高三政治期末訓(xùn)練

高三政治期末訓(xùn)練（一）2016.11.2015年10月19日印發(fā)的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》提出，完善文藝作品推介傳播等環(huán)節(jié)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，把票房收入、收視率、收聽(tīng)率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量等量化指標(biāo)，與專(zhuān)家評(píng)價(jià)和群眾認(rèn)可統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)文藝健康發(fā)展。這一措施①?gòu)?qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活②強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一④有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化A、①②B、①③C、②④D、③④黨的十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》?；卮?-3題。2．中共中央政治局會(huì)議在研究關(guān)于“十三五”規(guī)劃建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。重視發(fā)展理念是基于①意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果②一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求③意識(shí)對(duì)人們改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用④正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)規(guī)律為前提A、①③B、①④C、②③D、②④3.“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，長(zhǎng)期以來(lái)，這一思維被很多地方施政者奉為圭臬。我國(guó)“十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對(duì)過(guò)去“重物輕人’’“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正；同時(shí)強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化要帶動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。這說(shuō)明人們對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的認(rèn)識(shí)①是一個(gè)由淺人深的發(fā)展過(guò)程②是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程③是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程④是一個(gè)不晰超越歷史條件的過(guò)程A、①②B、①③C、②④D、③④4.2015年12月2日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，要堅(jiān)持突出特色、重點(diǎn)推進(jìn)，選擇一批條件成熟的地區(qū)分類(lèi)開(kāi)展金融改革創(chuàng)新試點(diǎn)。從材料可以看出，開(kāi)展金融改革創(chuàng)新試點(diǎn)必須①用矛盾特殊性指導(dǎo)矛盾普遍性②抓住主流認(rèn)清金融改革的形勢(shì)③抓住關(guān)鍵部分推動(dòng)金融改革④正確認(rèn)識(shí)不同地區(qū)的不同矛盾A、①②B、①③C、②④D、③④5．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家奈保爾有一句話(huà)說(shuō)得好：“好的或有價(jià)值的寫(xiě)作，不僅僅是單純的技巧，而是有賴(lài)于作家身上的某種道德完整?！边@一觀(guān)點(diǎn)告訴我們①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀(guān)努力②價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有制約和規(guī)范作用③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性④要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇A、①②B、①③C、②④D、③④6.2015年7月31日，在馬來(lái)西亞吉隆坡舉行的國(guó)際奧委會(huì)第128次全會(huì)上，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫宣布:中國(guó)北京獲得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦權(quán)。北京也創(chuàng)造歷史，成為第一個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又舉辦冬奧會(huì)的城市。從文化角度看，北京能夠成功申報(bào)的吸引力在于A(yíng).中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B.冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)市場(chǎng)至上的導(dǎo)向C.中華文化已經(jīng)在世界上得到了廣泛傳播D.中華文化內(nèi)涵豐富而深邃的無(wú)窮魅力7.國(guó)家測(cè)繪地信局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，尼泊爾地震導(dǎo)致珠峰地區(qū)向西南方向移動(dòng)3厘米，高程方向基本沒(méi)變化。同時(shí)，2005年至2015年10年間，珠峰地區(qū)以每年約4厘米的速度向東北方向移動(dòng)，以每年約0.3厘米的速度上升，10年位移40厘米、上升3厘米。這一研究發(fā)現(xiàn)（）①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②佐證了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③意味著人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律④表明客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性A.①③B.②③C.②④D.①④8.