人教版(新起點(diǎn))英語四年級(jí)下冊：unit 3《travel plans》(lesson2)教案

Unit3Lesson2教學(xué)設(shè)計(jì)【內(nèi)容來源】人民教育出版社(一起點(diǎn))四年級(jí)下冊Unit3【主題】TravelPlans【課時(shí)】第2課時(shí)：Lesson2—、本課教學(xué)目標(biāo)能夠聽懂、會(huì)說關(guān)于某人想去某地旅游從事相關(guān)活動(dòng)的旅游計(jì)劃的功能句：Wheredoyouwanttogo?Iwanttogoto...及Whatdoyouwanttodo?Iwantto...能夠初步在情景中進(jìn)行口頭交際，并能根據(jù)問句寫出答句。能夠讀懂和填寫調(diào)查表格，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行轉(zhuǎn)述。能夠結(jié)合個(gè)人情況，寫出下列問句的答句：Wheredoyouwanttogo?Whatdoyouwanttodo?并能做到書寫正確、規(guī)范。教學(xué)建議Look,listenandrepeat熱身活動(dòng)。⑴復(fù)習(xí)詞匯。教師出示單詞卡片,學(xué)生快速進(jìn)行朗讀,教師將單詞卡片貼于黑板上。(2)合作介紹旅游地點(diǎn)。學(xué)生四人一組活動(dòng)，選擇主情境圖中的圖片介紹。教師先示范：Thisis...Wecan...Tip:教師還可以運(yùn)用課件呈現(xiàn)與課本畫面不同的西湖等名勝圖片，不要配有文字。請學(xué)生自主選擇進(jìn)行介紹,鼓勵(lì)學(xué)生使用更多、更豐富的語言。呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。⑴通過課件將主情境圖右邊的Andy與媽媽交談的圖展示給全班，不要出現(xiàn)對話文字，并要求學(xué)生合上課本。教師可以用以下問題引導(dǎo)學(xué)生，介紹情景：Whodoyouseeinthepicture?Wherearethey?Whataretheydoing?⑵引導(dǎo)學(xué)生從主情境圖回到本課A項(xiàng)圖片教師提問:WhatareAndyandhismothertalkingabout?請學(xué)生說一說。(3)播放A項(xiàng)對話錄音,讓學(xué)生初步感知對話內(nèi)容并驗(yàn)證預(yù)測內(nèi)容是否正確。語言學(xué)習(xí)。⑴看課本聽A項(xiàng)錄音，再次感知對話。要求學(xué)生在他們認(rèn)為重要的語句下畫線。班議一議，看大家畫的地方是否一樣。(2)教師順勢開展細(xì)致的語言教學(xué)步驟。教師特別提請學(xué)生注意到兩個(gè)問句：Wheredoyouwanttogothissummervacation?Whatdoyouwanttodothere?教師引導(dǎo)學(xué)生回憶過去學(xué)過的以where引導(dǎo)的特殊疑問句。在三年級(jí)下冊第三單元出現(xiàn)過Whereismygrandmother?Whereisshe?本課出現(xiàn)的問句，助動(dòng)詞由be改成了do,還增加了一個(gè)動(dòng)詞want,后面緊跟以t。引導(dǎo)的目的狀語。want出現(xiàn)在第二冊第四單元，例句是:Iwantriceandvegetables,wanttodosomething作為詞塊整體記憶b例如：wanttogo,wanttotakephotos,wanttoeatzwanttosing等等。第一個(gè)問句中出現(xiàn)本課新詞匯summervacation,summer在第四冊第三單元學(xué)習(xí)過，vacation發(fā)音是/vs'keijn/,意思是"假期"，既可以作可數(shù)名詞，也可作不可數(shù)名詞。詞語聯(lián)想：wintervacation,Christmasvacation等。what在第一冊學(xué)習(xí)過，例句：Whatthis?可以將兩個(gè)問句稍加比較。以前還學(xué)過以who,when弓I導(dǎo)的特殊疑問句。在答語中，教師提請學(xué)生注意介詞短語intheseao在B項(xiàng)答語中出現(xiàn)了介詞短語withmyparents,這些介詞短語使句子結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，提供的信息更多。學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要逐步學(xué)會(huì)使用這樣的結(jié)構(gòu)，豐富自己的口筆頭表達(dá)。Tip:此環(huán)節(jié)并不需要教師給學(xué)生作詳盡的語法講解?？梢詫⒁郧皩W(xué)過的例句與本課的重點(diǎn)功能句放入課件,讓學(xué)生自己觀察句子運(yùn)用的不同，可以用色字或Tip、閃動(dòng)等技術(shù)手段，吸引學(xué)生的注意力，并給學(xué)生多舉一些例句，讓他們在語用情景中體驗(yàn)、感受新語言知識(shí)。舉行造句比賽，鼓勵(lì)學(xué)生用學(xué)過的詞匯造句，色字和閃動(dòng)的地方是可以替換的部分。