高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)九

10/102012屆高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)九1、《呂氏春秋》有言：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)漁。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。”以下分析不正確的是A．我國(guó)古代不重視漁業(yè)、林業(yè)的發(fā)展 B．古代人民提倡不要過(guò)度捕魚和焚毀森林C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的思想D．反映了古代人民已有樸素的可持續(xù)發(fā)展思想2、《西游記》講述了唐玄奘西天取經(jīng)的故事。請(qǐng)你在圖中選出他們?nèi)〗?jīng)的西天在DADACBCB3、梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)與歐洲國(guó)體異同》說(shuō)：中國(guó)周代與古代希臘的國(guó)體相似。這種觀點(diǎn)的依據(jù)是 A．貴族政治、列國(guó)分立 B．君主專制、中央集權(quán) C．小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán) D．分封諸侯、城邦國(guó)家4、唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來(lái)中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“封建”階段我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是 A．政權(quán)和族權(quán)互為表里 B．專制王權(quán)披上神權(quán)外衣 C．中央對(duì)地方直接控制 D．思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一5、右邊為中國(guó)古代社會(huì)選官制度變化的示意圖。該圖揭示了選官制度變化的特點(diǎn)是 A．科舉考試成為重要的途徑 B．選官權(quán)逐步集中的趨勢(shì) C．體現(xiàn)了層層篩選人才的制度特征 D．開始于地方舉薦人才6、“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開始探索新世界。”材料描述的歷史事件是A．新航路開辟 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．文藝復(fù)興 D．宗教改革7、1651年英國(guó)政府頒布?jí)艛嗪Ｍ赓Q(mào)易的《航海條例》，1656年清政府頒布《禁海令》。這兩個(gè)關(guān)于海外貿(mào)易條令的共同點(diǎn)是 A．以貿(mào)易保護(hù)主義為指導(dǎo)思想 B．依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出臺(tái)了相關(guān)條令 C．禁止國(guó)民進(jìn)行海外貿(mào)易 D．增強(qiáng)了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力8、美軍事學(xué)者塞耶·馬漢說(shuō)：誰(shuí)掌握了海權(quán)，誰(shuí)就掌握了歷史的命運(yùn)。與爭(zhēng)奪海權(quán)有關(guān)的是 ①華盛頓會(huì)議②中日黃海之戰(zhàn)③英德不列顛之戰(zhàn)④美日中途島之戰(zhàn) A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④9、“國(guó)家將有失敗之道，而天乃先出災(zāi)害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是 A．“吳楚七國(guó)叛逆，彗星見，天狗過(guò)梁野”B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯” C．“及竇太后崩……絀黃老、刑名百家之言”D．“仲尼之道，廣大悠久，與天地并”10、亞當(dāng)·斯密竭力倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由化，竟然在十九世紀(jì)晚期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭遇如此的“異化”。這種“異化”表現(xiàn)為 A．資本主義經(jīng)濟(jì)走上戰(zhàn)爭(zhēng)的軌道 B．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象 C．資本主義國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì) D．資本主義國(guó)家大規(guī)模推行福利政策11、“這個(gè)源于西方社會(huì)對(duì)二元革命執(zhí)著的追求的偉大承諾，終于在戰(zhàn)后時(shí)期那光輝的成就中得以實(shí)現(xiàn)，它出現(xiàn)于18世紀(jì)后期的法國(guó)和英國(guó)，它暫時(shí)消除了大蕭條帶來(lái)的痛苦和納粹極權(quán)主義帶來(lái)的恐懼”。材料中的“二元革命”是指 A．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命 D．