中考語文一輪復習：古代詩歌閱讀專題

古詩詞賞析知識清單(五)各類題材古詩詞賞析一、贈友送別詩離別是中國人的特殊情結，古人常設亭送別、擺酒餞別、吟詩話別，因此送別詩成了古典詩歌的永恒主題。贈友送別詩，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈別酬答的詩作，是詩詞鑒賞常涉及的題材。古人送別的習俗：①折柳送別；②飲酒餞別；③唱歌送別；④揮淚泣別；⑤借月詠別；⑥芳草惜別。折柳送別的詩，如李白《春夜洛城聞笛》。折柳送別習俗產生于漢代，產生原因大體有三：①千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。②“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。③柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。飲酒餞別的詩，如王維《送元二使安西》；唱歌送別的詩，如李白《贈汪倫》。1.常見主題(1)表達戀戀不舍，依依惜別的感情或相思之情。如李白《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人的行蹤不定，任意東西；遠處夕陽徐徐落下，似乎不忍與大地分離，隱喻詩人對朋友難舍之情。而在這紅日夕照的背景下送別，又特別令人感到難舍難分。全詩流露出詩人對友人的依依惜別之情。(2)詩作內容以叮嚀、稱頌、勸慰、勉勵友人為主，兼抒別情。離別是一種痛，痛得令人肝腸寸斷。但有相當多的詩人敢于跳出送別詩傷感的通套，他們的詩別開天地，或對美景加以贊揚，或對友人寄以祝福，清新秀麗，為送別詩添上了明快積極的一筆。如高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。詩歌把臨別贈語說得體貼入微而又堅定不移：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！币驗槭侵?，說話才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其淪落，才化希望為慰藉，并在慰藉中又充滿信心和力量。詩歌語言質樸無華，情感熾熱，讓人蕩氣回腸。(3)借送別言志。離別的感情，往往會激發(fā)人們更多的感觸，而這感觸又往往與身世際遇有關。這一類送別詩，以送別為題，但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是平安健康，而是傳達了自己冰清玉潔、堅持操守的信念。詩的后兩句含蓄蘊藉，余味無窮，歷來為人傳誦。2.常見意象(1)長亭：是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現在與送別有關的作品中。(2)楊柳：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習慣。(3)夕陽、日暮：許多詩人喜歡把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調，對于遠離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒。(4)月：月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征意義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。(5)酒：古人離別多設宴餞行，故許多離別詩都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。(6)秋：古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對現實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。3.表達技巧送別詩運用的方法很多，鑒賞時應主要注意常見方法和技巧。(1)直接抒情：直接抒發(fā)詩人心中的情感。如高適的《送董大》中，“莫愁前路無知已，天下誰人不識君？”兩句，直抒胸臆，表達自己雖不得意但滿懷信心和力量。(2)融情于景：詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經帶著作者的離情別緒入詩，便構成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。(3)烘托：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。(4)以樂景襯哀情：送別環(huán)境千差萬別，有凄風苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。(5)想象（虛擬）：送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想象分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。4.送別詩的鑒賞要點(1)送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。(2)感情色彩①依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；②安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。(3)表達技巧這類詩的特點是直抒胸臆或者借景抒情。在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。(4)鑒賞方法①從主題入手，體會詩中所抒之情。②要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，領悟作者所抒何情。