景區(qū)形象策劃課件

河山---因我們的到來(lái)而改變一條河、一座山、一個(gè)集鎮(zhèn)、一個(gè)村落、一片開(kāi)闊地、一架橋梁……,如何開(kāi)發(fā)成一個(gè)炙手可熱的景區(qū)？

景區(qū)開(kāi)發(fā)的構(gòu)思與創(chuàng)意為景區(qū)未來(lái)的發(fā)展描繪一幅最美、最新、最可行的發(fā)展藍(lán)圖臺(tái)安縣城旅游形象設(shè)計(jì)與項(xiàng)目策劃河山---因我們的到來(lái)而改變一條河、一座山、一個(gè)集鎮(zhèn)、一個(gè)村旅游規(guī)劃創(chuàng)意對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)、文化、地域開(kāi)發(fā)提出一個(gè)總體規(guī)劃概念，為當(dāng)?shù)氐囊?guī)模經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓提出一個(gè)架構(gòu)性的藍(lán)圖，為決策機(jī)關(guān)、當(dāng)?shù)匕傩铡⒁矠橥顿Y商及相關(guān)人士提供一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施或咨詢方案。坐在金山上，捧著金飯碗

沒(méi)有飯吃旅游規(guī)劃創(chuàng)意對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)、文化、地域開(kāi)發(fā)提出一個(gè)總體旅游規(guī)劃創(chuàng)意旅游規(guī)劃創(chuàng)意是景區(qū)建設(shè)的靈魂與首腦旅游規(guī)劃創(chuàng)意是整個(gè)旅游規(guī)劃的靈魂和統(tǒng)帥旅游規(guī)劃創(chuàng)意旅游規(guī)劃創(chuàng)意是景區(qū)建設(shè)的靈魂與首腦旅游規(guī)劃創(chuàng)意發(fā)現(xiàn)旅游資源（先天—后天）---新加坡卓有成效的規(guī)劃——開(kāi)啟地方經(jīng)濟(jì)起飛的金鑰匙（安徽）想出開(kāi)發(fā)旅游資源的高招---小本賺大錢找出特色，避免平庸，廣為宣傳旅游規(guī)劃創(chuàng)意發(fā)現(xiàn)旅游資源（先天—后天）---新加坡旅游規(guī)劃創(chuàng)意要素可行性要素：經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、技術(shù)創(chuàng)新性要素信息性要素前瞻性要素親和性要素（旅游紀(jì)念品、校園路、臺(tái)階）旅游規(guī)劃創(chuàng)意要素可行性要素：經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、技術(shù)旅游規(guī)劃創(chuàng)意原則獨(dú)創(chuàng)性原則——源與生活、高于生活、俯視生活愉悅性原則——陶冶情操、愉悅身心，獲得最美享受新奇性原則——人無(wú)我有、人有我新、人新我變、人變我奇協(xié)同性原則——效益性原則——可操作性原則——謹(jǐn)慎性原則——深思遠(yuǎn)慮、謹(jǐn)小慎微旅游規(guī)劃創(chuàng)意原則獨(dú)創(chuàng)性原則——源與生活、高于生活、俯視生活突出作用對(duì)信息選擇的突出作用~“金渤海岸”簡(jiǎn)潔而明快，直奔主題對(duì)形象的突出作用~作為金州拳頭產(chǎn)品，必須支撐金州旅游形象對(duì)市場(chǎng)的突出作用~對(duì)游客形成足夠的吸引力

烘托作用對(duì)大連“浪漫之都”形象的烘托對(duì)金州現(xiàn)有產(chǎn)品和未來(lái)的主打產(chǎn)品進(jìn)行有效的烘托提升作用對(duì)大連的浪漫主題進(jìn)行深化和提升“浪漫之巔”的形象定位依托于大連，在其基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的提升，強(qiáng)調(diào)巔峰浪漫體驗(yàn)金渤海岸浪漫之巔金州旅游發(fā)展形象定位突出作用對(duì)信息選擇的突出作用~“金渤海岸”簡(jiǎn)潔而明快，直奔主金州旅游發(fā)展形象定位農(nóng)業(yè)旅游

紅色旅游

金渤海岸

山體宗教旅游山靈·水靈·廟靈空谷山林，修身養(yǎng)性滌蕩身心，沐浴山野金渤海岸，活力無(wú)限動(dòng)感海濱，放射激情激情大連，金渤海岸鄉(xiāng)俗野趣，生態(tài)自然怡情恬園，放牧心野分區(qū)定位

