廣東省實驗中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期末模塊考試試卷

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家PAGE歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。PAGE11第頁高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。廣東省實驗中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期末模塊考試語文試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卷上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在另發(fā)的答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液.不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷收回。第一部分選擇題（共42分）一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識。（每小題3分，共30分。）1．下列加點(diǎn)字的讀音錯誤最多的一項是（3分）A．雋（jùn）永碑帖（tiě）檔（dǎng）次暴殄（tiǎn）天物B．晝（zòu）夜崔嵬（wěi）踟（zhí）躕怙（hù）惡不悛C．敷衍（yán）汲（xī）取親（qìn）家天崩地坼（chuāi）D．模（mó）樣淺?。╞ó）翹（qiào）首潸（shān）然淚下2．下列各句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項是（3分）A．這所學(xué)校向家長發(fā)了一封關(guān)于收取學(xué)費(fèi)的公開信，既言“切實減輕群眾負(fù)擔(dān)”，可實際收費(fèi)額卻步步攀升。首鼠兩端，堪稱奇文。B．華語電影傳媒大獎的評委袁蕾嗟嘆：幾乎所有的影評人都在夸《天下無賊》，而實際上該劇“一環(huán)強(qiáng)扣一環(huán)”的戲劇結(jié)構(gòu)，只是跟著好萊塢大片邯鄲學(xué)步。C．我們來到實習(xí)工廠，廠領(lǐng)導(dǎo)和工人們對我們的工作和生活早已做了周密安排，他們對我們的關(guān)心真是無所不至。D．足球比賽正在激烈地進(jìn)行著，只見一個防守隊員快步趕上，抱住對方隊員的肩膀，從后面強(qiáng)行掀倒對方，而裁判卻對此熟視無睹。3．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A．據(jù)當(dāng)?shù)鼐游瘯耐窘榻B，事故的原因確實是企業(yè)內(nèi)部在給宿舍區(qū)更換供電線路時，將線路接錯而造成的。B．機(jī)構(gòu)改革并不是簡單的機(jī)構(gòu)和人數(shù)的減少，目的是為了提高政府的管理能力和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作。C．我們一方面要加強(qiáng)培養(yǎng)人才的工作，另一方面要把現(xiàn)有的中年知識分子用好，把他們的積極性充分調(diào)動起來。D．英國一本雜志編的《野性大地》，攝影質(zhì)量令人驚異，打開扉頁那七八幅跨頁圖片，如同名角亮相，開場便一鳴驚人。4．下邊有關(guān)的文化常識說法有誤的一項（3分）A．普希金，著名的文學(xué)家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時也是現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人。B．《莊子》是莊子和他的門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇(包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇)，是道家的一部主要著作。C．蘇軾是北宋時期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，蘇軾是婉約派的創(chuàng)始人。D．徐志摩是“新月派”的主要成員之一，“新月派”主張新詩格律化，《再別康橋》表現(xiàn)出了新詩的三美：音樂美、繪畫美、建筑美。5．把下列句子填入橫線，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）高科技與藝術(shù)各行其道，怎么會走到一起呢？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，他們的關(guān)系式智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的?！雹贈]有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？②她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性，永恒和富有意義。③藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。