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7/7課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)(二)(建議用時(shí):40分鐘)一、選擇題1.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后曾先后五次東巡,在東巡過(guò)程中進(jìn)行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)()A.是秦王朝推行文化專制的重要手段B.增進(jìn)了華夏民族的歷史文化認(rèn)同C.加重了人民負(fù)擔(dān)導(dǎo)致秦王朝的滅亡D.消除了關(guān)東人民對(duì)秦王朝的仇視B解析:根據(jù)材料“在東巡過(guò)程中進(jìn)行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這些文化活動(dòng)表現(xiàn)了秦始皇對(duì)中原華夏地區(qū)民族文化的認(rèn)同,增進(jìn)了華夏民族的歷史文化認(rèn)同,故選B項(xiàng);“焚書(shū)坑儒”是秦王朝推行文化專制的重要手段,與材料中的東巡活動(dòng)無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);秦朝暴政加重了人民負(fù)擔(dān)導(dǎo)致秦王朝的滅亡,與材料中的東巡活動(dòng)無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);“消除了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除D項(xiàng)。2.“博士,掌教弟子,國(guó)有疑事,掌承問(wèn)對(duì)”。據(jù)統(tǒng)計(jì),秦始皇時(shí)有博士七十余人,秦二世時(shí)有博士諸生三十余人。秦朝博士官有姓名可考者十二人。十二名中,儒家占50%,而在可知學(xué)派的八名博士中,儒家占75%。由此可知,秦朝()A.強(qiáng)化了中央集權(quán)體制 B.注重緩和與士人矛盾C.儒學(xué)居于主流的地位 D.利用仁德以優(yōu)化統(tǒng)治D解析:秦朝博士們的職能是為皇帝提供咨詢,而儒生占絕對(duì)比例,有利于統(tǒng)治者利用仁德優(yōu)化統(tǒng)治,故選D項(xiàng);中央集權(quán)是加強(qiáng)對(duì)地方的管理,材料無(wú)法體現(xiàn),排除A項(xiàng);博士主要承擔(dān)咨詢職能,統(tǒng)治者的目的是維護(hù)其統(tǒng)治,排除B項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)儒學(xué)是否占統(tǒng)治地位,且不符合史實(shí),排除C項(xiàng)。3.秦末,“天下苦秦久矣”,但在推翻秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中各地的表現(xiàn)不同:表現(xiàn)最激烈的是南方的楚人,其次是齊和趙,再次是韓、魏、燕;至于關(guān)中秦地,則完全沒(méi)有發(fā)生反秦暴動(dòng)。由此可知()A.秦王朝未能實(shí)現(xiàn)文化心理統(tǒng)合B.東方六國(guó)受暴政的摧殘更嚴(yán)重C.關(guān)中秦地的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯D.郡縣制的推行激化了社會(huì)矛盾A解析:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,長(zhǎng)期的分裂割據(jù)造成了各國(guó)狹隘的國(guó)家民族認(rèn)同觀念,秦統(tǒng)一后也并未實(shí)現(xiàn)文化心理的統(tǒng)合,因此與秦距離最遠(yuǎn)、文化和社會(huì)心理差異最大的南方楚地反秦最激烈,秦直接統(tǒng)治下的關(guān)中秦地“則完全沒(méi)有發(fā)生反秦暴動(dòng)”,故選A項(xiàng);東方六國(guó)受暴政的摧殘更嚴(yán)重,無(wú)法解釋材料中東方六國(guó)的參差不齊的反秦表現(xiàn),排除B項(xiàng);關(guān)中秦地的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯,同樣不能解釋各地反秦斗爭(zhēng)有差異,排除C項(xiàng);據(jù)所學(xué)郡縣制的知識(shí)可知,郡縣制的推行并未激化社會(huì)矛盾,排除D項(xiàng)。4.(2020·威海一模)秦漢史學(xué)家李開(kāi)元認(rèn)為:“漢初之政治結(jié)構(gòu),可以理解為宮廷皇權(quán)、諸侯王國(guó)和以丞相為中心的政府所形成的三權(quán)并立的政治結(jié)構(gòu)。而宮廷皇權(quán)實(shí)際上直到惠帝死后呂后當(dāng)政時(shí)才真正形成……?!弊髡咴诖酥饕獜?qiáng)調(diào)漢初()A.社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安 B.皇權(quán)受到一定限制C.官僚政治發(fā)展緩慢 D.