福建省福州市私立五虎山學(xué)校2023年高二歷史期末試卷含解析

福建省福州市私立五虎山學(xué)校2023年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.戈?duì)柊蛦谭蚋母锝o我們的最大的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是A.改革應(yīng)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義B.要時(shí)刻警惕帝國(guó)主義的“和平演變”C.改革應(yīng)該堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革步伐要穩(wěn)定，不能急于求成參考答案：A根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)之初首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，經(jīng)濟(jì)改革不成功轉(zhuǎn)向政治改革。他提出用“人道的、民主的社會(huì)主義”代替“科學(xué)社會(huì)主義”，倡導(dǎo)“民主化”和“公開性”，使改革逐漸背離了社會(huì)主義道路，造成了黨內(nèi)和社會(huì)上的思想混亂，因此其給予我們的最大的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是應(yīng)該從本國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革，堅(jiān)持馬克思主義，A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)均屬于戈?duì)柊蛦谭蚋母锝o我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但不是最大的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，排除。綜上所述，本題正確答案為A。2.在古代雅典，戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務(wù)、社會(huì)矛盾、人生困惑等問題，戲劇開演前通常會(huì)有一些儀式，為國(guó)犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金。這些現(xiàn)象說明雅典A.民主政治達(dá)到頂峰B.人文主義思潮盛行C.注重強(qiáng)化城邦意識(shí)D.公民政治地位提高參考答案：C【詳解】據(jù)材料“戲劇家的創(chuàng)作主要涉及城邦政務(wù)、社會(huì)矛盾、人生困惑等問題，”等信息可知，城邦利用戲劇演出這一集體社會(huì)生活，增強(qiáng)城邦公民的集體歸屬感；同時(shí)材料“為國(guó)犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金?！毙畔⒖芍?，通過犧牲公民的子女被宣布得到城邦撫恤金這一環(huán)節(jié)，起到了城邦教化的作用；通過以上分析這些都是強(qiáng)化城邦意識(shí)，C正確；據(jù)材料沒有體現(xiàn)民主政治，A錯(cuò)誤；人文主義思潮盛行是文藝復(fù)興時(shí)期，B錯(cuò)誤；材料沒有反映公民地位的問題，D錯(cuò)誤。3.對(duì)1921年蘇俄開始實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策的表述與分析正確的是①是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的發(fā)展②是利用市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種嘗試③是向社會(huì)主義過渡的重要步驟④它的內(nèi)容包括以糧食稅代替余糧收集制

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C4.有學(xué)者指出：“古來帝王……真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)，王而不藩者，不過秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已?！边@里的“國(guó)家政體”是指A．分封制

B．王位世襲制

C．郡縣制度

D．中央集權(quán)制參考答案：D5.據(jù)張君肋《史泰林（注：斯大林）治下之蘇俄》載：“民國(guó)十七年春，俄國(guó)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)理馬克維次，有多余不用的機(jī)犁百架，召集附近村落的農(nóng)民，許租給他們使用，而以他們所有的土地，共同耕種為條件。”這種做法起到的主要作用是A.提高了農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營(yíng)的積極性

B.促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化的進(jìn)程

D.奠定了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：C本題考查了農(nóng)業(yè)集體化與工業(yè)化的關(guān)系。6.1919年毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》上曾說：“用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)。不但自相矛盾，而且毫無效力”。八年后，他又說：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。使毛澤東的思想發(fā)生如此大的變化是由于A.蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變

B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍C.國(guó)民黨對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地的五次圍剿

D.蘇聯(lián)的指導(dǎo)參考答案：A7.孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命”，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！被诖苏J(rèn)識(shí)，他提出A.人民主權(quán)B.天賦人權(quán)C.三權(quán)分立D.自由平等參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”，孟德斯鳩主張實(shí)行三權(quán)分立來限制權(quán)力，選項(xiàng)C正確；孟德斯鳩并未提出人民主權(quán)說，選項(xiàng)A排除；天賦人權(quán)是盧梭的理論，選項(xiàng)B排除；自由平等不符合材料中要求限制權(quán)力的認(rèn)識(shí)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對(duì)“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”的理解。8.下列說法中，流行于文藝復(fù)興時(shí)期的是（）

A．“人是萬物的尺度”

B．“我是一個(gè)凡人，我只要塵世的幸?！盋．“我愛我?guī)?，但我更愛真理”D．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”參考答案：B9.閱讀下面的前三屆人大代表構(gòu)成情況表屆次第一屆第二屆第三屆代表總數(shù)1226人1226人3040人中共黨員668（占54.5%）708（占57.7%）1667（占54.8%）民主黨派274（占22.3%）284（占23.2%）565(占18.6%)無黨派284（占23.2%）34（占19.1%）808（占26.6%）關(guān)于上述表格中的內(nèi)容，表述正確的是（

