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文檔簡(jiǎn)介
《離騷》教學(xué)反思(通用5篇)《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代,不知道有多少人喜愛(ài)屈原,喜愛(ài)《楚辭》、喜愛(ài)《離騷》。就本人來(lái)說(shuō),不是很喜愛(ài)屈原的做法,雖然我來(lái)自屈原故里,卻照舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭反感,貫穿我備課的始終,對(duì)這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的,但是,當(dāng)一堂課失去了自己的理解,就失去了思索的光芒,這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)頭就由于我的偏見(jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí),作為教師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn),既然你有這樣的偏見(jiàn),何不以此為切入點(diǎn),帶著學(xué)生們?cè)偃ナ煜で瑢⒆约旱挠^點(diǎn)介紹給學(xué)生,同時(shí)將文學(xué)史上的評(píng)論家們的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生,再通過(guò)爭(zhēng)論,看看是不是我的觀點(diǎn)太過(guò)偏激,是不是文史家的評(píng)論過(guò)高,這樣這堂課的思維閃光就得以表達(dá)了。
其次,學(xué)生不喜愛(ài)這一篇的緣由是篇幅過(guò)長(zhǎng),其中夾雜的方言的許多,導(dǎo)致了理解困難。因此,在疏通詩(shī)句是必不行少的環(huán)節(jié),尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做肯定的心理建立,方言讀不懂是正常的,作為從湖北到海南來(lái)教書的我,上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí),我就聽(tīng)不懂,同處一個(gè)時(shí)代尚且如此,更何況,《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙,再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí),學(xué)生就不會(huì)感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對(duì)這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多,只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可。
對(duì)于本課中消失的文言現(xiàn)象,我的考慮是不用作為重點(diǎn)講,究竟是高一的學(xué)生,本就厭煩學(xué)習(xí)文言學(xué)問(wèn),另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元,更重要的是其中的感情與思想。因此對(duì)其中的文言學(xué)問(wèn)做兩方面處理,比照較重要的文言字詞,教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò),例如古今異義詞,通假字,本課消失得較多且比擬常見(jiàn),應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生做歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義,特別句式,“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”,我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確,句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。
最終,對(duì)于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)展總結(jié)學(xué)生會(huì)比擬好理解。另外,屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)展講解時(shí)最好放在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌進(jìn)展背景中,聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象,讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的宏大,而屈原“美政抱負(fù)”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來(lái)。
《離騷》教學(xué)反思2
高中語(yǔ)文人教版必修二其次單元有三首詩(shī)歌:《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩(shī)中的抒情仆人公,無(wú)論女子或男子,都經(jīng)受過(guò)人生的大哀思,面對(duì)現(xiàn)實(shí),他們理智地作出最終的選擇。
比方氓的妻子回憶當(dāng)年熱戀時(shí),自訴“送子涉淇,至于頓丘”,與心上人難舍難分;回憶盼嫁時(shí),“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,用情之深,用情之專,有多少苦惱,就有多少甜美!然而,曾是生命中最愛(ài)的人兒,竟然不僅“二三其德”,還在“既遂于心”后,“至于暴矣”!這是多么巨大的打擊!假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上,怎么活下去呢?從棄婦對(duì)氓的稱呼:用敬語(yǔ)“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他,到語(yǔ)含輕視地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠(chéng)意,再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì),可見(jiàn)她對(duì)氓的熟悉被棄后反而越來(lái)越深刻。于是,一句“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不行說(shuō)也”,足以流傳千古的教訓(xùn),將從前恩愛(ài)化作了一縷煙云;提及“總角之言,言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感,也被“反是不思,是以焉哉”絕決從眼角拭去!兩千多年前,一位棄婦,在容華逝去,遭受背叛后,為什么沒(méi)有走上絕路?
比方屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人,由于小人“謠諑謂余以善淫”,以至“朝誶而夕替”,突然墜入人生之深淵。朝廷之上,楚王不能識(shí)別忠奸,小人“背繩墨”“競(jìng)周容”,楚國(guó)政治陷于混亂,楚國(guó)命運(yùn)令人堪憂!他能不憂憤嗎?滿腹才華,一腔熱血,一個(gè)無(wú)中生有的非議,竟讓有志之士陷入窘困!他能不哀思嗎?一向潔身自好,不屑同流合污的翩翩君子,竟然要忍受無(wú)端的指責(zé)與污辱!屈原一任胸中不平之氣渲泄,他甚至幾次提到,要以死說(shuō)明清白與忠誠(chéng)!然而,他為什么沒(méi)有在被貶斥后最苦痛的時(shí)候死去,而是在遲疑、思慮之后,打算回到原路,整理最初的抱負(fù),堅(jiān)守正道?