右圖為國(guó)新辦發(fā)布的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)中數(shù)字"70"與時(shí)間"1945—2015"襯以長(zhǎng)城圖案組成了展現(xiàn)勝利的"V"字，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城。這一標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）①人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④意識(shí)對(duì)改造客現(xiàn)世界具有指導(dǎo)作用A.①②B.②④C.①③D.③④9.2015年10月26日至29日，十八屆五中全會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)"十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。從唯物辯證法角度看，上述發(fā)展理念體現(xiàn)了（）①事物是普遍聯(lián)系的②要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題③不同事物具有不同的特點(diǎn)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①②B.②④C.③④D.②③10.某校在開(kāi)學(xué)之際,校長(zhǎng)運(yùn)用《平凡的似界》中的活語(yǔ)激勵(lì)新生們."只有決定了目標(biāo)并在奮斗中，感到自己的努力沒(méi)有虛擲,這樣的生活才是充實(shí)的,精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。"這一話(huà)語(yǔ)告訴我們（）①世界歸根到底統(tǒng)一于物質(zhì)世界②人的精神是至高無(wú)上的③在實(shí)踐中努力奉獻(xiàn)的人是幸福的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需設(shè)定正確的方向A.①②B.①④C.③④D.②③11.面對(duì)國(guó)際格局的變革調(diào)整,在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表演講時(shí),習(xí)近平主席指出,中印作為世界多極化進(jìn)程中的兩支重要力量,應(yīng)加強(qiáng)在全球事務(wù)中的戰(zhàn)略協(xié)作,維護(hù)兩國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益?！爸杏∫粋€(gè)聲音說(shuō)話(huà),全世界都會(huì)傾聽(tīng);中印攜手合作,全世界都會(huì)關(guān)注”。某班同學(xué)就此展開(kāi)討論,最切合討論主題的觀(guān)點(diǎn)是：①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題②維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨③構(gòu)建和諧世界是世界各國(guó)的共同愿望④維護(hù)各國(guó)權(quán)益是我國(guó)對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)A.①②B.②③C.②④D.③④12.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，核心價(jià)值觀(guān)承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)公民個(gè)人而言就要：①加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化③善于明辨是非，做出正確選擇④貴義賤利，追求高雅的精神生活A(yù).①②B.③④C.②③D.①③11．(26分)閱讀材料，完成下列要求。如何理解文化自信的基礎(chǔ)和源泉?如何認(rèn)識(shí)樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)意義與緊迫性？如何明確樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的路徑與方式？2015年11月29日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)四篇文章，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了探討。文章認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，是我們樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的底氣所在。在中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程中，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為標(biāo)識(shí)的中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！罢?、利用、犀生、惟和”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”“格物致知”“誠(chéng)意正心”“修身齊家治國(guó)平天下”這些彰顯中華特色的價(jià)值追求，為中華民族挺起精神脊梁、善用外部備件，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民眾安身立命提供了基本思維模式和價(jià)值理念。文章提出，要從不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是失去生命的歷史文物，也不是只需原封不動(dòng)地侍下去的“傳家寶”，而是取之不盡的文化富礦。我們不僅要從中汲取文化滋養(yǎng)，而且要努力促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓這份遺產(chǎn)煥發(fā)新的生命力’成為當(dāng)代中國(guó)文化肌體的重要內(nèi)容。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化和中華民族精神”的相關(guān)知識(shí)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的底氣所在的理由。(10分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定原理，說(shuō)明應(yīng)如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。(12分)(3)加快文化“走出去”能為我們樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信提供源源不斷的動(dòng)力。請(qǐng)你為如何加快文化“走出去”提出兩條建議。（4分）12.(20分)閱讀材料，完成下列要求。