大學(xué)生戀愛(ài)婚姻教育課件

第一章大學(xué)生戀愛(ài)對(duì)象的選擇

婚姻的幸福與不幸，與其說(shuō)取決于配偶的選擇，不如說(shuō)取決于婚后的創(chuàng)造性和思想方法但是，善于選擇，以后總會(huì)輕松一些，這樣說(shuō)并沒(méi)錯(cuò)。所謂善于選擇，就是選擇具有同自己結(jié)婚適應(yīng)性、和諧性（compatibility）的對(duì)象。

那么，根據(jù)什么來(lái)判斷適應(yīng)性、和諧性的有無(wú)呢？就是說(shuō)，好丈夫、好妻子的候選人是什么樣的人物？判斷的方法之一是心理測(cè)驗(yàn)，例如用電子計(jì)算機(jī)選擇配偶。還有一種方法，是把本章所列各點(diǎn)記在心頭進(jìn)行觀察。說(shuō)起來(lái)好笑，一旦愛(ài)得著了迷，什么“心理測(cè)驗(yàn)”，什么“觀察法”都失靈了。因?yàn)椋呵槿搜劾锍鑫魇?。第一?jié)誰(shuí)是未來(lái)的好丈夫或好妻子一、好丈夫的候選人耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。對(duì)于配偶，最好能有這樣的思想準(zhǔn)備：戀愛(ài)中與結(jié)婚后有很大出入。人人如此。不是本人隱瞞，不是謊言欺騙，人的特性本人來(lái)就有這樣一面——不置身某種情況下，不擔(dān)負(fù)某種責(zé)任，就無(wú)法預(yù)測(cè)其怎樣表現(xiàn)。這叫做潛在作用（hiddenrole）。例如，平時(shí)飛揚(yáng)跋扈的軍官，一旦吃了敗仗，第一個(gè)逃跑的就是他。再如，平時(shí)不顯眼的媳婦，在公公的葬禮上卻張羅得非常麻利。因此，婚前最好盡量設(shè)想對(duì)方處于同結(jié)婚相近的狀況中，僅在品茶和郊游中觀察是不充分的。下面談到的幾個(gè)特點(diǎn)，需把對(duì)方置于各種狀況之中觀察才能弄清。盡管弄清了，也還是要做好思想準(zhǔn)備：不結(jié)婚，就不能真正知底細(xì)。只能希望盡量減少戀愛(ài)中的觀察與結(jié)婚后結(jié)論的出入。先談?wù)勄榫w的穩(wěn)定性。

1、情緒穩(wěn)定這是指想念自己不會(huì)被別人搞得狠狽不堪。如果沒(méi)有下列各種特點(diǎn)，就可以斷定其情緒穩(wěn)定性正常。

[對(duì)女方多心的男子]無(wú)非是害怕失去女方的愛(ài)。一個(gè)有信心的男子，常持的態(tài)度是：“跟我來(lái)！”然而，這種態(tài)度一過(guò)分，也就對(duì)別人關(guān)心不夠，成了自行其是的人。對(duì)女方多心的男子，總是揣測(cè)女方怎樣看待自己。這就說(shuō)明沒(méi)有信心。女方對(duì)自己有好感女方遭到同伴的合伙攻擊，仍無(wú)意幫助。在舞會(huì)等場(chǎng)合貶低自己的女朋友。這種男子不相信自己會(huì)被女性喜歡，于是考驗(yàn)一下：我這樣欺負(fù)她，看她是不是還愛(ài)我。他們的心境大體是：我這個(gè)人本來(lái)就不招女性喜歡，你也早晚要不理我；快點(diǎn)討厭我吧，否則，我心里不踏實(shí)，不知什么時(shí)候被你甩了?？傊?，情緒穩(wěn)定的男子內(nèi)藏信心（不是鋒芒畢露），有一副泰然自若的樣子。他們認(rèn)為自己是被女性喜歡的人。他們不是饑不擇食，沒(méi)有必要為討女方歡心而阿諛?lè)暧ㄒ舱f(shuō)一些使女方高興的客氣話，但不是討好，沒(méi)有低三下四的樣子）

2、寬宏大量可以選擇不愛(ài)叨嘮的男子。嘴碎，意味著好支使別人。這種人，只要?jiǎng)e人不按自己的意思行動(dòng)，便發(fā)脾氣。因?yàn)闆](méi)有主見(jiàn)，所以采取贊成別人意見(jiàn)的態(tài)度。在寬宏大量這一點(diǎn)上雖然沒(méi)有區(qū)別，但是靠不住，不能成為依靠對(duì)象。從女性角度來(lái)看，這種男性也就具魅力。當(dāng)然，對(duì)于好支使人的女性來(lái)說(shuō)，倒是個(gè)正合適的男人。既有主見(jiàn)，又寬宏大量，這是出類拔萃的人物。

3、話多話少得當(dāng)男子雖以緘口為貴，但婚姻中卻不能那樣。無(wú)論交流感情還是互盡責(zé)任，不通過(guò)語(yǔ)言是不能充分進(jìn)行的。不愛(ài)講話和缺乏性欲是婚姻生活中的致命弱點(diǎn)。后一弱點(diǎn)隨著年齡的增長(zhǎng)將失掉嚴(yán)重性，前一弱點(diǎn)卻與年齡無(wú)關(guān)，不斷影響到婚姻生活的愉快。沉默寡言的男子，常常一邊讀報(bào)一邊用餐，一邊看電視一邊飲酒，只要有空就沖洗汽車，不同妻子閑聊。為什么沉默寡言呢？婚前可以了解一下。有必要告訴他：你不愛(ài)說(shuō)話，人家覺(jué)得沒(méi)意思。在男子生活，你不愛(ài)說(shuō)話，有人體諒；有人認(rèn)為那中生活態(tài)度是理所當(dāng)然的，還有人認(rèn)為從小就有愛(ài)說(shuō)話是為了自衛(wèi)。有的青年人盡管想說(shuō)話，但不知說(shuō)什么好，話題接不上。在這種情況下，對(duì)方可以提供話題。想說(shuō)話而找不到話題時(shí)難免緊張，如造成一種輕松氣氛，自然就有話了，喝點(diǎn)酒也是一種辦法。盡管不愛(ài)說(shuō)話，如果是體態(tài)語(yǔ)言豐富的青年，倒也不令人厭煩。還有的青年擅長(zhǎng)用行動(dòng)來(lái)表達(dá)心情。作為丈夫候選人，這不在問(wèn)題。有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言都貧乏，棒打不吱聲的青年，即使深入交往，也不會(huì)有多少收獲。

4、表明有情有欲把這一點(diǎn)作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)之一，不僅是為了滿足性欲。兩性關(guān)系，要求雙方象孩子一樣單純；頭腦中存在著學(xué)歷和地位之類，性生活便受到“教養(yǎng)干擾”，而失去快感。共同享受性的樂(lè)趣，就是忘掉學(xué)歷、地位、年齡這一切，恢復(fù)人的本來(lái)面貌，兩個(gè)人的情誼更加深厚。因此，兩性關(guān)系不僅是生理關(guān)系，也是社會(huì)關(guān)系。把不露性欲的人奉為純潔的人，這到底好不好，應(yīng)該重新討論。[擔(dān)心被拒絕]一旦表現(xiàn)性欲而被拒絕，便感到羞恥、丟人、難為性，所以，干脆“姜太公釣魚，愿者上鉤”。即使被拒絕也不膽怯，作為丈夫如果連這點(diǎn)也做不到，在其他事情上也就難為披荊斬棘人。[對(duì)性有罪惡感]在青年期以前對(duì)性有罪惡感是正常的，然而，長(zhǎng)大成人后還是那樣的話，在心理上也就沒(méi)有從少年期畢業(yè)。有人認(rèn)為，這是繼續(xù)依戀父母。[不是異性之愛(ài)，而是兄妹、姐弟之愛(ài)]有這樣一種情況：表面是男女關(guān)系，心理上卻是兄妹關(guān)系。由于嚴(yán)禁亂倫，在兄妹關(guān)系上不表現(xiàn)性欲。例如，過(guò)去的家庭教師（相當(dāng)于哥哥，是哥哥的形象）與學(xué)生（相當(dāng)于妹妹，是妹妹的形象）之間的交往，就有這種情況。不管是健康之時(shí)還是臥在病榻，一概如此，似乎不把房間收拾得整整濟(jì)濟(jì)，心里就不踏實(shí)?？梢?jiàn)，有一種不安之感（擔(dān)心），言行有強(qiáng)迫性，就叫神經(jīng)質(zhì)的。那種“過(guò)得去就行”或“下不為例”等主張，對(duì)她們是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。女子的強(qiáng)迫性，說(shuō)好聽(tīng)的，是規(guī)規(guī)矩矩；說(shuō)不好聽(tīng)的，是腦筋不靈活。最好有一點(diǎn)不遜的樣子——說(shuō)得深?yuàn)W一點(diǎn)，就是最好在超我上松弛一點(diǎn)。女子順從父母，比起男子來(lái)，象個(gè)真正的“好孩子”。在自由的男子看來(lái)，這是謹(jǐn)下慎微，無(wú)法救藥。在強(qiáng)迫性的（神經(jīng)質(zhì)的）女子看來(lái)，男子則是大大咧咧，浮浮躁躁。我認(rèn)為，結(jié)婚，要干實(shí)際事情，把它看得過(guò)于拘謹(jǐn)，就寸步難行了。并且，結(jié)婚是凡人的事，象修女那種超我式的神經(jīng)質(zhì)的女子，不宜作為好妻子候選人。3、不偏愛(ài)一種對(duì)象女子以溫和為好，但對(duì)特定的人物一邊倒則不夠理想，那意味某種不健全。首先，對(duì)丈夫候選人一邊倒，雖然他也許不會(huì)不痛快，但也不久就有麻煩了。愛(ài)情伴隨著壟斷欲望，丈夫沒(méi)有了自由，招架不住。冒失地愛(ài)上一個(gè)特定男子的女子當(dāng)中，有的相信自己低人一等。因此，認(rèn)為在生活中犧牲自己是獲得他人之愛(ài)的唯一方法，或者說(shuō)，沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立自主的精神，不依賴什么人，就惶惶不可終日。也有的相信人生根本不應(yīng)當(dāng)過(guò)愉快的生活，把自己的一切都給了別人。不管怎么說(shuō)，旁若無(wú)人，不斷愛(ài)著一個(gè)男子（執(zhí)著），這在文學(xué)上也許是美的，但在心理學(xué)上卻是丑的。因?yàn)槲覀冏约阂脖仨毶?。事?shí)上，父母享受父母本身的人生樂(lè)趣，孩子便按孩子的特點(diǎn)成長(zhǎng)為獨(dú)立的人。母親過(guò)于執(zhí)著地愛(ài)孩子，孩子竟痛苦起來(lái)。這就是過(guò)度保護(hù)，過(guò)分干涉造成的后果，夫妻關(guān)系也是如此。有的女子，著了迷似地愛(ài)著的并不是作為候選丈夫的男子，而是自己的生身父母。思念父母，人之常情。因?yàn)橥⒆印Φ南笳鳌矠橐惑w，感到力量十足。人們都說(shuō)，孩子一出生，女人腰桿就硬。這并不是因?yàn)閺拇穗y被遺忘，而是因?yàn)橛辛撕⒆舆@種力量，增添了信心。所有，有的女子不想屈服于男子，認(rèn)為有了孩子就可以表現(xiàn)與男子具有相同力量的愿望。越是對(duì)丈夫不滿的妻子越努力照料孩子，也屬于這種情況。還有一種情況：一個(gè)女子，只愛(ài)她自己，以自我為中心或者叫自戀。這種女子對(duì)他人沒(méi)有好感，漠不關(guān)心?？傊?，女子盡管性情溫和，但如果只是針對(duì)某一種人，這在男子看來(lái)，是糟糕的。愛(ài)的付出與獲取有伸縮性，對(duì)所愛(ài)的人要保持平衡。

