莊子讀后感800字

莊子讀后感800字莊子讀后感800字（精選3篇）

莊子讀后感800字篇1

由于閑著無聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來讀了幾天，平常我是不愛看這些古文書的，但那天我竟真的靜下心來讀了進(jìn)去，并還有所感悟。

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年月，人們所抱負(fù)的.本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌，然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年月，全部此刻的大部分都簡單極度焦慮。物質(zhì)上的滿意并不等于精神上的富有。《莊子》"貧也，非憊也'。貧困不代表不歡樂，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們習(xí)慣于高效率，不愿放過一絲一毫的時(shí)間，長期下來必將感覺身心疲乏。"世人攘攘皆為過往'，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個(gè)道理，但在莊子看來正是由于名利而有了"終身役役而不見其勝利，茶然度役而不知其所歸'。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿?！肚f子》中，他渴望"乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮'。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會(huì)靜下來，將混亂的自己，勞碌的自己放松下來，個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會(huì)遇到許很多多的問題和困難，這些都會(huì)使我們感到焦慮和擔(dān)心，假如能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是"自由'二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不行能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的"自由'。有了"自由'，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種"自由'，而這種自由并不是指真正的大自由，這種"自由'是在必需束縛下的自由，許多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當(dāng)今.中出現(xiàn)了許多以前沒有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其緣由還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不行取的，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)賽過物資，由于精神世界所帶來的歡樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。

莊子讀后感800字篇2

每每讀到莊子的言論，總能使我深思一番，然后醒悟些什么，尤其是對"和'這一方面。

記得曾聽花簇幽聲，與友手談兩奩烏鷺，看玉子音脆。初，我落子咄咄逼人，不加退讓，但隨一來一往間，局勢漸步蒼黃。怪我太貪勝。新局，欲緩速攻彼，而大計(jì)未成便造反逼，下場與前局無異，皆是我的子顆顆被動(dòng)，只要對方情愿，分分鐘都能結(jié)束了此番坐隱。即使敲盤忖度，也無可奈何，照舊茫茫然不知何解。

直至后來閑暇閱了幾卷《莊子》，再拈棋時(shí)，才若有所思。

始乎故，長乎性，成乎命。生陵安陵，長水安水，莫不是安時(shí)處順?順于水與齊俱入與汩偕出是謂命成，這又是否講究一個(gè)無為之和?以和為量，融入環(huán)境，才能于環(huán)境中縱橫;服從所處之境，與時(shí)俱化，無肯專為，也才能不物于物。

于是方知我在棋道一面輸?shù)萌绱藦氐住Ｒ幻恋母F追猛打，只是讓自己的格局更為支離破裂，棋心散亂。小體怎敵大體，殘局那堪圓鏡?唯有將自身全部連成一體，貫穿一氣，融和其中，才最是無懈可擊。這終是，要講究一個(gè)"和'字。步步緊逼，不正如那難成大事的獨(dú)善其身者?貪勝謀彼，還不如顧我爭先，逢危保其小棋，還不如棄之轉(zhuǎn)戰(zhàn)大局。而這些，又都不如行和之道。

行于和，安于道，該走則走，該停則停，天地兩寬。

棋道如此，想來世道也應(yīng)如此。天地萬物相生于世，人與自然便好若紋枰間的黑白二子，人若對自然步步緊逼，則終將會(huì)被反噬，如果人不與自然俱化，固守一端放眼小利，則終將會(huì)受到自然的掌握，被動(dòng)前行。而若人與自然作和融于一體，相互包合，兩相無事，平和安好。

如此一想，比起輸贏，"和'一字才是最為重要。與人和者，謂之人樂;與天和者，謂之天樂。二人博弈，若下得和棋也是知音，要知輸贏常在，而知音難求;日月交替，晝夜相生，二者互存，并無虧損。況與天為一，形全精復(fù)，豈不美哉;萬物協(xié)調(diào)，物我相安，豈不妙哉?

大知閑閑，小知間間，"和'一字，一直不帶強(qiáng)行。

翠葉點(diǎn)馥之春，花木扶疏之夏，落楓雁過之秋，冷雪封天之冬，合乎時(shí)宜，順?biāo)匀?山風(fēng)浩蕩，云水清淺，美猶勝畫，也不正是由于有意境悠遠(yuǎn)的和諧?這一切，相交得自然，相處得融洽，不強(qiáng)行，也不僵硬，因此映入眼中，給人的是無端的好看。

莊子一生淡泊，卻從不清湯寡水，《莊子》一書深邃，卻并非華而不實(shí)，一讀開闊，二讀頓悟，三讀坦然。書中思想，一如莊周的風(fēng)魂，不摻浮華，逍遙自在，其智無端崖而有根基。"泛愛萬物，天地一體也'，道我合一的莊子，想必也有"和'之念。

既愛萬物，以與萬物和為念，也才方能物我合一，天地?zé)o窮。

或許有人對此以為不屑，但和安全好，世無征戰(zhàn)，信任是人人皆憧憬的。如此，若人與人以和為本，與.以和為本，哪還再有不公不義、廝吵爭奪;若人與自然以和為本，與世界以和為本，哪還再有生態(tài)失衡、步入淪亡?萬物無競，流水不爭。和是一種才智，是一種境界，但也更應(yīng)是一種常態(tài)，無和，無寧。

人生如棋，勝敗常有，又何不且以棋道看世，行和之道，并與之俱化，暫擱輸贏，取個(gè)不斷進(jìn)步的相安逍遙?

和諧世風(fēng)，誰皆愛之。行和，兩安。

莊子讀后感800字篇3

"昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?'

"莊周夢蝶'是《莊子》中一個(gè)流傳遠(yuǎn)久的故事，其美麗玄妙，詩意盎然的意境，令人們浮想聯(lián)翩。

許是一時(shí)疏狂，抑或"詩化'哲學(xué)。莊周，用自己獨(dú)有的品嘗，隱匿成一個(gè)不行言傳的物語，任由千百年后的人們恣意猜疑。

是悲，是喜，是離，是聚。

人生如夢，一樽還酹江月。唯有他莊周，沉溺于如此的美夢，恬然睡去，在白云青草間，一夢千年。

"醉過才知道酒濃，愛過方知情重，我不能寫你的詩，正如你不能做我的夢。'或許吧，只有親身體驗(yàn)過，才能品嘗其中的甘甜，那些外在的蜚語流傳，亦都不過是騷客遷人的主觀臆斷吧!

都云癡，誰解其中味?

有人說："寫作是一種孤寂的生涯。'而只有真正領(lǐng)會(huì)過寫作所帶給自己歡樂的人，才會(huì)明白其中的辛酸。

《紅樓》殘卷，這部被王國維稱為"宇宙一大著述'的著作，浸注了多少的情感，以及枯燈伴卷，泣喜而笑的顛狂。

曹雪芹披閱十載，增刪五次，"字字看來皆是血，十年辛苦不尋常'的產(chǎn)物，被今人評頭論足，作為一種學(xué)問來討論，唯恐沒那個(gè)必要