關(guān)向應(yīng)的故鄉(xiāng)紅色英烈，向應(yīng)故里金州旅游發(fā)展形象定位農(nóng)業(yè)旅游紅色旅游金渤海岸山體宗教旅游營(yíng)銷口號(hào)大連周邊地區(qū)東北三省國(guó)內(nèi)其他地區(qū)其他海外市場(chǎng)陽(yáng)光金州，怡情恬園金州之旅，帶給游客陽(yáng)光般明朗的心情，陽(yáng)光下歡樂(lè)的放飛，陽(yáng)光中健康的洗禮冬天里的春天，北國(guó)人的花園冬季里春天般的氣候、花園般的環(huán)境，突出金渤海岸冬季旅游的核心賣點(diǎn)休閑東北海濱，浪漫東北情懷金州作為浪漫之都的重要載體，突顯大連的休閑浪漫情懷中國(guó)浪漫之都，大連休閑天堂沒(méi)有大連，無(wú)從知道金州。突出了金州與大連的差異化，也強(qiáng)調(diào)了金州是大連最高品位的休閑場(chǎng)所日韓俄浪漫山水，璀璨金州

強(qiáng)調(diào)金州浪漫的同時(shí)，要突出金州旅游夜生活的絢麗多彩，使海外游客在金州旅游夜生活項(xiàng)目體驗(yàn)異域文化的浪漫情調(diào)營(yíng)銷口號(hào)大連周邊地區(qū)東北三省國(guó)內(nèi)其他地區(qū)其他海外市場(chǎng)陽(yáng)光金州營(yíng)銷策略共生營(yíng)銷金渤海岸與金石灘聯(lián)合，成為大連的兩大品牌；大黑山旅游加入省域內(nèi)鳳凰山、千山等營(yíng)銷體系差異化營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)金州旅游與大連其他區(qū)域旅游的差異，強(qiáng)調(diào)金州較好的生態(tài)環(huán)境和人文資源，濱海旅游強(qiáng)調(diào)其嬉海、度假的內(nèi)容一體化營(yíng)銷產(chǎn)品一體化，以“兩山兩?！睘辇堫^，通過(guò)山海﹢農(nóng)業(yè)﹢紅色﹢體育﹢宗教，形成一體化旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營(yíng)銷選擇重要的目標(biāo)城市，在夏季、重要節(jié)日旅游高峰進(jìn)行營(yíng)銷；與槐花節(jié)、廟會(huì)、櫻桃節(jié)相結(jié)合，策劃旅游節(jié)事?tīng)I(yíng)銷策略共生營(yíng)銷金渤海岸與金石灘聯(lián)合，成為大連的兩大品牌；大形象定位（課題組定位）“三峽、神農(nóng)、武當(dāng)?shù)募摇袊?guó)興山”宣傳口號(hào)：觀神農(nóng)秀色、覽三峽奇觀、悟武當(dāng)真意、品興山多味朝游神農(nóng)，夜宿興山珠聯(lián)三峽秀色，璧合神農(nóng)奇觀訪神農(nóng)、上武當(dāng)、下三峽，從這里出發(fā)興山縣城旅游的形象定位形象定位（課題組定位）“三峽、神農(nóng)、武當(dāng)?shù)募摇袊?guó)興山”宣以“神農(nóng)架”、“三峽”、“武當(dāng)”等鮮明形象為依托以“品”與“觀、覽、悟”等明確區(qū)分與有效補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)包括興山在內(nèi)的整體旅游體驗(yàn)重點(diǎn)提升游客的區(qū)域整體認(rèn)知采用比附定位，讓興山與頂級(jí)景區(qū)同行，共同被游客感知，表明了興山服務(wù)于三大景區(qū)的定位昭示了興山的服務(wù)功能特色——溫馨、舒適、休閑、放松、歡娛的“家外之家”的感覺(jué)與氛圍興山縣城旅游的形象定位形象定位闡釋以“神農(nóng)架”、“三峽”、“武當(dāng)”等鮮明形象為依托興山縣城旅不以移民新城定位的依據(jù)三峽水庫(kù)淹沒(méi)涉及湖北、重慶兩省市20個(gè)區(qū)市縣的277個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1680個(gè)村、6301個(gè)組，有2座城市、11座縣城、116個(gè)集鎮(zhèn)需要全部或部分重建。秭歸：中國(guó)一座年輕的城市重慶萬(wàn)州區(qū)稱為三峽移民第一城；奉節(jié)一座綿延20余公里的現(xiàn)代化新城