(3)再聽錄音,手指著文字跟讀對話。⑷第三次聽錄音，跟讀對話。教師引導(dǎo)學(xué)生模仿語音語調(diào),及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)、評價(jià)。語言操練。(1)師生、男生、女生分角色朗讀對話,然后互換角色。⑵學(xué)生結(jié)對朗讀對話。⑶小組展示，進(jìn)行師生評、教師評、自評或互評。Doasurveyandreport.明確活動(dòng)要求。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中B項(xiàng)的活動(dòng)要求,明確任務(wù)。2?聽力活動(dòng)。(1)要求學(xué)生合上課本，聽Yaoyao和Bill的對話錄音。第一遍先整體感知對話大意。教師提問：WhatareYaoyaoandBilltalkingabout?如果學(xué)生回答說：TheyaretalkingaboutBilPstravelplan.oJo#BillistellingYaoyaoabouthistravelplan.確認(rèn)大部分學(xué)生了解大意后,就進(jìn)行下一步活動(dòng)。(2)聽第二遍錄音。這次要求兩人一組，一個(gè)學(xué)生扮演Yaoyao,另一個(gè)扮演Bill,互相問答。此時(shí)問答活動(dòng)的語言控制在第一人稱與第二人稱之間。填表活動(dòng)。⑴師生示范。教師用實(shí)物投影或課件形式出示調(diào)查表格，調(diào)查一名學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的回答填寫調(diào)查表。(2)學(xué)生兩人一組，完成調(diào)查活動(dòng)。匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。⑴先呈現(xiàn)Yaoyao的匯報(bào)結(jié)果，逐步將人稱轉(zhuǎn)換到第三人稱單數(shù)上。教師可以扮作Yaoyao,請另外一個(gè)學(xué)生回答問題。T:WheredoesBillwanttogothissummervacation?SI:HewantstogotoDunhuang.T:Whatdoeshewanttodothere?SI:HewantstovisittheMogaoCaves.T:Whodoeshewanttogowith?SI:Oh.Hewantstogowithhisparents.Tip:雖然教材此處并沒有出現(xiàn)第三人稱單數(shù)的疑問句，但是學(xué)生以前就見過這種疑問形式，第一單元也出現(xiàn)過類似的問句，所以完全可以自由地過渡,這樣也使對話更自然。如果學(xué)生遺忘了介詞短語提供的信息,教師可以通過提問,提醒學(xué)生注意，這樣就保證下一步轉(zhuǎn)述時(shí)，信息是完整的。備選活動(dòng)為了將之前學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行整合,提高對話教學(xué)的有效性和趣味性，要求學(xué)生編制較長、較復(fù)雜的一段對話。學(xué)生可以合作編制。如下例：SI:Whafsthis?S2:Ifsmytravelplan.SI:Wheredoyouwanttogo?S2:1wanttogotoHuangshanMountain.ItWinAnhui.SI:Whatdoyouwanttodothere?S2:1wanttotakemanybeaut訐ulphotosthere.Thetreesarebeaut訐ul?Ifsalwayscloudythere.SI:Wonderful.Whenwillyougo?S2:Thissummervacation.Iwanttogowithmyparentsandmycousin.SI:IfsAprilnow?Thesummervacationisstillthreemonthsaway.S2:Earlyplanningisalwaysgood.IalsowanttogotoXinjiang.Thefruitsaredeliciousthere.IwanttogotoSanya.Icaneatseafoodandswiminthesea.SI:Butwhatwillyoudothisweekend?S2:Thisweekend?SI:WellhaveanEnglishtestnextMoney!S2:Oh,no!Tip:培養(yǎng)學(xué)生不斷在舊的知識(shí)體系里融入新知識(shí)，進(jìn)而架構(gòu)新的知識(shí)體系，這樣才能保持語言的新鮮感，對抗遺忘這個(gè)語言學(xué)習(xí)的攔路虎。另外，本單元教學(xué)正處于學(xué)期中間的時(shí)段，教給學(xué)生只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)才能享受未來美好假期的道理，使他們能學(xué)時(shí)專心,玩時(shí)開心。Letswrite.學(xué)生讀問句，先口頭回答問題。兩人一組說一說寫句子需要注意的問題。學(xué)生獨(dú)立寫出答句，并自我檢查。學(xué)生兩人一組檢査書寫的結(jié)果，相互評價(jià)。