《漁父》公開課教案課件

漁父------屈原漁父------屈原1文學(xué)常識（一）、楚辭：是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷體。《楚辭》也是我國第一部浪漫主義詩歌總集。文學(xué)常識2（二）屈原，名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體?！峨x騷》《天問》《九歌》、《九章》《招魂》是屈原最主要的代表作。屈原的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。（二）屈原，名平，字原，3要求同學(xué)們掌握三個(gè)重點(diǎn)。

①積累文言知識。②探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。③思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。要求同學(xué)們掌握三個(gè)重點(diǎn)。4一、文本初讀（1）學(xué)生分角色朗讀課文.（2）學(xué)習(xí)文中生字詞。憔悴（）()枯槁()凝滯()皓皓()汶汶()鼓枻()濯()淈其泥()莞爾()三閭（）

(3)朗讀指導(dǎo)：揣摩人物心理，注意語氣、語調(diào)、語速例(1)舉世/皆濁/我獨(dú)清，眾人/皆醉/我獨(dú)醒，是以/見放。這句要讀出昂揚(yáng)之氣，傲然之氣，流露出一種隱隱的豪邁之感。

例(2)吾聞之，新沐者/必彈冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？寧/赴湘流，葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之塵埃乎？這句語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幾處反問語氣要語調(diào)宜高，表現(xiàn)出一種激憤之情。一、文本初讀（1）學(xué)生分角色朗讀課文.5二、再讀課文，疏通文意。《漁父》公開課教案課件6第1段重點(diǎn)字詞：屈原既放行吟（于）澤畔。顏色憔悴形容枯槁何故至于斯舉世是以見放“已經(jīng)”，或“以后”省略句、狀語后置句臉色（古今異義）形體、容貌（古今異義）到（古今異義）全，整個(gè)被第1段重點(diǎn)字詞：“已經(jīng)”，或“以后”7

第1段翻譯屈原被放逐以后，在湘江一帶徘徊，在江邊邊走邊吟唱，他臉色憔悴，形體容貌枯瘦。漁翁看到屈原問道：“你不是三閭大夫嗎？為什么落到這地步？”屈原回答說：“全世界的人都渾濁惟獨(dú)我干凈，大家都醉了惟獨(dú)我清醒，因此被放逐?！钡?段翻譯8第2段重點(diǎn)字詞：圣人不凝滯于物何故沉思高舉：自令放為？

被行為高出于世俗。（古今異義）自令－令自，賓語前置，讓自己、使自己。放－（被）放逐。為：句末疑問語氣助詞。第2段重點(diǎn)字詞：被自令－令自，賓語前置，讓自己、使自己。9

第3段翻譯：漁翁勸他說：“圣人不被外物拘泥，并能夠隨著世道而變化。如果世界上的人都渾濁，為什么不攪渾那泥水推波助瀾呢？大家都醉了，為什么不吃那酒糟飲那薄酒呢？為什么遇事深思，行為高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”第3段翻譯：10第3段重點(diǎn)字詞：吾聞之新浴者、新沐者安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――代詞代下面內(nèi)容剛安：怎么哪里以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。第3段重點(diǎn)字詞：代詞代下面內(nèi)容安：怎么哪里11

第3段翻譯：

屈原回答說：“我聽說剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵埃，怎么能讓干干凈凈的身子，去蒙受外物的玷辱呢？我寧可投入那湘江水中，葬身在江中魚腹中。怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的沾染呢？”第3段翻譯：12漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打（名作動(dòng)）離開可以濯我纓洗第4段重點(diǎn)字詞漁父莞爾而笑：第4段重點(diǎn)字詞13

第4段翻譯：漁翁聽了微笑起來，敲著他的船槳離開，一邊走一邊唱：“滄浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪的水啊濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳?！保ㄋ╇x開了，不再與（屈原）說話。

第4段翻譯：141、本文通過哪些描寫手法塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？課堂問題探討2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？