法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命12、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為近代歷史學(xué)家與傳統(tǒng)史學(xué)家的區(qū)別之一在于“求得其（歷史事實(shí)）因果關(guān)系”。下列歷史事件之間的關(guān)系符合這一要求的是 A．英國(guó)工業(yè)革命→→斯圖亞特王朝終結(jié) B．五四運(yùn)動(dòng)→→引發(fā)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng) C．帝國(guó)主義瓜分狂潮→→簽訂《辛丑條約》 D．蘇軍占領(lǐng)柏林→→歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束123456789101112姓名得分相關(guān)要加強(qiáng)知識(shí)：相關(guān)技巧：2012屆高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)十1、《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載了（周大夫）伯陽(yáng)父的…段話：“營(yíng)伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國(guó)必依山川，山崩川竭，亡之征也?！睂?duì)這段史料的理解和評(píng)述較為恰當(dāng)?shù)氖? A．天行有常，客觀可信 B．以德配天，真實(shí)可信 C．天意難違，不得不信 D．天人感應(yīng)，不足為信2、在西方人眼中，兩千年前中國(guó)文明的“象征”是絲綢，一千年前中國(guó)文明的“象征是瓷器，五百年前中國(guó)文明的“象征”是茶葉。這主要表明古代中國(guó) ①自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有根本性突破 ②東西方的交流渠道不暢通 ③古代手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)先 ④古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易一直居出超地位 A．①②③ B．②④ C．①③ D．②③④3、培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”最突出的表現(xiàn)是 A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此4、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》凡例中稱：“泰西諸國(guó)疆域、形勢(shì)、沿革、物產(chǎn)、時(shí)事，皆取之泰西人雜書?！蔽涸丛凇逗?guó)圖志》“原敘”中說(shuō)：“斯純乎以夷人譚夷地也?！边@表明中國(guó)近代早期的知識(shí)分子 A．對(duì)西方認(rèn)識(shí)零散而膚淺 B．全面了解西方歷史地理 C．密切關(guān)注西方政治制度 D．正確看待西方先進(jìn)文明5、據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1689年到1839年，清朝官方正式記載的涉外司法訴訟約有39起，這些案件多數(shù)由中國(guó)政府依照本國(guó)法律審理，但外國(guó)人自審案件也有11起。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．外國(guó)已攫取在華領(lǐng)事裁判權(quán)B．統(tǒng)治者缺乏近代司法主權(quán)觀念C．中國(guó)的涉外法律較西方先進(jìn)D．涉外司法訴訟以貿(mào)易糾紛為主6、曾以清光緒帝名義發(fā)布的《罪己詔》稱：“今茲議約，不侵我主權(quán)，不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無(wú)知，事后追思，慚憤交集?！蔽闹械摹白h約”是指 A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》7、“文（孫文）已遁途東歸，自美徂（到）歐，皆密晤要人，中立之約甚固……?！睆纳鲜鲭娢呐袛?，這封孫中山電告國(guó)內(nèi)的電報(bào)應(yīng)該發(fā)自 A．興中會(huì)建立后 B．同盟會(huì)成立后 C．武昌起義后 D．二次革命失敗后8、1918年底到1919年4月，中國(guó)人普遍對(duì)協(xié)約國(guó)勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國(guó)主義的理論卻迅速流行開來(lái)。輿論的這種變化反映出 A．國(guó)人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國(guó)地位充滿信心 B．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的退讓引發(fā)了國(guó)人情緒變化 C．蘇俄的革命理論給國(guó)人帶來(lái)了改變國(guó)家命運(yùn)的希望 D．馬列主義成為了國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想9、1933年底，一位國(guó)會(huì)議員在紀(jì)念林肯誕辰124周年的演說(shuō)中說(shuō)：“我已經(jīng)看到一位獨(dú)裁者正在成長(zhǎng)，他已使希特勒、墨索里尼十分嫉妒，私營(yíng)企業(yè)的獨(dú)立皆已成為往事，個(gè)人自由不過(guò)是記憶而已?！边@段話表明該議員 A．