教育學(xué)選擇題1

PAGEPAGE17導(dǎo)論一、單選題1．標(biāo)志教育學(xué)成為一門學(xué)科是D的出版。A．培根的《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2．“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是A首先提出的。A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．杜威D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是CA．培根B．格斯納C．洛克D．克伯屈4．“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是BA．盧梭的《愛(ài)彌兒》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5．被譽(yù)為世界上最早的教育專著是CA．《大學(xué)》B．《論語(yǔ)》C．《學(xué)記》D．《禮記》二、判斷題（正確的用“√”，錯(cuò)誤的用“×”）1．《論語(yǔ)》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（×）2．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（√）3．德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”。（√）第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單選題1．西方近代關(guān)于教育起源問(wèn)題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是.A。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動(dòng)起源論D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。這反映了C。A．古代教育具有鮮明的階級(jí)性；B．古代教育具有鮮明的等級(jí)性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．古代教育形式簡(jiǎn)單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說(shuō)”認(rèn)為，教育本來(lái)具有.A雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)C．為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．教育起源于A。A．人類早期的心理摹仿；B．人類的生產(chǎn)勞動(dòng)；C．生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料D．本問(wèn)題還有待于進(jìn)一步研究5．在A教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當(dāng)代6．在有史以來(lái)的教育中，除D以外，都具有階級(jí)性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段，國(guó)外比較典型的三分法是把它分為B三個(gè)階段。A．萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B．萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見(jiàn)之于對(duì)后世影響極大的B。A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》C．《大學(xué)》D．《孟子》9．早在古希臘時(shí)期，著名思想家C就提出了“什么是教育”的問(wèn)題，針對(duì)雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《D》。A．學(xué)記B．論語(yǔ)C．教育漫話D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《D》。A．大教學(xué)論B．愛(ài)彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《A》的出版。A．普通教育學(xué)B．大教學(xué)論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語(yǔ)，“范式”這一概念是由C在《必要的張力》一書(shū)中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫(kù)恩D．柏拉圖二、多選題1．教育的生物起源論的代表人物是AC。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西·能D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括ABC。A．對(duì)生活的理解B．生活與教育的關(guān)系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是ABCDE。A．教育問(wèn)題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；B．形成專門的反映教育本質(zhì)及其規(guī)定性的教育概念與范疇及其體系C．有了科學(xué)的研究方法；D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作；E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。4．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有AB。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是CD。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點(diǎn)是ABCD。A．鮮明的階級(jí)性B．鮮明的等級(jí)性C．教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D．教育形式簡(jiǎn)單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。ABCA．教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)；B．不能采取孤立的就教育論教育的方法；C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的；D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。8．美國(guó)教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為ABD。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．．?dāng)⑹鲂远xD．綱領(lǐng)性定義9．關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說(shuō)有ABCD。A．“上層建筑說(shuō)”B．“生產(chǎn)力說(shuō)”C．“社會(huì)實(shí)踐說(shuō)”D．“教育文化說(shuō)”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是ACD。A．生活與教育B．教育即生活C．