江蘇省學(xué)業(yè)水平測試高中歷史必修3背書提綱

7/7■江蘇省學(xué)業(yè)水平測試高中歷史必修Ⅲ復(fù)習(xí)綱要■第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（第一課）“百家爭鳴”和儒家的形成1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物道家學(xué)派：老子莊子。儒家學(xué)派的：孔子、孟子、荀子。墨家學(xué)派的墨子。法家學(xué)派的韓非子2、孔子及儒學(xué)的勃興.孔子的思想主張：A、

思想的核心是仁，“愛人”、“克已復(fù)禮”“已所不欲，勿施于人”。包含了民本思想，主張“為政以德”，“節(jié)用而愛人”。B、

教育思想比較進步，主張“有教無類”，大力興辦私學(xué)。3、孟子的思想主張A、“仁政”。B、“民貴君輕”（“民貴”是就百姓在維護統(tǒng)治秩序過程中的作用而言，并非指在政治經(jīng)濟地位上“民”比“君”高貴）。C、“性善論”。4、荀子的思想主張：A、“仁義”、“王道”。B、“君舟民水”。C、“性惡論”。D、法治。（第二課）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”●了解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實：1、董仲舒的新儒學(xué)思想董仲舒把道家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有時代特色的新儒學(xué)體系。主要思想：針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張；針對加強君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”；針對土地兼并現(xiàn)實，進一步發(fā)揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役；針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道2、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢武帝全面肯定新儒學(xué)的措施。起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政。興辦太學(xué)，在各郡設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)?！拔褰?jīng)”成為教科書，教育為儒家所壟斷結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想（第三課）宋明理學(xué)●了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張：1、宋朝的程朱理學(xué)：北宋——程頤、程顥二程基本觀點：萬物皆只是一個理，理是萬物的本原（核心）；把天理與倫理道德直接了解起來；發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說。南宋——朱熹理學(xué)內(nèi)容：“理氣論”（客觀唯心論）：理和氣不可分離?！靶男哉摗保盒詿o不善，情應(yīng)當(dāng)從善，人應(yīng)克制自己的感情，讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為。著述《四書章句集注》，元、明成為科舉考試內(nèi)容2、

王陽明心學(xué)：“心即理也”的主觀唯心論宇宙觀，認為人心是世界萬物的本原；提出“致良知”學(xué)說，進一步發(fā)揮了儒家“仁”的思想（第四課）明清之際活躍的儒家思想了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張：1、

離經(jīng)叛道”的李贄：挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，揭露道學(xué)家的虛偽；抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。如抨擊男尊女卑，高度評價商鞅、吳起改革家，認為農(nóng)民起義是貪暴的統(tǒng)治者逼出來的。2、

明清之際三大進步思想家知識簡表共同經(jīng)歷共同主張黃宗羲顧炎武王夫之共同作用

處于民族矛盾和階級斗爭激烈動蕩的年代，參加過抗清斗爭反對君主專制獨裁提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”的進步思想認為天下土地不能為帝王私有，應(yīng)當(dāng)耕者有其田對傳統(tǒng)儒學(xué)唯心體系的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提出“工商皆本”主張，反對重農(nóng)抑商主張“經(jīng)世致用”主張“經(jīng)世致用”構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系提出“天下為主，君為客”的思想主張“博學(xué)于文，行已有恥”的思想，反對道學(xué)的空疏浮泛的學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用主張物質(zhì)第一性，物質(zhì)不斷變化是萬物發(fā)展的規(guī)律，是杰出的唯物思想家著述《天下郡國利病書》

■第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1、

中國古代四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳：指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥，阿拉伯人。2、

認識中國古代四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻：（1）四大發(fā)明傳入歐洲以后,對歐洲社會和文化的發(fā)展做出了偉大貢獻.造紙術(shù)

