、同治間屢加修葺，規(guī)模宏大，為廣東四大書院(羊城、越華、端溪、粵秀)之一，向全省選錄生徒。每年于二月十五前甄別取生，除考取者外，其他書院尚可保送肄業(yè)生之優(yōu)秀者。每月逢二、八上堂講解“四書”、“五經(jīng)”、諸史，聽院長發(fā)問，諸生務(wù)宜各抒心得、貫通義蘊(yùn)，明白宣講。每月考課3次，初三為官課，十三、二十三為館課。官課由督、撫兩院于四季孟月輪課，司、道于仲季兩月輪課。館課由院長主持?？颊n內(nèi)容為“四書”文1篇、試帖詩1首，夏天日長之時(shí)加試經(jīng)文策論或律詩經(jīng)解。光緒二十九年(1903)十月廢。其地改為兩廣學(xué)務(wù)處(方言學(xué)堂)，光緒三十一年兩廣學(xué)務(wù)處遷至廣雅書局，遂改建為兩廣游學(xué)預(yù)備科館，光緒三十二年改為學(xué)堂。1921年10月12日，廣州市教育局長許崇清在原粵秀書院舊址創(chuàng)辦廣州市立師范學(xué)校，聘請杜定友為校長。官商合辦的省級(jí)書院—越華書院越華書院位于“布政司后街”，即今廣中路附近，越華路亦因此得名。書院始.+建于清代乾隆二十年（1755），由兩廣總督楊應(yīng)琚、鹽運(yùn)使范時(shí)紀(jì)和在廣州的外省鹽商捐款合建，專門招收外省鹽商在穗子弟入學(xué)。書院占地560多畝（約6000平方米），書院坐北朝南，主體建筑布局為四進(jìn)式，設(shè)計(jì)精巧。講堂、學(xué)舍、書樓、大廳、花廳俱備，還點(diǎn)綴著花木、石山、小軒、回廊，有荷塘、魚池、岸舫、載酒亭等多處景點(diǎn)，環(huán)境清幽雅致。因此，它與端溪、粵秀、羊城，并稱為“廣東四大書院”。直到六十年后，因“（生徒）歷年浸多，講舍頹圮”。遂于嘉慶十一年（1806）重修，鹽運(yùn)使蔡共武為籌修葺經(jīng)費(fèi)，“捐廉俸若干”，“眾商亦醵金以助。于是諏吉鳩工……閱兩月而畢”。欽差大臣林則徐到廣州禁煙時(shí)，駐節(jié)在越華書院。由道光十九年正月二十五（1839年3月10日）至道光二十年正月初一（1840年2月3日）的近一年時(shí)間，越華書院成為掃除煙氛、為民除害的欽差行轅。林則徐在這里發(fā)出了震驚中外的誓言：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回！”拉開了我國近代反侵略斗爭的序幕。接著，林則徐在這里和鄧廷楨等愛國官員、張維屏等愛國士紳商議禁煙大計(jì)，發(fā)布禁煙命令，傳訊外國鴉片商販，審問走私官吏，處理外交事務(wù)，指揮繳煙、銷煙。林則徐還在這里組織翻譯外國書刊，分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)。如果說林則徐是清朝開眼看世界的第一位大官，那么越華書院就是中國官員開眼看世界的第一個(gè)窗口。清光緒廿七年（1901），清朝廷下令把舊式書院改為新式學(xué)堂。當(dāng)時(shí)規(guī)定，京師和省城設(shè)大學(xué)堂，各府設(shè)中學(xué)堂，各縣則設(shè)小學(xué)堂。次年，廣州知府接管越華書院，書院更名為廣州府中學(xué)堂（簡稱為廣府中學(xué)堂或廣州中學(xué)堂）府級(jí)官立書院—羊城書院羊城書院在廣州城南龍藏街，建筑包括羊城書院和羊城書院外館。是清仁宗嘉慶二十五年(1820)，廣州知府羅含章把羊石書院（嶺南義學(xué)）、穗城書院、珠江義學(xué)合并而成，再擴(kuò)建校舍，增收學(xué)生。