還有劉蘭芝,老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、才智、多情于一身!以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“香餑餑”,上門提親的人趨之若鶩,且不是縣令即是太守!當(dāng)時(shí)怎么就讓焦仲聊這個(gè)無(wú)名小吏娶到手呢?劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根,口如含朱丹”的外表上,還有她“舉世精無(wú)雙”的纖纖細(xì)步中,那一步一步走出來(lái)的氣質(zhì),再加上雪白的綢制腰帶和閃耀的珍寶耳墜,更襯托出高雅之氣。更珍貴的是她從十三歲起,即“織素”、“裁衣”、“彈琴”、“誦詩(shī)”,可謂“上得廳堂,下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎,啟慧甚早,怎會(huì)如此多才多藝!難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí),焦仲聊趕忙央求母親留下妻子;央求不得,又返身勸慰妻子,一再宣誓早日接她回家;聽(tīng)聞妻子被迫改嫁,又急又氣,特地向府里請(qǐng)假,跑去譏諷她變心,攀高枝。無(wú)非是愛(ài)之極深,要不怎會(huì)為她而死?以上種種集于一身的人已是世上少有,要攀哪個(gè)高枝攀不上!然而,當(dāng)劉蘭芝被迫出走,對(duì)著小姑落淚時(shí);回到娘家后,對(duì)母親的哀告要固守愛(ài)情時(shí);被逼再嫁無(wú)望重回焦家后,獨(dú)坐房?jī)?nèi)長(zhǎng)泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴,但守心中真愛(ài)更是令人動(dòng)容!她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆,冷靜與決絕,簡(jiǎn)直令人震動(dòng)——以死保衛(wèi)愛(ài)的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒(méi)意料的。
《氓》中的棄婦意識(shí)到愛(ài)已逝去,負(fù)心漢不值得留戀,為其而死固然是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的是自己在投入一段感情時(shí),肯定不能再沉溺其中丟失理智。她頑強(qiáng)的活,就留下了連續(xù)愛(ài)的盼望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)完畢生命,但他們的死并非感情用事,而是當(dāng)時(shí)最理性的選擇。對(duì)于以楚國(guó)的強(qiáng)盛作為生命價(jià)值的屈原,對(duì)于以享有真愛(ài)與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝,當(dāng)他們的信仰被推毀,并絕無(wú)可能重新追求的狀況下,除了死,還有什么更好的選擇呢?他們正是糊涂地看到抱負(fù)與世俗的決裂,再無(wú)縫合的盼望,又不愿隨之淪落,于是,死,就成了他們最終一次無(wú)望的抗?fàn)帯?/p>
生命對(duì)于每一次人生體驗(yàn)無(wú)不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季,也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過(guò)程中,他們也有苦惱;在學(xué)習(xí)和生活中,他們也有困惑,因而感到迷惘,甚至迷失方向。傷痕累累的先人,從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來(lái),告知他們,人最珍貴的是生命,生命屬于人只有一次;從生命的體驗(yàn)中走出自我來(lái)吧。無(wú)論是活著的,還是死了的,這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無(wú)不表達(dá)在對(duì)生命體驗(yàn)的反思中。唯有不斷地思考生存是否是有價(jià)值,并據(jù)此不斷地作出理性的選擇,每一個(gè)生命才不是被簡(jiǎn)潔地復(fù)制,才是獨(dú)一無(wú)二的呈現(xiàn)。
從漠視生命到珍視生命,這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣布滿人文關(guān)心、具有生命意識(shí)的課文,對(duì)學(xué)生進(jìn)展思索生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育,在學(xué)生的心靈烙上生命是珍貴的、生命值得珍惜的印記,才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。
《離騷》教學(xué)反思3
一、教師方面
這是我第一次教授這篇課文,在授課閱歷上難免缺乏。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過(guò)去,聯(lián)想到古詩(shī)詞句。另外,我還能注意誦讀,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。固然,疏通詩(shī)句也是必不行少的環(huán)節(jié),楚辭的語(yǔ)言有許多是古代楚地的方言,對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多,只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可,對(duì)于比擬重要的文言字詞,我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò),例如古今異義詞,通假字,本課消失得較多且比擬常見(jiàn),應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào),包括特別句式,“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”,我考慮可以暫且放過(guò),留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確,句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太適宜,且本課是詩(shī)歌,重點(diǎn)不應(yīng)放在此。疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想,本詩(shī)的情感比擬簡(jiǎn)單,提示學(xué)生找關(guān)鍵句,然后總結(jié),我覺(jué)得學(xué)生比擬好理解。
二、教學(xué)方法方面