4、經(jīng)濟(jì)觀念在主要靠男子掙錢的情況下，男子比女子更心疼錢，因此，往往對(duì)女子的花錢方法捏一把汗。錢是自己汗水換得，男子對(duì)錢的來(lái)之不易比女子體會(huì)更深。女子花別人掙的錢，對(duì)錢的寶貴就有不同認(rèn)識(shí)。她們無(wú)意之中有這樣一種想法：反正沒(méi)錢的時(shí)候丈夫總會(huì)給的。并且，她們比男子更強(qiáng)烈希望被人夸獎(jiǎng)，被人喜愛(ài)，被人重視，更想打扮自己（從小就帶有一種自我陶醉苗頭），因此就亂花錢。亂花錢成了愛(ài)情欲望的表現(xiàn)（就象孩子買點(diǎn)心送給小伙伴，以確保其“小頭目”的地位），揮金如土就表示“愛(ài)情饑餓”。一旦沒(méi)有經(jīng)濟(jì)觀念，就要面臨家庭經(jīng)濟(jì)收支上的困難，而且，還暴露出女子性格上的問(wèn)題，因此，男方在婚姻決策中必須非常慎重。女子也有工作，懂得錢的來(lái)之不易，就同男子一樣心疼錢了嗎？在某種程度上是這樣。但最好還是有個(gè)思想準(zhǔn)備：女子花錢與男子相比，總有點(diǎn)大手大腳。因?yàn)榕涌偸歉挥诶寺髁x。不過(guò)，我覺(jué)得，女子花錢多少大方一點(diǎn)。會(huì)給生活添些情趣。

5、容貌美否很多男子喜歡美人。盡管說(shuō)心靈比容貌重要，他們還是愛(ài)美人。那倒未嘗不可，但是，應(yīng)該做好思想準(zhǔn)備：美人也有問(wèn)題。

首先，在美貌面前丟了魂，其他特點(diǎn)、條件就看不見(jiàn)了。而容貌與其他特點(diǎn)并無(wú)關(guān)系，并不能說(shuō)，容貌美等于智力發(fā)達(dá)，容貌美不等于感情豐富，容貌美等于心地善良。美人有不少是在奉承之中長(zhǎng)大，往往看不起別人。她們不知不覺(jué)地滋長(zhǎng)一種自我中心主義、全能、驕傲自大的情緒。別人對(duì)自己好，認(rèn)為是理所當(dāng)然；對(duì)自己稍有輕視、或僅僅按普通人對(duì)待，便不高興。美人招惹很多男人注意，做丈夫的總難免緊張——必須同世上眾多男人不斷競(jìng)爭(zhēng)，保持勝利。并且，美人在化妝品和服裝上開(kāi)銷很大，做丈夫的僅在這方面就必須有經(jīng)濟(jì)力量。因此，世上的丈夫候選人，必須首先認(rèn)識(shí)到自己要交納“美人稅”，然后再同美人結(jié)婚。第二節(jié)其它需要考慮的條件

世界上沒(méi)有十全十美的人，觀察不要太認(rèn)真。因此，擇偶標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)細(xì)，就找不到合適的。本章也只是列舉必不可少的條件加以說(shuō)明罷了。但是又一想，明白條件完全具備的人不多之后結(jié)婚，可以丟掉不切實(shí)際的幻想。于是，干脆把前面沒(méi)有談到的條件，甚至比較細(xì)致一些的，也列舉出來(lái)。一、性格特點(diǎn)

1、是堅(jiān)決果斷還是優(yōu)柔寡斷結(jié)婚后，有很多瑣事：春節(jié)送不送禮？讓孩子上哪所學(xué)校？工作是否調(diào)動(dòng)？暑假怎么過(guò)？等等。這些瑣事處理得不高明，家庭生活就不會(huì)愉快，總好象籠罩著一層陰影。要想處理得高明，必須堅(jiān)決果斷。優(yōu)柔寡斷，則會(huì)坐失良機(jī)。例如，今天夏天，全家旅行，是住小客店呢，還是住有游泳池的旅館？正左思右想的時(shí)候，兩種住處都已客滿，旅行計(jì)劃落空。丈夫一再埋怨自己，還對(duì)家里人亂發(fā)脾氣。這種情況好象常有。結(jié)婚以后，需要拿主意的瑣事接二連三，而需要決策的人生重大問(wèn)題——喬遷、調(diào)動(dòng)工作、孩子結(jié)婚等，倒不會(huì)那么頻繁出現(xiàn)。雖然大部分是拿小主意，但這些小主意拿不好的話，卻會(huì)讓人沒(méi)完沒(méi)了地吃后悔藥。不果斷的人，心中同時(shí)有相反的欲望（沖突），不能丟掉一個(gè)；不是從中選擇一個(gè)，而是哪個(gè)都要?！斑@也好，那也好”的人，可以說(shuō)是幼稚的。幼兒往往覺(jué)得什么都好。有的人心中即使沒(méi)有沖突，也還是優(yōu)柔寡斷。這種人對(duì)生活實(shí)際體會(huì)不多，沒(méi)有獨(dú)立決策的經(jīng)驗(yàn)。他們走的是別人開(kāi)辟好的人生道路，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不熟悉。有的男人都有老婆孩子了，還不敢一個(gè)人進(jìn)茶館，總覺(jué)得自己會(huì)平白無(wú)故地被人敲竹杠。還有人不果斷是因?yàn)閾?dān)心失敗。失敗乃嘗試錯(cuò)誤，人類可以賴其成長(zhǎng)。注意不重犯同樣錯(cuò)誤，這將的言語(yǔ)、行動(dòng)也就趨于正確。如果沒(méi)有失敗，在生活中也就總是那么一套死板的辦法。因此，優(yōu)柔寡斷的人，也可以說(shuō)是失掉了自我改觀的機(jī)會(huì)。在別人看來(lái)，他們是些唯唯諾諾、保守、呆板、縮手縮腳的人。

2、是計(jì)劃行事還是聽(tīng)天由命所謂不能計(jì)劃行事的人，就是在時(shí)間的流逝中不能把握現(xiàn)在幼兒往往如此。成人之后，就能預(yù)見(jiàn)未來(lái)了。能夠展望未來(lái)，就能經(jīng)受住眼前的逆境，希望之火不滅。20歲左右的學(xué)生，制訂出40歲以前的人生計(jì)劃，這種情況實(shí)在不多見(jiàn)。他們一般只考慮今天一兩年內(nèi)的事；無(wú)非是畢業(yè)，到某商業(yè)公司……沒(méi)有人生計(jì)劃就結(jié)婚，如同沒(méi)有日程安排的旅行。如果是獨(dú)自旅行，也還湊合，但結(jié)婚并非獨(dú)自旅行，而是數(shù)人一起旅行。結(jié)婚必須從將來(lái)著眼考慮自己的現(xiàn)在：假設(shè)妻子養(yǎng)完孩子之后重新工作，那么，自己應(yīng)到多大年紀(jì)時(shí)把養(yǎng)育孩子的事結(jié)束？如果很快就要把父母接來(lái)贍養(yǎng)，那么，自己到多大年紀(jì)時(shí)必須具備喬遷四居室住房的經(jīng)濟(jì)能力？要想退休前孩子就大學(xué)畢業(yè)的話，自己應(yīng)在多大年紀(jì)之前結(jié)婚？等等。這與戀愛(ài)不同，不能只是倆人一起享樂(lè)。結(jié)婚，是雙方共同做些事情，因此，需要有日程安排。3、退縮（withdrawal）有的夫妻從不吵架，有個(gè)安靜的家庭。偶爾心里也都煩亂，但雙方都認(rèn)為自己的主張不正確，因此吵不起來(lái)。有的夫妻不僅相互之間退縮，而且面對(duì)社會(huì)也退縮。家庭是社會(huì)生活的單位，與外界的接觸是不可避免的。無(wú)論是調(diào)動(dòng)工作、借錢，還是為孩子的親事，與外界接觸或不接觸，辛苦的程度不一樣。我的父母是平凡的小市民，竟把6個(gè)孩子養(yǎng)大成人。父母常說(shuō)，那多虧社會(huì)上很多人的幫助。父母退縮，居然影響到子女。雖然不一定是出色的社會(huì)活動(dòng)家，但最好善于與家庭外的成年人進(jìn)行交往。在社會(huì)上不孤立，這是家庭興旺的源泉。退縮的人們，往往沒(méi)有脫離父母，沒(méi)完成心理斷乳。從好多方面來(lái)看，他們心地像孩子一樣單純（不計(jì)較得失）；從不好的方面來(lái)看，又有些低三下四，不能同對(duì)方平等交往。他們也可以說(shuō)是有依賴性。