④沒有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完美的成果嗎？⑤偉大的科學(xué)觀念的理解和偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。A．③⑤①②④B．①④②⑤③C．⑤④①②③D．⑤④①③②6．下列各句加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項是（3分）①未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷臨：面對，引申為“閱讀”。②縱一葦之所如如：像③亦遂增勝勝：美好，美景④大類女郎也類：像⑤秦愛紛奢，人亦念其家愛：喜愛⑥大母過余過：路過⑦先妣撫之甚厚撫：撫摸⑧我決起而飛，搶榆枋而止搶：觸、碰⑨往往而是往往：到處⑩倚歌而和之倚：依靠A．④⑥⑧⑨⑩B．①③④⑤⑩C．①③④⑨⑧D．②④⑥⑦⑨7．下列各句中加點(diǎn)詞用法分類正確的一項是（3分）①死生亦大矣。②順流而東也。③況吾與子漁樵于江渚之上④王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。⑤舞幽壑之潛蛟⑥足以極視聽之娛⑦執(zhí)此以朝。乳二世⑧庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。⑨而后乃今將圖南⑩東犬西吠A．①⑥⑨∕③⑦∕②④⑧⑩∕⑤B．①∕②③④⑨⑦∕⑤∕⑥∕⑧⑩C．①⑥∕②③④⑦∕⑤⑧∕⑨∕⑩D．①∕②③⑦⑨∕④⑧⑩∕⑤∕⑥8．下列各句中“而”字用法分類正確的一項是（3分）①墻往往而是②不敢言而敢怒③而母立于茲④余扃牖而居⑤侶魚蝦而友麋鹿⑥倚歌而和之⑦舉世譽(yù)之而不加勸⑧汝初聞言而怒A．①④⑤⑥∕②⑦∕③∕⑧B．①④∕⑥②⑦∕③⑤∕⑧C．①④⑥∕②⑦∕③∕⑤∕⑧D．①④⑥∕②⑦∕③⑤∕⑧9．下列各句中對“之”字助詞用法分類正確的一項是（3分）①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛②此非孟德之困于周郎者乎③哀吾生之須臾④兒之成，則可待乎⑤湯之問棘也是已⑥頃之，持一象笏至⑦定乎內(nèi)外之分⑧久之能以足音辨人A．①⑥∕②∕③④⑤∕⑦⑧B．①∕②∕③④⑤∕⑥⑦⑧C．①⑥∕②④∕③⑤⑦⑧D．①∕②③④⑤∕⑥⑧∕⑦10．對特殊句式分類正確的一項是（3分）①背負(fù)青天而莫之夭閼者②齊彭殤為妄作③會于會稽山陰之蘭亭④不能喻之于懷⑤奚以知其然也⑥當(dāng)其欣于所遇⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧仰觀宇宙之大，俯察品類之盛⑨引以為流觴曲水⑩渺渺兮予懷A．①⑤∕②③④⑥∕⑦∕⑧∕⑨⑩B．①⑤②∕③④⑥∕⑦⑧∕⑨∕⑩C．①⑤∕②∕③④⑥⑦∕⑧∕⑨∕⑩D．①⑤∕②∕③④⑥∕⑦∕⑧∕⑨∕⑩二、課外文言文閱讀。（共18分）閱讀下面的文言文，完成11—15題。戰(zhàn)國策目錄序曾鞏劉向所定《戰(zhàn)國策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰(zhàn)國策》三十三篇復(fù)完。敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”；其說既美矣。卒以謂“此書戰(zhàn)國之謀士，度時君之所能行，不得不然”；則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。夫孔、孟之時，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣；二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主后世之所不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣。可謂不惑于流俗而篤于自信者也。戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。或曰：“邪說之害正也，宜放而絕之。此書之不泯，其可乎？”對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當(dāng)世之人皆知其說之不可從，然后以禁，則齊；使后世之人皆知其說之不可為，然后以戒，則明；豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也?！贝藭懈哒T注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。11．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．后以禁，則齊 齊：一致B．偷為一切之計而已 偷：茍且C．豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉 強(qiáng)：強(qiáng)迫D．然《崇文總目》稱第十一篇者闕 闕：損傷12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（3分）A．二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者。未有以此而易彼也。B．戰(zhàn)國之游士則不然然后以戒，則明C．則可謂惑于流俗固將明其說于天下D．則此書之不泯，其可乎豈必滅其籍哉？13．下列各組句子中能分別表明作者“崇先王之道”“抑謀詐之術(shù)”觀點(diǎn)的一組是（3分）A．