教師利用實(shí)物投影展示幾個(gè)學(xué)生的書寫,全班一起評價(jià)。每個(gè)學(xué)生在此基礎(chǔ)上再次進(jìn)行改正。備選活動(dòng)C項(xiàng)練習(xí)實(shí)際是個(gè)書面問答的練習(xí)，還可以把這個(gè)寫的活動(dòng)提升到補(bǔ)全對話層面。例如將第1課的聽力文本修改后讓學(xué)生填寫在四線三格里。TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"Andy:Wheredoyougothissummer.\o"CurrentDocument"Lily:Iwanttogoto.It'sinBeijing.Ifsveryandvery.Andy?Lily:Iwanttothere.(答案：want,vacation,theGreatWall,old,long,Whatdoyouwanttodothere,takephotos)【教學(xué)反思】牛郎織女學(xué)習(xí)目標(biāo)：1?了解民間故事幻想奇麗、情節(jié)動(dòng)人的特點(diǎn)。?初步學(xué)會(huì)閱讀、分析和復(fù)述民間故事，注意敘述語言的正確運(yùn)用。.把握課文的故事情節(jié)。把握人物性格。4.感受我國古代勞動(dòng)人民的勤勞善良和對美好自由幸福生活的向往?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：了解民間故事的特點(diǎn),學(xué)會(huì)閱讀、分析、復(fù)述民間故事。2、難點(diǎn)：對本文中神話手法的理解。相關(guān)鏈接：L了解民間故事及特點(diǎn)：民間故事是一種立足于現(xiàn)實(shí)而又富有幻想的口頭文學(xué)作品，由于它反映勞動(dòng)人民的要求和愿望，所以就廣泛地流傳在人民群眾之中。[&八％*~]特點(diǎn)：—般有完整的故事情節(jié)，鮮明的人物性格，語言口語化,富有濃郁的生活氣息和地方色彩。2?走近作者。[心&@?]這個(gè)故事的作者是誰呢？葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義。3?我國古代的四大民間故事是什么呢？《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》《牛郎織女》4?板書設(shè)計(jì)：「牛郎：勤勞、憨厚、善艮[牛郎織女彳織女：溫柔、賢惠、靈巧斗爭??禺望自由幸福的生活I(lǐng)王母：專制、兇狠、殘暴一…封建統(tǒng)治看丿教學(xué)流程：—?興趣導(dǎo)入：1.我們中國歷史悠久，文化燦爛，傳統(tǒng)節(jié)日就是歷史文化的最好載體，同學(xué)們,你所知道的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？（春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)冬至節(jié)臘八節(jié)）其實(shí),每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后都有一段動(dòng)人的故事，今天，我們就來了解一下中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日一一七夕節(jié)背后的壯美而動(dòng)人的故一《牛郎織女》的故事。二.自學(xué)指導(dǎo)：[%&@A*]1?小組交流搜集的民間故事，了解其特點(diǎn)。2?學(xué)生快速讀文互助解決字詞，感知故事情節(jié)、人物形象。[#?@&八]?平行訓(xùn)練?[*@%&~]L給下列字注音：棚（）咧（）梭（）醞釀（）（）腮（）偎（）眶（）礁（）拗（）2?解釋詞語：[人&%*@]（1）哥哥嫂子想霸占父親留下的家產(chǎn),把它看成眼中釘。[@人~#&]（2）她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意敗壞她的門風(fēng)。（3）牛郎把老牛指給織女看，說它就是從小到大相依為命的伴兒。[&?@*#]

天上雖然富麗堂皇，可是沒有自由，她不喜歡。連線瓷西游記》童話故事《亡羊補(bǔ)牢》民間故事《賣火柴刖小女孩》神話故事瓷牛郎織女3寓言故事4?下列各組有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()[*%@~A]A、二來呢，他想，牛那么勤勤墾墾地干活兒，不好好照看它，怎么對得起它呢?B、他想,哥哥嫂子既然扔開他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢？[~#*%A]C、他就牽著老牛，拉舂破車,頭也不回，一直往前走，走出村子，走過樹林，走到山巒重疊的地方。D、織女受了很厲害的懲罰,可是不肯死心，一定要跟牛郎一塊兒過日子。[@#&?勺5?讀了課文之后，你對文中的牛郎織女、哥哥嫂子、王母娘娘有什么看法呢?請分別用一句話加以概括。6?下面這句話，表現(xiàn)了織女對人間生活的喜爰，仿照這種寫法，補(bǔ)充完整后面的句子。[%@#*&]的句子。[%@#*&]她喜歡人間的生活：跟牛郎一塊兒干活兒,她喜歡；逗著兄妹倆玩，她喜歡；看門前小溪的水活潑地流過去，她喜歡；聽風(fēng)兒輕輕地吹過樹林，她喜歡。仿寫：我喜歡家鄉(xiāng)的風(fēng)光:，我喜歡；，我喜歡；我喜歡家鄉(xiāng)的風(fēng)光:，我喜歡；，我喜歡；我喜歡，我喜歡。我喜歡三?課堂探究:

自學(xué)指導(dǎo)：[&"@#]自學(xué)指導(dǎo)：[&"@#]1?研讀課文，體會(huì)文章豐富的想象力。感受我國古代勞動(dòng)人民對自由幸福生活的向往和追求。[@#&~%]2?組內(nèi)質(zhì)疑解疑，進(jìn)一步理解內(nèi)容，分析人物形象。[%@?*&]?平行訓(xùn)練?請概括本文的故事情節(jié)？[%#@&八]牛郎織女美滿幸福的生活遭到了破壞，那么是誰讓他們有了如此的遭遇？王母娘娘實(shí)際上是哪一類人物的代表?有什么特點(diǎn)?9?織女和王母實(shí)力相差很大,可最終王母娘娘還是做出了讓步，這是為什么?說明了什么？[*A%~&]為什么要設(shè)計(jì)王母這個(gè)人物?為什么牛郎織女最后不能在一起呢？四.拓展延伸：1?你讀過或者看過《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》的故事嗎？任選其中[@*#八％]的一個(gè)人物進(jìn)行評述，200字以上。2.2008年，神舟七號(hào)載著航天員載著人類的夢想，飛向了遙遠(yuǎn)的太空，航天員們遇到了隔河相望的牛郎織女，如果你是航天員，請你發(fā)揮想像，想想你會(huì)對他們說些什么?五?課外鏈接：閱讀下文并回答問題:[#?％@人]動(dòng)物學(xué)校很久很久以前，動(dòng)物們決定創(chuàng)辦一所學(xué)校以應(yīng)付日益變化的世界的需要。在這所學(xué)校里，教授一組由跑、跳、爬、游泳、飛行等科目組成的活動(dòng)課程。為了便于管理,所有的動(dòng)物學(xué)習(xí)所有的科目。第一批學(xué)員有鴨子、兔子、松鼠、鷹以及泥瞅。鴨子在游泳這門課上表現(xiàn)相當(dāng)突出，甚至比他的老師還要好，可飛行課只能勉強(qiáng)及格，而對于跑則感到非常吃力。由于跑得慢，他不得不每天放學(xué)后仍留在學(xué)校里，放棄心爰的游泳以騰出時(shí)間練習(xí)跑步。他不停地練呀練呀，腳掌都磨破了，終于獲得了勉強(qiáng)及格的成績。而它的游泳科目，由于長期得不到練習(xí)，期末時(shí)只獲得了中等成績。學(xué)校對中等成績是能夠接受的。所以除鴨子本人以外沒有人在乎這一點(diǎn)。兔子在剛一開學(xué)時(shí)是班里跑得最快的，由于在游泳科目中有太多的作業(yè)要做，結(jié)果精神都快崩潰了。松鼠的成績一向是班里最出色的，但他對于飛行感到非常沮喪，因?yàn)樗睦蠋熤辉S他從地面上起飛，而不允許從樹頂上起飛。由于他非常喜歡跳躍，并花了很多時(shí)間致力于發(fā)明一種跳躍的游戲，結(jié)果期末時(shí)爬行只得了一個(gè)c,跑只得了一個(gè)D。[%#?人創(chuàng)鷹由于活潑爰動(dòng)受到老師們嚴(yán)格管制，在爬行課上的一次測驗(yàn)中，他戰(zhàn)勝了所有的同學(xué)，第一個(gè)到達(dá)了樹的頂端，但他用的是自己的方式而不是老師所教的那種方式,因此他并沒有得到老師的表揚(yáng)。學(xué)期結(jié)束公布成績，昔普通通的泥瞅同學(xué),由于游泳還馬馬虎虎,跑、跳、爬成績一般，也能飛一點(diǎn)，因此他的成績是班里最好的。畢業(yè)典禮那天，他作為全體學(xué)員的惟一代表在大會(huì)上發(fā)了言。生活在草原上的許多鼠類動(dòng)物沒有在這所學(xué)校里學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@所學(xué)校的管理者拒絕在課程內(nèi)增加挖掘這一科目。為了子女將來著想，他們把孩子送到一個(gè)商販那里學(xué)習(xí)，之后又聯(lián)合了其他鼠類創(chuàng)辦了一所私立學(xué)校,據(jù)說這所學(xué)校辦得相當(dāng)相當(dāng)成功。.文章選擇鴨子、兔子、松鼠、鷹以及泥鍬作為“動(dòng)物"學(xué)校的“學(xué)員”,有什么代表性？[&#八?勺.把最后一段文字去掉可以嗎?為什么？.動(dòng)物學(xué)校的第一批學(xué)員成績不佳，其原因是什么?請作簡要分析。?請簡述作者寫作本文的意圖。六?拓展閱讀：梁山伯與祝英臺(tái)從前有個(gè)姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺(tái)不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)?她突然反問自己：對?。∥覟槭裁淳筒荒苌蠈W(xué)呢？[%?心#]想到這兒，祝英臺(tái)趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子,—定不讓別人認(rèn)出來，你們就答應(yīng)我吧「祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。第二天一清早,天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱,興高采烈地出發(fā)去杭州了。