③領會詩詞中所蘊含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文④抓住贈別詩中的細節(jié)描寫，是深入領會詩意的一個重要環(huán)節(jié)。二、行旅閨怨詩行旅詩：在古代，有的詩人長期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉(xiāng)之意。這類詩，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁、對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。閨怨詩：主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子婦等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。商婦的閨怨詩，其抒情主人公怨傷的焦點則在于丈夫的重利輕別、約而無信上；征婦的閨怨詩固然也怨傷良人久出不歸，但更突出地表現了一種怨戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的情緒。這類詩在怨傷戰(zhàn)亂的同時也多流露出一種殷憂，但不是丈夫的棄舊迎新，而是征夫的生死與冷暖。1.常見主題(1)表現閨中女子的后悔、怨恨。青年士子為了博取功名利祿、榮華富貴而遠離妻室，使得妻子在無盡的等待與無邊的愁悶中生出怨恨之情。如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。登上樓頭不經意地看到，路邊的楊柳樹頭早已是一片蔥翠，自然田野里也少不了成雙成對的踏青人，而自己身邊卻無人陪伴。這就促使她從內心深處冒出以前從未明確意識到過而此刻卻變得非常強烈的念頭——“悔教夫婿覓封侯”。(2)敘寫羈旅、獨守之苦，抒發(fā)內心的孤獨、凄涼。如張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。在這首詩中，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情，有聲有色，將作者羈旅之思、家國之憂以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。(3)抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。丈夫在外出征或在外謀取功名，閨中的妻子自然是日思夜想；游客浪子眼中所見、耳中所聞、心中所感，都包含著由此觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對親人團聚的憧憬。如唐代金昌緒的《春怨》：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。生動地寫出了一位妙齡少婦的思夫心情。這只黃鶯鳥光顧自己沒完沒了地鳴唱，全不理會屋里的女子正做著好夢，夢中她來到遼西，正同遠征中的丈夫相會呢！2.常見意象(1)月亮：對月引發(fā)思親、思鄉(xiāng)之愁。(2)秋風、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。(3)梧桐：詩人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼。(4)杜鵑：叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。(5)猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情。(6)沙鷗：往往喻指漂泊不定、孤苦伶仃的形象。(7)西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現思念之情。(8)鴻雁：候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁。其他常見的還有寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時分，妻子獨守空房，當會思念遠方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽，也可表現游子思鄉(xiāng)。3.表達技巧閨怨羈旅詩除了使用慣常的借景抒情、寓情于事、虛實結合、渲染烘托，以及抒情角度從己入筆、從對方入筆等表達技巧外，還有兩種特殊的表現手法：(1)樂景襯哀情：以客觀景物與主觀感受鮮明對照，反襯詩人情感更加濃厚。(2)側面落筆：想象親人在思念、談論自己，從而表達自己的思念之情。4.行旅閨怨詩鑒賞要點行旅閨怨詩或寫羈旅之愁思，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情(中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸等)，或托物(月、雁、笛、柳等)傳情，或因夢寄情。抒情角度：從己入筆；或從對方入筆。(1)行旅詩：這類詩的特點是情景交融。詩人往往由眼前景寫起，交代行蹤，然后有感而發(fā)，抒發(fā)情感。行旅類詩歌中有很多表達離開家鄉(xiāng)的惆悵?；局黝}：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。(2)閨怨詩：這類詩的特點是婉約纏綿?；局黝}：一是表現婦女對丈夫的思念，對家鄉(xiāng)親人的思念；一是表現宮中女子對易逝青春的哀怨，對自由自在生活幸福生活的向往。三、詠物言志詩所謂“詠物詩”，是指以客觀的“物”為描寫對象，或細致地刻畫它的色彩與形態(tài)，或借以抒懷興感的詩作。詩詞中有不少詠物精品，意蘊深邃，感人肺府。詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對象，或描摹情態(tài)，或借物抒懷，或托物寓意，或托物言理，而上乘的詠物詩詞往往達到“物我一境”的境界。