高三周測試題

高安中學(xué)高三歷史周測試題出題人：趙盼選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)《詩經(jīng)·小雅·斯干》載：“乃生男子，載寢之床，載農(nóng)之裳，載弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載農(nóng)之裼，載弄之瓦，無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”。造成這一歷史現(xiàn)象的制度性因素是（）A．皇帝制度B．分封制C．宗法制D．科舉制2．763年，唐禮部侍郎楊綰上書皇帝說：“進(jìn)士者皆育當(dāng)代之學(xué)而不通經(jīng)史，明經(jīng)者但記帖括(默寫填空)又投牒自舉(自己報名參加考試)，非古先哲王側(cè)席待賢之道。”要求“明經(jīng)、進(jìn)十及道舉并停”，恢復(fù)古代察舉孝廉的方法。楊綰認(rèn)為科舉制（）A．考試內(nèi)容有失偏頗 B．選拔標(biāo)準(zhǔn)不合時宜C．選才路徑沿襲傳統(tǒng) D．錄取原則公平公正3．2013年復(fù)旦大學(xué)課題組發(fā)布關(guān)于曹操家族DNA研究最新成果。根據(jù)現(xiàn)代基因和古DNA的雙重驗(yàn)證，課題組得出最終結(jié)論—100％確定曹操家族DNA。通過比對，證實(shí)曹操祖輩墓葬遺骨與現(xiàn)代曹操后人緊密關(guān)聯(lián)，并推斷出尊操父親并非過去所流傳的夏侯氏的后人，更不是西漢第二任相國曹參的后人，而很可能是宦官之首曹騰在自己家族內(nèi)部過繼的。這表明A．民間傳說口述歷史毫無史學(xué)價值 B．史籍記載未經(jīng)科學(xué)考證證實(shí)即為野史C．現(xiàn)代科學(xué)可以解決所有歷史懸疑 D．科學(xué)手段可以提供歷史研究新方法4．自居易《新樂府》中的《鹽商婦》有如下描述：“婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠(yuǎn)不知?！辈牧现凶跃右姿枋龅慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．唐中央政府財政十分困難 B．鹽鐵尚書執(zhí)行政策不力C.州縣的鹽利比中央政府少 D．州縣推行重農(nóng)抑商政策5．學(xué)者坎迪斯·古切爾在《全球文明史》一書中況：“它代表了反對中世紀(jì)基督教背景的歐洲文化記憶系統(tǒng)的‘再生’，歐洲的思想家被希臘羅馬作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主義的、不以上帝為中心的價值觀所鼓舞，以理性為基礎(chǔ)，而不是以基督教信仰為基礎(chǔ)。同樣，8世紀(jì)之后，在中國發(fā)生了一場關(guān)于儒家思想的‘再生’，在1200年左右達(dá)到高潮?！辈牧现械倪@兩場“再生”分別指的是（）A.啟蒙運(yùn)動陸王心學(xué) B.文藝復(fù)興宋明理學(xué)C．宗教改革宋明理學(xué) D．文藝復(fù)興漢代儒學(xué)（）A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．千夫之7．內(nèi)藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中認(rèn)為：“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！边@種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A．經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，審美情趣高雅B．國家高度統(tǒng)一，民族融合加強(qiáng)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大D．社會道德敗壞，文化低級庸俗8．英國史學(xué)家梅因指出“(羅馬法)儀式和允約本身有同樣重要性，甚至比允約更為重要”。如果一個固定形式被遺漏或誤用，法律行為便告失效。相反，如果所有程序和儀式均以正確進(jìn)行完畢，即具有法律效力，至于法律行為是否反映當(dāng)事人的真實(shí)意思，法律并不關(guān)注。這表明羅馬法（）A．具有明顯的習(xí)慣法痕跡 B．不注重對私有財產(chǎn)的保護(hù)C．缺乏判決的客觀性和公正性 D．存在過分注重形式的缺陷9．法國學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者派的運(yùn)動，是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨(dú)立的努力的總和。這些需要，是這樣一個時代和這樣一個國度的需要：在這個國度中，一切公民對于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生B．智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情C．只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位D．公民參與城邦事務(wù)是公民的權(quán)利和義務(wù)10．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡述，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作《動蕩時代的知識分子》、《社會劇變中的近代紳商》、《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》、《從邊緣走向中心—晚清社會變遷中的軍人集團(tuán)》。