【人教部編版小學(xué)語文】語文園地七課件1

語文園地七部編本·一年級上冊語文語文園地七部編本·一年級上冊語文哥ɡēɡēɡe哥哥字詞學(xué)習(xí)哥ɡēɡēɡe字詞學(xué)習(xí)姐jiějiějie姐姐姐jiějiějie弟dìdìdi弟弟弟dìdìdi叔shūshūshu叔叔叔shūshūshu爺yéyéye爺爺爺yéyéye哥哥姐姐弟弟妹妹爸爸媽媽伯伯叔叔爺爺奶奶ɡējiědìbóshūyé哥哥姐姐弟弟妹妹爸爸媽媽伯伯叔叔爺爺奶奶ɡējiědìbós【人教部編版小學(xué)語文】語文園地七課件1明晚昨時(shí)媽奶姐妹“日”字旁“女”字旁明晚昨時(shí)媽奶姐妹“日”字旁“女”字旁【人教部編版小學(xué)語文】語文園地七課件1比一比，寫一寫。bǐyibǐxiěyixiě豎鉤亅彎鉤比一比，寫一寫。bǐyibǐxiěyixiě豎提豎折豎提豎折豎彎鉤乚豎彎豎彎鉤乚豎彎斜鉤臥鉤斜鉤臥鉤看圖寫詞語，再說一兩句話。kàntúxiěcíyǔzàishuōyìliǎnɡjùhuà藍(lán)天白云牛羊看圖寫詞語，再說一兩句話。kàntúxiě

星期天，我們到農(nóng)村去郊游，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云，綠綠的草地上牛羊在吃草，我們在草地上快樂地奔跑、游戲，開心極了。星期天，我們到農(nóng)村去郊游，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云，種

瓜

得瓜，種

豆得豆。zhònɡ

ɡuādé

ɡuāzhònɡdòudédòu

種瓜就會(huì)收獲瓜，種豆就會(huì)收獲豆，比喻做了什么就會(huì)得到什么樣的結(jié)果。種瓜得瓜，種豆得豆。zhònɡɡuādéɡuā前

人栽

樹，后人

乘

涼。qiánrénzāishùhòurénchénɡliánɡ

比喻前人為后人造福。前人栽樹，后人乘涼。qiánrénzāish千里之

行，始于足下。qiānlǐzhīxínɡshǐyúzúxià

千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功是由小到大逐漸積累的。【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1千里之行，始于足下。qiānlǐzhīxínɡs百

尺竿

頭，更

進(jìn)一步。bǎichǐ

ɡāntóuɡènɡjìnyíbù

比喻學(xué)問、成績等達(dá)到了很高的程度后還要繼續(xù)努力，向前發(fā)展?！拘陆滩男W(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1百尺竿頭，更進(jìn)一步。bǎichǐɡāntóu猴子撈月亮hóuzilāoyuèliɑnɡ【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1猴子撈月亮hóuzilāoyuèliɑnɡ【新【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)

這篇文章寫了小猴子看到井里月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到井里去了，于是一起合作撈月亮。讀一讀這個(gè)故事，想一想：小猴子為什么看到井中月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到井里去了？從他們一起撈月亮的故事中你獲得了怎樣的啟示？【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1這篇文章寫了小猴子看到井里月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到1.人類進(jìn)入有階級的社會(huì)以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在于人。6.對于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感?！拘陆滩男W(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版11.人類進(jìn)入有階級的社會(huì)以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。語文園地七部編本·一年級上冊語文語文園地七部編本·一年級上冊語文哥ɡēɡēɡe哥哥字詞學(xué)習(xí)哥ɡēɡēɡe字詞學(xué)習(xí)姐jiějiějie姐姐姐jiějiějie弟dìdìdi弟弟弟dìdìdi叔shūshūshu叔叔叔shūshūshu爺yéyéye爺爺爺yéyéye哥哥姐姐弟弟妹妹爸爸媽媽伯伯叔叔爺爺奶奶ɡējiědìbóshūyé哥哥姐姐弟弟妹妹爸爸媽媽伯伯叔叔爺爺奶奶ɡējiědìbós【人教部編版小學(xué)語文】語文園地七課件1明晚昨時(shí)媽奶姐妹“日”字旁“女”字旁明晚昨時(shí)媽奶姐妹“日”字旁“女”字旁【人教部編版小學(xué)語文】語文園地七課件1比一比，寫一寫。bǐyibǐxiěyixiě豎鉤亅彎鉤比一比，寫一寫。bǐyibǐxiěyixiě豎提豎折豎提豎折豎彎鉤乚豎彎豎彎鉤乚豎彎斜鉤臥鉤斜鉤臥鉤看圖寫詞語，再說一兩句話。kàntúxiěcíyǔzàishuōyìliǎnɡjùhuà藍(lán)天白云牛羊看圖寫詞語，再說一兩句話。kàntúxiě

星期天，我們到農(nóng)村去郊游，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云，綠綠的草地上牛羊在吃草，我們在草地上快樂地奔跑、游戲，開心極了。星期天，我們到農(nóng)村去郊游，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云，種

瓜

得瓜，種

豆得豆。zhònɡ

ɡuādé

ɡuāzhònɡdòudédòu

種瓜就會(huì)收獲瓜，種豆就會(huì)收獲豆，比喻做了什么就會(huì)得到什么樣的結(jié)果。種瓜得瓜，種豆得豆。zhònɡɡuādéɡuā前

人栽

樹，后人

乘

涼。qiánrénzāishùhòurénchénɡliánɡ

比喻前人為后人造福。前人栽樹，后人乘涼。qiánrénzāish千里之

行，始于足下。qiānlǐzhīxínɡshǐyúzúxià

千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功是由小到大逐漸積累的?！拘陆滩男W(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1千里之行，始于足下。qiānlǐzhīxínɡs百

尺竿

頭，更

進(jìn)一步。bǎichǐ

ɡāntóuɡènɡjìnyíbù

比喻學(xué)問、成績等達(dá)到了很高的程度后還要繼續(xù)努力，向前發(fā)展?！拘陆滩男W(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1百尺竿頭，更進(jìn)一步。bǎichǐɡāntóu猴子撈月亮hóuzilāoyuèliɑnɡ【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1猴子撈月亮hóuzilāoyuèliɑnɡ【新【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)

這篇文章寫了小猴子看到井里月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到井里去了，于是一起合作撈月亮。讀一讀這個(gè)故事，想一想：小猴子為什么看到井中月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到井里去了？從他們一起撈月亮的故事中你獲得了怎樣的啟示？【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1【新教材小學(xué)語文】語文園地七精品課件人教部編版1這篇文章寫了小猴子看到井里月亮的影子，就認(rèn)為月亮掉到1.人類進(jìn)入有階級的社會(huì)以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)