4、是否雄心勃勃按當(dāng)今的風(fēng)氣，這也許主要是男子的問(wèn)題。有的男子非常注重出名。說(shuō)得牽強(qiáng)一些：想被人承認(rèn)，達(dá)到揚(yáng)名的程度。這是由于從小就想讓人承認(rèn)而始終未被承認(rèn)的緣故。例如，猶太人在人種上受歧視，因此，有一種強(qiáng)烈的想被人承認(rèn)的欲望。猶太人刻苦好學(xué)，就出自這個(gè)原因。他們認(rèn)為，選擇醫(yī)生、教授、律師一類職業(yè)，就能被人承認(rèn)。男子也有同樣的情況。例如，從小家庭貧寒，對(duì)父母無(wú)學(xué)歷時(shí)時(shí)抱憾，青年時(shí)代不被女性青瞇，由于這種種原因，感到低人一頭。他們一心想改變地位，朝著一個(gè)大的目標(biāo)邁進(jìn)。這樣做，對(duì)自己來(lái)說(shuō)非常正確，比那種懷著自卑感而日益頹唐的人要好多了。但是，也容易因此而輕視家庭生活。有的男子認(rèn)為照顧家庭就不能完成大事業(yè)。果真是這樣的話。想完成大事業(yè)則一開(kāi)始就不應(yīng)結(jié)婚。只要結(jié)婚，就有責(zé)任使家里人幸福，除非家里人自愿犧牲自己的幸福，以助父親（或母親）完成大事業(yè)。自愿犧牲，絕不是說(shuō)說(shuō)而已的事，而是類似“一將功成萬(wàn)骨枯”的事?！叭f(wàn)骨（配偶、孩子）枯”，意味著出現(xiàn)疾病、不愛(ài)學(xué)習(xí)、神經(jīng)癥、少年犯罪等所謂問(wèn)題行為。

5、自卑自卑的人，貌似謙虛，其實(shí)是沒(méi)有在人生道路上闊步前進(jìn)的勇氣。他們責(zé)備自己，挑剔自己。謙虛的人對(duì)他人敬愛(ài)，自卑的人對(duì)他人畏懼。自卑的人心情不舒暢。他們對(duì)雖人的話不能不折不扣地理解，往往曲解為在說(shuō)自己，甚至對(duì)別人的好意也不能痛痛快快地高興一番，而認(rèn)為是憐憫自己，進(jìn)一步陷入自卑。與自卑的人無(wú)法平等交談，所以沒(méi)什么意思。對(duì)于想擺架子的人（或想克服自卑感的人）來(lái)說(shuō)，自卑的人倒是合適談話對(duì)象。雖然合適，但由于得不到幫助（沒(méi)人勸戒），便會(huì)越來(lái)越驕傲自滿。同是自卑的人也加重了受虐心理。不是平等的人際關(guān)系，或者說(shuō)不是同伴關(guān)系，就不會(huì)有健全的婚姻。是平等交換的同伴，各自的人格也多少能得以發(fā)展。不能發(fā)展的人格的婚姻——只得到感情上的滿足——很快就會(huì)厭煩。二、注意不想結(jié)婚的男女有的男女，交往多年，仍然毫無(wú)結(jié)婚的意思。一方想到手腕不高會(huì)誤婚期，焦躁不安；另一方若無(wú)其事，又不告吹。這就是“夾生飯”。出現(xiàn)這種情況的原因，可以歸納為以下幾種。

[圓滿論]認(rèn)為世界上有完美無(wú)缺的男子（女子），決心等待。直到碰見(jiàn)那種人。等待期間，與異性約會(huì)，是暫補(bǔ)空白。

[美男美女]象自己這樣的英俊男子，輕易專屬于一個(gè)女子，太可惜了，應(yīng)該盡量讓更多的女子來(lái)分享。這樣自我陶醉的，不僅有美男，還有美女。她們想永遠(yuǎn)受人奉承，覺(jué)得一結(jié)婚就掃興了：周圍的男子開(kāi)始注意分寸，連茶都隨便讓。

[有錢]一有財(cái)產(chǎn)，便小心謹(jǐn)慎。配偶有權(quán)分享財(cái)產(chǎn)，因此，惟恐財(cái)產(chǎn)歸心懷叵測(cè)之人。

[害怕被人拒絕]自己沒(méi)有被人永遠(yuǎn)愛(ài)下去的信心，估計(jì)人家很快就會(huì)厭煩。他們認(rèn)為被人拒絕是很可怕的事。這種人往往被人拒絕過(guò)。

[依戀父母（俄底普斯情緒）]認(rèn)為結(jié)婚是遺棄父母，是罪孽——不是父母經(jīng)濟(jì)上無(wú)人照顧，而是自己心理上覺(jué)得背叛了父母，對(duì)不起父母。一有這種心理，就想逃避結(jié)婚。

[回避責(zé)任]一旦結(jié)婚，就必須不斷扮演父母（母親）、

女婿（或兒媳）、伯父（或伯母）、掙錢人（或理財(cái)人）、社交者、商談?wù)叩榷喾N多樣的角色。有人擔(dān)心自己不能演好這些角色而就不肯痛快結(jié)婚。

[同性戀]有人不想讓世界上的人知道自己在搞同性戀，為了遮人耳目而同異性交游。因?yàn)榛旧喜淮嬖诋惿g的戀愛(ài)，所以也就不想結(jié)婚。

[憎惡異性]幼小年齡，從周圍包括父母在內(nèi)的異性那里得到的是屈辱，這種人對(duì)異性不可能有好感。剛開(kāi)始約會(huì)時(shí)很高興，交往一深，便產(chǎn)生憎惡感，顯得無(wú)情。

[熱中于比異性更有吸引力的事物]一生致力于工作、宗教、應(yīng)試、撫養(yǎng)親屬等事的人，往往認(rèn)為結(jié)婚是次要的，沒(méi)有感到目前必須盡快結(jié)婚。以上列舉了各種各樣的觀察要點(diǎn)。世界上并沒(méi)有這些條件都具備的人。把全部條件一一列舉出來(lái)，是想讓人們有個(gè)思想準(zhǔn)備：我們畢竟要同不完美的人結(jié)婚。雙方必須認(rèn)識(shí)到，所謂結(jié)婚，就是不完美的人互相交往。多數(shù)人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是結(jié)婚后3年之內(nèi)。也有人是從舉行婚禮那天開(kāi)始認(rèn)識(shí)到的。那么，怎么辦才好呢？從一開(kāi)始就不要尋找以上諸條件完全具備的配偶：自己只確定一兩上起碼應(yīng)具備的條件（不能讓步的條件，不具備的話絕對(duì)不結(jié)婚）；其他條件是次要的，沒(méi)有也可以，有的話就算意外收獲，作為參考。例如，先確定“我非常討厭的女人干預(yù)我的工作，其他事情可以忍耐”、“我不能容忍不果斷的男子，稍微輕浮一點(diǎn)倒無(wú)所謂”等等。否則，什么都想要，只能釀成一系列不滿。如果“對(duì)方能與本人父母一起生活”是絕對(duì)不可缺少、不能讓步的條件，那么，最好不要求是同鄉(xiāng)、是美人、有工作、愛(ài)孩子等等——那么人想主宰一切。要有放棄某些條件的思想準(zhǔn)備。不少人原以為對(duì)方能滿足自己的幾個(gè)條件，但婚后那幾個(gè)條件并沒(méi)有滿足。很多夫妻因此絕望，想趁早離婚。這是值得重視的問(wèn)題。絕望之后應(yīng)該省悟：對(duì)方不完美，自己也不完美；不完美者中的每一方都應(yīng)允許對(duì)方不完美。除此之外，別無(wú)他途。這是高層次的夫妻恩愛(ài)。誰(shuí)都希望自己對(duì)象完美，不喜歡有缺點(diǎn)。雖然不喜歡，但要容納得下。不必勉強(qiáng)喜歡，只需客觀對(duì)待。第二章大學(xué)生談戀愛(ài)的ABC第一節(jié)大學(xué)生的求愛(ài)藝術(shù)

選擇對(duì)象是愛(ài)情活動(dòng)的起點(diǎn)，如果求愛(ài)成功了，那單向的、無(wú)聲無(wú)息的“單相思”就會(huì)發(fā)展成為互愛(ài)和熱烈的戀愛(ài)；如果求愛(ài)失敗了，那愛(ài)就宣告夭折，數(shù)載之功毀于一旦，這就要重新開(kāi)始。戀愛(ài)沒(méi)有模式，因?yàn)閻?ài)情的發(fā)生和發(fā)展很難規(guī)定通用的格式。俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，一千個(gè)人有一千種愛(ài)，人之相似而愛(ài)惡各異，情之相仿而揚(yáng)抑二致。愛(ài)情既可以在長(zhǎng)期的感情積累中一朝勃發(fā)，也可以愉悅邂逅中偶然萌發(fā)；既可以青梅竹馬結(jié)鸞鳳，也可以月老牽線生情緣。有人曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)情具有特別強(qiáng)烈的個(gè)性，總喜歡以自己獨(dú)特的形式行動(dòng)。這話確是頗有道理。一、認(rèn)識(shí)戀人的渠道1、自由認(rèn)識(shí)式（1）自由戀愛(ài)自由戀愛(ài)的渠道是最值得提倡的一種試式，男女青年之間最容易充分理解，有利于雙方建立志財(cái)?shù)篮希瑐€(gè)性契合的愛(ài)情。而且，由自由戀愛(ài)所建立起來(lái)的感情，發(fā)展得比較自然、酣暢。自己結(jié)識(shí)是最自然、最自覺(jué)、最正常的一種戀愛(ài)，男女雙方由于某種機(jī)遇，例如在一起工作，在一起學(xué)習(xí)，互相認(rèn)識(shí)了，開(kāi)始時(shí)是一般的友誼，以后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的交往，逐漸增加了了解，產(chǎn)生了感情，手?jǐn)y手走向婚姻之路。這種事沒(méi)有任何預(yù)謀，不經(jīng)任何人干擾，自然成長(zhǎng)，就象幼苗在春風(fēng)吹拂、春雨滋潤(rùn)下自然破土一樣，這一途徑是十分理想的。

