聞一多《死水》-課件

聞一多《死水》文學(xué)匯報(bào)匯報(bào)人：許虹聞一多《死水》文學(xué)匯報(bào)匯報(bào)人：許虹1作者簡(jiǎn)介目錄創(chuàng)作背景作品賞析文學(xué)特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介目錄創(chuàng)作背景作品賞析文學(xué)特點(diǎn)2聞一多（1899——1946）

原名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

1923年出版了第一部詩(shī)集《紅燭》

1928年出版了第二部詩(shī)集《死水》在這以后致力于古典文化的研究作者簡(jiǎn)介聞一多（1899——1946）作者簡(jiǎn)介31899年出身于湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)的一個(gè)封建大家庭，5歲入私塾讀書；1912年清華錄取，在此學(xué)習(xí)九年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，閱讀了大量我國(guó)歷史文化典籍；1922年7月，赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)西洋美術(shù)，繼續(xù)創(chuàng)作新詩(shī)；1925年回到祖國(guó)，大學(xué)任教1944年加入中國(guó)民主同盟，投身民主運(yùn)動(dòng)1946年發(fā)表了著名的《最后一次演講》后被國(guó)民黨特務(wù)暗殺于昆明。1899年出身于湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)的一個(gè)封建大家庭，5歲入私4知識(shí)鏈接：新月派現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｔ撛?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張"理性節(jié)制情感"，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。知識(shí)鏈接：新月派5創(chuàng)作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過(guò)許多篇愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍閥統(tǒng)治下軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)令他心中的夢(mèng)幻猝然破滅，面對(duì)路邊的一汪死水，他痛呼“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。創(chuàng)作背景1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受6作品賞析死水口供一個(gè)觀念發(fā)現(xiàn)一句話淚雨作品賞析死水口供一個(gè)觀念發(fā)現(xiàn)一句話淚雨7《死水》這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵出一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲?！端浪愤@是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，也許銅的要綠8《死水》是新月派代表作家聞一多先生的最重要作品，聞一多是新月派詩(shī)詞格律的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者，《死水》則是他對(duì)新詩(shī)格律的“最滿意的試驗(yàn)”。有人認(rèn)為《死水》表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認(rèn)為《死水》表達(dá)了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認(rèn)為《死水》傳達(dá)了一種對(duì)舊世界、舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒，他們所說(shuō)的不無(wú)道理，然而我認(rèn)為，在《死水》里，詩(shī)人的感情可以說(shuō)是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。如果僅僅從字面上看，這首詩(shī)確實(shí)有絕望的情緒，如果深入體會(huì)，就有可能發(fā)現(xiàn)在諷刺、詛咒的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日誕生。詩(shī)人那些冷嘲熱諷的文字充滿了疾惡如仇的破壞欲，有一股摧枯拉朽，掃蕩舊世界的如火激情；義憤填膺、慷慨激昂的后面實(shí)際上是一種熱切的呼喚，呼喚一種光明美好的新生活，呼喚一個(gè)充滿生機(jī)活力、充滿希望正義的新世界！