到了學(xué)堂的第一天，祝英臺(tái)遇見了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué),學(xué)問出眾，人品十分優(yōu)秀。她想：這么好的人,要是能天天在一起,—定會(huì)學(xué)到很多東西，也一定會(huì)很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時(shí)時(shí)刻刻，形影不離。春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)習(xí)期滿，該是打點(diǎn)行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，祝英臺(tái)已經(jīng)深深爰上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女身,也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后,都日夜思念著對方。幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪,結(jié)果令他又驚又喜。原來這時(shí)，他見到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會(huì)看得上這個(gè)窮書生呢,他早已把女兒許配給了有錢人家的馬公子。梁山伯頓覺萬年俱灰，一病不起，沒多久就死去了。聽到梁山伯去世的消息,一直在與父母抗?fàn)幏磳Πk婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙,走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓,好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時(shí)，突然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺(tái)走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時(shí)間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟"的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺(tái)似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭?。這時(shí)風(fēng)消云散，雨過天晴,各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。牛郎織女1略2.比喻2目中最痛恨、最厭惡的人。損害、敗壞（名管、風(fēng)氣等［在困難的環(huán)境里互相依靠著過活。華美壯麗、氣象宏大。3?略4.A5.牛郎織女勤勞善良；哥嫂自私貪財(cái)；王母兇狠殘暴。6?略7.開端：牛郎受兄嫂虐待直至被趕走;發(fā)展：牛郎得到老牛的指點(diǎn)，同織女結(jié)為夫妻；高潮：牛郎織女過上男耕女織的幸福生活；結(jié)局：牛郎織女一家被專制的王母娘娘拆散。8。王母娘娘封建統(tǒng)治階級(jí)惡勢力的代表；兇狠、殘暴。9?黑暗勢力，封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí);反襯織女的勇敢，這段爰情的可貴。10.因?yàn)榭椗凰佬?、不放棄，一直爭取要跟牛郎在一起。天長日久,王母拗不過才做出讓步。牛郎織女的勝利說明了邪惡打不過正義，正義是無敵的。11?斗爭不過,只能表達(dá)渴望。想像基于現(xiàn)實(shí)。12.鴨子、免子、松鼠、鷹各有所長，泥瞅則四平八穩(wěn)，無所作為。13.去掉了就沒有對比，文章所要表現(xiàn)的主旨突出不夠。14.如：關(guān)鍵是教學(xué)未能因材施教，未能充分發(fā)揮各自的特長。15.成理成文即可論述類文本閱讀專題哈爾濱市閱讀《人當(dāng)有所畏懼》，回答后面小題人當(dāng)有所畏懼在對待“畏懼”的問題上，一直有兩種說法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時(shí)候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛,便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說法的打架，心里常常會(huì)困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對?琢磨的結(jié)果是：人當(dāng)有所畏懼。為什么人當(dāng)有所畏懼呢？因?yàn)槿松谑啦荒軟]有理想、信念，為了追求和堅(jiān)守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼。孔子就曾說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?-)這里孔子指出的圣人的畏懼對象，其實(shí)也是他們崇信的對象。