王國(guó)勢(shì)力十分強(qiáng)大B解析:據(jù)材料“三權(quán)并立的政治結(jié)構(gòu)”可知,漢初諸侯王國(guó)和相權(quán)對(duì)皇權(quán)造成威脅,說(shuō)明皇權(quán)受到一定限制,故選B項(xiàng);材料的主體是宮廷皇權(quán),A項(xiàng)與材料主體不符,排除;除了丞相,材料并未提及其他官員的情況,無(wú)法體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)官僚政治發(fā)展緩慢,排除C項(xiàng);諸侯王國(guó)在材料中雖有所提及,但并非材料強(qiáng)調(diào)的主體,排除D項(xiàng)。5.下面兩幅圖片(圖1、圖2)是西漢不同時(shí)期侯國(guó)分布示意圖圖中各類侯國(guó)數(shù)量的變化說(shuō)明()A.歸義侯國(guó)數(shù)量增加,說(shuō)明匈奴問(wèn)題已經(jīng)解決B.功臣侯國(guó)大量減少,說(shuō)明中央集權(quán)得到加強(qiáng)C.恩澤侯國(guó)數(shù)量增加,說(shuō)明郡國(guó)并行基本結(jié)束D.外戚侯國(guó)大量增多,說(shuō)明西漢政治趨于腐敗B解析:漢高祖立國(guó)之初,分封的功臣侯具有很大的地方獨(dú)立性,威脅中央集權(quán),根據(jù)圖片材料的對(duì)比,漢景帝晚期到漢武帝晚期,功臣侯國(guó)大量減少,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢景帝和漢武帝采取多種措施大力削弱諸侯,從而加強(qiáng)中央集權(quán),故選B項(xiàng);漢武帝時(shí)期擊敗了匈奴,但并未徹底解決匈奴問(wèn)題,匈奴依然對(duì)漢朝構(gòu)成威脅,排除A項(xiàng);郡國(guó)并行制度基本結(jié)束是在漢武帝實(shí)行“推恩令”之后,排除C項(xiàng);根據(jù)兩幅圖片的對(duì)比可知,外戚侯國(guó)并未大量增加,且外戚侯國(guó)的增加不能說(shuō)明西漢政治趨于腐敗,排除D項(xiàng)。6.(2020·山東模考)漢武帝時(shí)出現(xiàn)了“民不益賦而天下用饒”的情形。這主要是由于()A.經(jīng)濟(jì)控制加強(qiáng)增加了政府收入B.絲綢之路開(kāi)辟促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展C.王國(guó)問(wèn)題解決穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)秩序D.疆域開(kāi)拓?cái)U(kuò)大了稅收來(lái)源A解析:“民不益賦而天下用饒”現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于漢代實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等政策,增加了財(cái)政收入,A項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)絲綢之路開(kāi)辟對(duì)于漢政府增加收入影響不大,排除B項(xiàng);王國(guó)問(wèn)題的解決與經(jīng)濟(jì)秩序沒(méi)有必然關(guān)聯(lián),排除C項(xiàng);疆域開(kāi)拓需要更多軍費(fèi),只會(huì)增加農(nóng)民負(fù)擔(dān),因此排除D項(xiàng)。7.(2021·宜賓模擬)漢武帝多次組織、發(fā)動(dòng)大規(guī)模的遷徙平民充實(shí)邊疆,并將罪犯全族發(fā)配到邊疆。為了增加徙民的力度,他甚至將許多獲罪的貴族、高官及其家族也編配到徙民的行列里?!搬忝瘛迸e措()A.抑制了土地兼并 B.促進(jìn)了民族交融C.加強(qiáng)了君主專制 D.?dāng)U大了疆域面積B解析:漢武帝多次組織、發(fā)動(dòng)大規(guī)模的遷徙平民充實(shí)邊疆,促進(jìn)了內(nèi)地漢族和邊疆少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了民族交融,故選B項(xiàng);徙民舉措與抑制土地兼并無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);君主專制反映的是君權(quán)和相權(quán)的矛盾,與材料信息無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);遷徙平民充實(shí)邊疆,并不能擴(kuò)大疆域面積,排除D項(xiàng)。8.東漢時(shí)期,有些地方的農(nóng)民主動(dòng)離開(kāi)或拋棄自己的土地,加入豪強(qiáng)地主的莊園從事大規(guī)模的工商業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。東漢豪強(qiáng)地主封建莊園的出現(xiàn)和發(fā)展()A.導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本破產(chǎn)B.一定程度上威脅了中央集權(quán)C.使中央政府對(duì)豪強(qiáng)地主的控制加強(qiáng)D.