《死水》是新月派代表作家聞一多先生的最重要作品，聞一多是新月9《口供》我不騙你，我不是什么詩(shī)人，縱然我愛(ài)的是白石的堅(jiān)貞，青松和大海，鴉背馱著夕陽(yáng)，黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。你知道我愛(ài)英雄，還愛(ài)高山，我愛(ài)一幅國(guó)旗在風(fēng)中招展，自從鵝黃到古銅色的菊花。記著我的糧食是一壺苦茶！可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想垃圾桶里爬?！犊诠肺也或_你，我不是什么詩(shī)人，我愛(ài)一幅國(guó)旗在風(fēng)中招展，10口供是作者詩(shī)集《死水》中的第一首詩(shī)，帶有詩(shī)序的性質(zhì)。聞一多在開(kāi)篇宣稱“我不是什么詩(shī)人”這不是過(guò)謙之辭，他認(rèn)為“做詩(shī)的人老是這樣窄狹，一口咬定世上除了詩(shī)什么也不存在。有什么比歷史更偉大的詩(shī)篇嗎？我不能想象一個(gè)人不能在歷史里看出詩(shī)來(lái)?！边@是他從思想和藝術(shù)上對(duì)自身的雙重苛求。從第二句開(kāi)始，詩(shī)人以鋪陳手法，推出一幅又一幅景象，“白石的堅(jiān)貞”“蝙蝠的翅膀”“招展的國(guó)旗”“古銅色的菊花”等。眾多的意象散發(fā)出文明古國(guó)的古色古香的氣息，它們所織就的一幅幅畫面是那樣絢爛多采。而“記著我的糧食是一壺苦茶”因?yàn)橐粋€(gè)“苦”字，使得全詩(shī)平添了一番苦澀之感，這種理想的熾熱與現(xiàn)實(shí)的冷酷所形成的反差無(wú)疑使詩(shī)人的抒情有些許苦澀。這苦澀也是《死水》這部詩(shī)集情感的底色。詩(shī)人在五彩斑斕的畫面之后，又來(lái)了突兀的一筆：可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬。這是對(duì)自身的嚴(yán)酷反省，詩(shī)題為“口供”，含義也就在此。詩(shī)人對(duì)舊我的否定，正是為了渴求靈魂來(lái)一次蛻變，不難體味出作者在表白心理、自我解剖的復(fù)雜的愛(ài)國(guó)情感。這也是詩(shī)集《死水》的思想價(jià)值之所在，是詩(shī)人進(jìn)取精神的體現(xiàn)?？诠┦亲髡咴?shī)集《死水》中的第一首詩(shī)，帶有詩(shī)序的性質(zhì)。聞一多在11《淚雨》他在那生命的陽(yáng)春時(shí)節(jié)，曾流著號(hào)饑號(hào)寒的眼淚;那原是舒生解冰的春霖，卻也兆徵了生命的哀悲。他少年的淚是連綿的陰雨暗中澆熟了酸苦的黃梅;如今黑云密布，雷電交加，他的淚像夏雨一般的滂沛。中途的悵惘，老大的蹉跎，他知道中年的苦淚更多，中年的淚定似秋雨淅瀝，梧桐葉上敲著永夜的悲歌。誰(shuí)說(shuō)生命的殘冬沒(méi)有眼淚?老年的淚是悲哀的總和;他還有一掬結(jié)晶的老淚，要開(kāi)作漫天愁人花朵?！稖I雨》他在那生命的陽(yáng)春時(shí)節(jié)，中途的悵惘，老大的蹉跎，12《淚雨》給我們展示了一個(gè)絕望的境界，而詩(shī)作中抒情主體“他“那漂灑在人生四季中的漫長(zhǎng)的“淚雨”，則是一種對(duì)不公平命運(yùn)無(wú)聲的反抗，“一種掙扎抖擻底動(dòng)作”詩(shī)作音節(jié)整飭，語(yǔ)言精美凝煉，既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的精蘊(yùn)，又化入現(xiàn)代人全新的思想感受。詩(shī)作以代詞“他”為抒情主體，實(shí)際上抒寫了在舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)中弱小者的普遍性命運(yùn)，具有廣泛的社會(huì)內(nèi)涵。詩(shī)的總體格調(diào)雖略陰冷，但面對(duì)一個(gè)凄暗無(wú)望的世界，除了唱一首同樣凄暗無(wú)望的哀歌，此外又能做什么呢？《淚雨》給我們展示了一個(gè)絕望的境界，而詩(shī)作中抒情主體“他“那13《發(fā)現(xiàn)》我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！《發(fā)現(xiàn)》我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，14這首詩(shī)僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是"開(kāi)頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的"。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩(shī)人，在詩(shī)作的構(gòu)思上他總是力避平庸和一般化，力求給以一種意外的驚奇之感?！栋l(fā)現(xiàn)》便是杰出的代表。