執(zhí)信中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試(歷史文)

10/10執(zhí)信中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（歷史文）一、選擇題（每題只有一個正確答案。1分/題，60題，共60分）1．戰(zhàn)國時期，流行“得士者存，失士者亡”的說法。這主要說明了（）A．各國都重視發(fā)展軍事力量B．尊重知識、尊重人才成為社會風(fēng)尚C．新興知識分子階層受到統(tǒng)治者的重用D．代表新興地主階級利益的知識分子掌握國家政權(quán)2．下圖是紀(jì)念廣州市第二中學(xué)建校八十周年的作品?！傲x忠仁”是“二中人”的粵語發(fā)音，其創(chuàng)作靈感符合下列哪一學(xué)派的思想（）A．儒家B．道家C．法家D．墨家3．孟子“民為貴”的主張（）A．否定了君主專制B．具有民主政治的性質(zhì)C．適應(yīng)了君主統(tǒng)治的需要D．體現(xiàn)了當(dāng)時民眾的利益4．“孔子象征什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富？”曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任劉海霞說：“在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立?！边@說明（）①儒家學(xué)說博大精深，內(nèi)涵豐富②儒家思想融化浸透到中華民族的價值觀念、情感態(tài)度之中③儒學(xué)對維護國家統(tǒng)一與穩(wěn)定起了重要作用④儒學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化A．①② B．②③ C．①③ D．②④5．某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點?！币疑f：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”丙生說：“講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好?！倍∩f：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對應(yīng)的思想是()A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒6．到漢武帝時，新儒學(xué)取代黃老之學(xué)的主要原因是（）A．黃老之學(xué)不適應(yīng)中央集權(quán)發(fā)展的需要B．儒學(xué)自我調(diào)整為中央集權(quán)服務(wù)的新理論體系C．黃老政治的實施使西漢社會元氣大傷D．漢武帝本人的素質(zhì)，勤于治國7．董仲舒曰：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！薄耙匀穗S君，以君隨天?！薄扒穸炀?，屈君而伸天?！保ā洞呵锓甭丁罚┛梢娝暮诵乃枷胧牵ǎ〢．君權(quán)神授B．天人感應(yīng)C．獨尊儒術(shù)D．崇尚法治8．從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（）①中央集權(quán)的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③9．“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是()A．存天理，滅人欲B．格物致知C．致良知D．發(fā)明本心10．著名教育家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一位哲學(xué)家的學(xué)說，取名“知行”。43歲時，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學(xué)家是（）A．程顥B．朱熹C．陸九淵D．王陽明11．宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段，帶有明顯的佛學(xué)化特點。以下各項中，反映宋明理學(xué)這一特點的是（）A．宣稱“仁義”是最高的道B．確定“尊王攘夷”，強調(diào)“華夷之辨”C．確定理學(xué)的最高范疇天理D．提出“存天理、滅人欲”的道德主張12．“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別?！边@反映了李贄怎樣的思想（）A．破除對孔子的迷信B．抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C．抨擊封建道德觀念D．肯定封建社會的農(nóng)民起義13．明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（）A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋B．對宋明理學(xué)的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆14．18世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是（）A．中國思想家們的思想產(chǎn)生的時間較早B．當(dāng)時中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國C．當(dāng)時中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國D．當(dāng)時中國思想家們沒對未來社會提出政治設(shè)想15．中央電視臺《百家講壇》2009年推出一組“名家談中國古文化”節(jié)目，其中在介紹中國的簡牘時說：“到漢代發(fā)明紙以后，這個紙才逐漸取代簡牘。這個過程我們也有大量的考古發(fā)現(xiàn)加以證實。當(dāng)然，簡牘不是古代唯一的書寫材料。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，所以古代也有用絲帛來書寫的文書?？脊虐l(fā)現(xiàn)中也出土過大量的古代書寫的文書?？脊虐l(fā)現(xiàn)也出土過大量的古代的帛書?！辈牧现邪臍v史信息有（）①紙的發(fā)明是中國對世界文明的重大貢獻②中國古代的文字載體不是唯一的③考古是研究歷史的重要手段之一④小篆開始成為同行全國的文字A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④16．下列科技成就，按其出現(xiàn)的時間先后排列應(yīng)是（）①雕版印刷術(shù)②地動儀③《授時歷》④《夢溪筆談》⑤《齊民要術(shù)》A．②①③④⑤B．⑤②①④③C．②⑤①④③D．⑤①④③②17．請閱讀下列精美的文句，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是（）①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!……亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔!②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A．①②④③B．④①②③C．④②③①D．③①②④18．明清時期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起并長足發(fā)展。這主要是因為（）A．白話文開始興起B(yǎng)．文學(xué)素材日益豐富C．市民階層逐漸壯大D．思想控制空前嚴(yán)重19．下述字帖按漢字字體演變順序排列正確的是()A．①②③④B．②③①④C．②③④①D．③④②①20．某中學(xué)研究性小組擬出一期題為“走進京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是（）A．乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末初創(chuàng)京城獻禮聲名鵲起D．四大徽班康乾京華獨領(lǐng)風(fēng)騷21．“九州縮地憑揮翰，四海拔圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是()A．《海國圖志》B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》22．右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是()A．中國傳統(tǒng)文化的影響B(tài)．近代西方文化的影響C．“師夷長技”的思想D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想23．對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是()A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。”B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者?！盋．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡?！盌．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也?！?4．陳獨秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是()A．進行革命斗爭，反對獨裁專制 B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C．發(fā)動啟蒙運動，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章25．新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，實質(zhì)是針對()A．以孔子為代表的儒家學(xué)說B．封建的意識形態(tài)和思想體系C．民眾的偶像崇拜和愚昧盲從意識D．阻礙西學(xué)傳播的反動勢力26．前期新文化運動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言主要“新”在（）