對(duì)生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（對(duì)）2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（錯(cuò)）3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（錯(cuò)）4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（錯(cuò)）5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（錯(cuò)）6．通過(guò)對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（對(duì)）7．教育本質(zhì)的“上層建筑說(shuō)”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（錯(cuò)）8．通過(guò)揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來(lái)說(shuō)明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說(shuō)”的觀點(diǎn)。（對(duì)）9．對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（對(duì)）10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。（錯(cuò)）第二章現(xiàn)代教育目的一、單選題1．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是C。A．教育內(nèi)容B．教育方法C．教育目的D．教學(xué)組織形式2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國(guó)家的B。A．教育性質(zhì)B．教育目的C．實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標(biāo)3．以涂爾干為代表的教育目的觀是D。A．個(gè)人本位B．指導(dǎo)性C．現(xiàn)代D．社會(huì)本位4．斯賓塞提出的教育目的是C。A．多元化B．個(gè)體本位C．完滿生活D．社會(huì)本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是A。A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者6．我國(guó)教育目的建立的理論基礎(chǔ)是C。A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說(shuō)B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說(shuō)C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說(shuō)7．中國(guó)實(shí)施新教育最早稱教育目的為A。A．教育宗旨B．培養(yǎng)目標(biāo)C．教育指南D．教育方案8．教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（C）。A．培養(yǎng)目標(biāo)B．教學(xué)目標(biāo)C．課程目標(biāo)D．課堂目標(biāo)9．個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重B。A．社會(huì)需要B．人的需要C．人的情感D．人的個(gè)性10．教育目的價(jià)值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是D。A．占有性個(gè)人主體B．共存的類主體C．交互主體性D．主體論二、多選題1．按照價(jià)值取向，教育目的可以分為AD。A．個(gè)人本位B．指導(dǎo)性C．指令性D．社會(huì)本位2．教育方針一般包括的內(nèi)容有BCD。A．教育制度B．教育工作總?cè)蝿?wù)C．培養(yǎng)人才總目標(biāo)D．培養(yǎng)人才途徑3．德國(guó)的新人文主義教育目的觀代表人物有ACD。A．席勒B．裴斯泰洛齊C．康德D．赫爾巴特4．教育目的功能主要有ABC。A．激勵(lì)B．指導(dǎo)C．評(píng)價(jià)D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合ABC。A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程B．真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)C．在我國(guó)現(xiàn)階段還受限制D．是我國(guó)的教育目的6．教育目的是ABD。A．教育行動(dòng)的先導(dǎo)B．貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終C．只在教育活動(dòng)開(kāi)始時(shí)發(fā)揮作用D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是BCD。A．商品的計(jì)劃性生產(chǎn)B．市場(chǎng)擴(kuò)大的普遍性C．自由時(shí)間增多D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說(shuō)明的因素有ABC。A．主體性因素B．價(jià)值傾向因素C．存在方式因素D．客體性因素9．教育目的具有的特點(diǎn)是ABCD。A．強(qiáng)制性B．宏觀性C．歷史性D．理想性10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說(shuō)明的要素有ABCD。A．定性B．定向C．定位D．定點(diǎn)三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（√）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（√）我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（×）教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（√）人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定教育目的唯一依據(jù)。（×）現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（√）現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（√）全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（×）“占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。（×）10．教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（√）第三章現(xiàn)代教育與人的發(fā)展一、選擇題1．現(xiàn)代化是以D的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。A．政治B．經(jīng)濟(jì)C．教育D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于C。A．政治性B．文化性C．主體性D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是通過(guò)B來(lái)實(shí)現(xiàn)。A．社會(huì)教育B．學(xué)校教育C．家庭教育D．