）A.確立了三權(quán)分立的共和體制B.人民代表大會(huì)的代表由各黨派和社會(huì)各階層的人士組成C.鞏固了國(guó)家政權(quán)D.政協(xié)會(huì)議是最好的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式參考答案：B10.歷史學(xué)家錢穆以為，“總之，古代中國(guó)在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的。”下列分別體現(xiàn)“宋以前”與“宋興以來”藝術(shù)形式特點(diǎn)的是A.彩陶畫與漢賦B.話本與小說C.唐詩(shī)與風(fēng)俗畫D.楚辭與文人畫參考答案：C試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，分別體現(xiàn)“宋以前”與“宋興以來”藝術(shù)形式特點(diǎn)的是唐詩(shī)與風(fēng)俗畫，唐詩(shī)是貴族、文人的，而風(fēng)俗畫是大眾民間，日常人們生活的一部分，C正確；彩陶畫與漢賦屬于宋以前的藝術(shù)形式，與題意不符，排除A；話本與小說是宋以后的藝術(shù)形式，與題意不符，排除B；楚辭與文人畫在宋以前出現(xiàn)，排除D。所以選C考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·唐詩(shī)【名師點(diǎn)睛】中國(guó)畫的類型及特征文人畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫意；講究借物抒情，集詩(shī)、書、畫、印為一體。元明清時(shí)期文人畫成就最為突出。山水畫：講究布局，氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)。意境是山水畫的靈魂，是中國(guó)畫的精粹。風(fēng)俗畫：以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題，與兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。11.“1689年以后的英國(guó)離民主還遠(yuǎn)得很，英國(guó)的新政治體制無非是寡頭政治?！?《歐洲文化史》)它說明()A．當(dāng)時(shí)英國(guó)還沒有建立民主政治

B．當(dāng)時(shí)英國(guó)由封建貴族統(tǒng)治C．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族還沒有掌權(quán)

D．大部分英國(guó)人沒有選舉權(quán)參考答案：D

解析：1689年英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，民主制度初步確立。但民主制度還不完善，直到1832年議會(huì)改革之前，英國(guó)的議會(huì)選舉仍沿襲中世紀(jì)的選舉制度。因此還是一種“寡頭政治”，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、婦女等大部分人沒有選舉權(quán)。故選D。思路點(diǎn)撥：英國(guó)君主立憲制的確立和發(fā)展經(jīng)過了漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)式的過程，沒有像其他國(guó)家那樣采取疾風(fēng)暴雨式的革命方式。12.被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是A.日心說

B.進(jìn)化論

C.量子論

D.相對(duì)論參考答案：B13.對(duì)下幅圖表解讀正確的是（

）

中國(guó)、西方古代科技成果比較

A、中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方

B、15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

C、公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰

D、公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落參考答案：B14.1993年11月1日，歐共體成員國(guó)議會(huì)相繼批準(zhǔn)的“馬約”正式生效，宣告了下列哪一國(guó)際組織的誕生？A.B.C.D.參考答案：C【詳解】本題考查了歐洲一體化。隨著歐共體成員國(guó)議會(huì)相繼批準(zhǔn)的“馬約”正式生效，歐盟正式成立。A項(xiàng)是上海合作組織的標(biāo)志，故排除；B項(xiàng)是聯(lián)合國(guó)的標(biāo)志，故排除；D項(xiàng)是亞太經(jīng)合組織的標(biāo)志，故排除。C項(xiàng)是歐盟的標(biāo)志，故選C。15.1871年俾斯麥對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲關(guān)系作過比喻，說歐洲大陸像擠乘在同一輛馬車?yán)锏穆每停婷嫦嘤U又滿懷狐疑地相互戒備著，如有人將手摸向口袋里的手槍，其鄰座則已做好先扣動(dòng)扳機(jī)的準(zhǔn)備。下列關(guān)于“歐洲旅客”在20世紀(jì)初關(guān)系的說法，不正確的是：A、英德是當(dāng)時(shí)矛盾最深的旅客

B、英國(guó)放棄大陸均勢(shì)政策插手歐洲事務(wù)