詩(shī)歌重在誦讀,為此我上這節(jié)課的時(shí)候,特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)展朗讀指導(dǎo)。每次誦讀都會(huì)確定目標(biāo),讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、詳細(xì)的任務(wù)。誦讀有多樣的形式,比方:教師范讀,學(xué)生齊讀,學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次:從通順到流利到有感情;從初讀感知到細(xì)讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感受到情感升華。
三、學(xué)生方面
由于學(xué)生是屬于層次比擬低的一個(gè)班,根底相對(duì)薄弱一些。但也能積極協(xié)作,仔細(xì)思索且擅長(zhǎng)思索,敢于回答下列問(wèn)題。在組織誦讀時(shí),學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。
四、存在問(wèn)題
首先,教學(xué)目標(biāo)并不是很明確,重難點(diǎn)并未突出;
其次,教師范讀過(guò)多,應(yīng)多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立即進(jìn)展仿照,讀出真情實(shí)感。
最終,本課生僻字較多,難度較大,沒(méi)有布置任務(wù),沒(méi)有讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)預(yù)備。
總之,本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)誦讀的效果還不錯(cuò),假如能留意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題,效果可能會(huì)更好。
《離騷》教學(xué)反思4
《離騷》是古代出色的抒情長(zhǎng)詩(shī),它的內(nèi)容深厚,思想深邃,情感膚淺,境地高遠(yuǎn),語(yǔ)言奇?zhèn)ス妍?,想象新穎動(dòng)人。屈原被推舉為世界文化名人,更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷,潔身自好的品質(zhì),獻(xiàn)身抱負(fù)的精神,千百年感動(dòng)并影響了很多后人。作為高中語(yǔ)文教師,對(duì)于這樣的課文,我覺(jué)得有責(zé)任必需把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。
體會(huì)詩(shī)歌作品的美,是必需借助朗讀的,所以,我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的熟悉。在讀的時(shí)候,肯定要強(qiáng)調(diào)感情,應(yīng)當(dāng)給學(xué)生示范。
疏通詩(shī)句是必不行少的環(huán)節(jié),楚辭的語(yǔ)言有許多是古代楚地的方言,對(duì)這些無(wú)需關(guān)注太多,只要學(xué)生能結(jié)合解釋翻譯詩(shī)句即可,對(duì)于比擬重要的文言字詞,我認(rèn)為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò),例如古今異義詞,通假字,本課消失得較多且比擬常見(jiàn),應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生歸納積存。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強(qiáng)調(diào),包括特別句式,“介詞構(gòu)造后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”,我考慮可以暫且放過(guò),留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯精確,句式能調(diào)整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太適宜,且本課是詩(shī)歌,重點(diǎn)不應(yīng)放在此。
疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想,本詩(shī)的情感比擬簡(jiǎn)單,提示學(xué)生找關(guān)鍵句,然后總結(jié),我覺(jué)得學(xué)生比擬好理解。詩(shī)歌是節(jié)選的,只有兩節(jié)詩(shī),我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政抱負(fù)”的內(nèi)容加進(jìn)來(lái),在這兩局部詩(shī)中,能把握住主要的感情即可。
我規(guī)劃其次課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上,與《詩(shī)經(jīng)》比擬異同,讓學(xué)生自己體會(huì)。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。
本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)根本完成了預(yù)想的任務(wù),誦讀的效果還不錯(cuò),假如能再放得開(kāi)些,在感情上再投入一些可能效果會(huì)更好。
《離騷》教學(xué)反思5
如今,屈原的《離騷》《湘夫人》《國(guó)殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語(yǔ)文第三冊(cè)的教本和讀本,語(yǔ)文教師大多借助教參,先介紹生平、時(shí)代背景、文章內(nèi)容和藝術(shù)特色,再鸚鵡學(xué)舌般,逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習(xí),啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出和教學(xué)參考書上全都的答案,再讓學(xué)生背誦默寫翻譯。在應(yīng)試教育的大背景下,如此講解,也未嘗不行,由于高考題或者是統(tǒng)考題,頂多只有一兩句默寫,犯不著下死力氣深入鉆研,預(yù)備教案。只是這樣以來(lái),可就苦了學(xué)生,他們年紀(jì)尚小,靠教師從教參書上生吞活剝得來(lái)的“點(diǎn)撥”,精確地說(shuō),是完成教學(xué)任務(wù)的“硬灌”,聽(tīng)得學(xué)生們?cè)评镬F里;好端端的.“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無(wú)味的“咬木嚼蠟”,大大損害了學(xué)生消化屈原作品的“胃口”,連呼:“難學(xué),語(yǔ)文難學(xué),甚至比外語(yǔ)還要難學(xué),難于上青天??!”