自我教育4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是A。A．空想社會(huì)主義者B．馬克思C．恩格斯D．列寧二、多選題1．馬克思和恩格斯從BCD方面來(lái)說(shuō)明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)。A．道德原則B．勞動(dòng)能力C．社會(huì)關(guān)系D．全人類解放2．影響人的發(fā)展的可能性因素有（ABCD）。A．生產(chǎn)力B．社會(huì)關(guān)系C．環(huán)境D．教育3．學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有ABC三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化B．知識(shí)內(nèi)化C．智力內(nèi)化D．語(yǔ)言內(nèi)化二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．人的發(fā)展只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過(guò)程。×2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。√3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)準(zhǔn)適用于各個(gè)國(guó)家。×4．馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合?！?．學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人?！?．教育等于發(fā)展?！恋谒恼卢F(xiàn)代教育與社會(huì)發(fā)展一、不定項(xiàng)選擇題1.我國(guó)教育投資存在的問(wèn)題是ABC。A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由B因素決定的。A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人口3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在ABCD。A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B.勞動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的類別結(jié)構(gòu)。4.教育具有ABC功能。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在ABCD。A.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教育者的權(quán)利6.教育的文化功能表現(xiàn)在ABCD。A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展7.教育對(duì)科技的影響ABCD。A.促進(jìn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)B推動(dòng)科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化8.校園文化包括ABC。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系A(chǔ)BCD。A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進(jìn)D.二者具有共同性10.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在ABC。A.教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.是具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C.有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階級(jí)性二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1.任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展?！?.教育創(chuàng)新一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！?.教育能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（×）4.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制約?！?.學(xué)校教育就是文化教育?！?.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系?！?.在不同階級(jí)中，教育具有“提升機(jī)”的作用?！?.教育是制造社會(huì)輿論的有力陣地?！?.教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉?！?0.教育總是具有相對(duì)獨(dú)立性?！痰谖逭卢F(xiàn)代教師與學(xué)生一、單選題1．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的B。A．創(chuàng)造性B．示范性C．公共性D．模糊性2．“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”說(shuō)明教師的工作具有B的特點(diǎn)。A．教育性B．長(zhǎng)期性C．示范性D．創(chuàng)造性3．我國(guó)的《教師資格條例》頒布于C。A．1986年B．1994年C．1995年D．1999年4．最早實(shí)施教師資格制度的是C。A．美國(guó)B．英國(guó)C．法國(guó)D．德國(guó)5．“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是D。A．柏拉圖B．盧梭C．赫爾巴特D．杜威6．教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程”，這一命題中對(duì)師生關(guān)系的理解是D。A．教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B．學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C．教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D．教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系7．以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵B。A．教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系B．只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位C．教育的目的在于通過(guò)師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界，才在社會(huì)中具有主體地位8．認(rèn)為“教師的角色是課程開(kāi)發(fā)者”，這是課程實(shí)施的D。A.忠實(shí)取向B.相互適應(yīng)取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向9．在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為C存在的。A．先知者