2015年9月8日，西藏自治區(qū)成立50周年慶祝大會(huì)在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重舉行。50年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，藏文化在傾力保護(hù)中重現(xiàn)風(fēng)采，藏語(yǔ)文在普及應(yīng)用中換發(fā)生機(jī)，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分尊重，宗教文化細(xì)節(jié)在現(xiàn)代化生活中得到良好傳承。自治區(qū)成立以來(lái)，藏戲挖掘、搶救、普查、保護(hù)工作有序推進(jìn)。如今，近百個(gè)民間藏戲隊(duì)被認(rèn)定為各級(jí)保護(hù)單位。除了八大藏戲，格薩爾說(shuō)唱藝木、傳統(tǒng)歌舞等各類(lèi)非遺項(xiàng)目不僅擁有活態(tài)傳承人收徒傳藝，其全媒體資料也已統(tǒng)一錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，面向公眾開(kāi)放。不只非遺文化有序傳承，大批有形的文物古建也煥然一新，西藏文化如今正被越來(lái)越多的人所熟悉。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本前提。要實(shí)現(xiàn)西藏社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定，還面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)長(zhǎng)治久安，必須常抓不懈、久久為功，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明我國(guó)傾力保護(hù)藏文化的原因。（10分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)長(zhǎng)治久安。（10分）高三政治期末訓(xùn)練（二）2016.11.17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，意識(shí)和物質(zhì)是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，意識(shí)的本質(zhì)在于思想，物質(zhì)的本質(zhì)在于廣袤；物質(zhì)不能思想，意識(shí)不會(huì)廣袤；二者彼此完全獨(dú)立，不能由一個(gè)決定或派生另一個(gè)。能正確指出此觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤之處的是①笛卡爾徹底否認(rèn)了物質(zhì)的獨(dú)立性②笛卡爾部分承認(rèn)了物質(zhì)獨(dú)立于意識(shí)③笛卡爾不承認(rèn)物質(zhì)是世界的唯一本源④笛卡爾將意識(shí)獨(dú)立于物質(zhì)走向了二元論A．①②B．①④C．②③D．③④2.19世紀(jì)末，兩朵實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測(cè)不相符的烏云：黑體輻射和以太漂移，漂浮于當(dāng)時(shí)的物理學(xué)“天空”中，催生了物理學(xué)在20世紀(jì)初期的兩場(chǎng)革命：相對(duì)論和量子力學(xué)，兩者極大改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。暗物質(zhì)和暗能量則被看作21世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)“兩朵烏云”，無(wú)法用現(xiàn)有理論解釋?zhuān)瑢?duì)它們的探索必將引發(fā)物理學(xué)和天文學(xué)新的革命。由此可見(jiàn)①不同時(shí)期的物理學(xué)建立在不同真理的地基上②人類(lèi)追求真理是一個(gè)反復(fù)、無(wú)限上升的過(guò)程③實(shí)踐給出的問(wèn)題是推動(dòng)理論深入發(fā)展的動(dòng)力④理論上的預(yù)測(cè)總是脫離實(shí)踐，不能成為真理A．①②B．②③C．②④D．③④3.為了解決北京早已擁擠不堪的“大城市病”，北京市發(fā)改委規(guī)劃“瘦身”。很多非首都核心功能將重新布局，往北京周邊等更大空間范圍進(jìn)行疏解，形成新的增長(zhǎng)空間，輻射周邊地區(qū)，促進(jìn)京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了①關(guān)鍵部分在系統(tǒng)中具有引領(lǐng)帶動(dòng)作用②優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以提升系統(tǒng)性能③系統(tǒng)要素的離散有利于強(qiáng)化系統(tǒng)功能④不同系統(tǒng)之間存在著一定的影響關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④4.我國(guó)是個(gè)人口眾多的大國(guó)，解決好吃飯問(wèn)題始終是治國(guó)理政的頭等大事。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，解決糧食問(wèn)題，耕地是根本、科技是出路、安全是目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，堅(jiān)守耕地紅線(xiàn)。只有先保證耕地的面積與數(shù)量，才能再談如何利用耕地，提高糧食產(chǎn)量。堅(jiān)持耕地為本①是牢牢抓住了糧食生產(chǎn)的主要矛盾②是正確認(rèn)識(shí)了糧食生產(chǎn)的主要方面③準(zhǔn)確地把握住了糧食生產(chǎn)的特殊性④糧食生產(chǎn)的次要矛盾就會(huì)迎刃而解A．①③B．②③C．①④D．②④5．廉潔文化是中華秀文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋?zhuān)冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私，不貪污”。當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化（）①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③具有社會(huì)歷史性和生命力④對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用A．①③B．①④C．②④D．②③6.2012年春節(jié)期間，在曹操發(fā)跡的河北鄴城遺址東部北吳莊，發(fā)現(xiàn)了一巨大不規(guī)則的埋葬坑，內(nèi)部驚現(xiàn)的近3000件（塊）佛教造像，除部分無(wú)色外，很多都色彩艷麗。為保護(hù)佛像顏色，在發(fā)掘時(shí)，有關(guān)專(zhuān)家已選取最小的碎片，進(jìn)行色彩等技術(shù)分析，已形成預(yù)案推廣運(yùn)用。