四川省成都市蜀星中學(xué)2023年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

四川省成都市蜀星中學(xué)2023年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖是1985年美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面（圖中，左側(cè)文字為“圖中信息：游行隊(duì)伍高舉馬克思的畫像，農(nóng)民在田里插秧”；下面文字為“圖中信息：上班族、高樓大廈、漢堡包、照相機(jī)等”；下方文字為“中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思”），對(duì)其呈現(xiàn)信息的合理解讀是A.否定了中國(guó)改革開放的創(chuàng)新價(jià)值B.肯定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響C.展現(xiàn)了中國(guó)入世貿(mào)組織的成果D.忽視了馬克思主義的中國(guó)化參考答案：D【詳解】依據(jù)材料所反映出來(lái)的信息可知，中國(guó)早先出現(xiàn)游行隊(duì)伍高舉馬克思的畫像，說(shuō)明了中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義。后來(lái)在改革開放中出現(xiàn)上班族、高樓大廈、漢堡包、照相機(jī)等。而美國(guó)等國(guó)家認(rèn)為“上班族、高樓大廈、漢堡包、熙相機(jī)等”是資本主義國(guó)家所特有的。所以認(rèn)為中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思主義，這是忽視了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合后的發(fā)展情況，因此D選項(xiàng)正確。依據(jù)材料中“上班族、高樓大廈、漢堡包、照相機(jī)等”等信息可知美國(guó)看到了中國(guó)發(fā)展成就，體現(xiàn)了中國(guó)改革開放的創(chuàng)新價(jià)值，排除A；中國(guó)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的時(shí)間是1992年，在21世紀(jì)初才確立起來(lái)，1985年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未確立，排除B；中國(guó)加入世界貿(mào)易組織是在2001年，與材料中的時(shí)間不符合，排除C。2.“西方宗教革命和科學(xué)革命以來(lái)……把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學(xué)術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進(jìn)了西方近代人文主義教育與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展?！辈牧献钅苷f(shuō)明宗教改革A．成為推動(dòng)資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力

B．強(qiáng)化了上帝和羅馬天主教會(huì)的權(quán)威C．實(shí)現(xiàn)了宗教世界與現(xiàn)實(shí)世界的分離

D．促進(jìn)了民族文化與教育事業(yè)的進(jìn)步參考答案：A宗教改革的作用。本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)題干所示宗教革命起到思想解放和促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展的作用。故選A。3.鄧小平在南方談話中指出“社會(huì)主義要贏得資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！边@一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的探索是A．發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)

B．引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C．進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革

D．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D鄧小平南方談話。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知“鄧小平在南方談話”是在1992年，而A、C均是在十一屆三中全會(huì)后的探索，不合題意，排除；B準(zhǔn)確地說(shuō)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就開始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，與時(shí)間不合；在這次談話中，鄧小平提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，而在1992年中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上明確指出的，從此我國(guó)開始了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大膽探索。故選D。4.我國(guó)古代的科技成就中，對(duì)密切世界各地的聯(lián)系影響最大的是

A．指南針

B．造紙術(shù)

C．印刷術(shù)

D．火藥參考答案：A5.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f(shuō)”是指A．牛頓運(yùn)動(dòng)三定律B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．普朗克的量子論D．愛因斯坦的相對(duì)論參考答案：B6.下列各項(xiàng)中，最能說(shuō)明達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》體現(xiàn)了“人文主義”思想的是A

繪畫技法符合人體解剖學(xué)原理

B

構(gòu)圖和表達(dá)有很高的審美價(jià)值C

蒙娜麗莎的微笑體現(xiàn)了精確和含蓄的辯證關(guān)系D繪畫成功塑造了佛羅倫薩一位商人妻子的形象參考答案：D7.毛澤東思想是一個(gè)龐大的理論體系，包括一系列的理論與觀點(diǎn)，毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是（

）①黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)為一切工作的中心②中國(guó)革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命