①是以孟子之書，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之②其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也B．①惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊②而諸侯及秦用之者亦滅其國C．①故二子者守此，豈好為異論哉？②及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂D．①道者所以立本也，不可不一②故論作之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．從第二段可以看出，劉向認(rèn)識到了“謀詐”之害，但是他又為戰(zhàn)國時的謀士們開脫，認(rèn)為在當(dāng)時形勢下，他們不能不那么做。而作者不同意劉向的后一觀點(diǎn)。B．作者盡管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長處，遺詞十分委婉，充分表現(xiàn)了對前代學(xué)者的尊重。C．第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點(diǎn)?？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國之道，看來并不是非用“謀詐”之術(shù)不可。D．作者認(rèn)為《戰(zhàn)國策》宣揚(yáng)“謀詐”之術(shù)，而邪說會危害正道，所以應(yīng)該把它廢棄禁絕；但考慮到它的史料非常豐富，又認(rèn)為不能毀掉。第二部分非選擇題（含作文108分）15．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。⑵其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。三、課內(nèi)翻譯和默寫。（共21分）16．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴固一世之雄也，而今安在哉？

⑵以游無窮者，彼且惡乎待哉？17．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共15分）⑴盤盤焉，，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）⑵，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。（《阿房宮賦》）⑶，金塊珠礫，，秦人視之，亦不甚惜。（《阿房宮賦》）⑷，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，。（《阿房宮賦》）⑸綠云擾擾，；，棄脂水也。（《阿房宮賦》）⑹，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）⑺，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）⑻駕一葉之扁舟，。（《赤壁賦》）⑼，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）⑽暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，。（《蘭亭集序》）⑾，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。（《蘭亭集序》）⑿曾記否，到中流擊水，?。ā肚邎@春?長沙》）四、課外散文閱讀。(共15分)閱讀下面的文字，完成18—20題。戈壁聽沙韓少功①六十年代末，一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機(jī)會西出邊關(guān)。②據(jù)說我去得不是時候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠(yuǎn)眺，看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。③人們不喜歡沙。其實細(xì)想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因為多沙缺水，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補(bǔ)充；而充滿著對自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？⑤西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費(fèi)，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補(bǔ)發(fā)了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當(dāng)響，就是買不到什么東西。