B．管理者C．促進(jìn)者

D．指導(dǎo)者10.教師與學(xué)生交往的主渠道是B。A.課外活動(dòng)B.課堂C.游戲D.提問(wèn)二、多選題1．美國(guó)霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告有ABC。A．《明天的教師》B．《明日之學(xué)?！稢．《明日之教育學(xué)院》D．《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》2．美國(guó)得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為以下ABCD。A．教學(xué)前關(guān)注階段B．早期生存關(guān)注階段C．教學(xué)關(guān)注階段D．關(guān)注學(xué)生階段3．“外塑論”學(xué)生觀的代表有AB。A．洛克B．赫爾巴特C．斯賓塞D．盧梭4．行動(dòng)研究的倡導(dǎo)者有ABCD。A．勒溫B．斯騰豪斯C．埃利奧特D．凱米斯5．美國(guó)學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個(gè)階段ABD。A．求生存階段B．調(diào)整階段C．專家生涯階段D．成熟階段6．現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的主要形式有ABCD。A．教學(xué)研討B(tài)．案例分析C．專題講座D．經(jīng)驗(yàn)交流7．現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)ABCD。A．主體性B．發(fā)展性C．完整性D．個(gè)性化 8．教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性ABD。A．積極地旁觀B．給學(xué)生心理支持C．知識(shí)傳授D．幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力9．教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力ABCD。A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B．自我調(diào)控能力C．教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力D．教學(xué)直覺(jué)與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有BCD。A．蘇格拉底B．西塞羅C．亞里士多德D．馬克思三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．我國(guó)目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。√2．世界上正式的教師評(píng)價(jià)制度開(kāi)始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家?！?．學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。×4．學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素?！?．英國(guó)的表現(xiàn)管理是國(guó)外的一種發(fā)展性教師評(píng)價(jià)模式?！?．沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展?！?．在美國(guó)所有州于1901年均實(shí)施了教師資格制度?！?．司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4個(gè)階段?！?．校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國(guó)產(chǎn)生?！?0．美國(guó)霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校?！痰诹卢F(xiàn)代課程一、單選題1．“文化課程概念”的提出者是C。A．布魯納B．胡塞爾C．杰特D．惠勒2．科學(xué)教育與人本主義走向融合的一個(gè)重要標(biāo)志是B。A．學(xué)會(huì)生存B．學(xué)會(huì)關(guān)心C．學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)D．學(xué)會(huì)做事3．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)A。A．強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中有機(jī)統(tǒng)一B．強(qiáng)調(diào)與自然界融為一體，自然即課程C．強(qiáng)調(diào)同社會(huì)融為一體，生活即課程D．強(qiáng)調(diào)向自我開(kāi)放，自我即課程4．課程實(shí)際的目標(biāo)模式最初源于D。A．泰勒的目標(biāo)模式B．惠勒的過(guò)程模式C．塔巴模式D．博比特的“活動(dòng)分析法”5．課程實(shí)施的忠實(shí)取向即A。A．者“忠實(shí)”地落實(shí)課程設(shè)計(jì)者的意圖B．者忠于自己的教育觀念來(lái)實(shí)施課程C．者以社會(huì)目標(biāo)為依據(jù)來(lái)實(shí)施課程D．者以教參為依據(jù)來(lái)實(shí)施課程6．第一次明確提出課程設(shè)計(jì)的過(guò)程模式的人是C。A．布魯納B．阿特金C．斯騰豪斯D．斯基爾貝克7．課程設(shè)計(jì)的取向即D。A．課程設(shè)計(jì)的方向B．課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)C．課程設(shè)計(jì)的模式D．制約課程設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值準(zhǔn)則8．課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是C。A．課程設(shè)計(jì)B．課程實(shí)施C．課程權(quán)力的分配和再分配D．課程管理體制9．《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》以___C___為中心內(nèi)容。A．終身學(xué)習(xí)B．全民教育C．和平文化D．人文文化10．過(guò)程模式的思想最初可以追溯到___D___：（）A．皮壓杰B．布魯納C．斯騰豪斯D．盧梭二、多選題1．自然設(shè)計(jì)模式的要素有BCD。A．目的B．立場(chǎng)C．慎思D．設(shè)計(jì)2．要探討課程的本質(zhì)問(wèn)題，需回答以下幾個(gè)問(wèn)題ABCD。A．課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的B．課程是系統(tǒng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)體系的計(jì)劃，還是一種目標(biāo)體系C．課程是預(yù)設(shè)的還是結(jié)論性的D．課程是有意的、客觀的，還是無(wú)意的、主觀理解的3．現(xiàn)代課程的基本理念有ABCDEF。A．全人發(fā)展的課程價(jià)值取向觀B．科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D．均衡化的課程設(shè)計(jì)觀E、締造取向的課程實(shí)施觀F、民主化的課程政策觀4．課程目標(biāo)一般包括ABCE。