托物言志類詠物詩則是作者運用象征手法通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己內心的志向與抱負。詠物詩的特點是“形神兼?zhèn)洹保簝热萆弦阅骋晃餅槊鑼憣ο螅プ∑淠承┨卣鳎ㄐ螒B(tài)、色澤、所處環(huán)境等)著意描摹，追求“形似”。思想上往往托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。描其形，求形似；融入理，求神似；形神兼?zhèn)洌患床浑x——既不停留在事物表面，又切合所詠之物的特點。1.常見主題(1)表達詩人清高孤傲的人格，堅持理想，決不趨勢媚俗，不向惡勢力屈服的堅定意志。如王安石的《梅》：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發(fā)著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。(2)抒發(fā)政治上失意的郁悶苦惱，表達憤慨之情或渴望得到賞識重用的愿望。如李商隱的《柳》：曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。詩中表現了詩人自傷遲暮、自嘆身世的思想感情，表達作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。(3)表達詩人的人生理想及愿望：或遠離塵世（污濁的官場），追求閑適的田園生活；或積極入世，渴望建功立業(yè)的豪情壯志。如白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪。抒情主人公是一個胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。(4)諷刺社會上丑惡的人性或現象。如曾鞏《詠柳》：亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩歌諷刺、揭露得勢便猖狂的小人，警告他們必定無好下場。2.常見意象(1)蟬：品行高潔。蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。(2)梅、松、竹、蘭、香草：用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。(3)松柏：常用松柏象征孤直耐寒的品格。(4)桃、菊：隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。3.表達技巧(1)托物言志：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。這是不少詠物詩的特點。(2)襯托：是指不直接、正面地描寫，而是通過以此托彼、以虛襯實等方式，來狀寫那些難以直接表現的事物及其蘊藏的情致和深意，能使事物的特色鮮明突出。對詠物類詩相關考題的把握，關鍵是要抓住以下幾個要點：(1)意象（物象）是作者主觀之意與客觀之象融為一體的藝術形象，是含有詩人情感的事物形象，有時就是詩歌抒情主人公的化身。(2)分析形象的特征是了解所詠之物寓意的前提。分析形象的主要特征，一定要認真品味修飾性的形容詞和副詞，還要注意形象所處的環(huán)境、所受的遭遇。(3)一定要注意詠物詩以物喻人、托物言志這一特點。了解所詠之物的寓意（或象征義、比喻義)，是理解詩歌思想內容的前提。(4)分析思想感情要把握所詠之物的特點，要體味物的“冷”“暖”不同色調，結合詩歌標題、詩歌中的重要語句來理解，還有可能的話，可從作者的人生經歷、詩歌所附的注解來體會。4.詠物言志詩鑒賞要點(1)形似與神似既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤特征，或寫其所處環(huán)境，求其“形似”。(曲盡其妙)由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”。(不滯于物)(2)內容特點：托物言志，借所詠之物表達自己的志向、志趣或品質；或表達自己對生活的思考，對人、事的評價。(3)常用手法：托物言志(象征)、比喻、擬人、對比、烘托。(4)分析重點：所詠之物的特征、品格；作者在描摹的事物中所寄托的感情；分析詠物詩的寫作技巧。(5)分析角度：物與人的相同點(物我合一的結合點)，賞析時要重點把握：①寫的是什么物，有什么特征；②寄托什么志。四、山水田園詩所謂山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩，是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩源遠流長，詩人們以自然山水或農村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。到了盛唐，我國山水田園詩進入了繁榮時期。1.常見主題(1)熱愛自然，鐘情山水。所寫景物都與田園生活密切相關，這些景物組合在一起，清新優(yōu)美，寧靜和諧，富有生活氣息，與詩人身處其中的悠閑自在和輕松愉悅的心情是和諧統(tǒng)一的。如王安石的《書湖陰先生壁》：茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。詩歌生動地寫出了田園風光的盎然生機，寫出了身處其間的愉悅，表現了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情。(2)厭惡官場，向往隱逸。詩人們通過對山水風光、田園生活的描寫，來表達塵世官場的污濁，對現實的不滿，懷才不遇的苦悶，以及對自由的追求和對寧靜、平和、隱逸生活的渴望，抒發(fā)一種寧靜閑適的生活情趣。如王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。(3)淡泊寧靜，志趣高遠。