1、本文通過哪些描寫手法塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎15作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還行為、外貌，

游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還行為、外貌16

本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原是一個(gè)潔身自好，不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象。他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原是一17

2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？

文章還渲染了漁父的形象。他具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對塑造屈原具有對比、襯托的作用。文章采用了對比手法，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

返回首頁2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有18小結(jié)：屈原：堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國憂民，堅(jiān)貞不屈；寧為玉碎，不為瓦全。

漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外。

小結(jié)：19寫作訓(xùn)練

《志須高潔行須端》

漁父是一個(gè)懂得與世推移、隨遇而安、樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但絕不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨行自適中保持自我人格的節(jié)操。漁父是作為屈原的對立面而存在的，面對社會(huì)的黑暗、污濁，屈原則顯得執(zhí)著、決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但矢志不移，至死不渝。寫作訓(xùn)練《志須高潔行須端》20漁父用水樣的人生告訴我們?yōu)槿艘S性但不迷失自我；屈原用山般的堅(jiān)毅告訴我們要保持高潔，不與世俗同流合污。不管我們用哪種方式生活，也不管我們身處怎樣的環(huán)境，都要銘記——保持自我、保持高潮是我們生活的準(zhǔn)則?！緫?yīng)用角度】“堅(jiān)守自我的信念”、“識時(shí)務(wù)者為俊杰”、“堅(jiān)守自我”、“人格與追求”等。漁父用水樣的人生告訴我們?yōu)槿艘S性但不迷失自我；屈原用山般的21細(xì)讀文本，比較分析屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死,一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識。

細(xì)讀文本，比較分析屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，22“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?把人格、理想看得比生命更重要,主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人23

司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古《史記》，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。他超脫了平常的“死節(jié)”觀念的束縛，選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。司馬遷司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不24司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，25課堂練習(xí)（見學(xué)案）《漁父》公開課教案課件26路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索27亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！——《離騷》亦余心之所善兮，28同學(xué)們，屈原為了自己的理想而至死不渝的精神值得后人景仰，這些古人的所作所為更加值得我們學(xué)習(xí)。直面人生吧，正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗(yàn)。人，只有在試金石上磨礪過，意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。

同學(xué)們，屈原為了自己的理想而至死不渝的精29漁父------屈原漁父------屈原30文學(xué)常識（一）、楚辭：是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷體?！冻o》也是我國第一部浪漫主義詩歌總集。文學(xué)常識31（二）屈原，名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體?！峨x騷》《天問》《九歌》、《九章》《招魂》是屈原最主要的代表作。屈原的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。（二）屈原，名平，字原，32要求同學(xué)們掌握三個(gè)重點(diǎn)。

①積累文言知識。②探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。③思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。要求同學(xué)們掌握三個(gè)重點(diǎn)。33一、文本初讀（1）學(xué)生分角色朗讀課文.（2）學(xué)習(xí)文中生字詞。憔悴（）()枯槁()凝滯()皓皓()汶汶()鼓枻()濯()淈其泥()莞爾()三閭（）

(3)朗讀指導(dǎo)：揣摩人物心理，注意語氣、語調(diào)、語速例(1)舉世/皆濁/我獨(dú)清，眾人/皆醉/我獨(dú)醒，是以/見放。這句要讀出昂揚(yáng)之氣，傲然之氣，流露出一種隱隱的豪邁之感。

例(2)吾聞之，新沐者/必彈冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？寧/赴湘流，葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之塵埃乎？這句語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幾處反問語氣要語調(diào)宜高，表現(xiàn)出一種激憤之情。一、文本初讀（1）學(xué)生分角色朗讀課文.34二、再讀課文，疏通文意。《漁父》公開課教案課件35第1段重點(diǎn)字詞：屈原既放行吟（于）澤畔。顏色憔悴形容枯槁何故至于斯舉世是以見放“已經(jīng)”，或“以后”省略句、狀語后置句臉色（古今異義）形體、容貌（古今異義）到（古今異義）全，整個(gè)被第1段重點(diǎn)字詞：“已經(jīng)”，或“以后”36