（2）邂逅戀愛(ài)雖屬自由相識(shí)戀愛(ài)，但是彼此之間的了解很膚淺，婚姻的締結(jié)有很大的盲目性。這種邂逅戀愛(ài)有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是偶遇性，即男女雙方互不相識(shí)，大都在馬路上、電影院、舞會(huì)中和其他社交場(chǎng)合偶然相識(shí)的；二是快速性，相識(shí)后就打得火熱，幾天一過(guò)就陷入熱戀，認(rèn)識(shí)不到一兩個(gè)月就要登記結(jié)婚。

在一些大城市街頭，還出現(xiàn)了“馬路求愛(ài)者”。這種人給有些姑娘帶來(lái)了不少煩惱。當(dāng)有的姑娘在看電影時(shí)，素不相識(shí)的鄰座突然“慷慨”起來(lái)，邀請(qǐng)她和他共進(jìn)晚餐。當(dāng)姑娘正在商店閑逛時(shí)，猛然間有人嘻皮笑臉地湊上來(lái)說(shuō)：“Miss（小姐），你愿意和我談?wù)剢?？”?dāng)姑娘不予理睬時(shí)，對(duì)方還“跟蹤追擊”，嘮叨自己家有幾間住房，本人有多少存款，有什么親戚在國(guó)外等等。這種“馬路求愛(ài)者”還會(huì)“開(kāi)導(dǎo)”那些對(duì)之不予理睬的姑娘，說(shuō)什么“別不好意思，這種交朋友的方式，在國(guó)外是司空見(jiàn)慣的”等等，甚至一直尾隨姑娘，“窮追不舍”這種“馬路求愛(ài)者”有時(shí)也會(huì)引起個(gè)別急于求侶的姑娘怦然心動(dòng)。由于種種原因，“閃電式”戀愛(ài)、“閃電式”的婚姻也時(shí)有發(fā)生，但是，其結(jié)果往往是不幸的，因?yàn)樗`背了愛(ài)情必須建立在相互了解、志同道合的基礎(chǔ)上這一基本的普遍規(guī)律，而相互了解總是要假以時(shí)日的。據(jù)上海市兩個(gè)區(qū)對(duì)1984年離婚案件的調(diào)查，其中結(jié)婚不到半年甚至不超過(guò)一個(gè)月就提出離婚的竟占40%以上，這正是草率戀愛(ài)、結(jié)婚所造成的惡果。2、他人介紹（1）經(jīng)人介紹經(jīng)人介紹，要具體分析。在社交活動(dòng)貧乏的情況下，許多青年還得通過(guò)中間人的介紹才能互相熟悉；熟悉以后，有可能發(fā)展為自由戀愛(ài)。這當(dāng)然不錯(cuò)。但也有的可能出于“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的考慮，覺(jué)得彼此“條件”合適而匆忙成婚的。

經(jīng)人介紹，有兩種做法，一種是經(jīng)父母或親友的介紹，另一種是社會(huì)介紹，比如婚姻介紹所等等。不論經(jīng)誰(shuí)介紹，都要經(jīng)過(guò)當(dāng)事人本人同間，或是男女雙方經(jīng)人“牽線搭橋”后，又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間交往，再行定奪。經(jīng)人介紹中，由父母及其親友介紹要比社會(huì)介紹為好，因?yàn)閮烧邔?duì)所介紹的人的了解程度是大不相同的。

一個(gè)人的的情況可分為主觀情況和客觀情況、活情況和死情況等4種。一般來(lái)說(shuō)，自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象，其主觀情況、活情況了解較多；而通過(guò)社會(huì)介紹的對(duì)象，對(duì)各種情況的了解都比較少，就拿婚姻介紹所來(lái)說(shuō)，對(duì)求偶對(duì)象的了解，往往只憑一張登記表，而登記表上所寫的情況往往跟現(xiàn)實(shí)情況有很大出入。一則因?yàn)橥ㄟ^(guò)登記表中幾個(gè)固定的條條框框，很難反映一個(gè)人生動(dòng)活潑的、多方面的、不斷發(fā)展的情況；二則人們?cè)谇笈紩r(shí)總是有一種夸大自己優(yōu)點(diǎn)、縮小自己缺點(diǎn)的傾向；三則是社會(huì)上還有少數(shù)品德不良的人乘機(jī)鉆空子，他們喬裝打扮自己，以便玩弄異性。所以，通過(guò)婚姻介紹所或征婚廣告求偶的，經(jīng)過(guò)雙方的接觸，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)情和原來(lái)所了解的情況不符，甚至受騙上當(dāng)。正因?yàn)殡p方缺乏了解及過(guò)多計(jì)較各種條件，全國(guó)各地的婚姻介紹所普遍成功率不高。如上海某街道舉辦的婚姻介紹所，從1982年2月3日創(chuàng)辦到1984年5月底，共有13234人前往登記，已知結(jié)婚的只有150多對(duì)，介紹成功率為2.5%；上海市某局婚姻介紹所自1980年6月創(chuàng)辦以來(lái)，介紹成功率為4%左右。這兩個(gè)婚姻介紹所都是工作比較好的，其他有些婚姻介紹所的成功率就更低了。而且，根據(jù)上海市某區(qū)民政局對(duì)1983年121對(duì)協(xié)議離婚者的調(diào)查分析表明，其中原先經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)、以后提出離婚的73對(duì)，占60.3%；而為了住房、工作、錢物等問(wèn)題草率結(jié)婚，后來(lái)又認(rèn)為感情不合而提出離婚的，幾乎占100%，且都是由介紹認(rèn)識(shí)的。另一個(gè)數(shù)據(jù)表明，經(jīng)人介紹組成家庭的40戶，感到家庭生活非常滿意的占10%，不太滿意的占75%。從以上資料來(lái)看，自己結(jié)識(shí)的戀愛(ài)關(guān)系比起經(jīng)人介紹的要優(yōu)越得多。（2）父母包辦父母包辦的方式也不好，因?yàn)槟信p方缺乏愛(ài)情基礎(chǔ)，頗有些“拉郎配”的味道。所謂父母之命，就是一種違背當(dāng)事人意志的包辦婚姻。這是我國(guó)千百年來(lái)“非媒不交，非父母之命不聚”的舊習(xí)俗的殘留。它和今天改革時(shí)代應(yīng)有的思想觀念、道德、風(fēng)尚，是完全格格不入的。

我國(guó)解放已近幾十年，自由戀愛(ài)口號(hào)的提出已提倡了差不多一個(gè)世紀(jì)，可是我國(guó)不少農(nóng)村，特別是偏僻地區(qū)，包辦婚姻的現(xiàn)象仍然比較普遍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)包辦婚姻數(shù)占婚姻總數(shù)的15%，半自主婚姻占55%，完全自由的婚姻占30%左右。包辦婚姻之所以存在，有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，是父母貪圖錢財(cái)，把女兒當(dāng)商品出售，誰(shuí)家出的財(cái)禮多，就把女兒嫁到誰(shuí)家。有些女青年，本來(lái)也有意中人，但對(duì)方拿不出女方父母所索要的高額財(cái)禮，于是雙方只能灑淚而別。第二，是因?yàn)楦改改貌怀鲐?cái)禮來(lái)為兒子娶媳婦，于是就用自己的女兒去換對(duì)方的女兒，這種“換親”的現(xiàn)象在一些貧困的農(nóng)村發(fā)生較多。

第三，是因?yàn)榕f觀念作怪，有些人認(rèn)為青年人自己找對(duì)象“不正經(jīng)”，是“輕佻”的表現(xiàn)，所以一定要有媒人，而且一定要父母同意；婚姻大事如果不經(jīng)父母同意，就是“目無(wú)尊長(zhǎng)”，那還了得。但是，社會(huì)在發(fā)展，青年人的戀愛(ài)觀念也在不斷變化、發(fā)展，包辦婚姻使許多青年越來(lái)越感到不可忍受，于是紛紛對(duì)此進(jìn)行抗?fàn)??？範(fàn)幍闹饕侄问牵阂皇峭嘶?，二是逃婚，三是自殺，四是出走?？磥?lái)，在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，水到渠成地建立婚姻關(guān)系，只有兩條路可走，即自由戀愛(ài)，或是介紹戀愛(ài)。二、求愛(ài)方式戀愛(ài)是一件光明正大的事。人有七情六欲，到了青春妙齡期，在共同勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗中產(chǎn)生好感的那個(gè)“他”或“她”，時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)在你的腦際，既使你欣喜，又使你慌亂。有的男青年盡管平時(shí)挺機(jī)靈，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，可是一旦對(duì)哪個(gè)姑娘萌發(fā)了愛(ài)情，卻也往往顧慮重重，一怕受到對(duì)方冷落，二怕張揚(yáng)出去遭致他人的恥笑，遲遲到敢向?qū)Ψ奖砺稅?ài)情；有的姑娘更被“自古只有船靠岸，哪有岸靠船”的傳統(tǒng)觀念所束縛，不敢越雷池一步，只好把愛(ài)情的種子深埋在心底。這樣，不少有情人失之交臂，不能終成眷屬，實(shí)在可惜。其實(shí)，男青年可以堂堂正正地追求女青年，女青年也可以大大方方地接近男青年。當(dāng)你對(duì)某個(gè)異性產(chǎn)生特別好感的時(shí)候，大可不必猶豫。不過(guò)，在求愛(ài)中，如何注意求愛(ài)的方式和方法——既做得文明、得體，又使對(duì)方能準(zhǔn)確地理解自己的心意，這倒的確是有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的。怎樣向戀人表達(dá)戀情呢？人們所處的時(shí)代不同，所受的教育不同，性格不一樣，表露愛(ài)情的方式和方法也可以因人而異。曲徑通幽，但是我們應(yīng)因人而宜選擇最佳軌跡。1、直接型求愛(ài)方式愛(ài)情需要栽培，感情的小溪經(jīng)過(guò)日夜的流淌，終有一天會(huì)浪花飛濺，匯成奔流。這時(shí)，水到渠成，可以開(kāi)啟愛(ài)的閘門了。