通過對超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫，表現主人公淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔志趣，抒寫自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。如王駕《社日》：鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。田里莊稼豐收在望，村外風光如此迷人，而村內到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，詩中描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。(4)作者在詩歌中表現的情感不止一種，往往是閑適、寂寞、歲月流逝、報國無門、遠離他鄉(xiāng)等兩種或多種的并存。還有一部分詩作反映農村生活與人民生活的貧困，或揭露封建剝削（主要是范成大）。亦有表示對生活、人生哲理的感悟，或禪意的寄托。如張舜民《村居》：水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。全詩描寫了農村的動人景象，前后動靜結合，烘托出了寧靜平和的氛圍，整首詩表達了詩人悠閑寧靜而又略帶清愁的心境，體現了詩人出世與入世的矛盾心理。2.常見意象(1)菊花：菊花自陶淵明后，常被寄寓清高、淡泊的精神品質。(2)竹：亭亭玉立，挺拔多姿，代表堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。(3)五柳：源自陶淵明《五柳先生傳》，隱者的代稱。(4)東籬：源自陶淵明《飲酒》，表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。3.表達技巧(1)留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。(2)把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色(“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”)。(3)理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合(“曉看紅濕處，花重錦官城”)，以動襯靜(“月出驚山鳥，時鳴春澗中”)，明暗對比(“野徑云俱黑，江船火獨明”)，以小見大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”)，粗筆勾勒和細部描繪相結合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”)，比興等手法的運用。語言運用方面，既要學會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”和陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。4.山水田園詩鑒賞要點(1)內容范圍：一般為山水田園詩和其他寫景詩。(2)寫法特點：①描寫景物的角度：高低、遠近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。②描寫景物的技巧：動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜、化靜為動）、點面結合、虛實結合（化虛為實）、正面描寫與側面描寫、擬人。(3)抒情方式：借景抒情（情景交融）、寓情于景（或物）、樂景襯哀情或哀景寫樂情。(4)明主旨：熱愛自然、熱愛生活、渴望歸隱、向往田園、厭惡官場。(5)分析重點：景物特征五、邊塞征戰(zhàn)詩邊塞征戰(zhàn)詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。邊塞詩發(fā)軔于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐代是其發(fā)展的黃金時期。漢魏兩晉南北朝時期的邊塞詩，主要反映邊地戰(zhàn)爭的艱苦和征人思婦的相思苦，詩歌體裁以樂府詩為主。隋代的邊塞詩題材較為廣泛，甚至出現多位詩人同題唱和邊塞詩的盛況，詩歌體裁既有歌行體又有近體絕句，雖數量不多，也無一流作家，但促進了邊塞詩的發(fā)展。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材之一，是唐詩當中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術性最強的一部分。邊塞詩創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發(fā)的格調，藝術性最強。盛唐是邊塞征戰(zhàn)詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎等。盛唐邊塞詩題材廣闊，既包括將士建立軍功的壯志、邊地生活的艱辛、戰(zhàn)爭的酷烈場面、將士的思家情緒，也包括邊塞風光、邊疆地理、民族風情、民族交往等各個方面。其中高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行》等詩代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。1.常見主題(1)從戍邊戰(zhàn)士的角度，或寫戰(zhàn)爭的慘烈，或表現戰(zhàn)士不惜為國捐軀的豪情壯志，表達對將士英勇威猛的贊美。如王昌齡《從軍行》：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。詩人準確把握戍邊將士躍動的心律，又賦之以恰當的色彩和光線，使詩歌藝術畫面的氣象恢宏開闊，情調悲涼壯美，意境深邃高遠，鮮明地體現出生活在盛唐時代人們所共有的精神特征。(2)從旁觀者的角度，或控訴戰(zhàn)爭的罪惡，或批評邊將無能、腐敗，或反對統(tǒng)治者的窮兵黷武。