稱贊林肯做出的偉大貢獻(xiàn)B．向往往日獨(dú)立自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境 C．憎恨希特勒、墨索里尼的獨(dú)裁統(tǒng)治D．批評(píng)政府?dāng)U大權(quán)力10、我國(guó)歷史上某憲法規(guī)定：本國(guó)采行“君主立憲政體，以議院協(xié)贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。下列選項(xiàng)對(duì)這部憲法的特點(diǎn)分析合理的是 A．三權(quán)分立、相互制衡 B．政治分權(quán)，君權(quán)至上 C．君主的權(quán)力受到憲法的限制 D．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬不同的部門11、右表為中華人民共和國(guó)第一屆中央人民政府主席、副主席構(gòu)成名單。 該名單體現(xiàn)了 （） A．一屆中央政府的成分結(jié)構(gòu)B．中共開始與民主黨派合作 C．中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制D．長(zhǎng)期共存互相監(jiān)督的精神12、右圖反映了我國(guó)在某一時(shí)期的發(fā)展路線，圖中的標(biāo)語(yǔ)是：“多出鋼快出鋼，澆死美國(guó)狼！”它說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì) A．注重科學(xué)，實(shí)事求是B．忽視工業(yè)，片面發(fā)展 C．思想解放，決策民主D．急于求成，左傾浮夸123456789101112姓名得分相關(guān)要加強(qiáng)知識(shí)：相關(guān)技巧：2012屆高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)十一1、《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴。”《左傳》中記載：“夫民，神之主也?！裰毂貜闹??！兑?賁卦?象辭》中記載：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化天下?！币陨腺Y料的共同點(diǎn)是A.體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神B.體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧C.說(shuō)明中國(guó)古代沒有宗教和神學(xué)D.說(shuō)明了中國(guó)古代要求統(tǒng)治者重視民意2、董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“受命于君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對(duì)其內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的是A．“天人感應(yīng)”具有神秘主義色彩，為皇權(quán)所需要B．新儒學(xué)一定程度繼承了先秦儒學(xué)民本思想C．強(qiáng)化君主專制的同時(shí)主張人君“行仁政以順天道”D．“順天命”與“大一統(tǒng)”的政治思想符合漢高祖的統(tǒng)治需要3、帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“二百年來(lái)，此定律一直是不可動(dòng)搖的，總為每次新的有關(guān)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。只是在近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)它有局限性。在亞原子結(jié)構(gòu)的無(wú)限小的微觀世界里，或在整個(gè)物質(zhì)宇宙的宏觀世界中，這個(gè)定律并不適用?！边@是在評(píng)價(jià)A.伽利略的科學(xué)成就B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.普朗克的量子理論D.愛因斯坦的相對(duì)論4、在早期人類文明的形成過(guò)程中，地理環(huán)境的作用不可小覷。以下地圖所示地區(qū)，地理環(huán)境對(duì)人類早期商業(yè)的繁榮起促進(jìn)作用并進(jìn)一步推動(dòng)民主政治產(chǎn)生的是ABCD5、法國(guó)史學(xué)家布羅代爾在《文明史綱》中寫道：“所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到了豐富?！币韵職v史現(xiàn)象支持上述觀點(diǎn)的是A．希臘民主政治的形成 B．羅馬萬(wàn)民法的出現(xiàn)C．隋唐科舉制度的建立 D．晚清新思潮的萌發(fā)6、著名史學(xué)家錢乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它被譽(yù)為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點(diǎn)?！毕铝杏嘘P(guān)這一運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法，正確的是A.強(qiáng)凋人的價(jià)值，是人文精神的起源B.體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代特征C.開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信D.