詩(shī)人沒(méi)有落入俗套，他一反常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，一開(kāi)始就單刀直入，撕肝裂肺，呼天搶地地呼喊，并沒(méi)有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見(jiàn)到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，而是用了兩組"我來(lái)了"的排比句和幾個(gè)貼切的比喻來(lái)直接抒發(fā)自己深沉的愛(ài)和令人窒息的失望，從而使詩(shī)更凝煉、概括，容量更大，表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能扣人心弦，引人深思，可謂"不著一字，盡得風(fēng)流"。詩(shī)人在經(jīng)歷了困惑、失望、悲痛、憂憤之后，再一次呼喊"那不是你，那不是我的心愛(ài)！”這首詩(shī)僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是"開(kāi)15《一句話》有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話教我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”《一句話》有一句話說(shuō)出就是禍，16聞先生曾說(shuō)：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民?！?925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，赤誠(chéng)愛(ài)心轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國(guó)的激情。這種情緒在這首詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”——“咱們的中國(guó)”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，反復(fù)詠嘆，極力渲染烘托。第一節(jié)先用排比，通過(guò)“禍”與“火”的寫實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量。接著進(jìn)一步用火山作對(duì)比，它雖然沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量。這一喻象表明詩(shī)人對(duì)人民反抗的力量充滿信心。第二節(jié)針對(duì)一些對(duì)中國(guó)前途悲觀、不相信民眾者發(fā)出警告，用“鐵樹開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”來(lái)之不易但終會(huì)成事實(shí)。通過(guò)“我”堅(jiān)信與“你”不相信的對(duì)比，引發(fā)出不信者可能會(huì)產(chǎn)生的驚慌、反感等種種詫異的表現(xiàn)，從而進(jìn)一步襯托出民眾反抗的必然性和突發(fā)性，表明詩(shī)人對(duì)民眾解放自己、改造舊中國(guó)的潛在力量堅(jiān)信不疑，并衷心擁護(hù)。他將民眾的反抗與吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”既呼應(yīng)“火”的意象，顯示出無(wú)窮的威力，又是一種盛贊的口吻乙“爆一聲：/‘咱們的中國(guó)！’”的兩次反復(fù)，強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。此詩(shī)語(yǔ)言平易，形式上整齊勻稱，又自然天成，富于節(jié)奏感和音樂(lè)美。聞先生曾說(shuō)：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民?！?7《一個(gè)觀念》你雋永的神秘，你美麗的謊，你倔強(qiáng)的質(zhì)問(wèn)，你一道金光，一點(diǎn)親密的意義，一股火，一縷縹緲的呼聲，你是什么?我不疑，這因緣一點(diǎn)也不假，我知道海洋不騙他的浪花。既然是節(jié)奏，就不該抱怨歌。呵，橫暴的威靈，你降伏了我，你降伏了我!你絢縵的長(zhǎng)虹──五千多年的記憶，你不要?jiǎng)樱缃裎抑粏?wèn)怎樣抱得緊你……你是那樣的橫蠻，那樣美麗!《一個(gè)觀念》你雋永的神秘，你美麗的謊，18詩(shī)人多么希望中國(guó)富強(qiáng)，多么希望用新的國(guó)家觀念使人們的思想統(tǒng)一起來(lái)，使中國(guó)不再是一盤散沙啊!《一個(gè)觀念》便是詩(shī)人這種希望的具體表現(xiàn)，是他愛(ài)國(guó)癡情的傾訴。詩(shī)中的"一個(gè)觀念"，實(shí)際上是他理想的愛(ài)國(guó)觀念。"觀念"本是抽象的，但是詩(shī)人用自己的感情，賦于他的理想的愛(ài)國(guó)觀念以血肉，努力把它表現(xiàn)得形象化。詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將祖國(guó)稱之為第二人稱的"你"，自然而親切，使人感到詩(shī)人仿佛就依偎在祖國(guó)母親的身旁，熱情激蕩，傾訴衷腸。