A．認(rèn)知類B．技能類C．情感類D．價(jià)值類E．應(yīng)用類5．課程要素一般包括ACDE。A．目的B．教材C．教與學(xué)的方法D．教學(xué)評(píng)估E．內(nèi)容6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有ABCDE。A．多元文化教育課程B．生態(tài)政治課程觀C．國(guó)際理解教育D．開(kāi)發(fā)教育E．后現(xiàn)代課程觀7．泰勒認(rèn)為課程資源的類型有ACDE。A．目標(biāo)資源B．素材性資源C．教學(xué)活動(dòng)資源D．組織教學(xué)活動(dòng)資源E．制定評(píng)估方案的資源8．現(xiàn)代課程資源的開(kāi)發(fā)策略有BCDE。A．共享策略B．需求導(dǎo)向策略C．增強(qiáng)特性策略D．因地制宜策略E．全員參與策略9．現(xiàn)代課程實(shí)施的取向有ACD。A．忠實(shí)取向B．創(chuàng)生取向C．相互調(diào)適取向D．締造取向10．蘭德變革模式的階段有ABC。A．啟動(dòng)B．實(shí)施C．合并D．評(píng)價(jià)三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．課程的價(jià)值是作為主體的社會(huì)和課程與作為客體的學(xué)生之間需要關(guān)系的反映。（×）2．美國(guó)20世紀(jì)80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動(dòng)。（√）3．科學(xué)主義是科學(xué)文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，它的核心是“科學(xué)崇拜”和“工具理性”。（√）4．人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過(guò)是意志的工具。（√）5．科學(xué)人文性就是將科學(xué)主義與人本主義結(jié)合成一個(gè)整體。（×）6．自我即課程，意味著以我為中心設(shè)計(jì)課程，關(guān)注自我的知識(shí)和文化。（×）7．課程設(shè)計(jì)主要是一個(gè)理論研究過(guò)程，以理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐。（×）8．課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（√）9．在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開(kāi)發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開(kāi)發(fā)的要求。（×）10．建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（√）第七章現(xiàn)代教學(xué)一、單選題1．B的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。Ａ．赫爾巴特《普通教育學(xué)》B．夸美紐斯《大教學(xué)論》Ｃ．洛克《教育漫話》D．杜威《民主主義與教育》2．《大教學(xué)論》一書(shū)中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是A。A．班級(jí)授課制B．個(gè)別教學(xué)C．小組教學(xué)D．合作學(xué)習(xí)3．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為C、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。A．分析B．綜合C．明了D．統(tǒng)合4．教學(xué)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、A及提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要條件。A．任務(wù)B．內(nèi)容C．方法D．策略5．現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動(dòng)、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的“B”。A．教師主體學(xué)生客體性B．交互主體性C．學(xué)生主體性D．教師主體性6．教學(xué)活動(dòng)既要有動(dòng)力來(lái)發(fā)動(dòng)和維持，又要有一定的程序、方法、A來(lái)具體操作。A．形式B．策略C．模式D．內(nèi)容7．在教學(xué)活動(dòng)中制定實(shí)施方案的過(guò)程是C。A．教學(xué)原則B．教學(xué)策略C．教學(xué)設(shè)計(jì)D．教學(xué)模式8.設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)遵循全面、客觀、公正、D的基本準(zhǔn)則。A．平等B．民主C．合理D．及時(shí)9．先行組織的設(shè)計(jì)是針對(duì)教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，起著教學(xué)B的作用。A．輔導(dǎo)B．定向C．目標(biāo)D．方式10．教學(xué)管理是指對(duì)影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、B和控制的過(guò)程，其目的在于處理好教學(xué)活動(dòng)中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。A．設(shè)計(jì)B．協(xié)調(diào)C．評(píng)價(jià)D．反饋二、多選題1．赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書(shū)中提出的教學(xué)方法有ABC。Ａ．?dāng)⑹鼋虒W(xué)法B．分析教學(xué)法C．綜合教學(xué)法D．直觀教學(xué)法2．狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，教師有目的地進(jìn)行教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，形成ACD，使其獲得發(fā)展。A．技能B．情感C．態(tài)度D．能力3．現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種BCD交往關(guān)系，是一種基于“對(duì)話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動(dòng)。A．合作的B．動(dòng)態(tài)的C．平等的D．民主的4．教學(xué)動(dòng)力的主要特征是ABCD。A．方向性B．轉(zhuǎn)化性C．強(qiáng)度性D．多樣性5．教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征是ABCD。A．指導(dǎo)性B．系統(tǒng)性C．操作性D．預(yù)演性6．現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點(diǎn)是ABC。A．指向性B．靈活性C．多樣性D．創(chuàng)造性7．教學(xué)目標(biāo)一般分為ABCD。A．認(rèn)知領(lǐng)域B．心理動(dòng)作領(lǐng)域C．情感態(tài)度領(lǐng)域D．人際交往領(lǐng)域8．