為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想7、1851年，正當(dāng)倫敦世博會(huì)召開，宣布資本主義工業(yè)革命正以雷霆萬(wàn)鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)時(shí)，已經(jīng)有人在解剖它的病灶，預(yù)備提前宣判它的死刑了。該事件是指A．馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 B．盧梭發(fā)表了《社會(huì)契約論》 C．在中國(guó)興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) D．在法國(guó)發(fā)生巴黎公社革命8、梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫道，同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”梁?jiǎn)⒊@段話的主要意圖是A.比較中日近代政治理念的異同B.證明甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝我敗的歷史原因C.證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要D.質(zhì)疑德相俾斯麥的評(píng)價(jià)9、嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》將“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)引入中國(guó)。其目的在于A．為君主專制制度進(jìn)行合理性辯護(hù)B．為維新派變法努力提供理論依據(jù)C．為中國(guó)近代革命派提供思想武器D．為西方學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播掃清道路10、中西文化論戰(zhàn)中，觀點(diǎn)異彩紛呈。以后的中國(guó)歷史的發(fā)展歷程證明，以下論點(diǎn)中相對(duì)客觀的是A．杜亞泉：“（中國(guó)固有之文明）正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮。”B．李大釗：“竭力以受西洋文明之長(zhǎng)，濟(jì)吾靜止文明之窮?！盋．《新青年》：“所謂新者就是外來(lái)之西洋文化，所謂舊者就是中國(guó)固有之文化?！盌．陳獨(dú)秀：“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質(zhì)極端相反。”11、袁世凱于1912年9月頒布《通令國(guó)民尊崇倫常文》，認(rèn)為國(guó)人“醉心于物質(zhì)文明，以破壞個(gè)人道德……為不孝不悌不忠不信，無(wú)禮無(wú)義無(wú)廉無(wú)恥而后快?！税说抡?，乃人群秩序之常，非帝王專制之規(guī)也?！睂?duì)此理解不正確的是A.該文認(rèn)為民國(guó)初年出現(xiàn)了社會(huì)道德失范的現(xiàn)象B.該文認(rèn)為傳統(tǒng)八德并不是為帝王專制服務(wù)的C.這反映了北洋軍閥無(wú)力建設(shè)新道德以規(guī)范社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)D.提倡回歸舊道德表明袁世凱在為其復(fù)辟帝制進(jìn)行辯護(hù)12、下表是建國(guó)以來(lái)中國(guó)城市化率基本情況（部分）?？梢詮拇吮慝@取有價(jià)值的信息有年份總?cè)丝冢ㄈf(wàn)人）非農(nóng)業(yè)人口（萬(wàn)人）城市化率（％）1950～195755l96～646539137～1061816．55～16．421958～196065994～6620712210～1373ll8．50～20．741978～198496259～10347515230～1968615．82～19．02l985～2006104532～12931521054～4207120．14～32．53A.1950-1957年城市化率低是因?yàn)榭姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)造成大量人員的傷亡B.1958-1960年城市化提高是因?yàn)榇筌S進(jìn)運(yùn)動(dòng)在一定程度上的推動(dòng)C.1978-1984年城市化率降低是因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革推動(dòng)了城市勞動(dòng)力向農(nóng)村轉(zhuǎn)移D.1985-2006年城市化率的大幅度提高是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全面建成123456789101112姓名得分相關(guān)要加強(qiáng)知識(shí)：相關(guān)技巧：2012屆高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)十二1、古代某時(shí)期制定的選官標(biāo)準(zhǔn)，史稱“四科取士”：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行?！痹摃r(shí)期是A．西漢時(shí)期B．魏晉時(shí)期C．隋唐時(shí)期D．明清時(shí)期2、有學(xué)者指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.隋唐時(shí)期 D.