莊園先進(jìn)的生產(chǎn)方式吸引了廣大農(nóng)民B解析:東漢時(shí)期,地方上很多農(nóng)民脫離政府管理,依附具有一定實(shí)力的地方豪強(qiáng),地方勢(shì)力的發(fā)展很容易導(dǎo)致地方割據(jù),從而威脅中央集權(quán),不利于中央對(duì)豪強(qiáng)地主的控制,故選B項(xiàng),排除C項(xiàng);東漢豪強(qiáng)地主封建莊園的發(fā)展并沒(méi)有導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),排除A項(xiàng);農(nóng)民加入豪強(qiáng)地主的莊園是為了躲避沉重的賦稅和徭役,而不是莊園里先進(jìn)的生產(chǎn)方式的吸引,排除D項(xiàng)。9.費(fèi)正清在《中國(guó)--傳統(tǒng)與變遷》中指出:“儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者,不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?!辈牧现小案脑炝巳寮宜枷搿敝饕笣h代學(xué)者()A.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,否定王位世襲B.融合了道家和佛教的思想C.神化君權(quán)并約束君主作為D.從根本上否定了仁政思想C解析:“漢代學(xué)者改造了儒家思想”指的是西漢董仲舒融合陰陽(yáng)家、道家、法家等思想改造儒學(xué),提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五常”等思想,新儒學(xué)強(qiáng)化君主集權(quán)的同時(shí)也主張限制君主權(quán)力的膨脹,故選C項(xiàng);漢代學(xué)者站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng),并不否定王位世襲制或皇位世襲制,排除A項(xiàng);B項(xiàng)是宋明理學(xué)的特點(diǎn),不符合題意,排除;仁政是儒學(xué)的重要內(nèi)容,漢代儒學(xué)并未否定仁政而是弘揚(yáng)了仁政思想,排除D項(xiàng)。10.(2021·濟(jì)南模擬)據(jù)《九章算術(shù)》記載,漢代牛價(jià)很高,“牛一頭直萬(wàn)五千”。而西漢主要糧食粟一石一般為30-80錢(qián),東漢也不過(guò)數(shù)百錢(qián)。據(jù)此可推知,當(dāng)時(shí)()A.田莊經(jīng)濟(jì)推動(dòng)糧食增產(chǎn)B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C.精耕細(xì)作方式不斷發(fā)展D.先進(jìn)耕作方式推廣受阻D解析:材料反映了漢代糧食價(jià)格較低,但是牛的價(jià)格過(guò)高。依據(jù)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知,漢代采取鐵犁牛耕的方式,但農(nóng)民收入不足以買(mǎi)到牛,使得先進(jìn)的生產(chǎn)方式的推廣受到了阻礙,D項(xiàng)正確;材料信息不能看出田莊經(jīng)濟(jì)對(duì)糧食增產(chǎn)的推動(dòng),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只反映了糧食的價(jià)格,不能證明當(dāng)時(shí)的農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式受到了阻礙,“精耕細(xì)作方式不斷發(fā)展”不符合材料主旨,C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題11.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一劉邦建立西漢政權(quán)之初進(jìn)行了大量的分封,被分封的諸侯國(guó)各占一方,并掌握著重要的特權(quán),如制定法律、制造貨幣等。這些特權(quán)使諸侯國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,同時(shí)也使朝廷與地方的離心力越來(lái)越大。他們擅為法令,對(duì)抗中央,甚至謀反叛亂……西漢繼用秦朝的相制,丞相是一人之下,萬(wàn)人之上,許多大權(quán)都由丞相直接掌握著,這樣就擴(kuò)大了相權(quán),發(fā)生了相權(quán)與皇權(quán)之爭(zhēng)。漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)皇權(quán),加強(qiáng)對(duì)地方的控制,采取了許多措施。--楊正朝《對(duì)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的認(rèn)識(shí)》材料二漢武帝劉徹在位時(shí)期,在秦王朝開(kāi)始的封建專制主義的中央集權(quán)制的基礎(chǔ)上,通過(guò)加強(qiáng)中央君主集權(quán)的專制主義政治制度,推行中央集權(quán)的財(cái)經(jīng)政策和官府壟斷重要工商業(yè)的專制主義經(jīng)濟(jì)制度,全面確立了世界封建社會(huì)制度中具有中國(guó)獨(dú)特專制主義制度特色的制度模式--一體化專制制度。