教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)教學(xué)的全過(guò)程進(jìn)行積極主動(dòng)的ABCD、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學(xué)謀略或措施。A．計(jì)劃B．檢查C．評(píng)價(jià)D．反饋9．師生互動(dòng)策略指有利于促進(jìn)師生互動(dòng)的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主要有ABCD。A．規(guī)范約束策略B．營(yíng)造和諧課堂氣氛的策略C．多向交往與合作學(xué)習(xí)策略D．行為矯正策略10．教學(xué)活動(dòng)中，反悔方式一般分為ACD。A．現(xiàn)場(chǎng)言語(yǔ)反饋B．專家反饋C．?dāng)z像反饋D．測(cè)驗(yàn)反饋三、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1．夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書(shū)中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個(gè)方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（∨）2．從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（×）3．從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（×）現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際、溫故知新等教學(xué)原則都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（∨）杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是以兒童為中心的活動(dòng)過(guò)程。（∨）教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動(dòng)處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（×）教學(xué)動(dòng)力來(lái)源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相互作用、教學(xué)本身和社會(huì)系統(tǒng)。（∨）史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計(jì)模式劃分為分析、策略、實(shí)施和評(píng)價(jià)階段。（×）教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，我們只需在教學(xué)完結(jié)的時(shí)候進(jìn)行評(píng)價(jià)。（×）10.教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和原則，綜合教學(xué)過(guò)程的諸要素，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的方式方法。（∨）第八章現(xiàn)代德育一、選擇題1.現(xiàn)代德育建立的基礎(chǔ)是BC。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B.現(xiàn)代信息社會(huì)C.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)2.現(xiàn)代德育特點(diǎn)的描述，正確的是ABCD。A.人本化、民主化、科學(xué)化B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合C.國(guó)際化和民族化趨勢(shì)日益明顯D終身化和全民化3.關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是D。A.德育的內(nèi)容及其簡(jiǎn)單B.德育的方式是和勞動(dòng)、生活相結(jié)合C.德育是平等的D.德育具有鮮明的階級(jí)性4.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童的C。A.交往的發(fā)展B.個(gè)性的發(fā)展C.思維的發(fā)展D.情感的發(fā)展5.提出觀察學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是C。A.皮亞杰B.杜威C.班杜拉D.柯?tīng)柌?.德育應(yīng)“服從最強(qiáng)烈的人性沖動(dòng)”，對(duì)這句話的啟示應(yīng)是CD。A.德育不能背離教育者的道德認(rèn)知規(guī)律B.德育應(yīng)重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練C.舍棄情感，僅靠理推理而來(lái)的道德是毫無(wú)意義的D.德育應(yīng)寓于情感教育之中7.德育活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)包括ABCD。A.德育任務(wù)的制定B.德育內(nèi)容的確立C.德育模式和德育方法的選擇D.德育途徑的實(shí)施8.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的教育技巧和藝術(shù)?！边@段話強(qiáng)調(diào)德育的過(guò)程具有以下哪種特點(diǎn)。AA.德育過(guò)程是教育與自我教育的過(guò)程，具有塑造性和能動(dòng)性B.德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性C.德育過(guò)程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性D.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為發(fā)展的過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，它具有側(cè)重性和同時(shí)性9．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，引導(dǎo)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)，自己做出價(jià)值選擇。BA.體諒模式B.價(jià)值澄清模式C.社會(huì)行動(dòng)模式D.榜樣學(xué)習(xí)模式10.說(shuō)服教育法的方式主要有AB。A.灌輸B.疏導(dǎo)C.模仿D.獎(jiǎng)懲11.德育方法是D。A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和C.教師德育手段的總稱D.德育過(guò)程中教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和12.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識(shí)的德育方法是A。A.說(shuō)服教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.品德評(píng)價(jià)法13.提出道德認(rèn)知發(fā)展階段論的代表人物是D。A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯?tīng)柌?4.德育過(guò)程的基礎(chǔ)是D。A.提高品德認(rèn)識(shí)B.陶冶品德情感