巫山縣城國(guó)家級(jí)衛(wèi)生、文明、優(yōu)秀旅游城市，“渝東門戶”新形象三峽庫(kù)區(qū)新建的移民縣城眾多，每座縣城都各具特色，興山縣城如果主打“移民新城”品牌，并不具備比較優(yōu)勢(shì)。興山縣城旅游的形象定位不以昭君故里為主導(dǎo)訴求的考慮昭君故里是興山的主導(dǎo)吸引，在興山旅游發(fā)展定位及整體設(shè)計(jì)中必須予以重點(diǎn)考慮，興山的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與旅游促銷也要憑借昭君品牌的既有號(hào)召力。但是，鑒于我國(guó)名人故里眾多，以單一歷史人物為主題的旅游開(kāi)發(fā)市場(chǎng)容量有限，產(chǎn)品創(chuàng)新難度大，對(duì)年輕游客吸引力不足，如果作為主導(dǎo)訴求，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)難度較大。因而，本課題組認(rèn)為，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和空間聯(lián)合時(shí)仍重點(diǎn)推出昭君品牌，但鑒于與發(fā)展目標(biāo)的契合，需強(qiáng)調(diào)興山與依托區(qū)域的關(guān)系，不把昭君故里作為主導(dǎo)訴求。不以移民新城定位的依據(jù)三峽水庫(kù)淹沒(méi)涉及湖北、重慶兩省市20個(gè)興山縣城旅游的形象定位興山縣政府建議定位：昭君故里，移民新城宣傳口號(hào)：美女昭君，美景興山昭君故里美如畫、移民新城家外家興山山水育美人覽三峽工程、游移民新城昭君故里，美哉興山形象闡釋：

昭君故里體現(xiàn)了興山旅游文脈，市場(chǎng)識(shí)別明晰，品牌效應(yīng)顯著?！罢丫逼放平?jīng)過(guò)內(nèi)蒙、湖北等地的經(jīng)營(yíng)，在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)已具有較高知名度，利用昭君品牌，既可借勢(shì)發(fā)展，又突出地方特色。以“故里”強(qiáng)調(diào)在昭君品牌中的唯一性，強(qiáng)化游客的獨(dú)特感知?！耙泼裥鲁恰狈从沉伺d山縣城的時(shí)代新貌，展現(xiàn)了興山旅游的現(xiàn)實(shí)特征?！耙泼瘛痹V求突出縣城新的文化特征，是近期媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，也是縣城形象傳播新的著力點(diǎn)。以“昭君”和“移民”作為文化吸引、以“故”和“新”相互對(duì)應(yīng)，一古一今，相得益彰，既彰顯了興山旅游的歷史積淀，又傳達(dá)了時(shí)代氣息。興山縣城旅游的形象定位興山縣政府建議定位：昭君故里，移民新城植根地方文脈依托昭君品牌融合一江兩山點(diǎn)出特色興山興山縣城旅游的形象定位綜合視角昭君故里，神農(nóng)門戶——中國(guó)興山內(nèi)涵闡釋植根地方文脈興山縣城旅游的形象定位綜合視角昭君故里，神農(nóng)門戶興山縣城旅游的市場(chǎng)定位原則上，“一江兩山”的客源市場(chǎng)就是興山的旅游市場(chǎng)。但是，鑒于興山旅游起步較晚，基礎(chǔ)較弱，在“一江兩山”綜合效應(yīng)沒(méi)有凸現(xiàn)之前，如果想有效融入宏大區(qū)域旅游綜合體，必須循序漸進(jìn)，在客源市場(chǎng)的選擇上，既注重于短期的可操作性，又注重于長(zhǎng)期的發(fā)展持續(xù)性。目標(biāo)市場(chǎng)機(jī)會(huì)市場(chǎng)拓展市場(chǎng)重點(diǎn)市場(chǎng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)海外市場(chǎng)港澳臺(tái)宜昌、襄樊、十堰、內(nèi)蒙古其它國(guó)家與地區(qū)長(zhǎng)、珠三角及其它湖北、重慶及周邊日本、韓國(guó)、俄羅斯興山縣城旅游的市場(chǎng)定位原則上，“一江兩山”的客源市場(chǎng)就是興山興山縣城旅游的市場(chǎng)定位興山縣城旅游的市場(chǎng)定位2023/1/1大連理工大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與發(fā)展研究所興