比較正確地判斷對(duì)方是否在愛(ài)自己，這對(duì)于處在進(jìn)攻地位的男青年來(lái)說(shuō)，尤其顯得重要不得。因?yàn)?，在多?shù)情況下，男子不當(dāng)機(jī)立斷，便很可能坐失良機(jī)，貽誤終身。在現(xiàn)代社會(huì)中，青年人一般不會(huì)毫無(wú)半點(diǎn)希望而輕率地求愛(ài)的。要判斷對(duì)方是否愛(ài)上了你，生活中有許多細(xì)節(jié)可以幫助你思考和判斷。

第一，她（他）是否喜歡找各種借口與你接近，并且常常偷偷看你，若沒(méi)有外人在場(chǎng)，她（他）總是持久凝視著，除非你突然正眼看她（他）。第二，（他）是否跟你在一起總是無(wú)話找話，向你介紹一些與你無(wú)關(guān)的事，如她（他）家的情況，并特別喜歡請(qǐng)你變談未來(lái)。

第三，她（他）是否對(duì)你突然親密，接觸頻繁。

第四，她（他）是否對(duì)你突然疏遠(yuǎn)，故意躲避。第五，她（他）是否經(jīng)常關(guān)注你的儀表，不時(shí)微笑地指責(zé)你衣服該洗了，頭發(fā)也該理了，等等。第六，你如果談?wù)撈鹉信畱偾橹?，她（他）是否也?ài)聽(tīng)，并且毫無(wú)反感和厭倦。

第七，你向她（他）求助時(shí)，她（他）是否總是十分樂(lè)意。同時(shí)，她（他）也常常向你求助，盡管有時(shí)并非只有你能做到。第八，她（他）是否總是喜歡在你的面前注意儀表美，很愿意你首先看到她（他）所穿的新衣服。這8個(gè)方面行為的肯定率越高，則求愛(ài)的的心理環(huán)境越佳，反之則表明未到火候。電影《錦上添花》里的鐵英，在對(duì)段志高表示情意時(shí)，既沒(méi)有脈脈的溫情，也沒(méi)有甜甜的細(xì)語(yǔ)，而是單刀直入：“痛快點(diǎn)說(shuō)吧，你喜歡不喜歡我們這個(gè)地方，喜歡不喜歡我們這兒的人，喜不喜歡我？我就喜歡你！”這種方法誠(chéng)然需要足夠的勇氣，卻也可以免去許多不必要的煩惱和誤解。

電影《歸心似箭》中，農(nóng)家姑娘玉貞愛(ài)上了在她家養(yǎng)傷的解放軍戰(zhàn)士魏得勝。怎樣表示這種愛(ài)呢》一天，玉貞在井邊挑水，得勝奪過(guò)水桶要幫玉貞挑，玉貞深情地對(duì)他說(shuō)：好，讓你挑，我還要你給俺挑一輩子水呢！字里行間沒(méi)有“我愛(ài)你”3個(gè)字，可是，內(nèi)心的熾熱情感誰(shuí)也不會(huì)誤解。

革命導(dǎo)師列寧的求愛(ài)也是直截了當(dāng)?shù)?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境不允許他用很多時(shí)間考慮愛(ài)情的含蓄表達(dá)方式。1893年的秋天，列寧來(lái)到彼得堡從事秘密革命活動(dòng)，在一個(gè)謝肉節(jié)結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的馬克思小組成員克魯普斯卡婭，給這位姑娘留下了終身難忘的印象。不久列寧被沙皇政府流放了。后來(lái)，他回憶起這段戀愛(ài)史時(shí)，曾風(fēng)趣地說(shuō)：我們都是馬克思主義者，當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)很殘酷，很緊張，哪里顧得上談?wù)撨@些事情呢？所以在心里一直憋著。后來(lái)，我被流放了，到了流放地后，我心里特別想念她，有一段時(shí)間想得干什么事也干不下去了，我就給她寫了一封信。信的內(nèi)容先是罵了一頓“民粹派”，在信的結(jié)尾，我寫上了又及：請(qǐng)你做我的妻子好嗎？信寄出去以后，我天天盼著回信，有一天終于盼來(lái)了，她在信中也大罵了一頓“民粹派”，最后寫道：有什么辦法呢？那就做你的妻子吧。

第二種，以詩(shī)傳意。其中，有不少青年利用“文房四定”用詩(shī)歌、格言等文學(xué)手段來(lái)傳遞愛(ài)的信息。小說(shuō)《杜鵑啼歸》中的男主解似乎是漫不經(jīng)心地利用詩(shī)句闖過(guò)了求愛(ài)這道難關(guān)：沒(méi)有想到要他坦白真情的那一天終于來(lái)到了。有一夜，她在他的宿舍里看書，偶然翻到一疊稿紙，就讀起來(lái)，開(kāi)始她沒(méi)有在意，以為是隨手寫下的什么，但漸漸地，她的神情變了，兩頰緋紅，不時(shí)把目光移過(guò)來(lái)瞥他一眼，又急著看下去。這時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)他的秘密——一首長(zhǎng)詩(shī)《在舞會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了一位姑娘》。在詩(shī)里，他盡情的傾吐自己的情感、歡樂(lè)和苦惱。在結(jié)尾，他還借用了惠特曼的詩(shī)句，憧憬著有一天能喊出——“伙伴喲，大膽地展現(xiàn)在前面，我給你我的手，我給你比黃金還要珍貴的愛(ài)……”她的心象鐵錨一樣迅速下沉，仿佛預(yù)感到一場(chǎng)暴風(fēng)雨的來(lái)臨。但她平靜地把它讀完，揚(yáng)起眉毛問(wèn)道：“寫的迎春舞會(huì)？”“是的?！彼辉敢庠匐[瞞下去了?！敖o我的？”他點(diǎn)點(diǎn)頭。驀地，她張開(kāi)雙臂，象一只燕子一樣撲過(guò)去，擁抱著他，用滾燙的面孔，貼著他的耳朵，說(shuō)：“謝謝你，親愛(ài)的……”似乎是在無(wú)意中，通過(guò)一首詩(shī)便克服了困難。這類求愛(ài)方式在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有濃厚的民族色彩，古代中華的以詩(shī)覓偶、對(duì)詩(shī)求親的佳話是豐富而又迷人的。第三種，以物傳意。有個(gè)戲劇《碧》劇中的一枚玉就是一種信物，牽連著古代男女的情愛(ài)。又如電影《吉鴻昌》里的師長(zhǎng)霍金龍和女醫(yī)生陳玉玲彼此相愛(ài)，霍師長(zhǎng)將一把日本指揮刀送給了陳玉玲，深情地對(duì)她說(shuō)：“我多么希望再生一次病……”顯然這句話除了希望再次得到陳醫(yī)生的照顧外，其更深的含意，陳玉玲是決不會(huì)誤解的。我們今天當(dāng)然不一定要學(xué)古人或前人的樣子，送玉、送刀或別的什么東西。但以物喻意，仍不失為表示愛(ài)情的一種別具一格的方法。不少青年人在感情成熟時(shí)互贈(zèng)照片，并在背后題上富有愛(ài)意的字句，或者互贈(zèng)可為相思的禮物等，都傳遞著雙方之間的愛(ài)的信息。2、暗示型求愛(ài)方式這種求愛(ài)方式就是通過(guò)迂回曲折的方式，把自己的意思暗示給對(duì)方。在有的情況下，戀人是很難揣摸對(duì)方的心思的，這或是由于對(duì)方的充滿矛盾的表情和行為，或是陷入情網(wǎng)者的經(jīng)驗(yàn)不足和胡思亂想。因而，為了避免尷尬，便常常采取試探性方式，這便屬于一種暗示型求愛(ài)方式?！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉與林黛玉一見(jiàn)鐘情，彼此情投意合，但他們?cè)陂L(zhǎng)期的交往中，只是關(guān)注、猜疑、想象對(duì)方的言談舉止所包含的意思。后來(lái)，賈寶玉用《西廂記》中的妙詞來(lái)傳情達(dá)意，驚動(dòng)芳心，看似戲語(yǔ)，實(shí)則是轉(zhuǎn)彎抹角的求愛(ài)。盡管，他們是封建社會(huì)的叛逆，但是時(shí)代畢竟限制了他們的個(gè)性，尤其是林黛玉，在長(zhǎng)久的痛苦中煎熬自己，有點(diǎn)苦心憎的味兒，他們傾吐心聲只可能用這種方式，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是難能可貴的了：寶玉笑道：“我就是那個(gè)‘多愁多病的身’，你就是那個(gè)‘傾國(guó)傾城的貌’?！摈煊衤?tīng)了不覺(jué)連腮帶耳的通紅了，登時(shí)豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪著一雙似睜非睜的肯，桃腮帶怒，薄而含嗔，指著寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)了！好好兒的，把這些淫詞艷曲弄了出來(lái)，說(shuō)這樣的混帳話，欺侮我，我告訴舅舅、舅母去！”說(shuō)到“欺悔”兩字，就把眼圈紅了轉(zhuǎn)身就走了。寶玉急了，忙向前攔住道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭罷！要有心欺悔你，明兒我掉在池子里，叫個(gè)癩頭龜吃了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你駝一輩子碑去?！闭f(shuō)得黛玉“撲哧”一聲笑了……