這些著作的研究視角主要是（）A．社會變遷的角度B．社會群體的角度C．社會思潮的角度D.現(xiàn)代化的角度11．1936年國民政府頒布《中華民國憲法草案》規(guī)定：“中華民國領(lǐng)土為江蘇，浙江，安徽，江西，湖北，湖南，西川，西康，河北，山東，山西，河南，陜西，甘肅，青海，福建，廣東，廣西，云南，貴州，遼寧，吉林，黑龍江，熱河，察哈爾，綏遠(yuǎn)，寧夏，新疆，蒙古，西藏等固有之疆域。中華民國領(lǐng)土非經(jīng)國民大會議決，不得變更?！睂Υ私庾x錯誤的是A．反映國民政府有收復(fù)東北等失地的決心B．從側(cè)面反映當(dāng)時國民政府對《馬關(guān)條約》的態(tài)度C．表明國民政府要維持國家領(lǐng)土完整，爭取抗戰(zhàn)勝利D．國民大會是當(dāng)時名義上的全國最高立法機(jī)關(guān)12．梁啟超說：“蓋當(dāng)購此圖(世界地圖)時，曾在京師費(fèi)一二月之久，遍求而不得。后輾轉(zhuǎn)托人，始從上海購來。圖(世界地圖)至之后，會中人視同拱璧，日出求人來觀。偶得一個來觀，即欣喜無量?！边@反映了（）A．維新派看到“開民智”的重要性B.西學(xué)在中國得到廣泛傳播C．維新變法重視與群眾運(yùn)動相結(jié)合D．國人清酵認(rèn)識到世界潮流13．下面為李文冶引用清末1888年5個地區(qū)的實(shí)地調(diào)查，計算出的雇工經(jīng)營與土地出租的收益比較表。從中可以看出當(dāng)時中國（）A.封建自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 B．民族資本主義發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)經(jīng)營的資本主義化加劇 D．南方的土地比北方更加市場化14．大多數(shù)的美國開國精英不相信具體的“人民”具備自己統(tǒng)治自己的素質(zhì)和能力。約翰·亞當(dāng)斯認(rèn)為：“民眾的忌妒的呼聲、猜忌、疑心、自負(fù)、傲慢、驕橫、野心和某個地位優(yōu)越者的暴躁”，一旦被用來對付某個人，其結(jié)果必然是，“一群不受節(jié)制的烏合之眾的憤怒和狂暴，通過擅長蠱惑的專制者的暗中挑唆，就會爆發(fā)為各式各樣的攻擊、毀謗和怒火，往往以謀殺和屠戮而告終”。其程度之可怕，在專制主義的歷史上都是難有其匹的。為此美國實(shí)行了A．議會制共和制B．三權(quán)分立C．精英政治D．邦聯(lián)制總統(tǒng)制15．恩格斯1895年為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)1848—1850》一書所作的導(dǎo)言：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，我們當(dāng)時所持的觀點(diǎn)只是一個幻想，歷史做的要更多，它不僅消除了我們當(dāng)時的迷誤，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)值得在這里較細(xì)致地加以研究的?！睂Σ牧侠斫庹_的是（）A．用暴力奪取政權(quán) B.充分利用合法斗爭的方式C．全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來 D．資本主義必將被社會主義所取代16.1936年的選舉被稱為美國歷史上少有的一次“關(guān)鍵性”選舉，選舉中投票的格局發(fā)生了深刻和持久的變化，“少數(shù)民族、城市居民、天主教徒、小企業(yè)主、農(nóng)民、黑人與新政民主黨，打成一片?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．新政通過國家干預(yù)提高了政府威權(quán)B．工會法促進(jìn)了勞工階層選民的參政意識C．新政整合了美國社會政治力量D．新政促進(jìn)了南部地區(qū)選民的政治轉(zhuǎn)向17．康德認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動這樣一件大好事，它必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張計劃之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情，就必定會一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原則發(fā)生影響的。”這一言論說明（）A．思想解放是社會進(jìn)步的原動力B．啟蒙思想必定動搖君主統(tǒng)治C．思想的啟蒙是政治變革的前奏D．理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心18．對某部著作的出版，赫胥黎評價說：“它對于當(dāng)時科學(xué)家，好象黑暗中的一道電光?！坏绱?它還有一個極大用處，那就是使我們脫離了一個進(jìn)退兩難的處境：你不愿承認(rèn)上帝創(chuàng)造世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學(xué)說．讓任何小心慎思的人都能接受呢?”該著作的出版（）A．使科學(xué)發(fā)展開始擺脫神學(xué)束縛B．奠定了近代物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)C．繼承與發(fā)展了伽利略力學(xué)成就D．