嶺南義學(xué)和穗城書院均在龍藏街，都是康熙二十二年（1683）廣東督促、糧道蔣伊所建，旨在為番禺諸生提供讀書之所。雖毗連一處，但義學(xué)和書院是分開管理的。穗城書院主要還是用于祭祀廣東名宦流寓鄉(xiāng)賢。雍正八年（1730），知府吳騫捐廉重修嶺南義學(xué)和穗城書院。嘉慶八年（1803）康基田復(fù)官廣東，任廣東布政使，又重修嶺南義學(xué)，改名為羊石書院，將嶺南義學(xué)的地位提高了一級(jí)。珠江義學(xué)在廣州城南的木牌頭，是康熙二十三年（1684）廣東知府劉茂溶所建。嘉慶八年（1803）康基田重修，改名為珠江書院，提高規(guī)格。羊城書院于清光緒二十八年(1902)停辦，后并入廣府中學(xué)堂，但因地方仍舊狹窄，不夠辦學(xué)堂之用，廣州知府龔心湛便另擇地改建廣州中學(xué)堂，將羊城書院地及外館地收歸官產(chǎn)，其所屬經(jīng)費(fèi)租田款項(xiàng)調(diào)歸中學(xué)堂所用。至此，羊城書院便告結(jié)束。西湖路一帶宗祠書院群宗族書院的產(chǎn)生及大量繁衍，與中國傳統(tǒng)的家族倫理及其宗法血緣為紐帶的家族社會(huì)結(jié)構(gòu)有密切的關(guān)系。而宗族書院作為特定姓氏家族背景支配下的教育組織，教育功能與祖先祭祀功能二位一體的結(jié)合自然便成為其于生俱來的重要特色。自雍正十三年（1736），清政府頒“聚眾結(jié)盟罪”，嚴(yán)禁民間擅自建寺、觀、神、祠。漢人重孝道，慎終追遠(yuǎn)，書院由此便成為解決這一問題的重要途徑。從清乾隆朝起，廣州成為全國唯一對外通商口岸，集中了大量的各地商人及商業(yè)資本。省城與珠江三角洲各縣之間的商業(yè)及人口移動(dòng)頻繁，加速了大宗族分化，衍生出大量富裕的小宗族。為了通過應(yīng)試中舉，進(jìn)入仕途，脫離“民籍”，免除賦稅、徭役，從而提高本宗族的社會(huì)地位，作為本族子弟或合族子弟進(jìn)修、應(yīng)試之所的宗族書院相繼出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，在今越秀區(qū)西湖路一帶（自大南路、大德路東至解放南路段以北，解放路以東，中山四路、中山五路兩旁，以及文德北路以西，這一范圍內(nèi)），云集了數(shù)百家以姓氏命名的書院，如廬江書院（何家祠）、平所書院（趙家祠）、三益書院（江、何、黎三姓合族祠）、濂溪書院（周家祠）、豫章書院（羅家祠）等。這些書院均是當(dāng)時(shí)以宗族形式籌資興建的民辦小型書院，主要為本鄉(xiāng)（族）學(xué)子趕考提供補(bǔ)習(xí)、食宿的場所，兼作宗族祠堂。風(fēng)雨滄桑，西湖路一帶宗祠書院群如今所剩12間。今天這些書院群雖已殘缺不全，有的甚至淪為雜亂的民居，但依然散發(fā)著濃濃的書香。平所書院平所書院，又名趙家祠，坐落于大馬站北端（79號(hào)），是趙宋皇朝宗室（太宗第十一世孫）上柱國大夫趙必次后裔照恒伯（別名平所）在清朝嘉慶年間所建的宗族（祠）書院。平所書院面積1000平方米，頭門坐西朝東，連兩邊耳房。設(shè)有儀門、中堂、后堂和奎樓、書室、庭院等。因樓頂兩邊呈圓拱形，像鍋耳狀，被族人稱為“鍋耳屋”，建奎樓即取讀書人“中魁入閣”之意。昔日書院十分幽雅，青磚綠瓦，花草芬芳。平所書院歷經(jīng)滄桑，雖然主祠堂及一邊書屋已被毀，但當(dāng)年有“文閣”之稱的青磚奎樓仍安然掩映于綠樹叢中，還保存著一偏書屋，一排書房、附房。