人們常說的“敬畏”，其實(shí)就是由“敬”而“畏”。如果沒有信仰,沒有崇敬，則很難生“畏”。人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴(yán)于律己、堂堂做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃全于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說：“夜幕無知者。”楊震來氣了，反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。無所畏懼者往往過高地估計(jì)自己的能力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會(huì)栽

得很慘。這其中,《三國演義》中幾個(gè)人物的命運(yùn)就很典型。比如何進(jìn)。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權(quán)傾天下。這時(shí),有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M(jìn)并不以為然,說：“吾掌天下之權(quán),十常侍敢待如何？”結(jié)果怎么樣？時(shí)間不長，何進(jìn)就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動(dòng)不動(dòng)就會(huì)說：“吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚，最后被縊死。（二）這是恃器而無恐。還有那個(gè)“死讀兵書”的馬謖，把兵書上的“憑高視下,勢如破竹”奉為教條，盲目以為只要將兵馬“置之死地”,就自然可以“而后生”了。結(jié)果，他雖將兵馬“直至絕地”，卻沒能“后生”，而是落得個(gè)幾乎全軍覆沒。這是恃書而無恐。經(jīng)驗(yàn)證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失?。幌喾?，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因?yàn)?，無所敬畏的人不懂得人并不能主宰—切，需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規(guī)律，所謂的“無所畏懼”也就只能是盲目的“無畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)，不能同日而語。（選文有改動(dòng)）本文的中心論點(diǎn)是什么?④-⑥段列舉了明0三種“有恃無恐”？依次指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）（）（）你認(rèn)為“四知”的故事被“傳為佳話,流傳至今”的原因可能是什么？【答案】20.人當(dāng)有所畏懼。恃權(quán)而無恐恃器而無恐恃書而無恐(1).道理論證(2).舉例論證示例：楊震在深夜無人知的情況下，能拒絕重全的誘惑，能夠說出“四知”的話，體現(xiàn)了他難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，值得人們敬仰和學(xué)習(xí)?！窘馕觥吭囶}分析：考查對文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，整體把握內(nèi)容后再從文章中提取關(guān)鍵句作答即可。本文標(biāo)題就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后再作答。試題分析：考查對文章要點(diǎn)內(nèi)容的概括和提取能力。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案的相關(guān)區(qū)域后提取關(guān)鍵句分析概括即可。如第4段是恃權(quán)而無恐;第5段是恃器而無恐,第6段是恃書而無恐。試題分析：考查論證方法的類型?！熬佑腥罚何诽烀反笕?，畏圣人之言”是典型的引證，也就是道理論證?！皡尾甲允延挛溥^人，一般人都不放在眼里……”為舉例論證。試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。注意結(jié)合文章的中心來分析。從這件事中能看出，楊震有所畏懼,有操守和原則,能嚴(yán)于律己、堂堂做人，這值得人們欽佩和學(xué)習(xí)。這正是“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因。齊齊哈爾閱讀《中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命》一文,回答后面小題中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污,拒絕同流合污。周敦頤的《爰蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花,出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。