A．傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想

B．動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

C．絕對肯定了西方文化的進步性

D．深入研究和傳播了馬克思主義27．中國一些知識分子從“向西方學(xué)習(xí)”到“以俄為師”思想轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A．中國革命性質(zhì)發(fā)生重大變化B．中國民主革命一再受挫C．俄國十月革命取得勝利D．先進知識分子自我選擇28．以進化論為依據(jù)，論證建立資本主義制度是符合社會發(fā)展潮流的著作或刊物，應(yīng)該是下列的（）29．迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會編譯的《大同學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢?)①新興的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖②當(dāng)時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播④當(dāng)時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④30．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是（）A．“就算漢人為君主，也不能不革命?！盉．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家?！盋．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價?！盌．“滌二百六十年之齷齪，復(fù)四千年之祖國。”31．三民主義曾是中國革命的指導(dǎo)思想，其最主要的實踐成果是（）A．推翻了君主專制統(tǒng)治B．確立了資產(chǎn)階級民主共和制度C．給予人民充分的民主與自由權(quán)利D．結(jié)束了帝國主義在中國的統(tǒng)治32．新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有（）①反對帝國主義侵略②平均地權(quán)③反對民族壓迫④節(jié)制資本A．①②③B．①④C．②③④D．①②③④33．孫中山遺囑說：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗。”在孫中山一生的奮斗中，最典型地體現(xiàn)這一思想的是（）A．三民主義B．新三民主義C．三大政策D．北上宣言34．如果讓你進行自主探究性學(xué)習(xí)，選擇的主題是“毛澤東在中共開創(chuàng)獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，奪取政權(quán)時期的實踐和思想”。據(jù)此，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》B．《新民主主義論》C．《星星之火、可以燎原》D．《論人民民主專政》35．鄧小平理論是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合的理論成果。下列關(guān)于鄧小平理論的表述不正確的是()A．中共十五大明確提出和使用“鄧小平理論”這個科學(xué)概念，并把它寫入黨章B．科學(xué)地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等重大問題C．豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和階級斗爭的學(xué)說D．“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系36．“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。”中國共產(chǎn)黨堅持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必須長期堅持的指導(dǎo)思想，分別在（）A．七屆二中全會，十五大，十六大B．七大，十三屆四中全會，十六大C．七大，十五大，十五屆七中全會D．七大，十五大，十六大37．1958年3月3日的《光明日報》上有這樣一段文字：“資產(chǎn)階級的哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，已經(jīng)完全破產(chǎn)。它對我們只有一個用處，就是當(dāng)作毒草來加以研究，以便我們有個反面的教員，使我們學(xué)會認(rèn)識毒草，并把毒草鏟掉變?yōu)榉柿??！边@反映出（）A．“雙百”方針受到干擾和損害B．建設(shè)社會主義需要強化階級斗爭C．“右傾”錯誤影響到科學(xué)文化發(fā)展D．批判“毒草”是當(dāng)時政治發(fā)展的需要38．下列新中國科技成就產(chǎn)生的順序是（）①第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功②第一顆氫彈爆炸成功③第一顆原子彈爆炸成功④培育出雜交水稻