山

美

之

旅2022/12/28大連理工大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與發(fā)展研究所興

山

作業(yè)1、進(jìn)行臺(tái)安縣旅游形象策劃（內(nèi)涵剖析&形象闡釋）（不少于1500字。）2、設(shè)計(jì)旅游形象和宣傳口號(hào)3、結(jié)合形象設(shè)計(jì)一個(gè)旅游項(xiàng)目4、A4紙打?。ú荒苌儆?000字，不能多于5000字）5、首頁(yè)格式統(tǒng)一B1402，11月21日前作業(yè)1、進(jìn)行臺(tái)安縣旅游形象策劃（內(nèi)涵剖析&形象闡釋）（不少于2023/1/1大連理工大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與發(fā)展研究所旅游規(guī)劃與管理大作業(yè)臺(tái)安縣旅游形象設(shè)計(jì)與項(xiàng)目策劃姓名：學(xué)號(hào)：院系：2022/12/28大連理工大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與發(fā)展研究所河山---因我們的到來(lái)而改變一條河、一座山、一個(gè)集鎮(zhèn)、一個(gè)村落、一片開(kāi)闊地、一架橋梁……,如何開(kāi)發(fā)成一個(gè)炙手可熱的景區(qū)？

景區(qū)開(kāi)發(fā)的構(gòu)思與創(chuàng)意為景區(qū)未來(lái)的發(fā)展描繪一幅最美、最新、最可行的發(fā)展藍(lán)圖臺(tái)安縣城旅游形象設(shè)計(jì)與項(xiàng)目策劃河山---因我們的到來(lái)而改變一條河、一座山、一個(gè)集鎮(zhèn)、一個(gè)村旅游規(guī)劃創(chuàng)意對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)、文化、地域開(kāi)發(fā)提出一個(gè)總體規(guī)劃概念，為當(dāng)?shù)氐囊?guī)模經(jīng)濟(jì)開(kāi)拓提出一個(gè)架構(gòu)性的藍(lán)圖，為決策機(jī)關(guān)、當(dāng)?shù)匕傩?、也為投資商及相關(guān)人士提供一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施或咨詢方案。坐在金山上，捧著金飯碗

沒(méi)有飯吃旅游規(guī)劃創(chuàng)意對(duì)旅游地的經(jīng)濟(jì)、文化、地域開(kāi)發(fā)提出一個(gè)總體旅游規(guī)劃創(chuàng)意旅游規(guī)劃創(chuàng)意是景區(qū)建設(shè)的靈魂與首腦旅游規(guī)劃創(chuàng)意是整個(gè)旅游規(guī)劃的靈魂和統(tǒng)帥旅游規(guī)劃創(chuàng)意旅游規(guī)劃創(chuàng)意是景區(qū)建設(shè)的靈魂與首腦旅游規(guī)劃創(chuàng)意發(fā)現(xiàn)旅游資源（先天—后天）---新加坡卓有成效的規(guī)劃——開(kāi)啟地方經(jīng)濟(jì)起飛的金鑰匙（安徽）想出開(kāi)發(fā)旅游資源的高招---小本賺大錢找出特色，避免平庸，廣為宣傳旅游規(guī)劃創(chuàng)意發(fā)現(xiàn)旅游資源（先天—后天）---新加坡旅游規(guī)劃創(chuàng)意要素可行性要素：經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、技術(shù)創(chuàng)新性要素信息性要素前瞻性要素親和性要素（旅游紀(jì)念品、校園路、臺(tái)階）旅游規(guī)劃創(chuàng)意要素可行性要素：經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、技術(shù)旅游規(guī)劃創(chuàng)意原則獨(dú)創(chuàng)性原則——源與生活、高于生活、俯視生活愉悅性原則——陶冶情操、愉悅身心，獲得最美享受新奇性原則——人無(wú)我有、人有我新、人新我變、人變我奇協(xié)同性原則——效益性原則——可操作性原則——謹(jǐn)慎性原則——深思遠(yuǎn)慮、謹(jǐn)小慎微旅游規(guī)劃創(chuàng)意原則獨(dú)創(chuàng)性原則——源與生活、高于生活、俯視生活突出作用對(duì)信息選擇的突出作用~“金渤海岸”簡(jiǎn)潔而明快，直奔主題對(duì)形象的突出作用~作為金州拳頭產(chǎn)品，必須支撐金州旅游形象對(duì)市場(chǎng)的突出作用~對(duì)游客形成足夠的吸引力