中華文明史上的典范人物,其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的于謙，他們干百年來之所以為后人景，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地,無論面對怎樣的威脅和謗惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋。全庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾,化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)干年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。（有刪改）本文的中心論點(diǎn)是什么?分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。文中第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！敬鸢浮?4.中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。或第①段首句。②段和④段的內(nèi)容與①段“它不僅對個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)弓作甩”的句子相照應(yīng);②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對民族意志的鍛造上闡述,二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。舉例論證，具體論證了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證充分，更有說服力。示例：“安得廣廈干萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達(dá)的主要內(nèi)容。要判斷中心論點(diǎn)，可以首先看題目,有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，此文沒有題目，所以就要從另外的地方找，有的中心論點(diǎn)在開頭提出來，此文的開頭“古往今來的中國文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。本題考查學(xué)生對選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運(yùn)用論證方法的語句，證明其前面的觀點(diǎn),要到前面的文章中去讀，去尋找。文中第②段畫橫線句子運(yùn)用很明顯用了大量事例進(jìn)行論證，屬于舉例論證，具體論證了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，使論證充分，更有說服力。點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性,論證有力。對比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象/容易被人接受。本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說服力。列舉名人事例首先要看清題目要求，即結(jié)合其作品，仿照第③段畫波浪線的句式，選擇我們熟知和喜歡的人物，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來寫即可。綏化市閱讀議論文《等》,回答后面小題。等，取“等待”之義。它既不主動(dòng)求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉:既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和爰的月光。等，是詩一般的恣肆凝聚，哲學(xué)一樣的理性鋪陳。。春花等料哨過后的開放,秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零,等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此,秉承一業(yè)操守。等，其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度，一種對世界對人生的本源看法和清正做派。等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心t非惻堅(jiān)守空房，等回了浪子司馬相如最初的爰戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純?nèi)缪?；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”，以酬圣主、民心與變法;全岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而忸怩,不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心,此志，此情,天地為證,日月可鑒。