如李頎《古從軍行》：白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。此詩以漢喻唐，借寫漢武帝的開邊，諷刺當時唐玄宗的開邊，充滿反戰(zhàn)思想。千軍萬馬拼死作戰(zhàn)的結果，卻只換得葡萄種子歸國，足見君王之草菅人命。(3)從將士的角度，寫因長期戍邊而產生的精神上的痛苦。如王昌齡的《從軍行》：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。這里的“邊愁”有對現實的憂愁、建功立業(yè)的渴盼，更有離鄉(xiāng)背井、拋婦別雛的痛楚和無限的鄉(xiāng)愁。2.常見意象邊塞詩中常見的意象有大漠、烽煙、長城、黃沙、金鼓、旌旗、長云、秋月、黃草、雪山、孤城、飛雁、揚鷹、走馬等。詩人往往借助“大漠”、“長河”、“落日”等描繪塞外景象的雄奇壯美，借助“金鼓”、“旌旗”、“烽煙”等展現邊關戰(zhàn)事的壯懷激烈，借助“大雪”、“秋月”、“黃草”等抒寫成守將士的悲涼愁苦等。從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、簫笛。從地名和民族名看：磧、西、輪臺、龜茲、夜郎、胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于。從景物看：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走。景物的特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊。3.表達技巧(1)融情入景、以景襯情：渲染氣氛、烘托情感（正襯：凄清單調的景——思鄉(xiāng)、幽怨的情，奇異壯闊的景——豪壯、昂揚的情；反襯：艱苦惡劣的環(huán)境——對英勇威猛將士的贊美之情)(2)對比：表達效果——突出和強調。如用內地和邊塞的景物對比，突出邊塞環(huán)境的艱苦。(3)虛實結合：運用想象，拓展詩歌內容，形成時空的對比等效果。(4)用典故：使詩歌內容凝練、含義深刻。4.邊塞征戰(zhàn)詩的鑒賞要點(1)了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。(2)注意區(qū)別各自的思想內容感情特點。有的寫建功立業(yè)的渴望,有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿，有的陳述久戍邊關對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光……(3)分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細細體會，才有可能準確領會到邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。讀邊塞詩，還應對詩歌創(chuàng)作的時代有所了解。盛唐時期，邊塞詩大都豪邁，爽朗，昂揚向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯，惋傷的成分多了起來；到了南宋，統(tǒng)治者在風雨飄搖中茍且偷安，這類詩歌大多抒發(fā)悲憤，哀痛之情。六、詠史懷古詩詠史懷古類詩歌是一種或以歷史遺跡為依托，或以古人事跡為題材，來抒寫作者某種內在情志的詩歌體裁。這類詩歌融合了對自然、社會、歷史的感觸，體現著一種時代的穿透力，讀起來總會給人一種滄桑曠遠之感。從作者的創(chuàng)作動機來看，這類詩歌大體有三種基本類型：一是就史事論史事。作者對歷史作冷靜的思考，并不置身其中，但在對歷史和古人的評價中，往往表現出一定的個人取向和感性認識。這一類型的詩歌，著眼史事，引發(fā)議論，將自己的態(tài)度詩化地表達出來。二是借史事說今事。這是詠史懷古詩創(chuàng)作的主流。作者以一顆憂天下之心，或表現對當世腐政的不滿，或表現對國勢衰微的感傷，將史實與現實巧妙聯(lián)系，采取一種婉曲的方式，借古說今，或抒寫對國事的憂慮，或喚醒和警策當朝統(tǒng)治集團。三是以史事言情志。作者將對個人遭遇的感慨寄托于歷史人物，借以抒情明志。鑒賞時既要了解歷史人物，又要對作者的思想性格和創(chuàng)作背景有充分的認識，才能準確把握作者在作品中所抒之情、所明之志。1.常見主題(1)抒發(fā)感慨，感傷興衰?，F實的不盡如人意就難免使詩人觸景生情，抒盛衰之感傷，發(fā)思古之幽情。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。作為六朝古都、曾經繁華一時的金陵是古代詩人們感情的集射地。全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”“空城”“舊時月”，昔日繁華已化為烏有。全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。(2)懷古詠史，別有寓意。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。如杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被擄去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一詞的論調而又不悖情理，使人耳目一新。(3)感慨身世，觀照自我。著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好地理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯(lián)想古人，觀照自己，正是有了這一層自我觀照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。2.常見意象(1)垂楊：“堤柳堆煙”，能觸發(fā)往事如煙的印象，常被用來抒發(fā)興亡之感。