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①碎片色彩技術(shù)分析能夠?yàn)榉鹪煜耦伾Ｗo(hù)提供一般方法②碎片色彩技術(shù)分析的總和構(gòu)成了佛造像顏色保護(hù)的一般經(jīng)驗(yàn)③碎片色彩的特性通過(guò)最終形成的推廣預(yù)案體現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮作用④碎片色彩技術(shù)分析基礎(chǔ)上形成的預(yù)案對(duì)佛造像保護(hù)具有普遍指導(dǎo)意義A．①②B．②③C．①④D．③④7.一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長(zhǎng)勢(shì)旺盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象，園藝專(zhuān)家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。由此，我們可以看出（）①植物具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，能夠主動(dòng)創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)②植物通過(guò)自己否定自己，自己發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)了自身的回歸③植物的生存與發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用A.①③B.②④C.①②D.③④8.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧瞥?shī)人杜牧的這首七絕，千百年來(lái)傳誦不衰。而今，許多人巧用標(biāo)點(diǎn)，將這首詩(shī)加以解構(gòu)并改編為三言詩(shī)、短劇等。從中，我們可以感悟到（）①事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提②主客觀(guān)條件的限制決定認(rèn)識(shí)的反復(fù)性③部分的改變會(huì)引起整體功能的變化④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀(guān)能動(dòng)性A.①③B.②④C.①②D.③④9.近年來(lái)，中國(guó)小商品城遭受電子商務(wù)巨大沖擊。義烏人主動(dòng)而為，捕捉發(fā)展的新機(jī)遇，開(kāi)啟了“線(xiàn)上線(xiàn)下融合”突圍，積極融入國(guó)家戰(zhàn)略，成為新絲路的“新起點(diǎn)”。由此可見(jiàn)（）A.矛盾雙方在一定條件下相互貫通B.矛盾雙方在一定條件下相互依賴(lài)C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)D.矛盾的同一性往往是寓于矛盾的斗爭(zhēng)性之中的10.為迎接第十個(gè)全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”的到來(lái)，6月12日，H市群藝館在公園廣場(chǎng)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動(dòng)。開(kāi)展展演活動(dòng)：①集中展示H市文化遺產(chǎn)保護(hù)成果②有利于豐富群眾生活，提供文化服務(wù)③體現(xiàn)文化的多樣性、民族性④讓文化遺產(chǎn)真正走進(jìn)民間、走近百姓、廣泛傳承A.①③B.①②C.①④D.③④11.大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類(lèi)將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：①對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴(lài)于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用A.①②B.①③C.③④D.②④12.漫畫(huà)中，人物M對(duì)自己的言行應(yīng)該作出的合理反思是：吉林省東北師大附中凈月校區(qū)2015-2016學(xué)年上學(xué)期高三文綜第一次大練習(xí)A.評(píng)價(jià)別人要實(shí)事求是，客觀(guān)公正全面B.價(jià)值判斷要視具體情況而定因人而異C.面對(duì)別人的贊揚(yáng)要保持清醒的頭腦，警惕捧殺D.實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要謹(jǐn)言慎行13.（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一：十一屆三中全會(huì)以后我國(guó)土地集體所有權(quán)與農(nóng)戶(hù)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)現(xiàn)了“兩權(quán)分置”，這是我國(guó)農(nóng)村改革的重大創(chuàng)新．隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，大量農(nóng)民外出打工，農(nóng)村出現(xiàn)了“有田沒(méi)人種”“有人沒(méi)田種”的狀況。農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦認(rèn)為，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，把農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，從‘兩權(quán)分置”過(guò)渡到“三權(quán)分置”，這是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的又一次巨大變革．2015年5月31日召開(kāi)的“2015中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展論壇”，圍繞“新常態(tài)”，如何‘引導(dǎo)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)”“發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模”，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析“兩權(quán)分置”過(guò)渡到“三權(quán)分置”，是我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式又一次巨大變革的道理。（10分）材料二：2015年我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。(2)結(jié)合材料，分析我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？（10分）材料三：2015年兩會(huì)報(bào)告中提出，要提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。發(fā)展文化“軟實(shí)力”，倡導(dǎo)閱讀，讓書(shū)香豐富我們的精神生活。不能口袋富裕了，腦袋卻空了。（3）運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么要建設(shè)書(shū)香社會(huì)？（6分）