A．③①②④

B．④②①③

C．③②①④

D．②①④③

39．右圖為恢復(fù)高考以來歷年報考與錄取人數(shù)的變化示意圖。據(jù)圖所示，1977年與其他年份相比，所顯示的這種數(shù)字關(guān)系最能說明的問題是（）A．我國高等教育發(fā)展較快B．當(dāng)時我國經(jīng)濟建設(shè)需要大量人才C．“文革”對高等教育破壞嚴(yán)重D．高等教育質(zhì)量不斷提升40．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是()A．禁欲主義B．人文主義C．蒙昧主義 D．實用主義41.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必須”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()A．普羅泰戈拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德42．短篇小說集《十日談》通過日常發(fā)生的故事，矛頭直指（）A．專制制度B．天主教會C．資產(chǎn)階級D．羅馬教皇43．下列觀點反映出人文主義精神的是（）①人是萬物的尺度②認(rèn)識你自己③朕即國家④己所不欲，勿施于人A．①④B．②③C．①②③D．①②④44．“較為保守的人士徒勞無益的抱怨，沒有什么是神圣的了；上帝自己也受到審查了；《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料。”這樣的情形應(yīng)該發(fā)生在（）A．古代希臘B．文藝復(fù)興時期C．宗教改革時期D．啟蒙運動時期45．文藝復(fù)興運動最大的影響是()A．推動了歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展B．推動了歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生C．推動了歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生D．促使了歐洲人思想的解放46．馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是()A．反對在德意志出售贖罪券B．脫離羅馬天主教會的管轄C．改革天主教的教義和儀式D．建立適合資產(chǎn)階級需要的教會47．“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@是伏爾泰的名言。他之所以這樣說，是因為他認(rèn)為（）A．“說話的權(quán)利”是不可剝奪的人權(quán)B．在社會契約中規(guī)定了人的說話的權(quán)利C．自由發(fā)表意見的人的民主權(quán)利D．人不是他人的工具，而是自身的目的48．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？()A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德49．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有()①個人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④50．啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了()A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B．發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求C．封建統(tǒng)治陷入全面危機 D．封建教會的權(quán)威地位已動搖51．體現(xiàn)啟蒙思想發(fā)展了人文主義的主要表現(xiàn)是（）A．反對教權(quán)主義B．反對蒙昧主義C．提倡自由平等D．主張建立法制社會52．與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是（）A．要求擺脫天主教神學(xué)的束縛 B．具有強烈的宗教色彩C．矛頭直指封建專制制度 D．推動自然科學(xué)的發(fā)展53．中國的新文化運動與啟蒙運動相比，相同之處不包括（）A．在運動中其思想潮流發(fā)生了變化

B．都是新的歷史條件下的思想解放運動

C．都是具有反封建斗爭的性質(zhì)

D．初興之時都是宣傳資產(chǎn)階級文化54．菲利普-費爾南德茲—阿邁斯托在評價某科學(xué)家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都是帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙。”這位科學(xué)家是（）A．伽利略B．達爾文C．牛頓D．愛因斯坦55．哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是（）A．得到了科學(xué)實驗的驗證B．改變了人類對自然世界的認(rèn)知C．推動了技術(shù)的重大突破D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的規(guī)律56．有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（）A．達爾文B．法拉第C．伽利略D．愛因斯坦57．從蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來的后果看，科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用是()①社會生產(chǎn)力大幅度提高②社會結(jié)構(gòu)和世界形勢因此改變③人類的生活更加豐富多彩④資本主義經(jīng)濟危機周期性出現(xiàn)

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④58．浪漫主義文學(xué)的興起，有其深刻的社會根源。下列敘述不正確的是（）A．歐洲資產(chǎn)階級革命高潮年代的產(chǎn)物B．對資本主義“理想王國”的失望C．資本主義內(nèi)部矛盾和弊病開始暴露D．是資本主義社會充分發(fā)展的產(chǎn)物59.下列美術(shù)作品與所對應(yīng)的美術(shù)流派錯誤的是（）A．《馬拉之死》──新古典主義美術(shù)B．《自由引導(dǎo)人民》──浪漫主義美術(shù)

C．《播種者》──現(xiàn)實主義美術(shù)D．《格爾尼卡》──印象畫派60．關(guān)于影視藝術(shù)出現(xiàn)的條件，表述正確的是（）①第二次科技革命使人類進入電氣化時代②商業(yè)利潤的驅(qū)動③人們感性娛樂和精神的需求④一批世電影名作和著名藝術(shù)家的出現(xiàn)A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④二、非選擇題（兩小題，共40分）61．（20分）閱讀下列材料，回答問題：[材料一]中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽輪，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也?！獜堉矗骸秳駥W(xué)篇》[材料二]體用者，即一物而言之也。有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。中西學(xué)之異也，如其種人之面目然，不可強謂似也。故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用。分之則兩立，合之則兩亡?！獓?yán)復(fù)：《與外交報主人論教育書》[材料三]西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！惇毿悖骸缎虑嗄曜锇钢疝q書》請回答：（1）材料一中的“西學(xué)”指什么？（1分）該派別如何實踐其思想