動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念19．《中國民主政治白皮書》中指出；“中國的縣、鄉(xiāng)兩級人民代表人會代表都由選民直接選舉產(chǎn)生，……根據(jù)中國的實(shí)際情況，目前縣以上的各級人民代表人會代表由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生?！壳叭珖骷壢嗣翊砣藭砉灿?80多萬人，來自各民族、各行業(yè)、各階層、各黨派?！睆闹锌梢钥闯鲋袊嗣翊泶髸贫鹊奶攸c(diǎn)有（）①直接選舉與間接選舉結(jié)合②代表具有廣泛性③體現(xiàn)人民當(dāng)家作主④呈現(xiàn)出漸進(jìn)性A．①②③B.①②④C．②④D．②③20．美國學(xué)者費(fèi)正清在其主編的《劍橋中華人民共和國史》對我國建國后某個時期的評價甚高：“從經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)字看，……是相當(dāng)成功的，國民收入年均增長8.9％……具有決定性加速作用”，但是這個成就也是有代價的，它使中國的供求關(guān)系由市場機(jī)制參與調(diào)節(jié)的基本平衡轉(zhuǎn)變?yōu)閲野从媱潓?shí)行資源配置的“短缺經(jīng)濟(jì)”。這一時期指的是（）A．一五計劃時期 B．大躍進(jìn)時期C．中共十四大之后 D．改革開放初期21．2015年7月10日，習(xí)近平在上合組織成員國元首理事會第十五次會議指出：堅持“上海精神”，打造本地區(qū)命運(yùn)共同體。要繼續(xù)以“上海精神”為指引，維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)多邊主義和開放主義，相互尊重彼此利盜，不干涉別國內(nèi)政、以和平方式解決分歧爭端，以共贏理念促進(jìn)發(fā)展繁榮。這表明中國（）A．積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交B．積極探索區(qū)域國家間合作的新思路C．積極參與區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織的活動D．努力加強(qiáng)與發(fā)展中國家全方位合作22．鄧小平同志會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光時說：“市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)。我們是計劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)?！瑯拥兀瑢W(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東兩，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實(shí)行資本主義?！编囆∑侥戏秸勗捳_處理姓“資”姓“社”問題和市場與計劃的關(guān)系，下列對此表述正確的是（）A．鄧小平“南巡”主要是考查改革開放的成果B．鄧小平“南巡”為中國革命找到了突破口C．鄧公南方談話前改革遇到重重阻力，進(jìn)入關(guān)鍵時期D．1992年后中國改革停滯的局面有所改觀但成效不大23.1960年美國耶魯大學(xué)敦授羅伯特·特里芬在《美元與黃金危機(jī)》一書中提出：任何一個國家的貨幣如果充當(dāng)國際貨幣，則必然在貨幣的幣制穩(wěn)定方面處于兩難境地。一方面，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國持有的國際貨幣增加，這就要求該國通過國際收支逆差來實(shí)現(xiàn)，如此則必然會帶來該貨幣的貶值；另一方面，作為國際貨幣又必須要求貨幣幣制比較穩(wěn)定，而不能持續(xù)逆差。這就使充當(dāng)國際貨幣的國家處于左右為難的困境，這就是特里芬難題。以下對材料理解錯誤的一項(xiàng)是（）A．為了匯率保持穩(wěn)定，要求國際貨幣國對外貿(mào)易保持順差B．世界貿(mào)易需要更多國際貨幣，所以國際貨幣國要保持貿(mào)易逆差C．貿(mào)易逆差，是導(dǎo)致國際貨幣貶值的根本原因D．特里芬難題道出了布雷頓森林體系的弊端24．20世紀(jì)五十年代中期，美國對亞洲不結(jié)盟國家一改以往的不承認(rèn)政策，認(rèn)為“每個國家都有權(quán)選擇自己未來的道路，不能以施加壓力的方式強(qiáng)迫那些不愿意的國家成為盟國?！灰@些國家決心維護(hù)自己的獨(dú)立，并為達(dá)到這一目標(biāo)而采取積極的政策，我們就應(yīng)支持和援助他們”。美國這一政策的調(diào)整主要是基于（）A．自身實(shí)力的削弱B．冷戰(zhàn)對抗的需要C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾D．不結(jié)盟國家的斗爭25．1907年，畢加索在倫敦參觀了非洲面具展覽后寫道：“那些面具并不是任何雕塑品，……我長時間地盯著它，終于慢慢明白過來，某種深刻的轉(zhuǎn)變正降臨到我的頭上。”受其影響，他創(chuàng)作了立體主義的第一幅繪畫《亞威農(nóng)少女》。這可以作為個案反映（）A.歐洲文化霸權(quán)地位的崩潰B.歐洲藝術(shù)全盤顛覆了傳統(tǒng)C.非洲藝術(shù)已是立體主義D.歐非文化的碰撞與交融26．(12分)閱讀材料，回答問題。材料一封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢不得不變。