14.（26分）閱讀材料，完成下列要求。2014年6月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)訪(fǎng)英期間，中英兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布2015年為“中英文化交流年”。2015年7月24日，“中英文化交流年”中國(guó)文化季新聞發(fā)布會(huì)在中國(guó)大劇院舉辦。這不僅深化和加強(qiáng)了中英之間在藝術(shù)、文化創(chuàng)意領(lǐng)域已有的聯(lián)系和合作，同時(shí)也為中英雙方在文化方面的新的合作創(chuàng)造良好的條件。位于英國(guó)利普胡克的博航特中學(xué)啟動(dòng)了一項(xiàng)大膽又激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)：邀請(qǐng)了五位來(lái)自中國(guó)重點(diǎn)學(xué)校的老師來(lái)教50名13-14歲的九年級(jí)學(xué)生，為期四周，探尋中國(guó)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育能否教好英國(guó)學(xué)生。實(shí)驗(yàn)中，英國(guó)學(xué)生被中式教育“訓(xùn)哭”，吐槽“紀(jì)律”太嚴(yán)格，課堂沒(méi)發(fā)言權(quán)，時(shí)刻充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，數(shù)學(xué)跟不上，體育課強(qiáng)度大；中國(guó)老師水土不服難忍“散浸”很抓狂，學(xué)生課堂紀(jì)律成難題，教學(xué)遇挑戰(zhàn)。中國(guó)老師質(zhì)疑在英國(guó)，老師用不同的教學(xué)大綱去應(yīng)付不同的學(xué)生，而在中國(guó)，就只有一個(gè)教學(xué)大綱，要么適應(yīng)，要么淘汰，你只有努力去追上課程進(jìn)度；英國(guó)老師認(rèn)為，自己的學(xué)生并不像中國(guó)老師所描述的那么懶散，同時(shí)形容中國(guó)老師的教學(xué)是“麻木和無(wú)趣的”，如果老師要課堂上不尊重學(xué)生的話(huà)，那他肯定會(huì)遇到問(wèn)題。(1)有人認(rèn)為：中英之間不同的文化環(huán)境和心態(tài)必然造成文化沖突。請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀(guān)點(diǎn)。（12分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳播的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何解決文化交流過(guò)程中產(chǎn)生的文化沖突。（10分）(3)假如你代表中方參加本次“中英文化交流年”中國(guó)文化季活動(dòng)，請(qǐng)你準(zhǔn)備兩種方式宣傳中華文化，并簡(jiǎn)述其文化學(xué)依據(jù)。（4分）訓(xùn)練一答案DABDCBCACCAD13．(1)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。（3分）②傳統(tǒng)思想深刻影響著國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和社會(huì)發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民眾安身立命提供了基本思維模式和價(jià)值理念。（2分）③中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成中華民族精神，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大中發(fā)揮了重要作用。（2分）④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在團(tuán)結(jié)、凝聚中華各族人民，為中華民族挺起精神脊梁中提供了精神支撐和精神動(dòng)力。（3分）（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）(2)①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。②要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)其合理因素要肯定、繼承和發(fā)展，對(duì)其不符合時(shí)代發(fā)展要求的部分要予以否定。③樹(shù)立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)傳統(tǒng)文化不能原封不動(dòng)地傳承，要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。（每點(diǎn)4分，共12分?？忌缬衅渌鸢?，言之有理均可酌情給分）(3)答案示例：創(chuàng)新對(duì)外傳播、文化交流方式，深化文化交流；在國(guó)外舉辦中華“文化年”“文化月”“文化周”、中華文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)；擴(kuò)大文化貿(mào)易和含有中華文化元素的商品出口。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可。本題具有開(kāi)放性，考生如有其他答案，言之有理均可得分）14.(1)①富有特色的藏文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2分)②藏文化是中華文化的有機(jī)組成部分，是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華民族的驕傲。(2分)③傾力保護(hù)藏文化,有利于保護(hù)民族文化，促進(jìn)文化多樣性；(2分)有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,增強(qiáng)民族的凝聚力；(2分)有利于展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。(2分）(2)①事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累。實(shí)現(xiàn)西藏和四省藏區(qū)長(zhǎng)治久安，必須常抓不懈、久久為功。(3分)②整體與部分之間是辯證統(tǒng)一的。整體處于主導(dǎo)地位