下雨天真好上課用課件

下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。下雨天真好上課用下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。(韓愈)清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。(杜牧)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。(陸游)渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。(王維)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風(fēng)。志南和尚《絕句》‖好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧《江南春絕句》夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。《孟浩然《春曉》好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，為了提高寫作教學(xué)的效率，教師必須從觀念、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真的探索，以期達(dá)到一個(gè)比較理想的境界。關(guān)于寫作教學(xué)的理想境界，我們的前輩已有精辟的論述。其中，以語(yǔ)文教育一代宗師葉圣陶先生的教誨最為著名。他說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之，最終的目的：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！惫P者認(rèn)為，葉老所描述的“自能作文，不待老師改”，才是寫作教學(xué)應(yīng)該追求的最終目的。一、真情的境界達(dá)到“自能作文，不待老師改”的境界的必要條件就是要有真情，要用自己的語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的感情體驗(yàn)。藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，要有激情，需要一種不能不寫的沖動(dòng)。寫作是個(gè)體的思維活動(dòng)過(guò)程，是作者按照自己的觀察、記憶、感情、經(jīng)驗(yàn)、詞匯及語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)完成的。因此，寫出來(lái)的文章當(dāng)然會(huì)千差萬(wàn)別。老師指導(dǎo)學(xué)生寫作，也不應(yīng)該用固定的模式或統(tǒng)一的感情去加以限制。否則，就很難有真情，很難激發(fā)學(xué)生“自能作文”的熱情，真情涌動(dòng)乃是“自能作文”的原動(dòng)力。另外，表達(dá)真情實(shí)感，離不開(kāi)用自己的話來(lái)寫。學(xué)生自己的話，清新、活潑，幼稚中透出靈氣，質(zhì)樸中顯出真誠(chéng)，用自己的平常話語(yǔ)反映真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的情感。二、和諧的境界1.和諧的寫作氛圍表現(xiàn)在民主、平等的師生關(guān)系上和諧的寫作氛圍有利于寫作能力的培養(yǎng)和提高，它首先表現(xiàn)在民主、平等的師生關(guān)系上?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的重要內(nèi)容，對(duì)于寫作教學(xué)來(lái)說(shuō)，民主教學(xué)、師生平等是一種特別重要的氛圍，是一片特別肥沃的土壤。因?yàn)?，不管老師有多大的尊?yán)，多高的才華，畢竟是在教學(xué)生寫作文，得調(diào)動(dòng)起學(xué)生的寫作激情。學(xué)生不會(huì)寫那些不熟悉、不感興趣的事，勉強(qiáng)而為，就只有硬“憋”了。到頭來(lái)，老師認(rèn)為學(xué)生“笨”，學(xué)生覺(jué)得老師“刁”，寫作失去了本來(lái)樂(lè)趣，成了師生雙方的負(fù)擔(dān)。要解決這個(gè)問(wèn)題，就要跟學(xué)生商量，商量寫什么，命什么題；商量怎么寫，怎么表現(xiàn)中心意思；商量怎么改，怎么評(píng)。老師也可以和學(xué)生一起寫，寫好了念給學(xué)生聽(tīng)，請(qǐng)大家來(lái)分析評(píng)論。2.和諧的寫作氛圍表現(xiàn)在作文要求的簡(jiǎn)明、寬松上一般來(lái)講，老師布置作文時(shí)，都會(huì)提出一些要求。這些要求有指導(dǎo)性的、提示性的、限制性的、告誡性的等等。那些過(guò)高過(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)的要求會(huì)挫傷學(xué)生的寫作積極性。筆者主張，作文要求應(yīng)該簡(jiǎn)明、寬松，要盡可能地貼近學(xué)生的實(shí)際，寧可低一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)，不讓學(xué)生感到壓抑、束縛。這樣，才會(huì)做到教與學(xué)協(xié)調(diào)一致，向著“自能作文，不待老師改”的境界前進(jìn)。三、藝術(shù)的境界寫作可以說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，要想達(dá)到“自能作文，不待老師改”的境界，就應(yīng)該特別講究教學(xué)藝術(shù)。一般的寫作教學(xué)之所以達(dá)不到“自能作文，不待老師改”的境界，原因主要是采用作坊式的教學(xué)方法。在這個(gè)作坊里，“師傅”把文章分解成一個(gè)一個(gè)的部件，再一招一式地教給“徒弟”；“徒弟”依葫蘆畫(huà)瓢，把一個(gè)個(gè)的部件組裝成一篇文章。