明清時(shí)期3、明朝時(shí)，浙江棉紡織業(yè)出現(xiàn)“商賈從旁郡販棉花列肆吾士，小民從紡所成，或紗或布，侵晨（注：清晨）人市，易棉花而歸，仍治而紡織之，明旦復(fù)持以易”的現(xiàn)象。該材料反映了 A．當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了資本主義的萌芽 B．民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 C．出現(xiàn)了以棉紡織業(yè)為中心的城市 D．商品經(jīng)濟(jì)滲透到浙江一些村鎮(zhèn)4、北宋著名學(xué)者李覯曾經(jīng)指出：“儒失其守，教化墜于地。凡所以修身正心，養(yǎng)生送死，舉無(wú)其柄。當(dāng)是時(shí)也，釋之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云?！睂?duì)此段材料理解錯(cuò)誤的是A．該材料揭示了儒學(xué)復(fù)興的某種背景B．該材料將儒、佛對(duì)比，對(duì)佛學(xué)甚是推崇C．該材料反對(duì)儒學(xué)的倫理說(shuō)教，陳義甚高D．該材料顯示學(xué)者思考、探索，試圖改造儒學(xué)5、古代某著名書法家橫豎筆道的起端圓潤(rùn)如“蠶頭”，捺筆結(jié)束時(shí)先著力頓挫，再輕挑出尖，使筆之末端略成分叉似“燕尾”；用墨橫輕豎重，字形結(jié)體寬綽，端莊平穩(wěn)，是謂“蠶頭燕尾”。下列書法作品與這位書法家的書體相對(duì)應(yīng)的是ABCD6、“16世紀(jì)以后，世界貿(mào)易集中地由地中海逐漸移向大西洋和西北歐，1890年前后的幾十年內(nèi)世界工業(yè)品的集中產(chǎn)地又由西歐慢慢移向其他地區(qū)。這兩個(gè)例子都說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國(guó)的興起?！痹谶@兩個(gè)歷史時(shí)期，最具有代表性的新大國(guó)分別是A.法國(guó)——德國(guó)B．英國(guó)——德國(guó)C．美國(guó)——德國(guó)D．英國(guó)——美國(guó)7、才女張愛玲曾發(fā)出如此感嘆：“我們不大能夠想像過(guò)去的世界，這么迂緩，安靜齊整——在大清朝三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言！”對(duì)此理解正確的是A．清朝的服裝體現(xiàn)出專制統(tǒng)治的特征B．清朝女人的服飾極具民族傳統(tǒng)特色C．“迂緩”的主要原因在于外國(guó)侵略D．清朝仍存在著嚴(yán)格的男尊女卑觀念8、受益于科技革新力量的推動(dòng)，一批又一批新興產(chǎn)業(yè)總能在戰(zhàn)勝重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過(guò)程中孕育和成長(zhǎng)，并以其特有生命力成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本力量。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)孕育和成長(zhǎng)出的新興產(chǎn)業(yè)有A．棉紡織、蒸汽機(jī)車制造等產(chǎn)業(yè)B．電氣、石油、汽車制造等產(chǎn)業(yè)C．計(jì)算機(jī)制造、航天技術(shù)等產(chǎn)業(yè)D．互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、金融服務(wù)等產(chǎn)業(yè)9、1929年，蘇聯(lián)用短短10個(gè)月的時(shí)間建成斯大林格勒拖拉機(jī)廠，參加建設(shè)的有蘇聯(lián)人、美國(guó)人和德國(guó)人，先后在這里工作的美國(guó)工程師有730名。材料說(shuō)明蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)A．繼承發(fā)展了新經(jīng)濟(jì)政策B．得到歐美國(guó)家大力支持C．引進(jìn)了歐美技術(shù)和人才D．開創(chuàng)了新型工業(yè)化道路10、近年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)晚清歷史進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，有著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》《社會(huì)劇變中的近代紳商》《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》等，這些著作的研究視角應(yīng)該是A.社會(huì)變遷的角度B.現(xiàn)代化的角度C.社會(huì)思潮的角度D.社會(huì)群體的角度11、中華人民共和國(guó)“應(yīng)以有計(jì)劃有步驟地恢復(fù)和發(fā)展重工業(yè)為重點(diǎn)，例如礦業(yè)、鋼鐵業(yè)、動(dòng)力工業(yè)、機(jī)器制造業(yè)、電器工業(yè)和主要化學(xué)工業(yè)等，以創(chuàng)立國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)。同時(shí)，應(yīng)恢復(fù)和增加紡織業(yè)及其他有利于國(guó)計(jì)民生的輕工業(yè)的生產(chǎn)，以供應(yīng)人民日常消費(fèi)的需要。”建國(guó)初期，最先提出這一方針的文獻(xiàn)是A．《新民主主義論》B．《論十大關(guān)系》C．《中華人民共和國(guó)憲法》D．