C.激發(fā)品德發(fā)展的動(dòng)機(jī)D.組織學(xué)生活動(dòng)和交往15.學(xué)生在教育者的幫助下，主動(dòng)地進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來(lái)提升自己修養(yǎng)的德育方法是D。A.說(shuō)理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法16.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話強(qiáng)調(diào)是以下哪種方法的重要性。BA.說(shuō)理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法17．教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價(jià)值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是C。A.說(shuō)理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法18.成長(zhǎng)記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。DA.說(shuō)理教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法19．紐曼認(rèn)為公民社會(huì)行動(dòng)模式的過(guò)程包括ABC。A.制定政策目標(biāo)B.爭(zhēng)取目標(biāo)支持工作C.解決心理哲學(xué)難題D.讓學(xué)生掌握理論20．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國(guó)，后來(lái)廣泛流行于北美各國(guó)。代表人物為A。A.彼得·麥克菲爾B.路易·拉斯思C.弗雷德·紐曼D.科爾伯格二、辨析題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）1.德育這個(gè)概念是個(gè)歷史的范疇，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來(lái)。（√）2.德育是階級(jí)社會(huì)才有的教育。（×）3.德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識(shí)灌輸之中×4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（×）5.社會(huì)的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力。（√）6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（√）7.學(xué)校德育的任務(wù)、內(nèi)容主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施。（√）8．生活德育模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生主體參與，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主、主動(dòng)積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（×）9.陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（√）10.“榜樣”模仿是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（×）第九章現(xiàn)代班主任工作一、單選題1．學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動(dòng)主要是通過(guò)C來(lái)進(jìn)行的。A．年級(jí)B．教研組C．班級(jí)D．學(xué)校2．班級(jí)的日常管理工作主要是由A負(fù)責(zé)的。A．班主任B．任課教師C．班長(zhǎng)D．班委會(huì)3．作為傳統(tǒng)文化的主體和核心，儒家教育始終把C作為根本。A．智育B．美育C．道德教育D．體育4．B年京師同文館正式創(chuàng)立，并首次采用了編班分級(jí)的授課方式。A．1865B．1862C．1887法國(guó)D5．1934年頒布的D中規(guī)定：“每班設(shè)主任教員一人，一班學(xué)生在四十名以上者，得增設(shè)助教員一人。”“主任教員”即我們現(xiàn)在通稱的“班主任”。A．《關(guān)于班主任工作的要求》B．《小學(xué)暫行規(guī)程》C．《中學(xué)暫行規(guī)程》D．《中華蘇維埃共和國(guó)小學(xué)制度暫行條例》6．班主任的B是班主任工作中具有戰(zhàn)略性和策略性的部分。A．指導(dǎo)性工作B．決策性工作C．常規(guī)事務(wù)性工作D．協(xié)調(diào)性工作7．班主任的常規(guī)事務(wù)性工作是班主任工作中最基礎(chǔ)、最繁復(fù)的部分。AA．常規(guī)事務(wù)性工作B．指導(dǎo)性工作C．決策性工作D．協(xié)調(diào)性工作8．D是熱愛(ài)學(xué)生、教育學(xué)生的前提。A.組建班委會(huì)B.建立各種規(guī)章制度C.與科任教師的溝通D.了解學(xué)生9．突擊式談話主要用于自我防衛(wèi)心理強(qiáng)的學(xué)生CA．商討式談話B．點(diǎn)撥式談話C．突擊式談話D．批評(píng)式談話10.B是班主任的得力助手，是形成班級(jí)集體的核心力量。A.規(guī)章制度B.班級(jí)的學(xué)生干部C.學(xué)風(fēng)D.科任教師二、多選題1．班主任是ACD。A．全班學(xué)生的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者B．學(xué)校規(guī)章制度的制訂者C．溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間的橋梁D．聯(lián)系班級(jí)各科任教師的紐帶2．儒家思想是以“修身”或“成己之仁”作為教育的最終目的。ADA．“修身”B．“齊家”C．“治國(guó)”D．“成己之仁”3．1904年，《奏定學(xué)堂章程》（即寅卯學(xué)制）頒行。ABCA．《奏定學(xué)堂章程》B．《各學(xué)堂管理通則》C．寅卯學(xué)制D．《壬戌學(xué)制》4．將班主任紛繁復(fù)雜的工作加以整理，可以將其歸納為BCD。A．指導(dǎo)性工作B．決策性工作C．常規(guī)事務(wù)性工作D．協(xié)調(diào)性工作5．班主任的決策性工作具有預(yù)見(jiàn)性、規(guī)劃性、調(diào)控性等特點(diǎn)。ABDA．預(yù)見(jiàn)性B．規(guī)劃性C．指令性D．調(diào)控性6．根據(jù)其空間特征，可將班主任的協(xié)調(diào)性工作分為ABCD等不同類型。A．內(nèi)部協(xié)調(diào)B．外部協(xié)調(diào)C．縱向協(xié)調(diào)D．橫向協(xié)調(diào)7．班主任的常規(guī)事務(wù)性工作是班主任工作中最基礎(chǔ)、最繁復(fù)的部分，包括處理班級(jí)中的各種雜務(wù)、組織參加學(xué)校安排的各種活動(dòng)等。這一部分工作，又可以分為常規(guī)性工作和事務(wù)性工作兩類。BDA．指導(dǎo)性工作B．常規(guī)性工作C．協(xié)調(diào)性工作D．事務(wù)性工作8．在與學(xué)生談話的過(guò)程中，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：ABCDA．把握好談話的時(shí)機(jī)B．在談話的過(guò)程中，面部表情要豐富。C．談話的態(tài)度要真誠(chéng)D．掌握適度談話分寸9．商討式談話要