而這種強(qiáng)化指導(dǎo)寫出來(lái)的學(xué)生作文，老師還要精批細(xì)改，這種做法不利于增強(qiáng)學(xué)生的寫作信心，不能激發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)。葉圣陶先生一直反對(duì)“精批細(xì)改”學(xué)生作文，認(rèn)為那是勞而無(wú)功甚至有害的事情，他主張學(xué)生要“自能作文，不待老師改”。然而一些教師卻要違背這個(gè)教導(dǎo)，堅(jiān)持“精批細(xì)改”。于是，在“精批細(xì)改”的負(fù)面影響下，寫作教學(xué)步履蹣跚，進(jìn)步不大。葉圣陶先生說(shuō)：“寫作系技能，不宜視作知識(shí)，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其理法，不能空講知識(shí)，或以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想?！碑?dāng)然，這并不是否定老師的講授，而是說(shuō)講授要適度、得法、藝術(shù)。應(yīng)該把老師的“講”變?yōu)椤皩?dǎo)”，從“多讀”和“練習(xí)”兩方面給學(xué)生引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐“自悟其理法”，逐步走上“自能作文，不待老師改”的正確道路。在學(xué)生走向“自能作文，不待老師改”的努力中，最需要也最有效的做法就是鼓勵(lì)――鼓勵(lì)讀書(shū)，鼓勵(lì)寫作。多讀書(shū)才能豐富知識(shí)，增加積累。在多讀之外，更應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)多寫多練。寫得多了，練得久了，便會(huì)悟出一點(diǎn)道理，形成一些技巧。魏書(shū)生老師的學(xué)生通過(guò)不拘形式的練筆，三年的寫作量達(dá)數(shù)十萬(wàn)字，能寫出數(shù)十萬(wàn)字，還愁達(dá)不到“自能作文”的目的嗎？“自能作文，不待老師改”這個(gè)寫作教學(xué)的理想境界，是一座值得奮力攀登的高峰。登上這座高峰，我們就能看到新的天地和希望。近幾年，在教學(xué)研究活動(dòng)中，不少同志都說(shuō)現(xiàn)在的初中《思想品德》教材教師難教，學(xué)生難學(xué)。我認(rèn)為，要解決“難教”“難學(xué)”的問(wèn)題，教師就必須準(zhǔn)確把握教材特點(diǎn)，切實(shí)改革教學(xué)方法。一、抓住開(kāi)放性特點(diǎn)，改革課堂教學(xué)方法如果說(shuō)充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性是思想品德課堂教學(xué)方法改革的方向，那么，準(zhǔn)確把握教材體系的開(kāi)放性特點(diǎn)就是抓住思想品德課堂教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。1.教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的開(kāi)放性。初中思想品德教育的總目標(biāo)是以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的理想，弘揚(yáng)民族精神，初步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀，為使學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定良好的基礎(chǔ)。這一總目標(biāo)具體分別體現(xiàn)在整個(gè)初中階段的《思想品德》教材的教學(xué)過(guò)程之中。因此，思想品德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程，任何急于求成、急功近利的教學(xué)方法都是難以奏效的。2.教材內(nèi)容的開(kāi)放性。《思想品德》教材將心理健康教育、道德教育、法律常識(shí)教育和國(guó)情教育四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)的整合，形成了一個(gè)既撒得開(kāi)、又收得攏的符合教學(xué)目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)體系，這就更加適合初中生身心健康成長(zhǎng)和良好道德品質(zhì)逐步形成的特點(diǎn)和需要。3.教學(xué)形式的開(kāi)放性。教材中“情景再現(xiàn)”的問(wèn)題設(shè)置、“閱覽人生”的選材、“活動(dòng)體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)等，都充分體現(xiàn)了教學(xué)形式的開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中只有通過(guò)“教師主導(dǎo)”將“學(xué)生主體”作用充分發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。思想品德課堂上“滿堂灌”的陳舊教學(xué)方法必然要被徹底地革除，才能順應(yīng)改革思想品德教學(xué)方法的發(fā)展潮流。4.學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性。教材內(nèi)容把新課標(biāo)的要求整合到各單元、各課所設(shè)置的具體情景里，充分體現(xiàn)了學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性。