《離騷》教學(xué)反思（通用5篇）

《離騷》教學(xué)反思（通用5篇）《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜愛(ài)屈原，喜愛(ài)《楚辭》、喜愛(ài)《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜愛(ài)屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻照舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭反感，貫穿我備課的始終，對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思索的光芒，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)頭就由于我的偏見(jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為教師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們?cè)偃ナ煜で瑢⒆约旱挠^點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)爭(zhēng)論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是文史家的評(píng)論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以表達(dá)了。

其次，學(xué)生不喜愛(ài)這一篇的緣由是篇幅過(guò)長(zhǎng)，其中夾雜的方言的許多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不行少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做肯定的心理建立，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可。

對(duì)于本課中消失的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，究竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言學(xué)問(wèn)，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言學(xué)問(wèn)做兩方面處理，比照較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課消失得較多且比擬常見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生做歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義，特別句式，“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。

最終，對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)展總結(jié)學(xué)生會(huì)比擬好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)展講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌進(jìn)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的宏大，而屈原“美政抱負(fù)”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來(lái)。

《離騷》教學(xué)反思2

高中語(yǔ)文人教版必修二其次單元有三首詩(shī)歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩(shī)中的抒情仆人公，無(wú)論女子或男子，都經(jīng)受過(guò)人生的大哀思，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們理智地作出最終的選擇。

比方氓的妻子回憶當(dāng)年熱戀時(shí)，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時(shí)，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜美！然而，曾是生命中最愛(ài)的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對(duì)氓的稱呼：用敬語(yǔ)“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他，到語(yǔ)含輕視地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠(chéng)意，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見(jiàn)她對(duì)氓的熟悉被棄后反而越來(lái)越深刻。于是，一句“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不行說(shuō)也”，足以流傳千古的教訓(xùn)，將從前恩愛(ài)化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭受背叛后，為什么沒(méi)有走上絕路？

比方屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，由于小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識(shí)別忠奸，小人“背繩墨”“競(jìng)周容”，楚國(guó)政治陷于混亂，楚國(guó)命運(yùn)令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個(gè)無(wú)中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不哀思嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無(wú)端的指責(zé)與污辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死說(shuō)明清白與忠誠(chéng)！然而，他為什么沒(méi)有在被貶斥后最苦痛的時(shí)候死去，而是在遲疑、思慮之后，打算回到原路，整理最初的抱負(fù)，堅(jiān)守正道？

還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、才智、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)時(shí)怎么就讓焦仲聊這個(gè)無(wú)名小吏娶到手呢？劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無(wú)雙”的纖纖細(xì)步中，那一步一步走出來(lái)的氣質(zhì)，再加上雪白的綢制腰帶和閃耀的珍寶耳墜，更襯托出高雅之氣。更珍貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣”、“彈琴”、“誦詩(shī)”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會(huì)如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí)，焦仲聊趕忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身勸慰妻子，一再宣誓早日接她回家；聽(tīng)聞妻子被迫改嫁，又急又氣，特地向府里請(qǐng)假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無(wú)非是愛(ài)之極深，要不怎會(huì)為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個(gè)高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對(duì)著小姑落淚時(shí)；回到娘家后，對(duì)母親的哀告要固守愛(ài)情時(shí)；被逼再嫁無(wú)望重回焦家后，獨(dú)坐房?jī)?nèi)長(zhǎng)泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛(ài)更是令人動(dòng)容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡(jiǎn)直令人震動(dòng)——以死保衛(wèi)愛(ài)的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒(méi)意料的。

《氓》中的棄婦意識(shí)到愛(ài)已逝去，負(fù)心漢不值得留戀，為其而死固然是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的是自己在投入一段感情時(shí)，肯定不能再沉溺其中丟失理智。她頑強(qiáng)的活，就留下了連續(xù)愛(ài)的盼望。

雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)完畢生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時(shí)最理性的選擇。對(duì)于以楚國(guó)的強(qiáng)盛作為生命價(jià)值的屈原，對(duì)于以享有真愛(ài)與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無(wú)可能重新追求的狀況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是糊涂地看到抱負(fù)與世俗的決裂，再無(wú)縫合的盼望，又不愿隨之淪落，于是，死，就成了他們最終一次無(wú)望的抗?fàn)帯?/p>

生命對(duì)于每一次人生體驗(yàn)無(wú)不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們也有苦惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來(lái)，告知他們，人最珍貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗(yàn)中走出自我來(lái)吧。無(wú)論是活著的，還是死了的，這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無(wú)不表達(dá)在對(duì)生命體驗(yàn)的反思中。唯有不斷地思考生存是否是有價(jià)值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個(gè)生命才不是被簡(jiǎn)潔地復(fù)制，才是獨(dú)一無(wú)二的呈現(xiàn)。

從漠視生命到珍視生命，這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣布滿人文關(guān)心、具有生命意識(shí)的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)展思索生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是珍貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。

《離騷》教學(xué)反思3

一、教師方面

這是我第一次教授這篇課文，在授課閱歷上難免缺乏。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過(guò)去，聯(lián)想到古詩(shī)詞句。另外，我還能注意誦讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。固然，疏通詩(shī)句也是必不行少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有許多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比擬重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課消失得較多且比擬常見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特別句式，“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太適宜，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比擬簡(jiǎn)單，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比擬好理解。

二、教學(xué)方法方面

詩(shī)歌重在誦讀，為此我上這節(jié)課的時(shí)候，特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)展朗讀指導(dǎo)。每次誦讀都會(huì)確定目標(biāo)，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、詳細(xì)的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比方：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細(xì)讀探究；從一般了解到深化理解；從有所感受到情感升華。

三、學(xué)生方面

由于學(xué)生是屬于層次比擬低的一個(gè)班，根底相對(duì)薄弱一些。但也能積極協(xié)作，仔細(xì)思索且擅長(zhǎng)思索，敢于回答下列問(wèn)題。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。

四、存在問(wèn)題

首先，教學(xué)目標(biāo)并不是很明確，重難點(diǎn)并未突出；

其次，教師范讀過(guò)多，應(yīng)多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立即進(jìn)展仿照，讀出真情實(shí)感。

最終，本課生僻字較多，難度較大，沒(méi)有布置任務(wù)，沒(méi)有讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)預(yù)備。

總之，本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)誦讀的效果還不錯(cuò)，假如能留意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題，效果可能會(huì)更好。

《離騷》教學(xué)反思4

《離騷》是古代出色的抒情長(zhǎng)詩(shī)，它的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感膚淺，境地高遠(yuǎn)，語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?，想象新穎動(dòng)人。屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身抱負(fù)的精神，千百年感動(dòng)并影響了很多后人。作為高中語(yǔ)文教師，對(duì)于這樣的課文，我覺(jué)得有責(zé)任必需把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。

體會(huì)詩(shī)歌作品的美，是必需借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的熟悉。在讀的時(shí)候，肯定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生示范。

疏通詩(shī)句是必不行少的環(huán)節(jié)，楚辭的語(yǔ)言有許多是古代楚地的方言，對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可，對(duì)于比擬重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課消失得較多且比擬常見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)，包括特別句式，“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確，句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太適宜，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。

疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比擬簡(jiǎn)單，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺(jué)得學(xué)生比擬好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的，只有兩節(jié)詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政抱負(fù)”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，在這兩局部詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。

我規(guī)劃其次課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比擬異同，讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。

本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)根本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯(cuò)，假如能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。