印刷術(shù)促進歐洲文化的發(fā)展,推動了文藝復(fù)興和宗教改革;（2）火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展,推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代,是封建統(tǒng)治階級日益衰落.（3）指南針的使用,使歐洲人開辟了新航路,西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體.西歐率先進入近代社整個世界在起推動下,逐步從古代向近代演變.3、了解漢字的起源與演變：漢字——起源于六千年前的“文字圖畫”。商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書?？傏厔萦煞钡胶?。4、了解古代中國著名的書法家：楷書：始于東漢，筆畫詳備、結(jié)體嚴整。代表：初唐歐陽詢的《九成宮醴泉銘》；盛唐顏真卿《顏氏家廟碑》；晚唐的柳公權(quán)《玄秘塔碑》草書：起于漢初，筆畫簡約、鉤連不斷、線條流暢、任情縱性。東晉王羲之、王獻之；盛唐張旭、懷素行書：最活躍的書體，兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，雅俗共賞。代表：王羲之《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽。5、了解元雜劇和京劇的產(chǎn)生：元雜?。涸瘯r，一些士子與民間藝人一起，吸取雜劇和諸宮調(diào)之長，把音樂、說唱、舞蹈、表演融于一爐，形成一種新的戲曲——元雜劇。元雜劇把我國戲劇推向成熟階段，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》。京?。罕尘埃海?）乾隆年間形成昆曲和各種地方戲曲爭雄局面；（2）北京作為全國的政治文化中心，戲曲舞臺非?；钴S；（3）乾隆末年，安徽徽班戲曲進京，風(fēng)行一時。形成：道光年間，徽班和漢劇互相融合，吸取昆曲和其劇種的藝術(shù)優(yōu)點而成。成熟：同治、光緒、年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”。發(fā)展：清朝由北京走向全國；民國時期走向世界?！龅谌龁卧袊乃枷虢夥懦绷?第一課)西學(xué)東漸與維新變法思想●

了解魏源、林則徐、嚴復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想：1、

地主階級抵抗派代表：林則徐（近代中國“開眼看世界第一人）、魏源（師夷長技以制夷）2、資產(chǎn)階級維新派代表人物：康有為（君主立憲，三世說）、梁啟超（變法圖存）、嚴復(fù)（用民權(quán)否定君權(quán)）。主張：開國會、設(shè)議院、實行君主立憲制、發(fā)展資本主義經(jīng)濟其中康有為把社會劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世三個發(fā)展階段；梁啟超宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想；嚴復(fù)批判君權(quán)論，闡明民主君仆、主權(quán)在民的道理?！窭斫饩S新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用（1）.激發(fā)人民的愛國思想和民族精神（2）.資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化促進人民的覺醒（3）促進了人民的覺醒，是近代史上第一次思想解放運動（第二課）新文化運動的興起1、了解新文化運動的代表人物：代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。標(biāo)志：1915年《青年雜志》（《新青年》）創(chuàng)刊2、主要內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚味、迷信；提倡新道德、反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。新發(fā)展：十月革命后宣傳馬克思主義3、認識新文化運動對近代中國思想解放的影響：作用：是資產(chǎn)階級新文化反對封建的舊文化的斗爭。動搖封建思想統(tǒng)治地位，起到思想解放作用，民主和科學(xué)的思想得到弘揚。為馬克思主義傳播、自然科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)（第三課）馬克思主義傳入中國●了解馬克思主義在中國從開始傳入、廣泛傳播到成為主流思潮這一過程中的主要史實。1、

傳入：1918年，李大釗在《新青年》發(fā)表《布爾什維主義的勝利》，第一次舉起了社會主義的大旗。2、

傳播：（1）李大釗為《新青年》主編出版《馬克思研究專號》，并刊登文章《我的馬克思主義觀》，全面介紹馬克思主義。（2）廣東楊匏安也發(fā)表文章《馬克思主義——一稱科學(xué)社會主義》（姊妹篇）（3）各地出現(xiàn)了一些研究馬克思主義的社團。3、

論戰(zhàn)：（1）胡適發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，宣揚資產(chǎn)階級改良主義。（2）李大釗發(fā)表《再論問題與主義》，回擊胡適，掀起“問題”與“主義”之稱。（3）論戰(zhàn)實質(zhì)：在中國要不要用馬克思主義來根本解決問題。4、

擴大；《新青年》出版勞動節(jié)紀(jì)念專號，提高工人覺悟。5、

共產(chǎn)黨早期組織的宣傳：各地出現(xiàn)《共產(chǎn)黨》月刊等刊物宣傳馬克思主義?！龅谒膯卧?、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果(第一課)孫中山三民主義●1、了解三民主義的基本內(nèi)容，理解新三民主義的實質(zhì)性飛躍。●

2、認識三民主義在推動辛亥革命和新三民主義在推動革命大革命中所起的作用。三民主義新三民主義內(nèi)容1、民族主義（民族革命）即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”2、民權(quán)主義（政治革命）即“創(chuàng)立民國”（核心）3、民生主義（社會革命）即“平均地權(quán)”1、民族主義：中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等。2、民權(quán)主義：凡反帝之個人和團體享有民權(quán)3、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，“耕者有其田”實踐辛亥革命的指導(dǎo)思想；《中華民國臨時約法》的理論基礎(chǔ)成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民大革命的發(fā)展評價積極：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。進步性：和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)的若干基本原則是一致的，是國共合作的基礎(chǔ)；實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策（解決了革命的依靠力量問題），推動了大革命的高漲局限性：沒有超出資產(chǎn)階級民主主義范疇了解都是資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的揚棄和發(fā)展。（第二課）毛澤東思想1、

