我為什么而活著

4/4我為什么而活著我為什么而活著

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：理解文章的主旨以及的感情；了解文章的結(jié)構(gòu)及揣摩文章的語(yǔ)言。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：總體把握的思想傾向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“我為什么而活著”進(jìn)行探討。

2、教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言及體會(huì)思想感情。

三、教學(xué)方法：

引導(dǎo)學(xué)生朗讀，以探究式教學(xué)為主。

四、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入：

“我為什么而活著？”古往今來(lái)，人們何止千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我們究竟為什么而活著，這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單又太復(fù)雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。在座的各位同學(xué)，你們是否考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？

我們今天來(lái)看看羅素是怎么回答這個(gè)問(wèn)題的……

（二）簡(jiǎn)介：

伯特蘭·羅素（1872—1970），出生于英國(guó)，2歲喪母，4歲喪父，由他曾出任過(guò)兩次英國(guó)首相的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活，后來(lái)成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。95歲高齡完成《羅素自傳》的寫作。

羅素一生追求真理，積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，多次發(fā)表聲明和演講。二戰(zhàn)期間，還因?yàn)榉磻?zhàn)坐了六個(gè)月的牢，但他仍不改初衷。

1955年初羅素、愛(ài)因斯坦和各國(guó)科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。

1961年，89歲高齡的羅素偕夫人到英國(guó)國(guó)防部門前靜坐示威，結(jié)果被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。

1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。

（三）初讀課文

“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一。”——愛(ài)因斯坦

指一名學(xué)生朗讀課文教師做朗讀指導(dǎo)。

朗讀時(shí)要注意體味本文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言、獨(dú)特而又細(xì)膩的情感，應(yīng)讀出他的從容、激昂和無(wú)奈，讀出他對(duì)愛(ài)情與知識(shí)的執(zhí)著追求，讀出他對(duì)人類苦難者的莫大關(guān)心，讀出一個(gè)哲學(xué)家的大度來(lái)。

明確結(jié)構(gòu)：總--分--總。在這篇短文中，開(kāi)門見(jiàn)山回答作為文章標(biāo)題提出的問(wèn)題，他活著的三個(gè)理由或三個(gè)目標(biāo)是：第一，對(duì)愛(ài)情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的追求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。用“純潔”“強(qiáng)烈”兩個(gè)詞來(lái)形容這三種感情，它們是在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第二課時(shí)

（四）分析課文

默讀課文。布置學(xué)生畫出自己難以理解句子。然后采取師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的方式探討解答。

Δ難以理解的句子可能包括以下一些：

1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

實(shí)際上告訴我們，對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種感情是在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

這個(gè)句子運(yùn)用比喻修辭手法形象地說(shuō)明了這三種激情強(qiáng)烈地支配著我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個(gè)理由之間，我得到了愛(ài)情，但我獲得的知識(shí)“并不多”，并且為了拯救人類自己也深受其害，所以這三個(gè)理由把我吹到了絕望的邊緣。

羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說(shuō)，單說(shuō)兩次世界大戰(zhàn)，就可以想見(jiàn)他的生涯是怎樣的動(dòng)蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過(guò)深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難的同情，這三種感情是如此強(qiáng)烈，猶如颶風(fēng)一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛(ài)情中發(fā)現(xiàn)美好，從知識(shí)中獲取力量，對(duì)人類苦難的同情又使他意識(shí)到人生的責(zé)任，總之，這句話的含義是

說(shuō)，這三種強(qiáng)烈的感情，是鼓舞人生的強(qiáng)大動(dòng)力。

2、其次是因?yàn)閻?ài)情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。

句中破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，后邊的語(yǔ)句解釋前邊的“孤寂”的感覺(jué)。其意是說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情滋潤(rùn)的感覺(jué)就像親身經(jīng)歷過(guò)可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺(jué)，處于這種可怕孤寂中的人，有時(shí)會(huì)感覺(jué)到除了自己，這世界好像再也沒(méi)有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒(méi)有情感、沒(méi)有溫暖的無(wú)底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛(ài)情的給人的充實(shí)、喜悅。這個(gè)句子運(yùn)用比喻修辭手法描繪出了沒(méi)有愛(ài)情的生活是孤寂的，在深不可測(cè)的，令人膽顫心驚的無(wú)底深淵中，我完全不能自拔，我?guī)缀鯐?huì)喪失活的希望，這樣就從反面襯托出愛(ài)情的美好。

3、在愛(ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影……

告訴我們愛(ài)情給人類生活帶來(lái)的美好體驗(yàn)。

4、愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂。

愛(ài)情和知識(shí)把羅索引向美好的理想境界，而對(duì)于人類苦難的同情又使他把目光投向了現(xiàn)實(shí)世界，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。