如九年級(jí)第十二課《科教興國(guó)》的“情景再現(xiàn)”內(nèi)容簡(jiǎn)述了科學(xué)技術(shù)在三次產(chǎn)業(yè)革命中推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的雄辯事實(shí)后，設(shè)置了問(wèn)題“談?wù)勀銓?duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)”和“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，科學(xué)技術(shù)特別是高新技術(shù)發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力有著巨大的影響。請(qǐng)你舉例說(shuō)明?！北菊n在“活動(dòng)體驗(yàn)”中設(shè)置的內(nèi)容則是“用任意兩個(gè)三角形、兩條線段、兩個(gè)圓盡可能多地拼成不同的圖形，為每幅圖起一個(gè)名字。要求每個(gè)同學(xué)大膽想象、各顯其能、各盡其才?！币赃_(dá)到“點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花，激活思維的迸發(fā)”之目的。由此可見(jiàn)，為了使學(xué)生在思想品德課堂上的主體性得到充分發(fā)揮，對(duì)學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性體現(xiàn)得多么活泛。傳統(tǒng)的由教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的思想品德課堂教學(xué)方法不徹底改革怎么能行！5.評(píng)價(jià)的開(kāi)放性。如九年級(jí)第三課《遠(yuǎn)離違法犯罪》，為了教育學(xué)生“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要善于分辨事情的是非善惡”，設(shè)置了一個(gè)同村同學(xué)小軍叫小亮一起去偷西瓜的案例，然后我問(wèn)學(xué)生“你如何評(píng)價(jià)小軍和小亮的言行？”像這樣通過(guò)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知水平對(duì)具體案例中真善美、假惡丑做出“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的評(píng)價(jià)，從而進(jìn)行自我教育，比由教師講解灌輸讓學(xué)生被動(dòng)接受收到的教育效果肯定要好得多。二、根據(jù)規(guī)律性特點(diǎn)，改革課堂教學(xué)方法經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，我們還發(fā)現(xiàn)，初中七至九年級(jí)《思想品德》教材內(nèi)容猶如一篇“形散而神不散”的優(yōu)秀散文。從橫向分析，整個(gè)教材以“成長(zhǎng)中的我”―“我與他人的關(guān)系”―“我與集體、社會(huì)的關(guān)系”―“我與國(guó)家的關(guān)系”為紅線，將心理健康、德育、法律常識(shí)和國(guó)情教育四個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)初中生身心和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)主題鮮明的有機(jī)整體。從縱向分析，“成長(zhǎng)中的我”由“正確認(rèn)識(shí)自我”到“不斷完善自我”再到“努力戰(zhàn)勝自我”；“我與他人的關(guān)系”則由“積極與他人交往”到“與他人和諧相處”再到“熱情為他人服務(wù)”；“我與集體、社會(huì)的關(guān)系”又由“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”到“積極適應(yīng)社會(huì)”再到“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”；“我與國(guó)家的關(guān)系”卻由“知曉國(guó)情”到“愛(ài)我中華”再到“報(bào)效祖國(guó)”。這樣，三個(gè)年級(jí)十二個(gè)生活板塊的課程目標(biāo)主題鮮明，層次分明，既符合學(xué)生身心、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，又符合學(xué)生思想品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)逐步完善的規(guī)律。只要我們掌握并遵循教材體系的規(guī)律性，切實(shí)改革思想品德課堂教學(xué)方法就有了明確的路標(biāo)。下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。下雨天真好1天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。(韓愈)清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。(杜牧)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。(陸游)渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。(王維)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風(fēng)。志南和尚《絕句》‖好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧《江南春絕句》夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?！睹虾迫弧洞簳浴泛糜曛獣r(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。(韓愈)2下雨天真好上課用課件3下雨天真好上課用課件4下雨天真好上課用課件5下雨天真好上課用課件6下雨天真好上課用課件7下雨天真好上課用課件8下雨天真好上課用課件91默讀全文,用一句話概括全文2、作者為什么認(rèn)為“下雨天,真好”?