三益書室三益書室原位于今越秀區(qū)西湖路大馬路中段(49號(hào))，是廣州現(xiàn)今建筑布局保存得最完整，極富嶺南特色的多姓族祠書院。清后期，廣東四邑（今臺(tái)山、開平、恩平、新會(huì)）一帶由于地處丘陵，田少人多，為謀生計(jì)，很多人飄洋過海到美加一帶當(dāng)勞工。因身在異國，為同舟共濟(jì)，少受欺凌，這些僑民結(jié)成了各種堂、會(huì)館、公所之類的組織。光緒年間，新寧縣東陵鄉(xiāng)大墩村的江姓和鄰村的何姓、黎姓等三姓族人在美國的僑民組成紐約美東三益總公所，以“三益堂”的名義捐資在廣州修建書院，是為“三益書室”，以資助同鄉(xiāng)三姓學(xué)子到縣和省城參加科舉考試時(shí)有所寄居，也方便鄉(xiāng)里三姓人到省城時(shí)有地方落腳。廣州的三益書室建于光緒十四年（1888）光緒十九年落成。書室由美東三益總會(huì)所委托族人管理。三益書室原面積約400平方米，整座建筑為三進(jìn)式，分前中后三座。門上石匾鑿有“三益書室”凸起石字，字體穩(wěn)然端雅。門后有天井，小書房，大堂等建筑。大堂內(nèi)有堂匾曰“懷謙堂”。后座有祖堂，安放三姓祖先牌位神龕。兩側(cè)的耳房、書屋、青云巷，石柱、木柵欄，玲瓏通透的滿洲窗及屋檐上的琉璃瓦、栩栩如生的磚雕彩繪等，整個(gè)方形大院古色古香、典雅細(xì)致，為清代嶺南建筑藝術(shù)的典范。三益書室曾培育出很多知名學(xué)者和有影響的旅美華僑人物。如中過舉人的蔣慕賢（旅美后是中華公所主席）。1949年后改建為民居。曾家祠曾家祠在西湖路小馬站15號(hào)，原名崇圣公祠，是曾姓祠堂，俗稱“曾家祠”。該祠深兩進(jìn)，第一進(jìn)東西兩側(cè)各有1間小房。50年代初，廠州市人民政府曾撥款維修曾家祠?！拔幕锩逼陂g，房管部門在祠堂內(nèi)增建了閣樓，改變了室內(nèi)原狀，但瓦頂和外墻尚保存原貌。見大書院見大書院，又叫“余家祠”，位于小馬站21號(hào)，為余氏子弟讀書備考之地。余家祠的頭門基本上還保持了原貌，祠的后部曾經(jīng)被日本飛機(jī)轟炸過，都是重修的。小小院落住著四十幾戶人家，原來書院的格局已經(jīng)基本被破壞了，房子高大但潮濕。廬江書院廬江書院又名何家祠，位于流水井29號(hào)，是全省何氏宗族出資合建的宗族祠書院，始建于清嘉慶十三年（1808）年，十八年落成，歷時(shí)五年，占地1722平方米。書院曾與道光、光緒年間兩度重修，其中。光緒年間的重修，耗費(fèi)白銀二萬多兩，書院建筑之秀美和裝飾之細(xì)膩至今仍令人稱嘆。該書院為三排，整體建筑是流水井段書院群中保存最完整的一座。書院布局因地制宜，門樓坐西朝東（有取紫氣東來之意），兩層，高約10米，青磚砌筑，鑊蓋耳，風(fēng)火山墻，綠簡瓦，灰塑瓦脊，綠琉璃瓦剪邊，門上有石額“何家祠道”，過門樓有一庭園庭院南面為照壁，北面為書院主體建筑。書院大門上有“廬江書院”的花崗巖石刻。頭門后是天井，兩側(cè)有廊廡。兩邊廊廡嵌有南宋到清代廣東何氏宗族世系及鼎建、重修廬江書院的12方碑刻。書院內(nèi)還設(shè)有后堂、書舍、魁樓、等建筑。1949年后，廬江書院改為民居。如今，書院的主體建筑改為越秀區(qū)流水井幼兒園，基本保存完好?？纪嚎纪菏橇魉畠蓚?cè)現(xiàn)存最高大完整奎樓?？纪簻Y源于南宋著名理學(xué)家朱熹。朱熹門生弟子及后世文人為了紀(jì)念一代大儒與宗師，在各地創(chuàng)建了多所名為“考亭”的書院根據(jù)歷史記載，宋朝末年，元軍犯宋，朱熹第六代孫朱文煥，官至大理寺平章事，隨軍南遷，戰(zhàn)死于廣東清遠(yuǎn)疆場。