③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)命

④農(nóng)民問題乃是中國(guó)革命的中心問題A.④③②①

B.①②③④

C.④③①②

D.③④①②參考答案：A8.“教士是眼睛，給人指明道路；貴族是手臂，維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)國(guó)王；平民是人體的下肢，支撐著政治機(jī)體的上層部分。”中世紀(jì)最盛行此觀念的地區(qū)是ks5uA．英格蘭

B．法蘭西

C．俄羅斯

D．阿拉伯參考答案：B9.中國(guó)古代專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，中樞權(quán)力體系也發(fā)生了相應(yīng)的變化。下列表述正確的是A.漢武帝時(shí)建立“中朝”決策機(jī)構(gòu)，廢除了秦以來(lái)的“三公九卿”制B.唐朝由中書省起草詔令，直接傳遞給尚書省具體執(zhí)行C.宋朝時(shí)設(shè)樞密院和三司，分割宰相的軍權(quán)和財(cái)政權(quán)D.明太祖時(shí)廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣參與軍國(guó)大事的決策參考答案：C試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)為了削弱相權(quán)，重用身邊的侍從、秘書等人，任尚書令、侍中，參與軍國(guó)大事，形成中朝，以對(duì)抗丞相為首的外朝，排除A；隋唐時(shí)期實(shí)行的三省六部制是我國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，其職權(quán)和運(yùn)行機(jī)制是：中書省掌決策，草擬頒發(fā)詔令；門下省掌審議，可以駁回中書省的詔令，如審議通過(guò)再交給尚書省管轄的六部執(zhí)行，排除B；宋朝時(shí)設(shè)樞密院和三司，分割宰相的軍權(quán)和財(cái)政權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣制度正式形成是在明成祖時(shí)期，排除D項(xiàng)。所以選C考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·中朝、三省六部制、行省制度；古代中國(guó)的政治制度·明清君主專制制度的加強(qiáng)·明朝內(nèi)閣制10.“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界……唯有法律征服世界是最為持久的征服”。這主要是指羅馬法

A.真正實(shí)現(xiàn)了“法律面前人人平等”

B.維系了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步

C.用成文法取代了習(xí)慣法，系統(tǒng)規(guī)范成熟D.基本原則和思想影響了近代立法和司法古羅馬《十二銅表法》發(fā)布示參考答案：D11.1956年7月21日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章稱：“馬克思主義是我們國(guó)家活動(dòng)和文化科學(xué)的指導(dǎo)思想，這是已經(jīng)確定的。但是，在學(xué)術(shù)問題上，在科學(xué)研究中，如果有人不采取辯證唯物主義的方法，或達(dá)到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他仍然可以發(fā)表自己的見解。”這一評(píng)論圍繞的主題是A．“雙百”方針的實(shí)施

B．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

D．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施參考答案：A12.羅馬法中具有完全行為能力的“成年人”標(biāo)準(zhǔn)，最初是男子年滿25歲，后改為男子進(jìn)入25歲即可。再后來(lái)男子滿20歲、女子滿18歲，證明具有管理財(cái)產(chǎn)和獨(dú)立的法律行為能力，即可視為法定的“成年人”。這一變化體現(xiàn)出羅馬法A.崇尚正義的精神 B.男女同權(quán)的原則C.求實(shí)靈活的特點(diǎn) D.重視私法的傾向參考答案：C羅馬法對(duì)于成年男女歲數(shù)的規(guī)定體現(xiàn)出羅馬法求實(shí)靈活的特點(diǎn)，C正確；崇尚正義不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；羅馬法排斥婦女的權(quán)益，B錯(cuò)誤；私法重視不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。13.有人說(shuō)，中世紀(jì)的“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)”，但后來(lái)的人們已經(jīng)擁有了“直撥上帝的‘熱線’了”。出現(xiàn)這種狀況的原因是A.天主教會(huì)被打倒B.人們不再信仰上帝C.上帝已經(jīng)不再是人們膜拜的對(duì)象D.出現(xiàn)了因信稱義的宗教主張參考答案：D試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題考查考生對(duì)宗教改革的認(rèn)識(shí)，解題的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬丁路德的宗教改革主張“信仰得救”、“因信稱義”，強(qiáng)調(diào)人人都可以和上帝直接溝通，所以本題正確答案為D項(xiàng)。其他選項(xiàng)不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源和發(fā)展·宗教改革·信仰得救14.當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來(lái)卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過(guò)曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)锳.三綱五常成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想B.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立C.君權(quán)神授適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序參考答案：B試題分析：本題考查解讀材料信息的能力，漢武帝時(shí)期，董仲舒對(duì)儒學(xué)有了新的發(fā)展，使儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想，A、C兩項(xiàng)都出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期，故A、C兩項(xiàng)排除；儒學(xué)信仰體系的重建是宋明理學(xué)的出現(xiàn)，特別是陸王心學(xué)的出現(xiàn)，故Ｄ項(xiàng)排除；最高統(tǒng)治者之所以推崇孔子，其出發(fā)點(diǎn)必然在于孔子的思想有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)15.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即