七個(gè)比喻，新鮮貼切，含蓄蘊(yùn)藉，它既形象地表現(xiàn)了"一個(gè)觀念"究竟是什么，又曲折深刻地表現(xiàn)了聞一多對(duì)祖國(guó)的一往深情。詩(shī)人多么希望中國(guó)富強(qiáng)，多么希望用新的國(guó)家觀念使人們的思想統(tǒng)一19文學(xué)特點(diǎn)聞一多的三美理論：1.音樂(lè)美，主要指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)的排列組合要有規(guī)律。2.繪畫美，主要是指詩(shī)的辭藻要力求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。3.建筑美，主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，以求整齊之感。文學(xué)特點(diǎn)聞一多的三美理論：201.詩(shī)歌語(yǔ)言富有詩(shī)意，積極營(yíng)造一種意境的氛圍，在灰暗的世界中開(kāi)出一朵嚴(yán)厲的花朵，不僅僅是詩(shī)歌的寫實(shí)描繪，更是作者內(nèi)心的斗爭(zhēng)結(jié)果。2.思想感情上，作為一名民主斗士，整部詩(shī)集處處體現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)軍閥混戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)思想。3.以丑為美的反諷式創(chuàng)作手法，多次運(yùn)用的對(duì)比的方法，將對(duì)黑暗罪惡的批判發(fā)揮的淋漓盡致。4.音節(jié)與韻腳的押韻，富有古典詩(shī)詞的節(jié)奏美感。1.詩(shī)歌語(yǔ)言富有詩(shī)意，積極營(yíng)造一種意境的氛圍，在灰暗的世界中21聞一多《死水》文學(xué)匯報(bào)匯報(bào)人：許虹聞一多《死水》文學(xué)匯報(bào)匯報(bào)人：許虹22作者簡(jiǎn)介目錄創(chuàng)作背景作品賞析文學(xué)特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介目錄創(chuàng)作背景作品賞析文學(xué)特點(diǎn)23聞一多（1899——1946）

原名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。

1923年出版了第一部詩(shī)集《紅燭》

1928年出版了第二部詩(shī)集《死水》在這以后致力于古典文化的研究作者簡(jiǎn)介聞一多（1899——1946）作者簡(jiǎn)介241899年出身于湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)的一個(gè)封建大家庭，5歲入私塾讀書；1912年清華錄取，在此學(xué)習(xí)九年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，閱讀了大量我國(guó)歷史文化典籍；1922年7月，赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)西洋美術(shù)，繼續(xù)創(chuàng)作新詩(shī)；1925年回到祖國(guó)，大學(xué)任教1944年加入中國(guó)民主同盟，投身民主運(yùn)動(dòng)1946年發(fā)表了著名的《最后一次演講》后被國(guó)民黨特務(wù)暗殺于昆明。1899年出身于湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)的一個(gè)封建大家庭，5歲入私25知識(shí)鏈接：新月派現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。該?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張"理性節(jié)制情感"，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。知識(shí)鏈接：新月派26創(chuàng)作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫過(guò)許多篇愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍閥統(tǒng)治下軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)令他心中的夢(mèng)幻猝然破滅，面對(duì)路邊的一汪死水，他痛呼“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。