烘托作用對(duì)大連“浪漫之都”形象的烘托對(duì)金州現(xiàn)有產(chǎn)品和未來(lái)的主打產(chǎn)品進(jìn)行有效的烘托提升作用對(duì)大連的浪漫主題進(jìn)行深化和提升“浪漫之巔”的形象定位依托于大連，在其基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的提升，強(qiáng)調(diào)巔峰浪漫體驗(yàn)金渤海岸浪漫之巔金州旅游發(fā)展形象定位突出作用對(duì)信息選擇的突出作用~“金渤海岸”簡(jiǎn)潔而明快，直奔主金州旅游發(fā)展形象定位農(nóng)業(yè)旅游

紅色旅游

金渤海岸

山體宗教旅游山靈·水靈·廟靈空谷山林，修身養(yǎng)性滌蕩身心，沐浴山野金渤海岸，活力無(wú)限動(dòng)感海濱，放射激情激情大連，金渤海岸鄉(xiāng)俗野趣，生態(tài)自然怡情恬園，放牧心野分區(qū)定位

關(guān)向應(yīng)的故鄉(xiāng)紅色英烈，向應(yīng)故里金州旅游發(fā)展形象定位農(nóng)業(yè)旅游紅色旅游金渤海岸山體宗教旅游營(yíng)銷口號(hào)大連周邊地區(qū)東北三省國(guó)內(nèi)其他地區(qū)其他海外市場(chǎng)陽(yáng)光金州，怡情恬園金州之旅，帶給游客陽(yáng)光般明朗的心情，陽(yáng)光下歡樂(lè)的放飛，陽(yáng)光中健康的洗禮冬天里的春天，北國(guó)人的花園冬季里春天般的氣候、花園般的環(huán)境，突出金渤海岸冬季旅游的核心賣點(diǎn)休閑東北海濱，浪漫東北情懷金州作為浪漫之都的重要載體，突顯大連的休閑浪漫情懷中國(guó)浪漫之都，大連休閑天堂沒(méi)有大連，無(wú)從知道金州。突出了金州與大連的差異化，也強(qiáng)調(diào)了金州是大連最高品位的休閑場(chǎng)所日韓俄浪漫山水，璀璨金州