這些句子，教師與同學(xué)共同探討如何理解。不求統(tǒng)一答案，言之成理即可。

Δ師生探討：

1、概括說(shuō)出渴望愛(ài)情的原因。

中間三段對(duì)第一段內(nèi)容進(jìn)行具體闡述。說(shuō)，追求愛(ài)情，有三方面的原因：1.愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；2.愛(ài)情可以擺脫孤獨(dú)；3.愛(ài)的結(jié)合可以使人看到夢(mèng)想的天堂的縮影?？傊瑦?ài)情使人生活得更加美好；追求愛(ài)情，則是追求人生的境界。在這里，把愛(ài)情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。也以像追求愛(ài)情一樣的激情去追求知識(shí)。

2、尋求知識(shí)體現(xiàn)在對(duì)哪些領(lǐng)域的追求？

這里寫了追求知識(shí)的三個(gè)方面：1.了解人類心靈；2.了解星星為什么發(fā)光；3.理解畢達(dá)哥拉斯的力量。這三方面實(shí)際上包含了人類知識(shí)的幾個(gè)重要方面：人、自然、社會(huì)。他追求知識(shí)，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無(wú)數(shù)文章，他把自己所有的智慧和力量都獻(xiàn)給了人類。

3、指出同情人類苦難的具體內(nèi)涵。

愛(ài)情和知識(shí)把人引向美好的理想境界，對(duì)于人類苦難的同情讓人把目光投向現(xiàn)實(shí)世界。于是，耳邊經(jīng)常回響起痛苦的呼喚，眼前浮現(xiàn)的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無(wú)依的老人。在這里，體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。但同時(shí)也

不得不承認(rèn)，他對(duì)苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。

他從小失去父母，一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)裁專制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運(yùn)動(dòng)，奔走呼號(hào)，創(chuàng)立和平基金會(huì)。就在他逝世的當(dāng)天，還為以阿戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難而憂心忡忡。這一切緣于他對(duì)人類的同情和愛(ài)心。

4、最后一段，說(shuō)：“這就是我的一生，我覺(jué)得值得為它活著”。

確實(shí)，愛(ài)情、知識(shí)、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚(yáng)。他追求激情，追求知識(shí)，關(guān)愛(ài)人類，它們從不同角度塑造了偉人羅素。

羅素覺(jué)得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問(wèn)心無(wú)愧，并且不無(wú)欣慰?？梢哉f(shuō)，這篇文章，是羅素生活的宣言書，其實(shí)也是古今中外許多偉大人物生活的共同準(zhǔn)則，它具有普遍意義，所以能引起人們的共鳴。

5、的這三種激情有沒(méi)有內(nèi)在的邏輯順序？

這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對(duì)愛(ài)情的追求是最人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則升華到了博愛(ài)的境界。

（五）的三種激情哪一種最能引起你的共鳴？你最（是否）贊同的哪一觀點(diǎn)？討論

1（渴望）愛(ài)情（至高無(wú)上、純潔無(wú)瑕之愛(ài)情的力量是巨大的）

2（追求）知識(shí)人類（了解苦樂(lè)）；自然科學(xué)（科技的威力，現(xiàn)代武器基因工程航天技術(shù)；社會(huì)科學(xué)（三大宗教、馬列主義）

3（同情）苦難者戰(zhàn)爭(zhēng)不幸者、天災(zāi)受害者、人禍帶難者、貧困無(wú)助者、衰老無(wú)養(yǎng)者……

（六）拓展延伸

談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。

（1）名言：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）

“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！保ɡ钋逭眨?/p>

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋?/p>

（2）俗語(yǔ)：“人生在世，吃穿二事?！?/p>

（3）名人：

觀音愿承擔(dān)世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個(gè)人類而被釘死在十字架。

毛澤東、周恩來(lái)、孫中山為實(shí)現(xiàn)民族解放、中華復(fù)興而活著；

馬丁路德金、林肯為實(shí)現(xiàn)黑人的解放而活著；

馬克思為替工人階級(jí)謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而活著；

艾伯特?史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認(rèn)知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認(rèn)知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。

阿拉法特：“我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來(lái)到這里，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中落下。”

希特勒宣揚(yáng)諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給其他民族、人民帶來(lái)痛苦的傷害；

和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著。

有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？

其實(shí)，活著有N種可能

改變社會(huì)——追求目標(biāo)（偉大的先驅(qū)、革命者）

適應(yīng)社會(huì)——物質(zhì)生活（凡人）

逃避社會(huì)——精神家園（陶淵明為代表的隱士）

以“我應(yīng)當(dāng)怎么活著”為主題，師生共同探討這一重大的人生問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生深入思考人生觀和價(jià)值觀。（提示：可以用一句簡(jiǎn)要的話或名人名言來(lái)概括，也可以用一兩句歌詞來(lái)表達(dá)）

過(guò)渡：作為我們平凡的人們，我們應(yīng)當(dāng)怎么活著呢？

學(xué)生自由發(fā)言。

教師小結(jié)

不同性格、不同文化修養(yǎng)、不同境遇的人都有不同的生存觀，不同的人生追求，從而也就有了不同的結(jié)果，或成功，或失敗，或碌碌無(wú)為，平平淡淡