說(shuō)說(shuō)好在哪里?閱讀指導(dǎo):閱讀第1-2節(jié)劃出相關(guān)的句子。網(wǎng)opicL②⑩①⑨①8②①4心1默讀全文,用一句話概括全文10朗(310)段,前后桌,邊讀邊歸納文中的故事小組歸納的故事最多最能體x天的情這話可以真好朗(310)段,前后桌11下雨天真好上課用課件12下雨天真好上課用課件13下雨天真好上課用課件14下雨天真好上課用課件15下雨天真好上課用課件16下雨天真好上課用課件17下雨天真好上課用課件18下雨天真好上課用課件19下雨天真好上課用課件20下雨天真好上課用課件21下雨天真好上課用課件22下雨天真好上課用課件23下雨天真好上課用課件24下雨天真好上課用課件25下雨天真好上課用課件26下雨天真好上課用課件27下雨天真好上課用課件28下雨天真好上課用課件29下雨天真好上課用課件30下雨天真好上課用課件31下雨天真好上課用課件32下雨天真好上課用課件33下雨天真好上課用課件34下雨天真好上課用課件3531、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母。——科策布

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里36下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。下雨天真好上課用下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。(韓愈)清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。(杜牧)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。(陸游)渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。(王維)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風(fēng)。志南和尚《絕句》‖好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧《江南春絕句》夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。《孟浩然《春曉》好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，為了提高寫作教學(xué)的效率，教師必須從觀念、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行仔細(xì)、認(rèn)真的探索，以期達(dá)到一個(gè)比較理想的境界。關(guān)于寫作教學(xué)的理想境界，我們的前輩已有精辟的論述。其中，以語(yǔ)文教育一代宗師葉圣陶先生的教誨最為著名。他說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之，最終的目的：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！惫P者認(rèn)為，葉老所描述的“自能作文，不待老師改”，才是寫作教學(xué)應(yīng)該追求的最終目的。一、真情的境界達(dá)到“自能作文，不待老師改”的境界的必要條件就是要有真情，要用自己的語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的感情體驗(yàn)。藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，要有激情，需要一種不能不寫的沖動(dòng)。寫作是個(gè)體的思維活動(dòng)過(guò)程，是作者按照自己的觀察、記憶、感情、經(jīng)驗(yàn)、詞匯及語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)完成的。因此，寫出來(lái)的文章當(dāng)然會(huì)千差萬(wàn)別。老師指導(dǎo)學(xué)生寫作，也不應(yīng)該用固定的模式或統(tǒng)一的感情去加以限制。否則，就很難有真情，很難激發(fā)學(xué)生“自能作文”的熱情，真情涌動(dòng)乃是“自能作文”的原動(dòng)力。另外，表達(dá)真情實(shí)感，離不開(kāi)用自己的話來(lái)寫。學(xué)生自己的話，清新、活潑，幼稚中透出靈氣，質(zhì)樸中顯出真誠(chéng)，用自己的平常話語(yǔ)反映真實(shí)的生活，表達(dá)真實(shí)的情感。二、和諧的境界1.和諧的寫作氛圍表現(xiàn)在民主、平等的師生關(guān)系上和諧的寫作氛圍有利于寫作能力的培養(yǎng)和提高，它首先表現(xiàn)在民主、平等的師生關(guān)系上。“教學(xué)相長(zhǎng)”是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的重要內(nèi)容，對(duì)于寫作教學(xué)來(lái)說(shuō)，民主教學(xué)、師生平等是一種特別重要的氛圍，是一片特別肥沃的土壤。因?yàn)椋还芾蠋熡卸啻蟮淖饑?yán)，多高的才華，畢竟是在教學(xué)生寫作文，得調(diào)動(dòng)起學(xué)生的寫作激情。學(xué)生不會(huì)寫那些不熟悉、不感興趣的事，勉強(qiáng)而為，就只有硬“憋”了。到頭來(lái)，老師認(rèn)為學(xué)生“笨”，學(xué)生覺(jué)得老師“刁”，寫作失去了本來(lái)樂(lè)趣，成了師生雙方的負(fù)擔(dān)。要解決這個(gè)問(wèn)題，就要跟學(xué)生商量，商量寫什么，命什么題；商量怎么寫，怎么表現(xiàn)中心意思；商量怎么改，怎么評(píng)。老師也可以和學(xué)生一起寫，寫好了念給學(xué)生聽(tīng)，請(qǐng)大家來(lái)分析評(píng)論。2.