于是先從在下者(平民)起……此已開后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。——趙翼《廿二史札記》材料二(西歐)在封建主義制度下，沒有一個人是至高無上的統(tǒng)治者。國王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個人都對他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個國王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來反對他，封臣們組成國王的議事會，國王應(yīng)按封臣們的勸告行事。如果封臣們認(rèn)為國王濫用他的權(quán)力，可以對他進(jìn)行限制?！?美)帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三很多現(xiàn)代中國的作者，稱之為“封建社會”，并且以此將它與歐洲的feudalsystem相比擬，其結(jié)果總是尷尬。歐洲之feudalsystem被稱為feudalism起源于法國大革命之后，當(dāng)日作者以此名詞綜合敘述中世紀(jì)一般政治及社會特征，并未賦予歷史上的意義……征之中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)，“封建”也與“郡縣”相對，所以將漢唐宋明清的大帝國、中央集權(quán)、文人執(zhí)政、土地可以買賣、社會流動性大的郡縣制度稱為封建，更比擬為歐洲的feudalsystem，就是把寫歷史的大前提弄錯了?！S仁宇《放寬歷史的視界》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括由西周至秦朝國家政治體制發(fā)生的變化及其成因。(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析西歐封建制度對近代西歐政治發(fā)展的影響。(2分)(3)概括材料三中作者的觀點(diǎn)，并對該觀點(diǎn)進(jìn)行簡要論證。(6分)(要求：史論結(jié)合，論證充分)27．(11分)社會意識與時代變遷息息相關(guān)。閱讀材料，回答問題。材料一明初建房、騎馬乘轎，應(yīng)根據(jù)其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三間客廳千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然”?！睹鞔?xí)俗史》材料二自由主義和保守主義針鋒相對，它發(fā)軔于法國革命和啟蒙思想的承諾。自由主義希望有一個能促進(jìn)個人自由的社會。自由主義者反對君主、貴族或教士控制政治和社會，反對政府專橫地干涉?zhèn)€人自由。經(jīng)濟(jì)政策對自由主義者來說也很重要。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)自由主義的指導(dǎo)性理論。在斯密看來，自私——乃至貪婪——是推動人們勤奮工作和創(chuàng)造財富的動力。政府應(yīng)該采取自由放任的政策，將自己干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行為限制在保證法律和秩序的范圍內(nèi)。——丹尼爾·謝爾曼等《全球視野下的西方文明史》材料三“文革”時期是全民政治化癲狂的時代。這個時期的女英雄們在影視劇中沖鋒陷陣、振臂高呼各種革命口號，用自己的身體語言為階級斗爭意識、革命專政意識和民族解放意識這些“文革”時期的主流話語代言。文革結(jié)束后，文藝創(chuàng)作上開始更加尊重個體尊嚴(yán)，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。主旋律電視劇中的英雄人物開始走向多元化的局面，比如《亮劍》中率真粗魯?shù)睦钤讫?，《黨員二愣媽》中一心為群眾謀福利卻好心辦壞事的二愣媽等。(1)據(jù)材料一，概括指出明朝晚期社會觀念的新變化。結(jié)合所學(xué)知識分析其社會根源。(4分)(3)材料二反峽了兩個時期英雄人物形象的特點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識指出人物形象發(fā)生變化的原因。(4分)28、（12分）閱讀材料，回答問題。材料中國的現(xiàn)代化是被延誤了的現(xiàn)代化。為什么一個前現(xiàn)代世界長期發(fā)展領(lǐng)先地位的悠久文明，在向現(xiàn)代化世界的轉(zhuǎn)變過程中如此步履維艱、艱險迭起呢？對于這一問題，學(xué)術(shù)界形成了兩種不同的基本觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)可稱之為外因論，認(rèn)為主要是由于外來資本主義的滲透和帝國主義的侵略造成的，“侵略——反侵略”是這一研究取向的基本分析框架；另一種觀點(diǎn)可稱為內(nèi)因論，即認(rèn)為中國現(xiàn)代化延誤的主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性，制度的獨(dú)特性，中國歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點(diǎn)?！皞鹘y(tǒng)——現(xiàn)代性”的對立是這種解釋的分析框架?！_榮渠《中國早期現(xiàn)代化的延誤》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取材料中關(guān)于中國現(xiàn)代化被延誤