我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光對(duì)其夫人許淑彬的求愛(ài)，也是運(yùn)用這種委婉的方式，把自己的心思表露給女方的。他們交往了兩年，感情很好，但誰(shuí)也沒(méi)有提起過(guò)個(gè)人的婚事。有一天，許淑彬收到李四光寄來(lái)的一封信，打開(kāi)一看，她楞住了。這封信是李四光的父親寫給李四光的，信上說(shuō)：‘你既然和某人相識(shí)兩年，互相都很了解，你已經(jīng)三十多歲了，如果她家中同意，就訂婚吧！’許淑彬看完了信，臉上發(fā)燒了，心里象敲了一面鼓，她不問(wèn)也知道，信里所說(shuō)的“某人”就是指自己?jiǎn)幔糠駝t李四光寄信給自己干什么呢？于是，她征求了母親和哥哥的意見(jiàn)。他們經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，終于同意了這門親事。英國(guó)學(xué)者巴克羅斯《論求婚》一文中敘述了這樣一件事：一個(gè)青年每星期六晚上，都要到一位農(nóng)場(chǎng)主家去，坐很久、很久，因?yàn)樗麗?ài)上了這戶人家的千金。這位小伙子在這個(gè)地區(qū)還稱得上突出一個(gè)，所以姑娘的家人總是退避舍外或者到樓上的臥室中暫避一時(shí)，以便為他們提供機(jī)會(huì)——從來(lái)也未被利用的好時(shí)光。姑娘已經(jīng)越來(lái)越不耐煩了。秋去冬來(lái)，天寒地凍，而他還是呆坐在那里，盯住爐火，一言不發(fā)。臨近圣誕節(jié)的一個(gè)晚上，他終于站起來(lái)了，目不轉(zhuǎn)睛地說(shuō)：“你的火爐跟我媽的火爐一模一樣。”“是嗎？”姑娘等膩了，漫不經(jīng)心地說(shuō)?！澳阌X(jué)得在我家的爐子上也能烘出同樣的碎肉餅嗎？”他繼續(xù)說(shuō)道，兩眼依然凝視前方?！拔铱梢栽囋囇剑』镒?。”這位姑娘終于憋出一句暗示性的妙語(yǔ)。這樣，一樁婚事就定局了。3、條件型求愛(ài)方式

這種求愛(ài)方式是指求愛(ài)者不是直接或暗示地向?qū)Ψ教岢銮蠡?，而是提出一個(gè)條件，讓對(duì)方鄭重考慮，倘若能接受，就結(jié)為終身伴侶。對(duì)于各種不同層次的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)條件也就不同。例如，俄國(guó)著名的革命民主主義者車爾尼雪夫斯基23歲的時(shí)候回到故鄉(xiāng)薩拉托夫，在那里，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)醫(yī)生的女兒奧爾加·華西里耶娃。當(dāng)車爾尼雪夫斯基聽(tīng)說(shuō)她在一次宴會(huì)上提議“為民主而干杯”的時(shí)候，就對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。有一天車爾尼雪夫斯基向她求婚了，他明確地對(duì)她說(shuō)：“我的一生將獻(xiàn)給革命，我未來(lái)的妻子也應(yīng)該有思想準(zhǔn)備，為革命事業(yè)獻(xiàn)身，你以為怎么樣？”在這里，車爾尼雪夫斯基并沒(méi)有向奧爾加·華西里耶娃提出直接的請(qǐng)求，而是客觀地?cái)⑹隽俗约簩?duì)未來(lái)妻子的要求，他的“潛臺(tái)詞”是：“如果你有這個(gè)思想準(zhǔn)備，那么我希望你做我的妻子?！眾W爾加·華西里耶娃是極其明白這一點(diǎn)的，可謂“心有靈犀一點(diǎn)通”了，她含情脈脈地望著他，默許了。一致的革命理想使他們“心理交融”，終于結(jié)成佳偶。4、沖動(dòng)型求愛(ài)主式

男女青年在求愛(ài)的方式和方法是不相同的，男青年往往是“進(jìn)攻型選手”，一般總是占主動(dòng)地位，女青年往往是“期待型選手”，處于被動(dòng)的地位。男青年在求愛(ài)過(guò)程中比較多的是借助于動(dòng)作和語(yǔ)言。女青年則比較多的是直接流露感情，或通過(guò)一個(gè)行為，或通過(guò)一個(gè)眼波。當(dāng)一位女青年被異性吸引并產(chǎn)生戀愛(ài)之情時(shí)，她會(huì)情不自禁地垂下頭，向他凝望，進(jìn)入一種嬌羞狀態(tài)，充分顯露女性的溫馴。微笑是常見(jiàn)的追求信號(hào)，代表了溫馴可親。女性總是比男性笑的時(shí)候多。人們?yōu)楹斡袝r(shí)要用含蓄而間接的方式來(lái)溝通，而不直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感呢？美國(guó)一位人類學(xué)家認(rèn)為：“這么大抵與我們的腦中結(jié)構(gòu)有關(guān)，我們的語(yǔ)言中心位于腦部掌管思想、理性的部位，不在于感情、情緒的部分，但戀愛(ài)總不會(huì)太理化。感情、動(dòng)作的溝通往往比語(yǔ)言還快，故此，人類很多追求的行為都與動(dòng)物類似?！钡牵诂F(xiàn)代生活中，人們的愛(ài)情表露方式越來(lái)越由暗示、委婉、深沉性而趨于直接的親昵動(dòng)作，而且男女青年的個(gè)性差異在一部分開(kāi)放型女性中似乎正在消失。他們的求愛(ài)，常常在一定的情境和范圍下，直接表現(xiàn)為性愛(ài)的沖動(dòng)。

這樣，便有了沖動(dòng)型求愛(ài)方式，便有了擁抱后或者是先接吻后表白的求愛(ài)現(xiàn)象。著名作家秦瘦鷗的長(zhǎng)篇小說(shuō)《故土》中的葉倩如就是這樣向白天明求愛(ài)的。那天晚上，她為這位大朋友祝賀生日之后，便決意留下，一時(shí)弄得白天明無(wú)所適從，不知如何是好。這時(shí)，她卻正面進(jìn)攻了。倩如慢慢地站起來(lái)嘆息一聲，胸脯劇烈地起伏起來(lái)，走到他跟前，她嘴里葡萄酒的香氣熱烈地向白天明臉上噴來(lái)，她喃喃著：“我，今天，不走了?！彼土冶ё√烀?，兩只眼睛射出激情的光仰視著天明，把嘴唇迎了上去，她閉起眼睛，眼睛毛上凝著兩顆淚珠。天明的心劇烈地跳動(dòng)著，第一次被異性擁抱，他暈眩了。他慢慢低下了頭，顫抖的嘴唇輕輕地觸到倩如柔嫩的嘴唇，仿佛觸到了電流，立刻把她推開(kāi)，走到門邊，靠在門框上默默地望著門外。鬧鐘嘀嗒滴嗒地響，一切顯得格外寂靜?！芭尽辟蝗珀P(guān)了燈。只有一支紅燭還在燃燒著，飄忽的火苗閃著幽暗的光。倩如慢慢走到他身邊，摟住他，把臉貼在他的背上。天明感到倩如豐滿的胸脯在自己背上起伏，他的心惶惑了，他想掙開(kāi)她的手，但又沒(méi)有這個(gè)力量……

這種求愛(ài)的好處是避免了求愛(ài)的心理負(fù)擔(dān)——過(guò)多的思考和設(shè)計(jì)表達(dá)方案，而且行動(dòng)的方式也具有“直接現(xiàn)實(shí)性”，無(wú)須轉(zhuǎn)彎抹角，也不必?fù)?dān)心來(lái)自外界的阻力，只要瞧準(zhǔn)機(jī)會(huì)和對(duì)方同意就行了，這種方法可使戀愛(ài)速成。5、文字型求愛(ài)方式雖然當(dāng)今已處于開(kāi)放的現(xiàn)代化時(shí)代，對(duì)于求愛(ài)這一“神秘”的事，在不少青年人的心目中仍是怪難為情的，似乎有著羞澀難啟之處。因此，他們更多的是采用情書的形式，因?yàn)楣P端正畢竟不同于對(duì)面相視，有些話可以大膽一些，直率一些。其實(shí)，寫情書盡管是人們求愛(ài)的一種常見(jiàn)方式，但是它畢竟不是完美無(wú)缺的，尤其是初次求愛(ài)更是這樣。如果在沒(méi)有把握或半信半疑的前提下，那么情書的好處僅在于避免可能發(fā)生的難堪場(chǎng)景；而如果對(duì)方接受了，則錯(cuò)過(guò)了人類表情最美時(shí)刻——你不可能看到對(duì)方那種因激動(dòng)而產(chǎn)生的復(fù)雜情感沖動(dòng)，而他或她臉上那一瞬間的奇妙快樂(lè)，這或許是人生只能出現(xiàn)一次的表情。所以，除非你從來(lái)都沒(méi)有嘗試用過(guò)其他方法，或者因客觀原因，

