部編版八年級歷史新文化運(yùn)動課件-002

第12課新文化運(yùn)動第12課新文化運(yùn)動1

文化運(yùn)動的興起1．新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面中，一部分先進(jìn)知識分子進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。2．1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《年雜志》，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。4．《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動最為重要的陣地。文化運(yùn)動的興起2探究問題一：誰來宣傳西方資產(chǎn)階級思想？代表人物：李大釗魯迅胡適興起標(biāo)志：陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》探究問題一：誰來宣傳西方資產(chǎn)階級思想？代表人物：李大釗魯迅胡3

《新青年》

探究問題二：傳播思想的陣地在何處？北京大學(xué)北京大學(xué)《新青年》探究問41988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》陳獨(dú)秀蔡元培胡適魯迅李大釗辜鴻銘“思想自由”“兼容并包”

——蔡元培思考：北大為什么成為新文化運(yùn)動的活動基地？1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》陳獨(dú)秀蔡元培胡5

探究問題三：傳播什么思想開啟國民意識？“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《敬告青年》請思考：陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國的方法是什么？探究問題三：傳播什么思想開啟國民意識？“西洋因?yàn)?民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)內(nèi)容1：提倡民主與科學(xué)兩大旗幟（口號）

獨(dú)立.平等.自由，此時指資產(chǎn)階級民主政治，反對君主專制和軍閥獨(dú)裁。包括西方自然科學(xué)，以及研究.處理問題的科學(xué)精神（強(qiáng)調(diào)態(tài)度和方法）民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)7內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。它包括君主專制和封建倫理道德，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱。其核心內(nèi)容是三綱五常，是封建社會時期人們必須遵守的封建禮教。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o獨(dú)立自主之人格矣。

——陳獨(dú)秀（1916年《青年雜志》1卷5號）新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，新文化運(yùn)動的斗爭矛頭？內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳8

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》

通過對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。對封建禮教攻擊最猛烈的是誰？我翻開歷史一查，這歷史沒有9問題探究三：什么文學(xué)表達(dá)形式才能更好的開展思想革命？“為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！?/p>

-----蔡元培

問題探究三：“為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)10文言文白話文VS秀才買柴：

有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。秀才問他：“其價如何？”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，于是就告訴秀才價錢。秀才接著說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。文言文白話文VS秀才買柴：11內(nèi)容3：提倡文學(xué)革命胡適：《文學(xué)改良芻議》（形式上：以白話文代替文言文）陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》提倡新文學(xué)（白話文）反對舊文學(xué)（文言文）（主張用通俗易懂的白話文來表達(dá)新思想，形式與內(nèi)容全面革新）魯迅：《狂人日記》（中國第一部白話文小說，樹立新文學(xué)的典范）內(nèi)容3：提倡文學(xué)革命胡適：《文學(xué)改良芻議》（形式上：以白話文12新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用中國固有的文明去“救濟(jì)西洋文明之窮弊”?！盀槭裁锤母锼枷?，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。秀才接著說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之。(德先生)(賽先生)（）三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑挘谑菗?dān)著柴走了。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。第12課新文化運(yùn)動1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。1920北大女同學(xué)身影1919年12月10日：“看（《新青年》）易卜生號?！辟u木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。1926年4月21日：“看《新青年》?！保辟u柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。對傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性——陳獨(dú)秀《敬告青年》不要驚訝：毛澤東、蔣介石讀《新青年》問題探究五：這場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動給中國帶來了什么影響呢？新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用131920北大女同學(xué)身影先睹為快：北大首開女禁

有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同學(xué)們一搶而光，原來這天報(bào)上登著這些女同學(xué)的姓名，大家要相睹為快呢！——顧頡剛《悼蔡元培先生》

北大首開女禁，上海南京廣州天津等地競相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，終于蔚成風(fēng)氣。

動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位意義：影響：1、1920北大女同學(xué)身影先睹為快：北大首開女禁14先睹為快：北大首開女禁2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。1926年4月21日：“看《新青年》。（形式上：以白話文代替文言文）——蔡元培它包括君主專制和封建倫理道德，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱?！薄珴蓶|1920年4月9日：“在船上《新青年》。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。先睹為快：北大首開女禁1．新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面中，一部分先進(jìn)知識分子進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了?！淘辔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》——蔡元培舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化?！坝泻荛L一段時間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！薄珴蓶|