(2)玉樹：指《玉樹后庭花》曲，為南朝最末一個帝王陳后主為其愛妃張麗華所制，一向被當作六朝荒淫的一個標志，后人視為“亡國之音”。(3)霓裳羽衣：代表統(tǒng)治者奢靡的生活。(4)明月、江水、歸燕：永恒不變的事物，見證歷史滄桑。(5)地上的青苔、孤寂的殘垣、無名的斷碑、荒松、古墓、落日、悲風、巢鳥：標志著昔日的繁華與今日的衰敗，充滿悲哀的色彩。3.表達技巧(1)對比：通過昔日的繁盛與今日的凄涼對比，從而更加突出今日的凄涼。(2)融情入景：詩人善于將感情融入景物描寫中，不著痕跡。(3)擬人：以物作證，這個物都是具有永恒時空意義，如月亮或長江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷的見證人。(4)諷刺：詩人在懷古詠史中，往往在對帝王將相的事跡發(fā)表個人的看法，這看法中由于詩人的人民性立場，多有批判意味，由此構成諷刺，而且這諷刺因為對象的特殊性，用了諷喻的方式，多顯含蓄。(5)襯托或側面烘托：指詩人從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物更加鮮明突出。(6)用典：使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強詩歌表現力。(7)虛實：古詩常采用虛實結合的手法，使形象更加鮮明突出，結構更緊湊，想象就是虛的一種。4.詠史懷古詩鑒賞要點這類詩的特點在于借古喻今，或借古抒情。鑒賞詠史懷古詩，首先要弄清史實、典故；其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧、手法。(1)弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解。(2)要體會意圖。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。(3)領悟感情。詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。(4)分析寫法。在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的；有議論引發(fā)的。在章法上，或作對比，或側面烘托等。七、談禪說理詩談禪說理詩是隨著佛教進入中國而形成的一種詩歌體裁。起自漢代，盛行于魏晉，到唐宋至于鼎盛。此類詩以類似禪宗的頓悟或對事理的體察，借對具體事物的描述、議論，表達對社會、人生的認識。這種詩歌常常擁有似不食人間煙火的空靈之境。一般有如下特點：具有幽遠深邃的意境；追求清新淡泊的情趣；崇尚深切透徹的說理；喜好生動逼真的形象；樂用樸素生動的語言。1.常見主題(1)對生活、對自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(yè)》中寫道：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！靶械剿F處”是說隨意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是就坐了下來?！白丛破饡r”是心情悠閑到極點的表示。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫詩人王維此時心境的閑適也就明白揭出了。(2)對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現。首先是借助景物來表現。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。詩的前兩句寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀，氣勢雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言，高度形象而概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短的十個字中。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。其次是通過生活中的細節(jié)加以表現。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇（春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。蘇軾在這里抓住了早春中幾個典型的細節(jié)，不加修飾地寫了出來，構成了一幅形象生動、意境濃醇的春江畫圖?！按航喯戎本浣沂玖水嬅嬷袩o法表達的群鴨的“內心世界”，寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉暖的知覺，更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài)，簡直把畫中的群鴨寫活了。2.常見意象(1)桑榆：比喻人的晚年。(2)菊花：堅強的品格，清高的氣質。(3)梅花：傲雪、堅強、不屈不撓的品格。(4)丁香：代哀愁、愁思或情結。(5)松柏：以松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，象征傲岸和頑強的生命力，形象鮮明，意境高遠。(6)竹：亭亭玉立，挺拔多姿，象征氣節(jié)和獨立。以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道。(7)蘭：高潔。(8)冰雪：比喻心志的忠貞、品格的高尚。3.表達技巧(1)意象和哲理相結合。詩人精心選取的、感悟的意象往往本身具有哲理色彩。(2)抒情和哲理相結合。這類詩歌中的抒情語句往往就是哲理句，常見于詩歌結尾處。(3)議論和哲理相結合。議論句就是哲理句。4.談禪說理詩鑒賞要點首先要懂得詩中喻理常用的幾種方法。(1)在形象的描繪中蘊含道理。如：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?2)在抒