如地域的限制等等，最好不要采用這種形式。但是，若是為了挽救得而復(fù)失的愛(ài)情，如果你有相當(dāng)?shù)奈淖止Φ?，那么寫情書也未嘗不可。講到寫情書，雖然沒(méi)有什么固定的格式，但是要寫好它，也不那么容易。有的青年人喜歡到文藝作品中去尋章摘句，情書上堆滿了華麗的形容詞，以為語(yǔ)言越動(dòng)聽(tīng)，越能打動(dòng)姑娘的心。殊不知，弄巧成拙，因?yàn)槟遣皇悄阕约旱姆胃?，而只是襲用套話而已，有時(shí)難免牛頭不對(duì)馬嘴，令人啼笑皆非。有的青年人在情書中，滿紙的革命口號(hào)，空洞的說(shuō)教，缺乏真實(shí)的感情，這也會(huì)使對(duì)方讀而生厭。還有的甚至把一些庸俗不堪的話也塞進(jìn)了求愛(ài)的情書里，這對(duì)一個(gè)正派的戀人來(lái)說(shuō)，更會(huì)引起莫大的反感。如果要說(shuō)寫情書有什么訣竅的話，那就是說(shuō)真話，吐真情，心里怎么想，筆下就怎么寫。法國(guó)有位名叫巴斯德的偉大微生物科學(xué)家，他發(fā)明的巴斯德滅菌法，為人類作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。就在巴斯德到斯特拉斯堡大學(xué)擔(dān)任化學(xué)教師時(shí)，他悄悄地愛(ài)上了校長(zhǎng)的女兒瑪麗·羅倫特。不久，他寫信給校長(zhǎng)，表露了愿作他的東床快婿的心跡。通情達(dá)理的校長(zhǎng)把信交給女兒，讓她自己決定。想不到，他的求愛(ài)被姑娘拒絕了。巴斯德并不灰心，他又給姑娘寫了一封信，信中懇切地說(shuō)：“我只祈求你一點(diǎn)，不要過(guò)于匆忙地下判斷。您知道，您可能錯(cuò)了。時(shí)間會(huì)告訴您。在我這個(gè)矜持、靦腆的外表下，還有一顆充滿熱情的心，一顆向關(guān)您的心?！闭?qǐng)看，巴斯德的求愛(ài)信中，既沒(méi)有高談闊論，又沒(méi)有華麗的詞藻，但是卻有著趨勢(shì)的感情。所以，他終于贏得了瑪麗·羅倫特的愛(ài)情。這告訴我們，只有那些感情誠(chéng)摯、基調(diào)明朗的求愛(ài)信才足以撥動(dòng)戀人的心弦，從而產(chǎn)生愛(ài)的共鳴。另外，還有一對(duì)戀人，女方在“女強(qiáng)男弱”的指責(zé)聲中，終于中斷了與小伙子的戀愛(ài)關(guān)系。這位小伙子頗有心計(jì)，他有的話矢，感情深摯地接連寫了3封情書，果然得到了神奇的回天之力。事后，他悟出了這樣一條經(jīng)驗(yàn)：挽救愛(ài)情的第一封信要寫得落落大方，頗有教養(yǎng)，寫出自己對(duì)對(duì)方依依不舍的眷戀之情，抓住對(duì)方感到為難的問(wèn)題，觸發(fā)感情的深處。鞏固愛(ài)情的第二封信，要寫得親切自然，彬彬有禮，抓信對(duì)方正在思考的問(wèn)題，寫出自己的見(jiàn)解，“溫度”要熱一點(diǎn)。奠定愛(ài)情的第三封信，要寫得真摯熱情，生氣勃勃，抓住對(duì)方尚在擔(dān)心的問(wèn)題，寫出自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和獨(dú)到構(gòu)思，目光要遠(yuǎn)一點(diǎn)。這樣的情書往往有起死回生之效，可以挽救行將破裂的愛(ài)情。總而言之，“感人最是由衷曲”。文字求愛(ài)也是一種行之有效的情感表達(dá)方法，一封情書寫得好，有可能使陷入“暗礁”的愛(ài)之舟重新駛向成功的航道。第二節(jié)樹(shù)立健康的戀愛(ài)觀一、什么是健康的戀愛(ài)觀多數(shù)青年追求的是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的戀愛(ài)，父母尤其希望子女這樣做?？墒?，愛(ài)情之中也有不健康的東西。果真如此，豈不可以說(shuō)，只靠性欲的戀愛(ài)倒為得單純、不落后了嗎？那么，什么叫不健康的愛(ài)情？

第一，把對(duì)方的人品估計(jì)過(guò)高，類似父母溺愛(ài)子女的情況。第二，一味要求對(duì)方向自己表示愛(ài)情，纏纏綿綿，是只求順從的愛(ài)情。第三，缺乏柔情，只是大耍占有權(quán)，表示不可分離。第四，偏愛(ài)身體的魅力，是女學(xué)生追求英俊的青年教師一類的戀愛(ài)。盡管有人品的結(jié)合，但如屬上述情況的話，就容易陷入絕望，好象不能從泥沼中自拔，好象成了籠子里的鳥(niǎo)，也好象被關(guān)進(jìn)沒(méi)有鐵窗的監(jiān)獄。那么，什么叫健康的愛(ài)情？第一，不魯莽，不強(qiáng)迫，不顯示占有權(quán)（壟斷欲），給對(duì)方以自由。這種愛(ài)情與開(kāi)明的父母對(duì)待子女的態(tài)度一樣。開(kāi)明的父母與蹩腳的家長(zhǎng)不同，他們一邊享受父母本身的人生樂(lè)趣，一邊注視孩子，絕不過(guò)多干涉，但并不是漠不關(guān)心。最好在男女關(guān)系上也能有這種感覺(jué)。因此，健康的愛(ài)情關(guān)系意味著互相承認(rèn)個(gè)人世界。第二，把愛(ài)情獻(xiàn)給對(duì)方，好象比向?qū)Ψ剿魅?ài)情更快樂(lè)。這種愛(ài)情是自己看到對(duì)方幸福的樣子而感到滿足。很多父母對(duì)孩子有類似的愛(ài)。第三，健康的愛(ài)情是各自獨(dú)立的人品合為一體，不是依賴性強(qiáng)的幼稚人品向他處求救。因經(jīng)，即使戀愛(ài)以分手告終，也能恢復(fù)自己原來(lái)的獨(dú)立人品。然而，對(duì)于依賴性強(qiáng)的幼稚人品來(lái)說(shuō)，分手成了被拋棄。被棄后極度失望，充滿不安——一個(gè)人不會(huì)走路，甚至陷入嚴(yán)重的恐慌（狂亂）。健康的愛(ài)情關(guān)系也有孤獨(dú)和悲哀，但不會(huì)陷入恐慌。盡管把愛(ài)情分為健康和不健康兩種，那是為了比較，其實(shí)，只是程度上的差別。健康的愛(ài)情也有壟斷欲，也有“情人眼里出西施”的傾向。由于不惜自我犧牲，但過(guò)分糟蹋自己，有時(shí)也很快顯出不高興、后悔。由于壟斷欲，只能與特定的對(duì)方交往，有時(shí)也感到厭煩。所以，健康的愛(ài)情也不能說(shuō)完美無(wú)缺。當(dāng)然，健康的愛(ài)情是好事。健康的愛(ài)情有安定感。由于敬愛(ài)對(duì)方的人品，性生活也更覺(jué)愉快，絕無(wú)事后被拋棄的不安。懷孕之后，雙方共同負(fù)責(zé)，盡可放心。由于是一起創(chuàng)造未來(lái)，便激起對(duì)人生的激情。有人愛(ài)自己了，這種體驗(yàn)溶化了多年的孤僻、古怪。由于倆人在人生路上同甘共苦，心胸開(kāi)闊了，感情也豐富了。說(shuō)到這里，還要潑一點(diǎn)冷水。初戀，即使是健康的愛(ài)情，往往也發(fā)展不到結(jié)婚的地步。最好有這種思想準(zhǔn)備。為什么發(fā)展不到結(jié)婚的地步呢？第一，靠父母養(yǎng)活的青年，經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，結(jié)婚沒(méi)有錢是不行的。第二，雖然有收入，但有的青年并沒(méi)有完成心理上同父母的分離。因此，一旦遭到父母反對(duì)，便喪失了勇氣。