使中國人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，

為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。意義：1919年12月4日：“看《新青年》?！?919年12月5日：“上下午各看《新青年》雜志一次”1919年12月10日：“看（《新青年》）易卜生號?！?920年4月9日：“在船上《新青年》?！?926年4月21日：“看《新青年》?！?926年4月22日：“看《新青年》?！?926年5月5日：“看《新青年》?！妒Y介石日記》不要驚訝：毛澤東、蔣介石讀《新青年》影響2、影響3、先睹為快：北大首開女禁“有很長一段時間，每天除上課、閱報(bào)以外15新文化倡導(dǎo)者：“根本掃蕩”舊思想舊傳統(tǒng)，為新文化開路

“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。

——陳獨(dú)秀新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用中國固有的文明去“救濟(jì)西洋文明之窮弊”。

對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性局限性？新文化倡導(dǎo)者：“根本掃蕩”舊思想舊傳統(tǒng)，為新文化開路16針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，新文化運(yùn)動的斗爭矛頭？有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同學(xué)們一搶而光，原來這天報(bào)上登著這些女同學(xué)的姓名，大家要相睹為快呢！內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化動搖了…,接受了…，起了…問題探究五：這場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動給中國帶來了什么影響呢？我們今天如何看待傳統(tǒng)文化？思想觀念B.感受歷史肩負(fù)未來（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。日新求進(jìn)之民，方興未已”。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等?！辟u木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初探究問題三：傳播什么思想開啟國民意識？1、一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以新青年為對象的刊物，發(fā)刊詞中有這樣兩句話“篤古不變知族，日就衰亡；取其精華，去其糟粕2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。傳統(tǒng)現(xiàn)代三綱：君為臣綱、

父為子綱、

夫?yàn)槠蘧V

近代五常：仁、義、禮、智、信

我們今天如何看待傳統(tǒng)文化？針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，新文化運(yùn)動的斗爭矛頭？取其精華，去其17課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時間興起內(nèi)容影響代表人物、主要陣地倡導(dǎo)文學(xué)革命積極消極

性質(zhì)動搖了…,接受了…，起了…對傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性思想解放運(yùn)動課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時間興起內(nèi)181、一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以新青年為對象的刊物，發(fā)刊詞中有這樣兩句話“篤古不變知族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已”。作者“求變”主要針對

（）A.思想觀念B.軍事技術(shù)C.經(jīng)濟(jì)組織D.教育制度A以練促思1、一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以新青年為對象的刊物192、胡適在1923年給友人的信中寫道：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說創(chuàng)造了三個新時代：一是《時務(wù)報(bào)》，一是《新民叢報(bào)》、一是《新青年》?！逼渲小缎虑嗄辍返膭?chuàng)辦標(biāo)志著哪一時代的到來

（）A.自強(qiáng)求富B.變法救國C.民主共和D.民主科學(xué)D2、胡適在1923年給友人的信中寫道：“25年來，只有三個雜20近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想開端近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年21感受歷史肩負(fù)未來

一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量！感受歷史肩負(fù)未來一個擁有偉大思想的國家，22第12課新文化運(yùn)動第12課新文化運(yùn)動23

文化運(yùn)動的興起1．新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面中，一部分先進(jìn)知識分子進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。2．1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《年雜志》，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。4．《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動最為重要的陣地。文化運(yùn)動的興起24探究問題一：誰來宣傳西方資產(chǎn)階級思想？代表人物：李大釗魯迅胡適興起標(biāo)志：陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》探究問題一：誰來宣傳西方資產(chǎn)階級思想？代表人物：李大釗魯迅胡25

《新青年》

探究問題二：傳播思想的陣地在何處？北京大學(xué)北京大學(xué)《新青年》探究問261988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》陳獨(dú)秀蔡元培胡適魯迅李大釗辜鴻銘“思想自由”“兼容并包”

——蔡元培思考：北大為什么成為新文化運(yùn)動的活動基地？1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》陳獨(dú)秀蔡元培胡27

探究問題三：傳播什么思想開啟國民意識？“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《敬告青年》請思考：陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國的方法是什么？探究問題三：傳播什么思想開啟國民意識？“西洋因?yàn)?8民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)內(nèi)容1：提倡民主與科學(xué)兩大旗幟（口號）

獨(dú)立.平等.自由，此時指資產(chǎn)階級民主政治，反對君主專制和軍閥獨(dú)裁。包括西方自然科學(xué)，以及研究.處理問題的科學(xué)精神（強(qiáng)調(diào)態(tài)度和方法）民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)29內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。它包括君主專制和封建倫理道德，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱。其核心內(nèi)容是三綱五常，是封建社會時期人們必須遵守的封建禮教。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣。