--摘編自張躍《漢武帝時(shí)期:中國(guó)封建專制制度的全面確立》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)采取的政治、經(jīng)濟(jì)措施。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析漢武帝上述措施的主要影響。答案:(1)政治措施:頒布“推恩令”,分割諸侯勢(shì)力;實(shí)行刺史制;建立中朝預(yù)政(或讓身邊工作的人擔(dān)任尚書(shū)令、侍中參與軍國(guó)大事);實(shí)行察舉制,建立人才選拔制度。經(jīng)濟(jì)措施:貨幣官鑄;鹽鐵酒專賣(mài);官營(yíng)販運(yùn);物價(jià)管理;向工商業(yè)者加征重稅。(2)影響:使專制主義中央集權(quán)得到加強(qiáng);增加了政府的財(cái)政收入;推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成;為后世國(guó)家治理提供了借鑒。12.國(guó)家結(jié)構(gòu)是國(guó)家治理的重要內(nèi)容,特定時(shí)期的國(guó)家結(jié)構(gòu)與該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一秦帝國(guó)建立了單一制的郡縣制統(tǒng)治,但是實(shí)際上,戰(zhàn)國(guó)列國(guó)相互并立的國(guó)家觀念以及更為古老的分封制傳統(tǒng)并沒(méi)有完全被統(tǒng)一的、郡縣制國(guó)家觀念所取代。首先,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部對(duì)新帝國(guó)建立怎樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)本身即存在著不同的意見(jiàn)……贊同分封的人也很多……六國(guó)的政治勢(shì)力、社會(huì)勢(shì)力仍存,恢復(fù)列國(guó)并立統(tǒng)治的愿望依然十分強(qiáng)烈。再次,統(tǒng)一的社會(huì)基礎(chǔ)還不牢固,文化的地域性差異仍然十分突出。材料二漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)殘破,地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大,中央集權(quán)有限,統(tǒng)治者采取了變通的郡國(guó)并行的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,這種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式符合了漢初歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀狀況。統(tǒng)治階級(jí)在與分裂勢(shì)力作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的同時(shí),也要求“郡國(guó)自拊循其民”,給予地方政府較大的自主權(quán),為緩和漢初國(guó)家與社會(huì)的矛盾奠定了政治基礎(chǔ)。經(jīng)“文景之治”,武帝時(shí)國(guó)力上升,在調(diào)整、限制、打擊王國(guó)勢(shì)力的過(guò)程中,郡縣制逐步成為漢國(guó)家結(jié)構(gòu)的主體,也正是在這個(gè)基礎(chǔ)上,漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上采取了一系列措施,使?jié)h帝國(guó)走向強(qiáng)盛。--以上材料均摘編自卜憲群《秦漢之際國(guó)家結(jié)構(gòu)的演變》(1)根據(jù)材料一,指出秦朝郡縣制國(guó)家觀念受到的挑戰(zhàn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以秦漢國(guó)家結(jié)構(gòu)發(fā)展為例,就“國(guó)家結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展”寫(xiě)一篇小論文。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;260字左右)解析:(1)根據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)列國(guó)相互并立的國(guó)家觀念以及更為古老的分封制傳統(tǒng)”“存在著不同的意見(jiàn)……贊同分封的人也很多”“六國(guó)的政治勢(shì)力、社會(huì)勢(shì)力仍存,恢復(fù)列國(guó)并立統(tǒng)治的愿望依然十分強(qiáng)烈”“文化的地域性差異仍然十分突出”等概括回答。(2)首先,從“國(guó)家結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展”的雙向關(guān)系得出論點(diǎn);然后,分析材料,從秦朝實(shí)行郡縣制、漢初實(shí)行郡國(guó)并行制、漢武帝時(shí)期重新實(shí)行郡縣制等角度論證。答案:(1)挑戰(zhàn):舊國(guó)家觀念;
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