創(chuàng)作背景1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受27作品賞析死水口供一個(gè)觀念發(fā)現(xiàn)一句話淚雨作品賞析死水口供一個(gè)觀念發(fā)現(xiàn)一句話淚雨28《死水》這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵出一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲?！端浪愤@是一溝絕望的死水，這是一溝絕望的死水，也許銅的要綠29《死水》是新月派代表作家聞一多先生的最重要作品，聞一多是新月派詩(shī)詞格律的倡導(dǎo)者和開(kāi)拓者，《死水》則是他對(duì)新詩(shī)格律的“最滿意的試驗(yàn)”。有人認(rèn)為《死水》表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認(rèn)為《死水》表達(dá)了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認(rèn)為《死水》傳達(dá)了一種對(duì)舊世界、舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒，他們所說(shuō)的不無(wú)道理，然而我認(rèn)為，在《死水》里，詩(shī)人的感情可以說(shuō)是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。如果僅僅從字面上看，這首詩(shī)確實(shí)有絕望的情緒，如果深入體會(huì)，就有可能發(fā)現(xiàn)在諷刺、詛咒的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日誕生。詩(shī)人那些冷嘲熱諷的文字充滿了疾惡如仇的破壞欲，有一股摧枯拉朽，掃蕩舊世界的如火激情；義憤填膺、慷慨激昂的后面實(shí)際上是一種熱切的呼喚，呼喚一種光明美好的新生活，呼喚一個(gè)充滿生機(jī)活力、充滿希望正義的新世界！《死水》是新月派代表作家聞一多先生的最重要作品，聞一多是新月30《口供》我不騙你，我不是什么詩(shī)人，縱然我愛(ài)的是白石的堅(jiān)貞，青松和大海，鴉背馱著夕陽(yáng)，黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。你知道我愛(ài)英雄，還愛(ài)高山，我愛(ài)一幅國(guó)旗在風(fēng)中招展，自從鵝黃到古銅色的菊花。記著我的糧食是一壺苦茶！可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想垃圾桶里爬?！犊诠肺也或_你，我不是什么詩(shī)人，我愛(ài)一幅國(guó)旗在風(fēng)中招展，31口供是作者詩(shī)集《死水》中的第一首詩(shī)，帶有詩(shī)序的性質(zhì)。聞一多在開(kāi)篇宣稱“我不是什么詩(shī)人”這不是過(guò)謙之辭，他認(rèn)為“做詩(shī)的人老是這樣窄狹，一口咬定世上除了詩(shī)什么也不存在。有什么比歷史更偉大的詩(shī)篇嗎？我不能想象一個(gè)人不能在歷史里看出詩(shī)來(lái)。”這是他從思想和藝術(shù)上對(duì)自身的雙重苛求。從第二句開(kāi)始，詩(shī)人以鋪陳手法，推出一幅又一幅景象，“白石的堅(jiān)貞”“蝙蝠的翅膀”“招展的國(guó)旗”“古銅色的菊花”等。眾多的意象散發(fā)出文明古國(guó)的古色古香的氣息，它們所織就的一幅幅畫面是那樣絢爛多采。而“記著我的糧食是一壺苦茶”因?yàn)橐粋€(gè)“苦”字，使得全詩(shī)平添了一番苦澀之感，這種理想的熾熱與現(xiàn)實(shí)的冷酷所形成的反差無(wú)疑使詩(shī)人的抒情有些許苦澀。這苦澀也是《死水》這部詩(shī)集情感的底色。詩(shī)人在五彩斑斕的畫面之后，又來(lái)了突兀的一筆：可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬。這是對(duì)自身的嚴(yán)酷反省，詩(shī)題為“口供”，含義也就在此。詩(shī)人對(duì)舊我的否定，正是為了渴求靈魂來(lái)一次蛻變，不難體味出作者在表白心理、自我解剖的復(fù)雜的愛(ài)國(guó)情感。這也是詩(shī)集《死水》的思想價(jià)值之所在，是詩(shī)人進(jìn)取精神的體現(xiàn)。口供是作者詩(shī)集《死水》中的第一首詩(shī)，帶有詩(shī)序的性質(zhì)。聞一多在32《淚雨》他在那生命的陽(yáng)春時(shí)節(jié)，曾流著號(hào)饑號(hào)寒的眼淚;那原是舒生解冰的春霖，卻也兆徵了生命的哀悲。他少年的淚是連綿的陰雨暗中澆熟了酸苦的黃梅;如今黑云密布，雷電交加，他的淚像夏雨一般的滂沛。中途的悵惘，老大的蹉跎，他知道中年的苦淚更多，中年的淚定似秋雨淅瀝，梧桐葉上敲著永夜的悲歌。誰(shuí)說(shuō)生命的殘冬沒(méi)有眼淚?老年的淚是悲哀的總和;他還有一掬結(jié)晶的老淚，要開(kāi)作漫天愁人花朵?！稖I雨》他在那生命的陽(yáng)春時(shí)節(jié)，中途的悵惘，老大的蹉跎，33《淚雨》給我們展示了一個(gè)絕望的境界，而詩(shī)作中抒情主體“他“那漂灑在人生四季中的漫長(zhǎng)的“淚雨”，則是一種對(duì)不公平命運(yùn)無(wú)聲的反抗，“一種掙扎抖擻底動(dòng)作”詩(shī)作音節(jié)整飭，語(yǔ)言精美凝煉，既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的精蘊(yùn)，又化入現(xiàn)代人全新的思想感受。