和諧的寫作氛圍表現(xiàn)在作文要求的簡(jiǎn)明、寬松上一般來(lái)講，老師布置作文時(shí)，都會(huì)提出一些要求。這些要求有指導(dǎo)性的、提示性的、限制性的、告誡性的等等。那些過(guò)高過(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)的要求會(huì)挫傷學(xué)生的寫作積極性。筆者主張，作文要求應(yīng)該簡(jiǎn)明、寬松，要盡可能地貼近學(xué)生的實(shí)際，寧可低一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)，不讓學(xué)生感到壓抑、束縛。這樣，才會(huì)做到教與學(xué)協(xié)調(diào)一致，向著“自能作文，不待老師改”的境界前進(jìn)。三、藝術(shù)的境界寫作可以說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，要想達(dá)到“自能作文，不待老師改”的境界，就應(yīng)該特別講究教學(xué)藝術(shù)。一般的寫作教學(xué)之所以達(dá)不到“自能作文，不待老師改”的境界，原因主要是采用作坊式的教學(xué)方法。在這個(gè)作坊里，“師傅”把文章分解成一個(gè)一個(gè)的部件，再一招一式地教給“徒弟”；“徒弟”依葫蘆畫(huà)瓢，把一個(gè)個(gè)的部件組裝成一篇文章。而這種強(qiáng)化指導(dǎo)寫出來(lái)的學(xué)生作文，老師還要精批細(xì)改，這種做法不利于增強(qiáng)學(xué)生的寫作信心，不能激發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)。葉圣陶先生一直反對(duì)“精批細(xì)改”學(xué)生作文，認(rèn)為那是勞而無(wú)功甚至有害的事情，他主張學(xué)生要“自能作文，不待老師改”。然而一些教師卻要違背這個(gè)教導(dǎo)，堅(jiān)持“精批細(xì)改”。于是，在“精批細(xì)改”的負(fù)面影響下，寫作教學(xué)步履蹣跚，進(jìn)步不大。葉圣陶先生說(shuō)：“寫作系技能，不宜視作知識(shí)，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其理法，不能空講知識(shí)，或以為多講知識(shí)即有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想。”當(dāng)然，這并不是否定老師的講授，而是說(shuō)講授要適度、得法、藝術(shù)。應(yīng)該把老師的“講”變?yōu)椤皩?dǎo)”，從“多讀”和“練習(xí)”兩方面給學(xué)生引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐“自悟其理法”，逐步走上“自能作文，不待老師改”的正確道路。在學(xué)生走向“自能作文，不待老師改”的努力中，最需要也最有效的做法就是鼓勵(lì)――鼓勵(lì)讀書(shū)，鼓勵(lì)寫作。多讀書(shū)才能豐富知識(shí)，增加積累。在多讀之外，更應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)多寫多練。寫得多了，練得久了，便會(huì)悟出一點(diǎn)道理，形成一些技巧。魏書(shū)生老師的學(xué)生通過(guò)不拘形式的練筆，三年的寫作量達(dá)數(shù)十萬(wàn)字，能寫出數(shù)十萬(wàn)字，還愁達(dá)不到“自能作文”的目的嗎？“自能作文，不待老師改”這個(gè)寫作教學(xué)的理想境界，是一座值得奮力攀登的高峰。登上這座高峰，我們就能看到新的天地和希望。近幾年，在教學(xué)研究活動(dòng)中，不少同志都說(shuō)現(xiàn)在的初中《思想品德》教材教師難教，學(xué)生難學(xué)。我認(rèn)為，要解決“難教”“難學(xué)”的問(wèn)題，教師就必須準(zhǔn)確把握教材特點(diǎn)，切實(shí)改革教學(xué)方法。一、抓住開(kāi)放性特點(diǎn)，改革課堂教學(xué)方法如果說(shuō)充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性是思想品德課堂教學(xué)方法改革的方向，那么，準(zhǔn)確把握教材體系的開(kāi)放性特點(diǎn)就是抓住思想品德課堂教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。1.教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程的開(kāi)放性。初中思想品德教育的總目標(biāo)是以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的理想，弘揚(yáng)民族精神，初步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀，為使學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定良好的基礎(chǔ)。這一總目標(biāo)具體分別體現(xiàn)在整個(gè)初中階段的《思想品德》教材的教學(xué)過(guò)程之中。因此，思想品德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程，任何急于求成、急功近利的教學(xué)方法都是難以奏效的。2.教材內(nèi)容的開(kāi)放性。《思想品德》教材將心理健康教育、道德教育、法律常識(shí)教育和國(guó)情教育四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)的整合，形成了一個(gè)既撒得開(kāi)、又收得攏的符合教學(xué)目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)體系，這就更加適合初中生身心健康成長(zhǎng)和良好道德品質(zhì)逐步形成的特點(diǎn)和需要。3.教學(xué)形式的開(kāi)放性。