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》12、1985年1月，國(guó)家決定把長(zhǎng)江三角洲開辟為經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，1988年4月又決定擴(kuò)大該開放區(qū)的范圍。國(guó)家作出該決定的主要目的是A．建設(shè)對(duì)外開放的窗口和經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)田B．配合浦東開發(fā)的進(jìn)程，發(fā)揮其龍頭、輻射作用C．深化經(jīng)濟(jì)體制改革，樹立外向型經(jīng)濟(jì)的排頭兵D．深化對(duì)外開放，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并帶動(dòng)內(nèi)地開發(fā)123456789101112姓名得分相關(guān)要加強(qiáng)知識(shí)：相關(guān)技巧：2012屆高三文科歷史選擇題加強(qiáng)練習(xí)十三1、中國(guó)古代一位思想家把自己的學(xué)說(shuō)主旨?xì)w納為，四句箴言，被后世學(xué)者稱為“四句教”；“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@位思想家是A．程顧B．朱熹C．陸九淵D．王陽(yáng)明2、清代惲壽平在《南田論畫》中說(shuō)：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一種靈氣。惟其品若天際冥鴻，故出筆便如哀弦急管，聲情并集，非大地快樂(lè)場(chǎng)中可得而擬議則也?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)繪畫領(lǐng)域A．青綠山水居畫壇統(tǒng)治地位B．追求畫面景物復(fù)雜精巧C．繪畫注重主觀情感的表達(dá)D．繪畫藝術(shù)講究師法自然3、《明史》記載：“成祖簡(jiǎn)翰林官直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，有歷升至大學(xué)士者。其時(shí)章疏直達(dá)御前，多出宸斷。儒臣入直，備顧問(wèn)而已。至仁宗而后，諸大學(xué)士歷晉尚書、保、傅，品位尊崇，地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬，閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔。”材料表明內(nèi)閣大學(xué)士：①入閣由皇帝選任②行使宰相權(quán)力③取得決策大權(quán)④地位逐漸提高A．①③B．②④C．①④D．①②④4、在一封“致中央常委信”函中，有這樣內(nèi)容：“常蔚：我與平兄已于十九日到港，二十日開會(huì)報(bào)告一次。此間完全接受緊急會(huì)議之決策，并決定暴動(dòng)計(jì)劃……蔣系人物均已離粵……賀、葉軍隊(duì)之有口口口十九日已抵興寧，但未證實(shí)。雷（署名）；八月二十二日。”對(duì)此信解讀正確的是A．此信寫于“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期B．“緊急會(huì)議”指長(zhǎng)征途中“遵義會(huì)議”C．“暴動(dòng)”基于“工農(nóng)武裝割據(jù)”D．“賀、葉軍隊(duì)”指南昌起義中革命軍5、在弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)激烈的近代歷史上，發(fā)展的速度至關(guān)重要，步伐遲緩就會(huì)失去時(shí)機(jī)，被擠出競(jìng)爭(zhēng)的軌道而墮入谷底。以下能佐證上述觀點(diǎn)的事件是A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗B.維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗C.辛亥革命的失敗D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗6、清代主流學(xué)術(shù)原為考據(jù)學(xué)，近代以后轉(zhuǎn)變?yōu)橹v求權(quán)宜救亂的經(jīng)世致用之學(xué)。此轉(zhuǎn)變之主因?yàn)楹?？A.反清復(fù)明思想復(fù)熾，學(xué)者轉(zhuǎn)趨宋明理學(xué)以替代考據(jù)學(xué)B.內(nèi)亂頻作，外患亦接踵而至，經(jīng)世致用思想隨之代興C.西方學(xué)術(shù)傳入后，學(xué)者從學(xué)器到學(xué)制，考據(jù)學(xué)因而衰微D.統(tǒng)治者提倡師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，舊學(xué)為新時(shí)代士人所遺棄7、有人曾撰文指出：“自從受了‘五四’這個(gè)大刺激以后……無(wú)論是誰(shuí)，都覺得從前的老法子不適用，不能不別開生面，去找新的……”這反映五四運(yùn)動(dòng)最主要的影響是A.促進(jìn)了中華民族的覺醒B.促進(jìn)了中國(guó)教育模式的變化C.促進(jìn)了馬克思主義的傳播D.推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立8、20世紀(jì)早期，一位舊派人士在抨擊某運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“近閱坊間之出版物，間有主張破除舊有倫教，毀裂吾國(guó)固有文學(xué)，以期改造一新社會(huì)者?！嗄陮W(xué)子，根植薄弱，驟睹