⑥一位醫(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實在忍不住了，帶著一個提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿……⑦在烏魯木齊，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當(dāng)年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會是這人海中的誰呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。⑨遠(yuǎn)古時期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。一些土家族史學(xué)家認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認(rèn)為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜？何當(dāng)踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉(xiāng)?！庇终f：“自是當(dāng)年游牧地，有人曾號伏羲來?！雹馊绻@些古代民族曾一度被西部的山川所養(yǎng)育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。?我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。?我離開新疆時沒有坐飛機(jī)，目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著，因為路基多沙，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運(yùn)用日本專家在中東治理大沙漠的經(jīng)驗，來綠化戈壁。當(dāng)然，這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。?我點(diǎn)點(diǎn)頭。這時，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。18．文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么？請簡要概括。(4分)19．文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用？(5分)20．請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意，并結(jié)合你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕母形颉?6分)五、語言運(yùn)用。（共6分）21．下面是“服裝品牌狀況示意圖”，請根據(jù)圖表情況，完成相關(guān)內(nèi)容。（3分）從“流行效力”看，精品品牌是一條①（不超過8個字），始終保持在同一高度，流行效力持久；仿冒品牌效力直線②（不超過15個字）；流行品牌是圓滑的弧線，③（不超過25個字）。22．根據(jù)所給材料的內(nèi)容，，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。不得抄襲材料，每句不超過10個字。（3分）材料：清康熙年間的鄭板橋，坐對紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子。板橋畫竹的技法并無師承，多直接取法于紙窗粉壁上的日光月影，取法于枝搖葉動、風(fēng)吹雨注。同東坡一樣，板橋也強(qiáng)調(diào)畫竹既要有精巧的構(gòu)思，又離不開繪畫的巧妙技能。但是，針對東坡的畫竹要“胸有成竹”的看法，板橋堅持的則是“胸?zé)o成竹”。鄭板橋的《竹石圖》里，竹子節(jié)節(jié)靈動，葉葉表情不同，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)出了竹的質(zhì)感，這正是他（1）的畫竹技法的表達(dá)。畫家對畫竹的看法不盡相同，就如鄭板橋的看法不同于蘇軾，兩者的主要差異（2）。但兩人在畫竹上也有相同之處，就是都強(qiáng)調(diào)（3）。六、作文。23．以“痛”為題寫一篇不少于800字的記敘文。廣東實驗中學(xué)2013—2014學(xué)年（上）高一級模塊二考試·語文參考答案一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識。（共30分）1．C（A．雋（juàn）永、碑帖（tiè）、檔（dàng）次。B．晝（zhòu）夜、崔嵬（wéi）、踟（chí）躕。C．敷衍（yǎn）、汲（jí）、取、親（qìng）家、天崩地坼（chè）。D．模（mú）樣、翹（qiáo）首。2．B（A、“首鼠兩端”，在兩者之間猶豫不決，左右搖擺不定。這里用來形容言行不一，錯誤。B、邯鄲學(xué)步：比喻一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來自己會的東西忘了。C、無所不至：沒有什么不去做。指什么事都能干得出來。含貶義。D、熟視無睹：經(jīng)?？吹絽s像不曾看見一樣，形容對眼前的事物不關(guān)心或漫不關(guān)心。這里不是經(jīng)?？吹剑羌傺b沒看見，應(yīng)用“視而不見”。）3．C（A、“的原因”與“造成的”雜糅。B、成分殘缺，在“領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作”后補(bǔ)上“的能力”。D、缺主語，刪除“打開”。）