我說(shuō)這話是有依據(jù)的。那天,非常偶然,我上完課,走進(jìn)高二年級(jí)語(yǔ)文辦公室,聽(tīng)到教師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受:一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本,憤激地說(shuō):“唉,用了4個(gè)課時(shí),學(xué)生還是半懂不懂的?!蹦薪處熍拇蛑砩系姆酃P灰,迎合著說(shuō):“是的,一節(jié)正課,加上兩個(gè)早自習(xí),學(xué)生連一小節(jié)還不能背誦。(略停,加重語(yǔ)氣)一小節(jié)只有四句詩(shī)啊?!闭诜?jìng)湔n的另一教師抬起頭來(lái),也頗有同感地說(shuō):“預(yù)習(xí)時(shí),學(xué)生讀了幾遍也沒(méi)讀懂,嚷嚷比學(xué)外語(yǔ)還難。一想,學(xué)生的話也是啊。我們教師莫非都讀懂了嗎?我看不見(jiàn)得。就拿我來(lái)說(shuō)吧,對(duì)著教參看了幾遍,還是不懂,也不知道給學(xué)生講什么。(點(diǎn)燃一根煙,解恨似地吸了一大口,緩緩呼出——,突然大聲)反正高考也不考《離騷》,月考期中考市統(tǒng)考,頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分,不要也罷。所以我就不準(zhǔn)備給學(xué)生具體講解這篇課文了?!?/p>
假如從急功近利的應(yīng)試角度來(lái)看,我特別同意最終一位教師的觀點(diǎn),向高中生講解《離騷》,真是費(fèi)勁不討好。但從培育人格、陶冶情操、了解民族詩(shī)歌史等方面來(lái)說(shuō),我覺(jué)得,不向高中生講《離騷》,實(shí)在是太惋惜了。
順便說(shuō)一句,《離騷》是在2023年進(jìn)入高中語(yǔ)文講讀篇目的,以前從來(lái)沒(méi)有節(jié)選過(guò)片言只語(yǔ),但同學(xué)們對(duì)那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”特別喜愛(ài),常常引用?!@也許是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。記得當(dāng)年,我拿到新教材,一看到《離騷》,心有靈犀似的,禁不住先讀為快。而且后來(lái)還讀到下面一段故事:
當(dāng)時(shí),聞一多從海外學(xué)成歸國(guó),詩(shī)集《死水》賣得很火,知名度頗高,被青島大學(xué)捷足先登聘為教授,特地給學(xué)生講授《離騷》。聞一多也許就像我們現(xiàn)在剛從大學(xué)畢業(yè)的青年語(yǔ)文教師,備課不行謂不仔細(xì),將有關(guān)《離騷》的學(xué)問(wèn),如生平、創(chuàng)作背景、神話傳奇、古人討論成果……,密密麻麻地抄了兩個(gè)備課本子。講課時(shí),就對(duì)著備課本子一條一條地念,沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的發(fā)揮。這樣機(jī)械地念了一個(gè)月,學(xué)生們實(shí)在忍不住了,先是給校長(zhǎng)寫信,后是直接起哄,硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后,并不氣餒,而是“三年不窺園”,四載不下樓,五年如一日地討論《離騷》,還從大量有關(guān)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的著作中,吸取了關(guān)于原始社會(huì)以及宗教、神話的學(xué)問(wèn)。討論到最終,以致對(duì)神話有了癖好,對(duì)廣義的語(yǔ)言學(xué)與楚國(guó)歷史也產(chǎn)生了深厚的興趣,連自己當(dāng)新郎那天也沉醉在《離騷》討論的書房里,害得眾人找了許久。后來(lái),聞一多靠著自己的討論成果,成為北大的教授,當(dāng)他含著彎曲的黑色煙斗,慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時(shí)候,“神光”照得天涯通亮,滿室香煙繚繞,學(xué)生聽(tīng)得津津有味,幾乎辨別不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當(dāng)時(shí)就很感動(dòng),決心以聞一多先生為楷模,成為討論屈原的專家。先是從各個(gè)書店搜購(gòu)《離騷》及其相關(guān)的參考書,后是向北大的古典文學(xué)教授和討論屈原的專家函購(gòu)其專著。用了9個(gè)周末,我才把《離騷》逐字解釋完畢,現(xiàn)在翻開(kāi)我那本繁體印刷的《離騷》,盡是用紅藍(lán)兩種顏色的鋼筆,歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間,我最終一字不漏地背完了《離騷》。后來(lái)又用兩年時(shí)間,努力地討論并背誦了《湘君》《湘
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