A．愛無(wú)差等

B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子

D．存天理，滅人欲參考答案：B16.張曉明老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有（）①戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五車，是指他旅行時(shí)也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新③楷書奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情④屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”A．4個(gè) B．3個(gè) C．2個(gè) D．1個(gè)參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查中國(guó)古代的科技、文學(xué)藝術(shù)成就．需要對(duì)中國(guó)古代的科技、文學(xué)藝術(shù)成就史實(shí)的掌握．解題的關(guān)鍵是對(duì)造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、楷書與草書的特點(diǎn)、屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的特點(diǎn)的識(shí)記．解答：結(jié)合所學(xué)可知，西漢時(shí)期才出現(xiàn)造紙術(shù)，故①錯(cuò)誤．奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值是草書的特點(diǎn)，而不是楷書的特點(diǎn)，故③錯(cuò)誤．屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格，故④錯(cuò)誤．②符合史實(shí)，故②正確，故D項(xiàng)正確．故選D．17.第一個(gè)提出放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的國(guó)際條約是A《非戰(zhàn)公約》

B《凡爾賽和約》C《聯(lián)合國(guó)家宣言》

D《波茨坦公告》參考答案：A略18.有一說(shuō)法是：

“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說(shuō)?！倍偈嫦铝醒哉撝?，哪一說(shuō)法比較完整地表達(dá)了這一觀點(diǎn)（

）A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”

D．“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”參考答案：B19.一戰(zhàn)改變了人們的思想觀念，戰(zhàn)后出現(xiàn)的兩大社會(huì)思潮主要是：

①社會(huì)主義思潮

②民族主義思潮③孤立主義思潮

④和平主義思潮

A①②

B③④

C①④

D②③參考答案：C20.觀察右圖，該圖反映的是A.日德蘭海戰(zhàn) B．敦刻爾克撤退

C．德國(guó)入侵蘇聯(lián) D．諾曼底登陸參考答案：B21.1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)德國(guó)和日本的打擊尤其嚴(yán)重，兩國(guó)法西斯專政建立的共同原因是A．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，資源匱乏