4．C（蘇軾是豪放派的創(chuàng)始人。）5．D（文段論述的中心話題是高科技與藝術(shù)的關(guān)系。⑤句緊承李政道的話。照應(yīng)前文，應(yīng)先談“智慧”，再談“情感”，應(yīng)先④后①，而③是對④①的比喻性總結(jié)。②是對中心話題更深層次的闡釋。）6．C（該題考查必修二第四單元文言文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實詞，除②（如：動詞，到）、⑥（過：探望、看望。）、⑦（撫：撫養(yǎng)、對待。）、⑩（倚：循著、依著、隨著。）四項是錯誤的，其余都是正確的。）7．D（該題主要考查詞類活用。①屬于形容詞活用為名詞；②③⑦⑨為名詞動用；④⑧⑩屬于名詞作狀語；⑤為動詞的使動用法；⑥屬于動詞活用為名詞。）8．C（考查重點(diǎn)虛詞“而”字的用法。①④⑥句中表修飾，②⑦句子中表示轉(zhuǎn)折；③為通假字；⑤中表并列；⑧句中而表承接（順承）。）9．D（考查“之”字助詞用法。①句中為定語后置句中的“之”；②③④⑤皆為主謂之間取消句子獨(dú)立性的用法；⑥⑧為音節(jié)助詞；⑦句為結(jié)構(gòu)助詞的。）10．D（該題考查文言文特殊句式。①⑤句為賓語前置；②為判斷句，為字表判斷；③④⑥為介詞結(jié)構(gòu)后置；⑦句為被動句（“于”字表被動）；⑧為定語后置；⑨為省略句；⑩為主謂倒裝。）二、課外文言文閱讀。（共18分）11．（3分）D（“闕”應(yīng)為“缺少、缺失”意。）12．（3分）B（A、連詞，來/介詞，用；B、副詞，陳述句中，相當(dāng)于“就”；C、介詞，表被動/介詞，向，對；D、副詞，難道/指示代詞，這些。）13．（3分）B（A中①不正確，②正確。C中①以反問句的形式肯定了二子的做法，能表明作者“崇先王之道”；②是劉向的觀點(diǎn)。D中①不正確，②正確。）14．（3分）D（作者認(rèn)為應(yīng)該“明其說于天下”，從思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不贊同廢棄禁絕《戰(zhàn)國策》。）15．（6分）（1）（孔子、孟子）能夠不茍且隨便罷了。這就可以說是不受流行習(xí)俗迷惑，而對自己的見解有堅定的信念。（茍：茍且，1分；惑：被迷惑，1分；判斷句式1分；）（2）他們給后代造成的大禍已經(jīng)很清楚了，可是一般俗人還不明白它。（其：他們，1分；寤，明白，1分；莫之寤，賓語前置1分。）【參考譯文】劉向編訂的《戰(zhàn)國策》共三十三篇，崇文館藏書閣總目錄稱（現(xiàn)在）缺失了一十一篇。我在（許多）士大夫家里探訪尋求，才全部得到了這部書，訂正其中的錯誤，并且對那些不能考據(jù)的篇章保留疑問，這以后《戰(zhàn)國策》33篇可謂又完整了。（我）寫下序言道：劉向為這本書作序，說周朝祖先（敘曰：周室自文、武始興），指導(dǎo)教育百姓，整頓法令制度，所以天下太平；等到春秋后期，（諸侯）采用權(quán)謀狡詐（的治國措施），并且（施行）仁義之政的途徑堵塞，因而天下大亂；這種說法已經(jīng)很好了。（序言）最后告訴（我們）這本書提及的戰(zhàn)國謀士，揣摩當(dāng)時君王能夠施行的（政策），不能不這樣；可以說是被一般人的看法迷惑并且不能確實相信自己判斷的人?？酌纤幍臅r代，離西周初年已經(jīng)幾百年，文王武王用過的法令制度已經(jīng)散失，原先傳承的風(fēng)俗薪火已經(jīng)熄滅很久了；這二人竟特別闡發(fā)先王的治國體系，告訴我們（仁義）是不可變更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不過是要根據(jù)他們遇到的時代特點(diǎn)以及與以前不同的情形，來制定當(dāng)代的法令制度，使之不違背先王的旨意罷了。炎黃二帝、堯舜禹三王治理天下，他們遭遇的情形、法令制度本不相同，但是他們治理國家天下的心愿，處理事物的主次、始終、先后關(guān)系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的學(xué)術(shù)門徑就是這樣。法令，是用來適應(yīng)變化的，不一定完全相同；王道，是用來建立國家根本的，不能保持一致；這是不可改變的真理。所以孔孟捍衛(wèi)這個，哪里是喜歡發(fā)表不同見解呢？只是不肯無原則地附和、取悅世人的好感罷了。（他們）可以說是不被一般人的看法迷惑并且確實相信自己判斷的人。戰(zhàn)國時期那些四出活動宣揚(yáng)自己主張的游士就不這樣。（他們）不明白王道可以崇奉，而甘愿接受輕易勸服他人的游說之術(shù)。他們籌劃的辦法、集中的精神，把投機(jī)取巧當(dāng)作一切謀略的核心罷了。所以他們論述詐謀的便利卻避而不談不成功的方面，大談交戰(zhàn)的好處卻隱瞞它的禍端。那些一個跟著一個施行的，沒有不是在詐謀中獲利又難于承受它的禍害，在交戰(zhàn)中得勝，又難于承受它的損失的人。最后到蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人，依靠詐謀而喪失性命；而任用他們的諸侯以及秦國，也是國家敗亡。這種人就是當(dāng)世的大禍害是非常明顯的，但一般人還有明白這一點(diǎn)。只有先王的治國體系，能夠順應(yīng)時代變化，（雖然根據(jù)它）制定的法令制度不同，可是驗證起來沒有瑕疵，使用起來也不用擔(dān)心滋生流弊，所以古代的圣賢沒有拿“王道”來換取“詐謀”。有人說：“如此不正當(dāng)?shù)膶W(xué)說，會危害光