即使不顧父母反對(duì)，偕同情人私奔，也要落到孤軍奮戰(zhàn)的地步。作為普通人，往往沒(méi)有他有援助和鼓勵(lì)——沒(méi)有社會(huì)關(guān)系——便忍受不了困難。因此，不顧父母反對(duì)的話，將更加不安。第三，沒(méi)有社交本領(lǐng)。社交本領(lǐng)，也可以說(shuō)是同別人打交道的能力。有的人即使到了女朋友家，也不能同其家里人輕松地談話。一起徒步旅行，拿不出方案。就連約會(huì)，每次交談都是負(fù)擔(dān)（沒(méi)有話題）。同女朋友的朋友、長(zhǎng)輩談話，不能應(yīng)付自如。他們不知怎樣與女朋友（或男朋友）取得共同語(yǔ)言。20歲左右的青年不會(huì)有商人的社交本領(lǐng)，也就沒(méi)有建立并維持社會(huì)關(guān)系的本領(lǐng)。這就需要一定的嘗試錯(cuò)誤（同對(duì)方告吹或被對(duì)方甩了）。第四，青年男女非常缺乏關(guān)于異性身心的知識(shí)。有的人好象都到了有孫子的年齡，還不完全知道什么叫女人，什么叫男人，何況單身青年，對(duì)男女身心的不同不怎么熟悉，就要鬧誤會(huì)。但是，不管怎么說(shuō)，總要學(xué)習(xí)。害怕被甩，也就無(wú)法學(xué)習(xí)。代價(jià)也許高了些，但得到的是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。不過(guò)，被甩之后，如果只地哭鼻子的話，還不如一開(kāi)始就回避學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)榇鷥r(jià)畢竟是高的。二、談戀愛(ài)的一般程序?qū)賽?ài)一事，從躊躇、罪惡感中解脫出來(lái)，腦海里有了所愛(ài)對(duì)象的具體形象之后，就要開(kāi)始行動(dòng)了。雖說(shuō)是開(kāi)始行動(dòng)，并非邊走邊物色。談戀愛(ài)應(yīng)盡可能努力到稠人廣眾中去。每天不要只在書齋里讀書。不要只幫母親做家務(wù)，不要只給上司打印文件。那樣不能萌動(dòng)春心。要到稠人廣眾中去。到稠人廣眾中去，就是到人們集中的地方去。成人學(xué)校、團(tuán)體旅行、共同寄宿、班會(huì)、交際會(huì)、舞會(huì)、圖書館、盂蘭盆會(huì)、小組活動(dòng)、歡送會(huì)、歡迎會(huì)、音樂(lè)會(huì)、飯店、講演會(huì)、進(jìn)修會(huì)、海水浴、滑雪等等?？傊饺藗兗械牡胤饺?，而且，最好能喜歡那種場(chǎng)合。只是去尋找談戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，則要失望。機(jī)會(huì)是自然出現(xiàn)的。在這種場(chǎng)合最忌諱露出有所圖的神情。不露出有所圖的神情，應(yīng)該怎么做呢？專追英俊小伙子或漂亮姑娘，連自己也會(huì)討厭，感到太露骨了，是虛榮心強(qiáng)的表現(xiàn)。因此，不要顯得挑肥揀瘦，對(duì)于不英俊的小伙子或不太漂亮的姑娘也要順便接觸，打招呼。這樣，證明自己是公平的，不以貌取人。同時(shí)，在適當(dāng)機(jī)會(huì)，也意中人眉來(lái)眼去。這樣一來(lái)，無(wú)論外表還是內(nèi)心，都顯得自然。有的青年認(rèn)真地問(wèn)：“怎樣同意中人搭話？”這個(gè)問(wèn)題頭緒繁多。首先，第一階段應(yīng)是漫不經(jīng)心地?cái)⑹鍪聦?shí)。例如，公共汽車總是不來(lái)，可以對(duì)同一車站上佇立的人說(shuō)：“等這個(gè)車，慢死了！”如果下雨，可以說(shuō)：“老是下雨！”我一上公共汽車，就說(shuō)：“外面真熱?！被蛘撸骸斑€是空調(diào)涼快?！闭勁d大體是由這些話題引起的。這時(shí)，不會(huì)有人答道：“廢話，空調(diào)當(dāng)然涼快！”“雨天當(dāng)然要下雨！”如果第一階段接觸成功，談話便可繼續(xù)下去了。雖然接著談，但絕不要涉及思想、價(jià)值觀念和私生活等深層問(wèn)題。也沒(méi)有必要深談，表面的話題同樣可以交流感情。即使只談天氣，如果有興致，也可以持續(xù)1小時(shí)以上?？梢哉劽绹?guó)的夏天，談戰(zhàn)場(chǎng)的夏天，談八一五（1945年夏，日本投降日），談以往的暑假和如今的暑假，談限量供水后的不便，談空調(diào)造成的腰疼等等，只要善于聯(lián)想，話題無(wú)窮無(wú)盡。這種互相不深入內(nèi)心世界而任何人都可以參加的談話，叫做“中立會(huì)話”。這是第二階段。中立會(huì)話的主要話題如下：一、談天氣，談寒暖。二、談業(yè)余愛(ài)好，是健康的興趣，并非不務(wù)正業(yè)。

三、談新聞、周刊雜志、報(bào)紙消息。四、談旅行五、談熟人，雙方都知道的人。例如，“啊，你父親是我中學(xué)時(shí)代的老師！”六、談家務(wù)事。如，“蘿卜貴起來(lái)了?！?/p>

七、談健康，實(shí)際是談疾病和治療經(jīng)驗(yàn)。要事先記住。

八、談性別，實(shí)際是談關(guān)于男女的見(jiàn)聞。例如，“最近，女孩子……”要事先記住。九、談工作。例如，在住宅樓里一起乘電梯，倆人交談——“你下班啦？”“最近老是加班?！?/p>

十、談衣食住行。

十一、談軍隊(duì)，談戰(zhàn)爭(zhēng)。20年代以前出生的人，將有一番回憶；如今的青年，可以談父母在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的經(jīng)歷。要事先記住。

第三階段是就對(duì)方的事詢問(wèn)一番：家有幾口人？老家是哪個(gè)縣？工作滿意嗎？喜歡戀愛(ài)結(jié)婚還是喜歡經(jīng)人介紹結(jié)婚？等等。人都有自尊心，別人一關(guān)心自己，就感到高興。因此，先問(wèn)問(wèn)對(duì)方的事比先談自己要好些。不過(guò)，對(duì)方忌諱的事，不要刨根問(wèn)底。被對(duì)方接觸到忌諱的事時(shí)，要能夠體諒：一般是籠統(tǒng)地回答，或把話題岔開(kāi)，或露出不高興的神色，或佯著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，或用哈哈一笑、幾句戲言搪塞。無(wú)論什么人，都有一旦被問(wèn)便得意洋洋想回答的話題，也有不愿被觸及的話題。盡管被人詢問(wèn)意味著被人關(guān)心，從而感到高興，但是，總被詢問(wèn)，也就漸漸不愉快了。因?yàn)檫@會(huì)覺(jué)得，只有自己一方被人家巧妙地打開(kāi)心扉。

人與人之間的關(guān)系是互相的。在對(duì)方打心扉以后，自己也必須相應(yīng)地把心扉敞開(kāi)。曾學(xué)習(xí)過(guò)咨詢心理學(xué)的人容易在這個(gè)問(wèn)題上碰釘子。學(xué)了些皮毛，只會(huì)追著人家問(wèn)這問(wèn)那。談戀愛(ài)不是生活指導(dǎo)，而是平等交往，不要用旁觀者的眼光看人，必須把自己擺進(jìn)去。

第四階段是自己向?qū)Ψ搅料?。要盡量開(kāi)誠(chéng)布公：自己是獨(dú)生子女；將來(lái)想出國(guó)；不久要把父母接來(lái)贍養(yǎng)等等。把自己的情況如實(shí)透露給對(duì)方，招致不滿怎么辦？那是不得已的。沒(méi)有勇氣冒這種危險(xiǎn)，關(guān)系就深不下去。那么，就應(yīng)象有裸露癖（exhibitonism）似的，什么事情都坦白嗎？倒也不必。有時(shí)過(guò)于坦率，對(duì)方反而無(wú)所措手足。必須適當(dāng)考慮，自己的體驗(yàn)和感情，對(duì)方在怎樣程度上能夠理解？因?yàn)椋瑢?duì)方并不能充分適應(yīng)你的心理。盡管把自己的情況透露給對(duì)方，也要根據(jù)對(duì)方的性格和倆人的關(guān)系的深淺（親密程度和信任程度），確定透露的分寸。年齡、學(xué)歷、弟兄幾個(gè)、父母是否健在、做什么工作等等，這些基本情況一開(kāi)始就敷衍了事，將會(huì)帶來(lái)無(wú)窮后患。把這些基本情況隱瞞起來(lái)，是違反戀愛(ài)道德，是極度害怕失戀的心理反映。從一件事可以推想其他事，將來(lái)怎樣，令人擔(dān)憂。應(yīng)該有聽(tīng)天由命的勇氣，假如說(shuō)了實(shí)話，對(duì)方拂袖而去，那表明對(duì)方心胸只能容納那么一點(diǎn)東西。應(yīng)該把自己亮出去的自信和自尊——“這就是我！”因此，自我介紹的時(shí)候，不僅要擺事實(shí)，說(shuō)明自己度著怎樣的人生，自己的弟兄中有什么樣的人，父母是什么樣的人，而且，必須說(shuō)明自己怎樣理解以往的人生，自己怎樣對(duì)待精神失常的弟弟，怎樣對(duì)待酗酒的父親。不要說(shuō)父母酗酒，自己便失去信心。父親是父親，自己是自己。所謂自我表白，不要意味著讀經(jīng)歷。如果不說(shuō)明自己怎樣理解自己的過(guò)去和現(xiàn)在，就不會(huì)有深交。談戀愛(ài)不是查履歷，而是互相表白，彼此幽會(huì)（交朋友）。在這個(gè)階段，一旦互相理解，親密起來(lái)，不知不覺(jué)便開(kāi)始談及性的問(wèn)題。這是第五階段。以性為話題，是即將出現(xiàn)性舉動(dòng)的征兆。因此，在這個(gè)階段，自己必須確定可以容忍怎樣程度的性舉動(dòng)，并且事前暗示對(duì)方，這樣，在行為自然向縱深發(fā)展之后，就不會(huì)惱火，不至于感到罪孽。一旦知道了對(duì)方的容忍程度，就不指望超過(guò)那個(gè)極限，即使試圖越軌而被拒絕，也不像碰個(gè)大釘子那樣懊喪。有的人沒(méi)有確定自己對(duì)性舉動(dòng)的容忍程度，一點(diǎn)點(diǎn)上鉤之后，后悔不已。后悔是不好的，那不是成年人的態(tài)度。還有人推卸責(zé)任，好象自己是遭人誘惑，那也不算真正的人。不能駕馭金錢、時(shí)間和性，就意味著此人在社會(huì)上不夠成熟，沒(méi)有資格談戀愛(ài)。談戀愛(ài)的話，不久就遇到性的問(wèn)題，這是常識(shí)。不懂這個(gè)常識(shí)，發(fā)展到那階段之后，便不知如何是好，或責(zé)怪他人，或大發(fā)雷霆，或強(qiáng)烈拒絕，都是思想準(zhǔn)備不充分。為了不致如此，第五階段必須事前筑一道防線，或者約法三章。三、談戀愛(ài)的注意事項(xiàng)談戀愛(ài)的程序分為上述五階段，就象口試一樣，有人在第一階段被淘汰，有人在第四階段被淘汰。誰(shuí)都想被異性喜愛(ài)，想方設(shè)法要進(jìn)入第五階段，然后到達(dá)終點(diǎn)——結(jié)婚。因此，下面談幾點(diǎn)有助于到達(dá)終點(diǎn)的注意事項(xiàng)。先從男方談起。有的