第1段翻譯屈原被放逐以后，在湘江一帶徘徊，在江邊邊走邊吟唱，他臉色憔悴，形體容貌枯瘦。漁翁看到屈原問道：“你不是三閭大夫嗎？為什么落到這地步？”屈原回答說：“全世界的人都渾濁惟獨(dú)我干凈，大家都醉了惟獨(dú)我清醒，因此被放逐?！钡?段翻譯37第2段重點(diǎn)字詞：圣人不凝滯于物何故沉思高舉：自令放為？

被行為高出于世俗。（古今異義）自令－令自，賓語前置，讓自己、使自己。放－（被）放逐。為：句末疑問語氣助詞。第2段重點(diǎn)字詞：被自令－令自，賓語前置，讓自己、使自己。38

第3段翻譯：漁翁勸他說：“圣人不被外物拘泥，并能夠隨著世道而變化。如果世界上的人都渾濁，為什么不攪渾那泥水推波助瀾呢？大家都醉了，為什么不吃那酒糟飲那薄酒呢？為什么遇事深思，行為高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”第3段翻譯：39第3段重點(diǎn)字詞：吾聞之新浴者、新沐者安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――代詞代下面內(nèi)容剛安：怎么哪里以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。第3段重點(diǎn)字詞：代詞代下面內(nèi)容安：怎么哪里40

第3段翻譯：

屈原回答說：“我聽說剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵埃，怎么能讓干干凈凈的身子，去蒙受外物的玷辱呢？我寧可投入那湘江水中，葬身在江中魚腹中。怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的沾染呢？”第3段翻譯：41漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打（名作動(dòng)）離開可以濯我纓洗第4段重點(diǎn)字詞漁父莞爾而笑：第4段重點(diǎn)字詞42

第4段翻譯：漁翁聽了微笑起來，敲著他的船槳離開，一邊走一邊唱：“滄浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪的水啊濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳。”（他）離開了，不再與（屈原）說話。

第4段翻譯：431、本文通過哪些描寫手法塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？課堂問題探討2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？

1、本文通過哪些描寫手法塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎44作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還行為、外貌，

游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還行為、外貌45

本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原是一個(gè)潔身自好，不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象。他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原是一46

2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？

文章還渲染了漁父的形象。他具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。作者塑造這一形象，對塑造屈原具有對比、襯托的作用。文章采用了對比手法，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

返回首頁2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？他具有47小結(jié)：屈原：堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國憂民，堅(jiān)貞不屈；寧為玉碎，不為瓦全。

漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外。

小結(jié)：48寫作訓(xùn)練

《志須高潔行須端》

漁父是一個(gè)懂得與世推移、隨遇而安、樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但絕不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨行自適中保持自我人格的節(jié)操。漁父是作為屈原的對立面而存在的，面對社會(huì)的黑暗、污濁，屈原則顯得執(zhí)著、決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但矢志不移，至死不渝。寫作訓(xùn)練《志須高潔行須端》49漁父用水樣的人生告訴我們?yōu)槿艘S性但不迷失自我；屈原用山般的堅(jiān)毅告訴我們要保持高潔，不與世俗同流合污。不管我們用哪種方式生活，也不管我們身處怎樣的環(huán)境，都要銘記——保持自我、保持高潮是我們生活的準(zhǔn)則。【應(yīng)用角度】“堅(jiān)守自我的信念”、“識時(shí)務(wù)者為俊杰”、“堅(jiān)守自我”、“人格與追求”等。漁父用水樣的人生告訴我們?yōu)槿艘S性但不迷失自我；屈原用山般的50細(xì)讀文本，比較分析屈原與司馬遷都是中華民族