教材中“情景再現(xiàn)”的問(wèn)題設(shè)置、“閱覽人生”的選材、“活動(dòng)體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)等，都充分體現(xiàn)了教學(xué)形式的開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中只有通過(guò)“教師主導(dǎo)”將“學(xué)生主體”作用充分發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。思想品德課堂上“滿堂灌”的陳舊教學(xué)方法必然要被徹底地革除，才能順應(yīng)改革思想品德教學(xué)方法的發(fā)展潮流。4.學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性。教材內(nèi)容把新課標(biāo)的要求整合到各單元、各課所設(shè)置的具體情景里，充分體現(xiàn)了學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性。如九年級(jí)第十二課《科教興國(guó)》的“情景再現(xiàn)”內(nèi)容簡(jiǎn)述了科學(xué)技術(shù)在三次產(chǎn)業(yè)革命中推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的雄辯事實(shí)后，設(shè)置了問(wèn)題“談?wù)勀銓?duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)”和“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，科學(xué)技術(shù)特別是高新技術(shù)發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力有著巨大的影響。請(qǐng)你舉例說(shuō)明?！北菊n在“活動(dòng)體驗(yàn)”中設(shè)置的內(nèi)容則是“用任意兩個(gè)三角形、兩條線段、兩個(gè)圓盡可能多地拼成不同的圖形，為每幅圖起一個(gè)名字。要求每個(gè)同學(xué)大膽想象、各顯其能、各盡其才?！币赃_(dá)到“點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花，激活思維的迸發(fā)”之目的。由此可見(jiàn)，為了使學(xué)生在思想品德課堂上的主體性得到充分發(fā)揮，對(duì)學(xué)生探究問(wèn)題的開(kāi)放性體現(xiàn)得多么活泛。傳統(tǒng)的由教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的思想品德課堂教學(xué)方法不徹底改革怎么能行！5.評(píng)價(jià)的開(kāi)放性。如九年級(jí)第三課《遠(yuǎn)離違法犯罪》，為了教育學(xué)生“對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，要善于分辨事情的是非善惡”，設(shè)置了一個(gè)同村同學(xué)小軍叫小亮一起去偷西瓜的案例，然后我問(wèn)學(xué)生“你如何評(píng)價(jià)小軍和小亮的言行？”像這樣通過(guò)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知水平對(duì)具體案例中真善美、假惡丑做出“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的評(píng)價(jià)，從而進(jìn)行自我教育，比由教師講解灌輸讓學(xué)生被動(dòng)接受收到的教育效果肯定要好得多。二、根據(jù)規(guī)律性特點(diǎn)，改革課堂教學(xué)方法經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，我們還發(fā)現(xiàn)，初中七至九年級(jí)《思想品德》教材內(nèi)容猶如一篇“形散而神不散”的優(yōu)秀散文。從橫向分析，整個(gè)教材以“成長(zhǎng)中的我”―“我與他人的關(guān)系”―“我與集體、社會(huì)的關(guān)系”―“我與國(guó)家的關(guān)系”為紅線，將心理健康、德育、法律常識(shí)和國(guó)情教育四個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)初中生身心和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)主題鮮明的有機(jī)整體。從縱向分析，“成長(zhǎng)中的我”由“正確認(rèn)識(shí)自我”到“不斷完善自我”再到“努力戰(zhàn)勝自我”；“我與他人的關(guān)系”則由“積極與他人交往”到“與他人和諧相處”再到“熱情為他人服務(wù)”；“我與集體、社會(huì)的關(guān)系”又由“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”到“積極適應(yīng)社會(huì)”再到“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”；“我與國(guó)家的關(guān)系”卻由“知曉國(guó)情”到“愛(ài)我中華”再到“報(bào)效祖國(guó)”。這樣，三個(gè)年級(jí)十二個(gè)生活板塊的課程目標(biāo)主題鮮明，層次分明，既符合學(xué)生身心、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，又符合學(xué)生思想品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)逐步完善的規(guī)律。只要我們掌握并遵循教材體系的規(guī)律性，切實(shí)改革思想品德課堂教學(xué)方法就有了明確的路標(biāo)。下雨天真好上課用1、不要輕言放棄，否則對(duì)