詩(shī)作以代詞“他”為抒情主體，實(shí)際上抒寫了在舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)中弱小者的普遍性命運(yùn)，具有廣泛的社會(huì)內(nèi)涵。詩(shī)的總體格調(diào)雖略陰冷，但面對(duì)一個(gè)凄暗無(wú)望的世界，除了唱一首同樣凄暗無(wú)望的哀歌，此外又能做什么呢？《淚雨》給我們展示了一個(gè)絕望的境界，而詩(shī)作中抒情主體“他“那34《發(fā)現(xiàn)》我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！《發(fā)現(xiàn)》我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，35這首詩(shī)僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是"開(kāi)頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的"。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩(shī)人，在詩(shī)作的構(gòu)思上他總是力避平庸和一般化，力求給以一種意外的驚奇之感?！栋l(fā)現(xiàn)》便是杰出的代表。詩(shī)人沒(méi)有落入俗套，他一反常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，一開(kāi)始就單刀直入，撕肝裂肺，呼天搶地地呼喊，并沒(méi)有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見(jiàn)到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，而是用了兩組"我來(lái)了"的排比句和幾個(gè)貼切的比喻來(lái)直接抒發(fā)自己深沉的愛(ài)和令人窒息的失望，從而使詩(shī)更凝煉、概括，容量更大，表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能扣人心弦，引人深思，可謂"不著一字，盡得風(fēng)流"。詩(shī)人在經(jīng)歷了困惑、失望、悲痛、憂憤之后，再一次呼喊"那不是你，那不是我的心愛(ài)！”這首詩(shī)僅有十二行，雖短小卻立意非凡，構(gòu)思新穎靈巧，尤其是"開(kāi)36《一句話》有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話教我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹開(kāi)花也可，那么有一句話你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”《一句話》有一句話說(shuō)出就是禍，37聞先生曾說(shuō)：“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民?！?925年他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，赤誠(chéng)愛(ài)心轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國(guó)的激情。這種情緒在這首詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”——“咱們的中國(guó)”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，反復(fù)詠嘆，極力渲染烘托。第一節(jié)先用排比，通過(guò)“禍”與“火”的寫實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量。接著進(jìn)一步用火山作對(duì)比，它雖然沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量。這一喻象表明詩(shī)人對(duì)人民反抗的力量充滿信心。第二節(jié)針對(duì)一些對(duì)中國(guó)前途悲觀、不相信民眾者發(fā)出警告，用“鐵樹開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”來(lái)之不易但終會(huì)成事實(shí)。通過(guò)“我”堅(jiān)信與“你”不相信的對(duì)比，引發(fā)出不信者可能會(huì)產(chǎn)生的驚慌、反感等種種詫異的表現(xiàn)，從而進(jìn)一步襯托出民眾反抗的必然性和突發(fā)性，表明詩(shī)人對(duì)民眾解放自己、改造舊中國(guó)的潛在力量堅(jiān)信不疑，并衷心擁護(hù)。他將