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時(shí)的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快,靈魂跟不上，我要停下來,等一等靈魂。”靈魂不開口，就讓我們一起“等等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘，等原野的繽紛，等文學(xué)燃起的希望,等自然唱起的規(guī)律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個(gè)人的爰情便可濕潤江南；等一等,—個(gè)人的寂寞便可開出花來；等一等，爰默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn)：“每個(gè)人都會(huì)成為詩人，爰將成為主宰，美將處處流露,人與自然將和諧相處?！保ㄔ目紕h改）這算文章采用的結(jié)構(gòu)是o請根據(jù)第②段內(nèi)容,在橫線處補(bǔ)寫句子,使之與③④段的首句構(gòu)成排比。第③段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用？本文從正面論證了“等”的積極意義。有的“等”是積極的，但有的“等”則是消極的，面且在我們的生命中有太多的事是不能等的。請你為本文結(jié)尾補(bǔ)寫—段話，使文章的論證更全面嚴(yán)密?！敬鸢浮?9.總分總等是一種態(tài)度。運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了等是一種智慧，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。示例一:當(dāng)然，這里的“等”是積極的“等”，而不是消極的“寧’。如果農(nóng)民不去耕耘,而只是空等秋天的收獲，最后只能是兩手空空，所以，這里的“等”是一種從容的態(tài)度。人生的智慧和對信念的堅(jiān)守，但絕不是行動(dòng)上的止步不前。示例二:但是，在我們的生命中，并不是所有的事情都容我們?nèi)サ却?。光陰似箭，時(shí)不我待,我們的學(xué)習(xí)、求知不能等待；“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,我們的爰老孝不能等待?！窘馕觥吭囶}分析：考查議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的文章結(jié)構(gòu)較為簡單,圍繞一個(gè)概念展開，主要的行文方式是總分總的結(jié)構(gòu)，此文在總分總的結(jié)構(gòu)中“分”的部分又是并列式的，注意結(jié)合文章進(jìn)行具體的分析。此題為總分總的方式，注意答出各部分的內(nèi)容。試題分析：補(bǔ)寫分論點(diǎn)。也屬于仿句，仿句要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“等是一種智慧”。句式結(jié)構(gòu)為“等是一種……”。此題要根據(jù)第②段內(nèi)容來補(bǔ)寫，是第②段的觀點(diǎn)句，所以讀懂第②段的內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。試題分析:議論文的論證方法以及作用是議論文?？嫉念}型。解答此類題型,必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來分析作用即可。這里運(yùn)用舉例（事實(shí)）論證，生動(dòng)具體地闡明段首句“等是一種智慧”的分論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。試題分析：屬于補(bǔ)寫。補(bǔ)寫語段或句子是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目—般要求“根據(jù)文章內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。此題要注意原文論述的是“等”的積極意義。而補(bǔ)寫的語句，要求辯證地談“等”，即題干所說的“在我們的生命中有太多的事是不能等的”，這個(gè)要求要理解好，否則就答反了。龍東地區(qū)（包括佳木斯、鶴崗、雙鴨山、七臺(tái)河、牡丹江、伊春、雞西等市）（三）閱讀《最可悲的教育，是寒門養(yǎng)貴子》一文，回答下面小題。最可悲的教育，是寒門養(yǎng)貴子都說再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。父母們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，越來越看中“富養(yǎng)”孩子，就算勒緊褲腰帶，也要傾其所有地供養(yǎng)孩子。但昔通家庭再怎么勒緊褲腰帶過日子，也無法憑空假裝富裕。結(jié)果是，父母在身后負(fù)重前行，子女在人前過得光鮮亮麗，還嫌父母沒見識(shí)，不懂生活。真正的富養(yǎng)，富在見識(shí)和眼界?？墒牵诮箲]的現(xiàn)代社會(huì)，“富養(yǎng)”早己被人誤讀，許多父母簡單地^“富養(yǎng)”理解為“砸錢