B．一戰(zhàn)后失去全部海外殖民地C．本國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱

D．受凡爾賽一華盛頓體系約束參考答案：D22.黃宗羲和韓非子對(duì)君主專制制度所持的觀點(diǎn)幾乎截然相反，其決定性原因是

A．所持的階級(jí)立場(chǎng)根本不同 B．接受外來(lái)思想影響的程度不同

C．所處的社會(huì)歷史發(fā)展階段不同

D．對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度不同參考答案：C23.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，一批“睜眼看世界”的士大夫首先沖破“六合之外圣人存而不論”的教條束縛，掀起一股“悉夷”“知夷”、編纂輿地著作之熱。他們A.完全拋棄了清朝閉關(guān)自守的政策B.開始以新的眼光審視世界C.旨在獲取符合國(guó)際慣例的外交禮儀D.目的是運(yùn)用西學(xué)以救中國(guó)參考答案：B【詳解】本題考查了近代的“開眼看世界”。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)國(guó)門被打開，一批先進(jìn)的知識(shí)分子開始向西方學(xué)習(xí)，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，由此可知他們并沒有完全拋棄清朝閉關(guān)自守的政策，故排除A項(xiàng)；他們的主要目的是了解西方，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，并非獲取符合國(guó)際慣例的外交禮儀，故排除C項(xiàng)；士大夫?qū)儆诜饨ńy(tǒng)治階級(jí)，其目的是運(yùn)用西學(xué)以救清政府，維護(hù)其統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)；根據(jù)“掀起一股‘悉夷’‘知夷’、編纂輿地著作之熱”可知他們開始以新的眼光審視世界，故選B。24.著名學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，“為1918年和1945年的失敗打下了基礎(chǔ)”。以下各項(xiàng)可以作為科恩論斷依據(jù)的是A．德國(guó)繼承了普魯士軍國(guó)主義傳統(tǒng)

B．德國(guó)結(jié)束了四分五裂的政治局面C．德國(guó)宰相俾斯麥實(shí)行“鐵血政策”

D．德國(guó)不斷推行海外殖民擴(kuò)張政策參考答案：A25.1955年，植物學(xué)家胡先骕因?yàn)榕u(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩來(lái)與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對(duì)，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤?！痹撜勗扐.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B.實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C.反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求D.蘊(yùn)含了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：結(jié)合1956年這一時(shí)間和周恩來(lái)的表態(tài)，可以準(zhǔn)確判斷出A項(xiàng)，因?yàn)?956年我們并開始提出并實(shí)行了“雙百方針”，周恩來(lái)的態(tài)度正好就是對(duì)這一方針的最好詮釋。B應(yīng)該是在1978年十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)的，故排除；題干中1955年的現(xiàn)象反映了C；而題目的主旨是對(duì)學(xué)術(shù)問題政治化錯(cuò)誤的糾正，故排除C；D項(xiàng)是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是在1995年提出的，故不符合題干所述時(shí)間，排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科技教育和文化?現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展?“雙百方針”的提出和實(shí)行【名師點(diǎn)睛】這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識(shí)依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過(guò)的，考生需要將材料閱讀后準(zhǔn)確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)所有選項(xiàng)進(jìn)行推理和分析，才能夠準(zhǔn)確作答，所以這類題對(duì)考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習(xí)題的訓(xùn)練和積累。26.“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，其中“經(jīng)”的地位較高。從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書。元朝時(shí)，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的是（

）A．重文輕武觀念漸趨興盛 B．民本思想深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起參考答案：考點(diǎn)：宋明理學(xué)答案：C解析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)《孟子》在宋代以后地位凸顯，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，宋代程朱理學(xué)推崇孔孟思想，將儒學(xué)經(jīng)典作注，受其影響，《孟子》自此也受到較高的待遇，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是宋代時(shí)期的理念，但與《孟子》無(wú)關(guān)，排除。B項(xiàng)是儒家思想的根本，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。陸王心學(xué)是在程朱理學(xué)的基礎(chǔ)之上的發(fā)展，是理學(xué)的一種表現(xiàn)，D項(xiàng)排除。故選C。27.中國(guó)學(xué)者史煦認(rèn)為，美國(guó)在一戰(zhàn)中是中立還是參戰(zhàn)、何時(shí)參戰(zhàn)、以何種形式參戰(zhàn)，取決于能否保持最大的“利益線”。其目的不包括()A．做世界的仲裁者

B．在戰(zhàn)后能收回貸款

C．向歐洲擴(kuò)張

D．反對(duì)歐洲干預(yù)美洲事務(wù)參考答案：D28.“這些城邦顯得具有某種個(gè)性，這種個(gè)性愈是高度發(fā)展，愈是強(qiáng)烈地被意識(shí)到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是。A.小國(guó)寡民B.輪番而治C.人民主權(quán)D.獨(dú)立自治參考答案：D試題分析：據(jù)材料提到，每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了希臘城邦的獨(dú)立自治特點(diǎn)，故D正確。材料未涉及小國(guó)寡民的問題，故A排除。材料無(wú)法體現(xiàn)輪番而治的特點(diǎn)，故B排除。材料也沒有反映人民主權(quán)，故C排除。考點(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·古代希臘民主政治·特點(diǎn)29.2014年12月13日，國(guó)家主席習(xí)近平前往南京，參加南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式。當(dāng)晚，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目予以報(bào)道。這主要體現(xiàn)了電視的功能是A.娛樂大眾