——陳獨(dú)秀（1916年《青年雜志》1卷5號）新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，新文化運(yùn)動的斗爭矛頭？內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳30

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》

通過對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。對封建禮教攻擊最猛烈的是誰？我翻開歷史一查，這歷史沒有31問題探究三：什么文學(xué)表達(dá)形式才能更好的開展思想革命？“為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。”

-----蔡元培

問題探究三：“為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)32文言文白話文VS秀才買柴：

有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。秀才問他：“其價如何？”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，于是就告訴秀才價錢。秀才接著說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。文言文白話文VS秀才買柴：33內(nèi)容3：提倡文學(xué)革命胡適：《文學(xué)改良芻議》（形式上：以白話文代替文言文）陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》提倡新文學(xué)（白話文）反對舊文學(xué)（文言文）（主張用通俗易懂的白話文來表達(dá)新思想，形式與內(nèi)容全面革新）魯迅：《狂人日記》（中國第一部白話文小說，樹立新文學(xué)的典范）內(nèi)容3：提倡文學(xué)革命胡適：《文學(xué)改良芻議》（形式上：以白話文34新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用中國固有的文明去“救濟(jì)西洋文明之窮弊”?！盀槭裁锤母锼枷?，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。秀才接著說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請損之。(德先生)(賽先生)（）三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。第12課新文化運(yùn)動1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。1920北大女同學(xué)身影1919年12月10日：“看（《新青年》）易卜生號?！辟u木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。1926年4月21日：“看《新青年》。”）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑?，于是?dān)著柴走了。對傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性——陳獨(dú)秀《敬告青年》不要驚訝：毛澤東、蔣介石讀《新青年》問題探究五：這場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動給中國帶來了什么影響呢？新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用351920北大女同學(xué)身影先睹為快：北大首開女禁

有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同學(xué)們一搶而光，原來這天報(bào)上登著這些女同學(xué)的姓名，大家要相睹為快呢！——顧頡剛《悼蔡元培先生》

北大首開女禁，上海南京廣州天津等地競相仿效，女生絡(luò)繹進(jìn)入各地大學(xué)，終于蔚成風(fēng)氣。

動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位意義：影響：1、1920北大女同學(xué)身影先睹為快：北大首開女禁36先睹為快：北大首開女禁2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。1926年4月21日：“看《新青年》。（形式上：以白話文代替文言文）——蔡元培它包括君主專制和封建倫理道德，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱?！薄珴蓶|1920年4月9日：“在船上《新青年》。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。先睹為快：北大首開女禁1．新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面中，一部分先進(jìn)知識分子進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。）”賣柴的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑挘谑菗?dān)著柴走了。——蔡元培我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》——蔡元培舊道德：主要指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化?！坝泻荛L一段時間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！薄珴蓶|

使中國人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，

為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。意義：1919年12月4日：“看《新青年》?！?919年12月5日：“上下午各看《新青年》雜志一次”1919年12月10日：“看（《新青年》）易卜生號?！?920年4月9日：“在船上《新青年》?！?926年4月21日：“看《新青年》?！?926年4月22日：“看《新青年》?！?926年5月5日：“看《新青年》?！妒Y介石日記》不要驚訝：毛澤東、蔣介石讀《新青年》影響2、影響3、先睹為快：北大首開女禁“有很長一段時間，每天除上課、閱報(bào)以外37新文化倡導(dǎo)者：“根本掃蕩”舊思想舊傳統(tǒng)，為新文化開路

“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。

——陳獨(dú)秀新文化的反對者：主張調(diào)和，以維護(hù)孔孟之道和傳統(tǒng)價值為依據(jù)，用中國固有的文明去“救濟(jì)西洋文明之窮弊”。

對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性局限性？新文化倡導(dǎo)者：“根本掃蕩”舊思想舊傳統(tǒng)，為新文化開路38針對袁世凱尊孔復(fù)古逆流，新文化運(yùn)動的斗爭矛頭？有一天我去取北大《日刊》，哪知早已被同學(xué)們一搶而光，原來這天報(bào)上登著這些女同學(xué)的姓名，大家要相睹為快呢！內(nèi)容2：抨擊舊道德和舊文化動搖了…,接受了…，起了…問題探究五：這場轟轟烈烈的新文化運(yùn)動給中國帶來了什么影響呢？我們今天如何看待傳統(tǒng)文化？思想觀念B.感受歷史肩負(fù)未來（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。日新求進(jìn)之民，方興未已”。3．新文化運(yùn)動的代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等?！辟u木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔(dān)柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初探究問題三：傳播什么思