后來，他的兩個(gè)兒子在當(dāng)?shù)囟ň印Ａ硪粋€(gè)兒子遷到新寧（今臺(tái)山），到清代乾隆嘉慶年間，已發(fā)展成為一大族。當(dāng)時(shí)新寧屬廣州府范圍，為了弘揚(yáng)祖先在“考亭”的儒澤，勉勵(lì)子孫學(xué)業(yè)有成，朱氏家族在廣州府學(xué)不遠(yuǎn)的流水井筑起這座書院，取名“考亭”，又稱朱家祠。所謂的“考亭書院”，原址在福建建陽城西25公里處的溪山考亭玉枕峰山麓。朱熹父親被秦檜罷官歸里，在福建建陽的考亭玉枕峰山麓講學(xué)授徒。晚年的朱熹也秉承父志，返考亭筑竹林（后稱滄州）精舍授徒。那時(shí)朱熹已60多歲，因?yàn)榍皝砬髮W(xué)的人越來越多，朱熹理學(xué)的影響力也由此遠(yuǎn)播。朱熹辭世后，他的學(xué)說被朝廷確定為官方理論。1208年，宋寧宗謚他曰“文”，后世稱為“文公”。1227年，宋理宗又追贈(zèng)他為太師，追封信國公。1241年從祀孔子廟、名分排在孟子之后，將朱熹注解的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》作為訓(xùn)說，刻碑于學(xué)宮，作為官方考試對答標(biāo)準(zhǔn)（元、明、清三朝皆沿此制）。1244年，理宗御書“考亭書院”匾賜給竹林精舍。至此，考亭書院始得名。后來，清代康熙皇帝又向考亭書院頒賜匾額“大儒世澤”，以及對聯(lián)“誠意在心，闡鄒魯之實(shí)學(xué)；主敬窮理，紹濂洛之心傳”?？梢娍纪褐燎宕詾槭浪?。根據(jù)《粵桂朱氏源流》載，廣州的“考亭書院”始建于清嘉慶年間，建院目的除紀(jì)念朱文公業(yè)績外，又便于朱家學(xué)子赴省或京參加會(huì)試或殿試，集留學(xué)習(xí)、住宿而設(shè)，在建書院的同時(shí)，也供族人祭祀祖先。當(dāng)時(shí)書院有這樣一條規(guī)定，凡本姓人中舉人以上的，必須接受紫陽書院（紫陽是朱熹別名）的獎(jiǎng)賞和在這兩院舉行祭祀儀式，這種做法直到清末科舉制度取消方終止?？梢娍纪菏且粋€(gè)宗族祭祀、聚會(huì)的地方，它的規(guī)格是高的，又是本族子弟讀書赴考的進(jìn)修場所，而非一般講學(xué)、授徒的書院。建書院的目的除紀(jì)念朱文公業(yè)績外，又便于朱家后人赴省城或赴京參加會(huì)試或殿試，集中學(xué)習(xí)、住宿而設(shè)立?？纪好娣e約1500平方米，大門建在奎樓下，向東，取迎紫氣東來之瑞。門檐高達(dá)5米，門上石匾刻著“考亭書院”四個(gè)字，字體穩(wěn)重俊秀，與現(xiàn)存建陽的“考亭書院”石坊（明代嘉靖年間建）字跡相同。門檐后是奎樓二樓的窗，窗上小石碑刻有“奎閣”二字。雖然歷經(jīng)二百年風(fēng)雨，至今仍巍峨挺秀，是廣州現(xiàn)存最高大、完整的一座奎樓。北面原為三排建筑，中座是祠堂，兩側(cè)為書屋祠堂與書屋之間的青云巷。民國時(shí)期，這里成為學(xué)生宿舍。書院的祠堂在20世紀(jì)50年代被拆。如今書院內(nèi)民風(fēng)淳樸，麻石地面，高聳的奎樓，書屋前座整齊的風(fēng)火墻、琉璃瓦下的工筆彩繪，還依稀保留著昔日風(fēng)貌。新青年社舊址位于現(xiàn)中山五路昌興街26號(hào)和28號(hào)，原三層，二三樓為新青年社，樓下是專門銷售進(jìn)步書刊的丁卜書店，現(xiàn)已改為兩層。1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，