B.傳播資訊C．遠(yuǎn)程教育

D.藝術(shù)鑒賞參考答案：B電視的功能。材料明細(xì)體現(xiàn)的是一則新聞，新聞是傳播資訊的功能，故選B。30.1961年5月中央工作會(huì)議根據(jù)陳云的意見，制定了《關(guān)于減少城市人口和壓縮城鎮(zhèn)糧食銷量的九條辦法》，規(guī)定在3年內(nèi)減少城鎮(zhèn)人口2000萬(wàn)以上，當(dāng)年內(nèi)減少1000萬(wàn)人。這說(shuō)明A.中央決定精兵簡(jiǎn)政減輕人民負(fù)擔(dān)B.違背了“一五”計(jì)劃的城鎮(zhèn)化建設(shè)要求C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平跟不上工業(yè)化進(jìn)程D.是中央對(duì)黨的“左”傾錯(cuò)誤的調(diào)整參考答案：D精兵簡(jiǎn)政出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大躍進(jìn)造成工業(yè)化比例失調(diào)，這一調(diào)整是對(duì)一五計(jì)劃期間“左”傾城鎮(zhèn)化建設(shè)錯(cuò)誤的糾正，而非“違背”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“左”傾錯(cuò)誤的工業(yè)化應(yīng)該退回到實(shí)際，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平相適應(yīng)，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平跟不上工業(yè)化進(jìn)程，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“左”傾城鎮(zhèn)化建設(shè)加劇城市經(jīng)濟(jì)的困難，這一調(diào)整是中央對(duì)黨的“左”傾錯(cuò)誤的調(diào)整，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列各題中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派廣為宣傳?！墩摲ǖ木瘛泛汀渡鐣?huì)契約論》也被譯成漢語(yǔ)出版。請(qǐng)回答：（1）概括孟德斯鳩和盧梭的思想主張？（2）分析其思想在近代中國(guó)廣為傳播的原因。