強(qiáng)調(diào)金州浪漫的同時(shí)，要突出金州旅游夜生活的絢麗多彩，使海外游客在金州旅游夜生活項(xiàng)目體驗(yàn)異域文化的浪漫情調(diào)營(yíng)銷口號(hào)大連周邊地區(qū)東北三省國(guó)內(nèi)其他地區(qū)其他海外市場(chǎng)陽(yáng)光金州營(yíng)銷策略共生營(yíng)銷金渤海岸與金石灘聯(lián)合，成為大連的兩大品牌；大黑山旅游加入省域內(nèi)鳳凰山、千山等營(yíng)銷體系差異化營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)金州旅游與大連其他區(qū)域旅游的差異，強(qiáng)調(diào)金州較好的生態(tài)環(huán)境和人文資源，濱海旅游強(qiáng)調(diào)其嬉海、度假的內(nèi)容一體化營(yíng)銷產(chǎn)品一體化，以“兩山兩?！睘辇堫^，通過(guò)山海﹢農(nóng)業(yè)﹢紅色﹢體育﹢宗教，形成一體化旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營(yíng)銷選擇重要的目標(biāo)城市，在夏季、重要節(jié)日旅游高峰進(jìn)行營(yíng)銷；與槐花節(jié)、廟會(huì)、櫻桃節(jié)相結(jié)合，策劃旅游節(jié)事?tīng)I(yíng)銷策略共生營(yíng)銷金渤海岸與金石灘聯(lián)合，成為大連的兩大品牌；大形象定位（課題組定位）“三峽、神農(nóng)、武當(dāng)?shù)募摇袊?guó)興山”宣傳口號(hào)：觀神農(nóng)秀色、覽三峽奇觀、悟武當(dāng)真意、品興山多味朝游神農(nóng)，夜宿興山珠聯(lián)三峽秀色，璧合神農(nóng)奇觀訪神農(nóng)、上武當(dāng)、下三峽，從這里出發(fā)興山縣城旅游的形象定位形象定位（課題組定位）“三峽、神農(nóng)、武當(dāng)?shù)募摇袊?guó)興山”宣以“神農(nóng)架”、“三峽”、“武當(dāng)”等鮮明形象為依托以“品”與“觀、覽、悟”等明確區(qū)分與有效補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)包括興山在內(nèi)的整體旅游體驗(yàn)重點(diǎn)提升游客的區(qū)域整體認(rèn)知采用比附定位，讓興山與頂級(jí)景區(qū)同行，共同被游客感知，表明了興山服務(wù)于三大景區(qū)的定位昭示了興山的服務(wù)功能特色——溫馨、舒適、休閑、放松、歡娛的“家外之家”的感覺(jué)與氛圍興山縣城旅游的形象定位形象定位闡釋以“神農(nóng)架”、“三峽”、“武當(dāng)”等鮮明形象為依托興山縣城旅不以移民新城定位的依據(jù)三峽水庫(kù)淹沒(méi)涉及湖北、重慶兩省市20個(gè)區(qū)市縣的277個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1680個(gè)村、6301個(gè)組，有2座城市、11座縣城、116個(gè)集鎮(zhèn)需要全部或部分重建。秭歸：中國(guó)一座年輕的城市重慶萬(wàn)州區(qū)稱為三峽移民第一城；奉節(jié)一座綿延20余公里的現(xiàn)代化新城

巫山縣城國(guó)家級(jí)衛(wèi)生、文明、優(yōu)秀旅游城市，“渝東門戶”新形象三峽庫(kù)區(qū)新建的移民縣城眾多，每座縣城都各具特色，興山縣城如果主打“移民新城”品牌，并不具備比較優(yōu)勢(shì)。興山縣城旅游的形象定位不以昭君故里為主導(dǎo)訴求的考慮昭君故里是興山的主導(dǎo)吸引，在興山旅游發(fā)展定位及整體設(shè)計(jì)中必須予以重點(diǎn)考慮，興山的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與旅游促銷也要憑借昭君品牌的既有號(hào)召力。但是，鑒于我國(guó)名人故里眾多，以單一歷史人物為主題的旅游開(kāi)發(fā)市場(chǎng)容量有限，產(chǎn)品創(chuàng)新難度大，對(duì)年輕游客吸引力不足，如果作為主導(dǎo)訴求，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)難度較大。因而，本課題組認(rèn)為，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和空間聯(lián)合時(shí)仍重點(diǎn)推出昭君品牌，但鑒于與發(fā)展目標(biāo)的契合，需強(qiáng)調(diào)興山與依托區(qū)域的關(guān)系，不把昭君故里作為主導(dǎo)訴求。不以移民新城定位的依據(jù)三峽水庫(kù)淹沒(méi)涉及湖北、重慶兩省市20個(gè)興山縣城旅游的形象定位興山縣政府建議定位：昭君故里，移民新城宣傳口號(hào)：美女昭君，美景興山昭君故里美如畫、移民新城家外家興山山水育美人覽三峽工程、游移民新城昭君故里，美哉興山形象闡釋：

昭君故里體現(xiàn)了興山旅游文脈，市場(chǎng)識(shí)別明晰，品牌效應(yīng)顯著?！罢丫逼放平?jīng)過(guò)內(nèi)蒙、湖北等地的經(jīng)營(yíng)，在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)已具有較高知名度，利用昭君品牌，既可借勢(shì)發(fā)展，又突出地方特色。以“故里”強(qiáng)調(diào)在昭君品牌中的唯一性，強(qiáng)化游客的獨(dú)特感知?！耙泼裥鲁恰狈从沉伺d山縣城的時(shí)代新貌，展現(xiàn)了興山旅游的現(xiàn)實(shí)特征?！耙泼瘛痹V求突出縣城新的文化特征，是近期媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，也是縣城形象傳播新的著力點(diǎn)。以“昭君”和“移民”作為文化吸引、以“故”和“新”相互對(duì)應(yīng)，一古一今，相得益彰，既彰顯了興山旅游