了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義、社會主義理論方面的主要內(nèi)容時間內(nèi)容主要著作初步形成土地革命時期創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想，為中國革命指明了方向，標(biāo)志著毛澤東思想初步形成《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》走向成熟抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)造性提出中國革命的兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，對新民主主義理論作了系統(tǒng)完整的闡述，標(biāo)志著毛澤東思想達到成熟（中共七大上確立為黨的指導(dǎo)思想）《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》（1940）《論聯(lián)合政府》豐富發(fā)展解放戰(zhàn)爭，社會主義改造、建設(shè)時期在國家政權(quán)理論、革命轉(zhuǎn)變理論、工作重心轉(zhuǎn)移、社會主義改造的政策、社會主義改造的政策、社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)、工業(yè)化道路、民主政治建設(shè)等方面均有重大民展，特別是創(chuàng)立了社會主義社會矛盾學(xué)說?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ贰墩撌箨P(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》2、認識毛澤東思想的深刻影響：毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設(shè)具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物；是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。（第三課）鄧小平理論●了解鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容；認識鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。時間內(nèi)容精髓及指導(dǎo)意義醞釀1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論精髓：解放思想、實事求是指導(dǎo)意義：指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線，推動了中國特色社會主義的發(fā)展，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合第二次歷史性飛躍理論成果產(chǎn)生1978年鄧小平在中央工作會議上的講話發(fā)展1982年黨的十二大1987年黨的十三大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”理論提出社會主義初級階段理論走向成熟并形成體系1992年1992年黨的十四大1997年黨的十五大“南方談話”成為比較完整的體系作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章（第四課）“三個代表”重要思想●了解“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容：（1）中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；（2）中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向；（3）中國共產(chǎn)黨還要始終代表中國最廣大人民的根本利益2002年黨的十六大被確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進黨章?！裰袊嗣裨谇斑M的道路上經(jīng)歷的三次歷史性巨變：事件代表人物理論貢獻實踐成果當(dāng)時的主要任務(wù)辛亥革命孫中山三民主義推翻了滿清政府，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，頒布了《中華民國臨時約法》維護民主共和制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟中華人民共和國成立毛澤東毛澤東思想取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國和社會主義制度鞏固人民民主專政政權(quán)，迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟十一屆三中全會后實行改革開放鄧小平鄧小平理論實現(xiàn)了撥亂反正，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化■第五單元、現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(第一課)建國以來的重大科技成就●了解“兩彈一星”、載人航天以及袁隆平的雜交水稻領(lǐng)域取得的成就1、1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功2、1960年，中國自己設(shè)計的第一枚火箭發(fā)射成功3、1970年，我國成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號4、2003年，“神舟”號載著宇航員楊利偉升上太空5、20世紀(jì)60年代，袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究1964年以來選育了第一個雜交水稻——南優(yōu)2號2001年，獲得中國國家最高獎項——“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”（第二課）“百花齊放百家爭鳴”1、了解我國的“雙百”方針背景：三大改造完成，生產(chǎn)力水平低，中國開始探索社會主義建設(shè)道路制定：1956年，在關(guān)于知識分子問題會議上提出，在中央政治局擴大會議上確定實行“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展。“百家爭鳴”是指科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭論。2、

貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀作品成：老舍的話劇《茶館》、郭沫若的歷史劇《蔡文姬》、楊沫長篇小說《青春之歌》、趙樹理的長篇小說《三里灣》）（第三課）現(xiàn)代中國教育的發(fā)展●了解改革開放新時期提出的“三個面向”、頒布《義務(wù)教育法》和提出“科教興國戰(zhàn)略”改革開放后鄧小平提出:優(yōu)先發(fā)展教育思想;科教興國戰(zhàn)略;教育三個面向（現(xiàn)代化、世界、未來）;《義務(wù)教育法》■第六單元、西方人文精神的起源及其發(fā)展（第1課）西方人文主義思想的起源●了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述：1、智者學(xué)派：西方人文精神開始于對“神主宰世界”的否定，智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源。代表：普羅泰戈拉、安提豐基本思想：（1）、有些人尊重習(xí)俗和法律，主張城邦公民應(yīng)當(dāng)遵守；（2）、有的要求廢棄約束和違反自然的法律、習(xí)俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習(xí)俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、財產(chǎn)、種族方面）；（4）人是萬物的尺度。2、蘇格拉底：探究課題：人類及其環(huán)境。政治主張：支持寡頭政治，反對過激的民主政治，提倡教化人民，改善人的靈魂；道德主張：提倡善良的道德，倫理思想是“知德合一”；優(yōu)秀個人的素養(yǎng)：心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性。（第二課）文藝復(fù)興和宗教改革1、理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義：根源：資本主義萌芽；興起：首先興起于意大利，而后向歐洲各國擴展核心：人文主義：崇尚人性，重視人的價值，要求把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。實質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動意義：解放人們思想，推動資本主義發(fā)展，推動文化、科學(xué)的發(fā)展2、意大利的文藝復(fù)興在文學(xué)方面的成就簡表時期領(lǐng)域代表人物代表作品地位最早文學(xué)但丁《神曲》跨世紀(jì)詩人早期文學(xué)彼特拉克《歌集》提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，人文主義之父文學(xué)薄伽丘《十日談》肯定人的尊嚴與價值，反對封建等級觀念3、