《離騷》教學(xué)反思5

如今，屈原的《離騷》《湘夫人》《國(guó)殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語(yǔ)文第三冊(cè)的教本和讀本，語(yǔ)文教師大多借助教參，先介紹生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍；或者結(jié)合課后練習(xí)，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出和教學(xué)參考書上全都的答案，再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。在應(yīng)試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不行，由于高考題或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，預(yù)備教案。只是這樣以來(lái)，可就苦了學(xué)生，他們年紀(jì)尚小，靠教師從教參書上生吞活剝得來(lái)的“點(diǎn)撥”，精確地說(shuō)，是完成教學(xué)任務(wù)的“硬灌”，聽(tīng)得學(xué)生們?cè)评镬F里；好端端的.“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無(wú)味的“咬木嚼蠟”，大大損害了學(xué)生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學(xué)，語(yǔ)文難學(xué)，甚至比外語(yǔ)還要難學(xué)，難于上青天??！”

我說(shuō)這話是有依據(jù)的。那天，非常偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級(jí)語(yǔ)文辦公室，聽(tīng)到教師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說(shuō)：“唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的?！蹦薪處熍拇蛑砩系姆酃P灰，迎合著說(shuō)：“是的，一節(jié)正課，加上兩個(gè)早自習(xí)，學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。（略停，加重語(yǔ)氣）一小節(jié)只有四句詩(shī)啊?！闭诜?jìng)湔n的另一教師抬起頭來(lái)，也頗有同感地說(shuō)：“預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒(méi)讀懂，嚷嚷比學(xué)外語(yǔ)還難。一想，學(xué)生的話也是啊。我們教師莫非都讀懂了嗎？我看不見(jiàn)得。就拿我來(lái)說(shuō)吧，對(duì)著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。（點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲）反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不準(zhǔn)備給學(xué)生具體講解這篇課文了?！?/p>

假如從急功近利的應(yīng)試角度來(lái)看，我特別同意最終一位教師的觀點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費(fèi)勁不討好。但從培育人格、陶冶情操、了解民族詩(shī)歌史等方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，不向高中生講《離騷》，實(shí)在是太惋惜了。

順便說(shuō)一句，《離騷》是在2023年進(jìn)入高中語(yǔ)文講讀篇目的，以前從來(lái)沒(méi)有節(jié)選過(guò)片言只語(yǔ)，但同學(xué)們對(duì)那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”特別喜愛(ài)，常常引用?！@也許是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。記得當(dāng)年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來(lái)還讀到下面一段故事：

當(dāng)時(shí)，聞一多從海外學(xué)成歸國(guó)，詩(shī)集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學(xué)捷足先登聘為教授，特地給學(xué)生講授《離騷》。聞一多也許就像我們現(xiàn)在剛從大學(xué)畢業(yè)的青年語(yǔ)文教師，備課不行謂不仔細(xì)，將有關(guān)《離騷》的學(xué)問(wèn)，如生平、創(chuàng)作背景、神話傳奇、古人討論成果……，密密麻麻地抄了兩個(gè)備課本子。講課時(shí)，就對(duì)著備課本子一條一條地念，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的發(fā)揮。這樣機(jī)械地念了一個(gè)月，學(xué)生們實(shí)在忍不住了，先是給校長(zhǎng)寫信，后是直接起哄，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地討論《離騷》，還從大量有關(guān)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的著作中，吸取了關(guān)于原始社會(huì)以及宗教、神話的學(xué)問(wèn)。討論到最終，以致對(duì)神話有了癖好，對(duì)廣義的語(yǔ)言學(xué)與楚國(guó)歷史也產(chǎn)生了深厚的興趣，連自己當(dāng)新郎那天也沉醉在《離騷》討論的書房里，害得眾人找了許久。后來(lái)，聞一多靠著自己的討論成果，成為北大的教授，當(dāng)他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時(shí)候，“神光”照得天涯通亮，滿室香煙繚繞，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，幾乎辨別不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。

我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為討論屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購(gòu)《離騷》及其相關(guān)的參考書，后是向北大的古典文學(xué)教授和討論屈原的專家函購(gòu)其專著。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字解釋完畢，現(xiàn)在翻開(kāi)我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我最終一字不漏地背完了《離騷》。后來(lái)又用兩年時(shí)間，努力地討論并背誦了《湘君》《湘