參考答案：（2）思想：反對(duì)君主專制，主張三權(quán)分立，倡導(dǎo)平等、自由，提倡天賦人權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民。原因：中華民族危機(jī)嚴(yán)重，需要政治變革；政治變革需要新的理論指導(dǎo)；西方民主思想成為中國(guó)政治變革的理論武器。試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問對(duì)于孟德斯鳩和盧梭的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答，如反對(duì)君主專制、主張三權(quán)分立、主權(quán)在民、社會(huì)契約、天賦人權(quán)等；第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)從近代中國(guó)民族危機(jī)加劇的角度分析?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·孟德斯鳩與盧梭；近代中國(guó)思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·啟蒙思想在中國(guó)傳播的原因【名師點(diǎn)睛】本題主要是考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一問就是直接運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答孟德斯鳩和盧梭的思想主張，屬于比較簡(jiǎn)單的考題，僅僅考查了記憶，這就要求高考復(fù)習(xí)中不能忽視基礎(chǔ)史實(shí)的背誦問題；第二問中西結(jié)合，分析啟蒙思想在中國(guó)傳播的原因，結(jié)合甲午戰(zhàn)后中國(guó)的時(shí)代背景不難分析出答案。從此題我們可以認(rèn)識(shí)到今后的復(fù)習(xí)要注意重大歷史時(shí)間的背景、原因等的分析，要把中外歷史聯(lián)系起來(lái)復(fù)習(xí)，注意中外歷史事件的關(guān)聯(lián)性。32.閱讀下列圖文：材料一：“公民大會(huì)“作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國(guó)家的一切重大事務(wù)。大會(huì)每月約舉行4次，在公民大會(huì)中，容許有充分的發(fā)言自由。公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址材料二：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇“天下之事無(wú)小大皆決于上國(guó)家政事，不論大小，都由皇帝決定”那時(shí)的奏章都是刻在竹筒上的，據(jù)說(shuō)秦始皇每天看下面送來(lái)的奏章，要看一百二十斤，不看完不休息。材料三請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和二，古希臘、古羅馬、古代中國(guó)在政治制度方面的有何異同？（2）材料二秦始皇廢寢忘食批閱奏章反映了封建社會(huì)中央集權(quán)的什么特點(diǎn)？你對(duì)這一制度有何認(rèn)識(shí)？（3）結(jié)合材料三圖表聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)分析現(xiàn)代美國(guó)的民主制度里中與古代希臘民主制度相似的地方？（至少答出3點(diǎn)。參考答案：（1）古希臘建立了城邦民主政治制度；而古代中國(guó)建立了專制主義中央集權(quán)制度。（2）中國(guó)封建社會(huì)權(quán)力集中，皇權(quán)至高無(wú)上。認(rèn)識(shí)：積極方面：有利于保障社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，被后世繼承、發(fā)展和完善；消極方面：專制威權(quán)易產(chǎn)生暴政，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和領(lǐng)導(dǎo)大部分都是通過(guò)選舉產(chǎn)生；最高領(lǐng)導(dǎo)都有任期的年限限制；民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利；美國(guó)現(xiàn)代民主制度與古代希臘民主制度一樣實(shí)質(zhì)建立在私有經(jīng)濟(jì)之上的，統(tǒng)治階級(jí)的的民主。第（1）問，“不同”，由材料一信息“‘公民大會(huì)’作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國(guó)家的一切重大事務(wù)”、材料二信息“天下之事無(wú)小大皆決于上”得出：古希臘建立了城邦民主政治制度；而古代中國(guó)建立了專制主義中央集權(quán)制度。第（2）問，“特點(diǎn)”，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：中國(guó)封建社會(huì)權(quán)力集中，皇權(quán)至高無(wú)上?！罢J(rèn)識(shí)”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從積極方面和消極方面進(jìn)行分析即可。第（3）問，“相似”，依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和領(lǐng)導(dǎo)大部分都是通過(guò)選舉產(chǎn)生；最高領(lǐng)導(dǎo)都有任期的年限限制；民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利；美國(guó)現(xiàn)代民主制度與古代希臘民主制度一樣實(shí)質(zhì)建立在私有經(jīng)濟(jì)之上的，統(tǒng)治階級(jí)的的民主等。33.結(jié)合史實(shí)分析二戰(zhàn)前法西斯勢(shì)力增長(zhǎng)的共同原因和社會(huì)基礎(chǔ)。從法西斯勢(shì)力增長(zhǎng)到第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，人類應(yīng)吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？參考答案：參考答案：共同原因和社會(huì)基礎(chǔ)：①德、意、日三國(guó)基本上都是通過(guò)自上而下的道路進(jìn)入資本主義階段的，大量封建殘余的存在是法西斯主義生長(zhǎng)的土壤。②1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了各國(guó)社會(huì)矛盾的激化，法西斯勢(shì)力利用矛盾乘機(jī)而起；壟斷資產(chǎn)階級(jí)為保護(hù)自己的利益依賴、支持法西斯主義，使法西斯勢(shì)力得以掌握國(guó)家政權(quán)。③法西斯勢(shì)力的宣傳具有很大的欺騙性。他們往往打著民族主義的旗號(hào)，煽動(dòng)民族情緒，從而獲得社會(huì)的支持。④英、法、美等大國(guó)的綏靖政策，使法西斯勢(shì)力無(wú)所顧忌，敢于挑起世界戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：法西斯主義是人類共同的敵人，對(duì)法西斯主義決不能姑息養(yǎng)奸，在國(guó)際政治中更不能以犧牲別國(guó)利益來(lái)保存自己。解析：第一問是比較相同點(diǎn)，可以從歷史原因、經(jīng)濟(jì)原因、客觀原因、社會(huì)基礎(chǔ)等角度作答。第二問應(yīng)從全人類利益的高度來(lái)思考。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