馬丁路德的主要思想：信仰上帝便可得救（核心）；簡化宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗；《圣經(jīng)》高于教士和教皇；君主的權(quán)利高于教士和教皇。（第3課）啟蒙運動的興起興起條件：資本主義進一步發(fā)展；自然科學(xué)取得許多成就。主要內(nèi)容：抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚味，提倡科學(xué)、自由和平等。性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運動。核心：理性主義——提倡理性，自己思考判斷事物，敬畏事實，尊重科學(xué)，反對封建專制及宗教思想。1、

理解啟蒙家的進步主張對于社會發(fā)展的重要意義：（1）

破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權(quán)利得到進一步尊重，自由平等思想深入人心（2）

在啟蒙運動的影響下，法國最終爆發(fā)了大革命，推翻了封建王朝，建立了共和國；（3）

啟蒙運動的影響超出法國波及世界。北美、拉美贏得獨立。（4）

啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史進程中發(fā)揮了重要作用2、

了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點：思想家主要著作思想主張伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》抨擊天主教會，反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，提倡“天賦人權(quán)”相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）盧梭《社會契約論》倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)說”、民主共和制，論述了私有制是人類不平等的起源康德《純粹理性批判》主權(quán)屬于人民，相信自由平等是天賦人權(quán)，認為言論自由是人類一切進步的條件；法律應(yīng)保護個人的權(quán)利，反對暴力革命■第七單元、近代以來世界的科學(xué)歷程1、了解伽利略、牛頓建立經(jīng)典力學(xué)所做的貢獻（1）伽利略（意大利科學(xué)家）——標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。發(fā)現(xiàn)落體定律，確立勻速運動和勻加速運動兩個概念。自制望遠鏡發(fā)現(xiàn)許多肉眼看不見的星體。1632〈關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話〉宣傳“日心說”。■①為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。②他的發(fā)明以及他開始的科學(xué)研究方法，是人類思想史偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。（2）牛頓（英國科學(xué)家）——標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。經(jīng)典力學(xué)建立標(biāo)志：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系。發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律，海王星的發(fā)現(xiàn)是證明范例，經(jīng)典力學(xué)最顯著特征：以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式。意義：人類認識自然的歷史上第一次進行的理論性的概括和總結(jié)。3、

了解愛因斯坦創(chuàng)立相對論、普朗克提出量子論：1905年愛因斯坦提出狹義相對論；1916年愛因斯坦完成廣義相對論的最終形式；1900普朗克提出量子假說，宣告量子論的誕生4、

了解達爾文的主要觀點：1859年〈物種起源〉出版標(biāo)志生物進化論的誕生；1871年〈人類的起源〉發(fā)表進一步論證了其觀點。主要觀點：一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單向復(fù)雜的發(fā)展過程；生物會發(fā)生變異；生物生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。自然選擇是生物進化論的基礎(chǔ)。5、

了解工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機：1785年蒸汽機是工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明，這個時代稱為“蒸汽時代”6、

了解第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；1866年德國西門子研制成發(fā)電機；不久，比利時人格拉姆發(fā)明了電動機。電燈、電話、電車、無線電報和電影等電器產(chǎn)品涌現(xiàn)，人類社會進入“電氣時代”?！龅诎藛卧?、19世紀(jì)以來世界的文學(xué)藝術(shù)1、19世紀(jì)以來浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)、亞非拉美文學(xué)取得的主要成就。（1）19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)：法國：雨果把浪漫主義文學(xué)推向頂峰《巴黎圣母院》、《悲慘世界》具有典型的浪漫主義特征；大仲馬《基督山恩仇記》。英國：拜倫詩本小說《唐璜》；雪萊《解放了的普羅米修斯》。德國：海涅長詩《一個冬天的故事》。（2）19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)（也稱批判現(xiàn)實主義文學(xué)）：法國：巴爾扎克小說集《人間喜劇》是社會百科全書；司湯達小說《紅與黑》；莫泊桑小說《項鏈》；英國：狄更斯小說《大衛(wèi)·科波菲爾》；俄國：普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)基礎(chǔ)；