C、德奧意三國(guó)結(jié)成同盟

D、歐洲國(guó)家擔(dān)心德國(guó)俾斯麥挑起世界大戰(zhàn)參考答案：D略16.下列對(duì)一戰(zhàn)以后形式的判斷不夠正確的是A.華盛頓會(huì)議以前帝國(guó)主義國(guó)家在中東和歐洲的統(tǒng)治秩序是穩(wěn)定的B.美國(guó)倡議建立國(guó)聯(lián)并沒有加入國(guó)聯(lián)，國(guó)聯(lián)為英法控制C.《凡爾賽和約》標(biāo)志著一戰(zhàn)后的帝國(guó)主義國(guó)際體系開始建立D.國(guó)聯(lián)的“全體一致”原則不可能制止侵略制止戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A本題考查了一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的變化，凡華體系的建立構(gòu)成了戰(zhàn)后相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際格局，而這個(gè)格局是相對(duì)穩(wěn)定，其實(shí)質(zhì)是對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的瓜分，是不穩(wěn)定的。17.馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是

()A．將人們從宗教迷信中解放出來

B．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性

D．天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無存參考答案：C宗教改革。首先理解題干馬丁·路德這句話的意思，他強(qiáng)調(diào)了神或者說上帝的崇高地位，而否定了教會(huì)和教皇、教法教義的權(quán)威。并沒有批判和反對(duì)宗教，所以A和B錯(cuò)誤。同時(shí)也沒有涉及宗教領(lǐng)域的人人平等問題，其實(shí)際意義是不要迷信教會(huì)權(quán)威，它可能錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)的是人的獨(dú)立性，答案為C。18.《史記·商君列傳》載：“商鞅集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣，為開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年，秦人富強(qiáng)。”該材料涉及商鞅改革的措施有

①?gòu)U井田②獎(jiǎng)勵(lì)耕織

③廢分封，行郡縣④統(tǒng)一度量衡A．①②

B．①②③

C．①③④

D．①②③④參考答案：C略19.毛澤東說:“中國(guó)的革命,自從一九二四年開始,就由國(guó)共兩黨的情況起著決定的作用……孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè),在僅僅兩三年之內(nèi),獲得了巨大的成就?！逼渲小熬薮蟮某删汀鲍@得的主要原因是(

)A.新三民主義的提出

B.國(guó)民革命軍建立C.廣大工農(nóng)群眾支持

D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立參考答案：D【試題解析】本題主要考查國(guó)民革命，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。由題目中的信息“從一九二四年開始......國(guó)共兩黨......起著決定的作用......孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就”可知此應(yīng)為1924——1927年間，由國(guó)共兩黨合作而進(jìn)行的國(guó)民革命，推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重地打擊了帝國(guó)主義的史實(shí)。故本題應(yīng)選D項(xiàng)；由題目中的信息“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)”可知該“成就”完成于孫中山逝世后，故排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)均為D項(xiàng)的具體體現(xiàn)，與設(shè)問要求“主要原因”不符，故派。20.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《1787年美國(guó)憲法》在中美兩國(guó)法制建設(shè)史上都是具有里程碑意義的文獻(xiàn)，它們的共同之處在于(

)①都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物

②都受啟蒙思想影響③都規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制

④都具有反專制的進(jìn)步意義

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③參考答案：D21.建國(guó)之初，我國(guó)形成的基本政治制度在“文革”中沒有遭到嚴(yán)重破壞的是A.人民代表大會(huì)制B.多黨合作的政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.民主集中制參考答案：C試題分析：文革時(shí)期的全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議都沒有按時(shí)召開，也就沒有民主集中制可言，ABD排除。所以應(yīng)選C?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一?民主政治制度的建設(shè)?民族區(qū)域自治制度【名師點(diǎn)睛】中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)：（1）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。（2）中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制度是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度。（3）人民政治協(xié)商會(huì)議是包括中共、各民主黨派、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面代表的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。（4）民族區(qū)域自治制度是促進(jìn)各民族共同繁榮的必由之路。22.隋唐時(shí)期在秦漢“大一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“天下一家”思想。唐太宗認(rèn)為“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子”這一思想的產(chǎn)生①是各民族長(zhǎng)期交融的結(jié)果②體現(xiàn)了統(tǒng)治者開明政策③有利于三省六部制度完善④說明當(dāng)時(shí)世界意識(shí)的加強(qiáng)A.①②B.①③C.②③D.②④參考答案：A【詳解】本題考查唐太宗的民族政策。依據(jù)材料“隋唐時(shí)期在秦漢‘大一統(tǒng)’思想基礎(chǔ)上”結(jié)合所學(xué)可知，從秦漢開始，國(guó)家的統(tǒng)一和各族人民的團(tuán)結(jié)，是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。在長(zhǎng)期的奮斗和勞動(dòng)中的各族人民，加深了相互了解，減少誤解，建立了親密的友誼，以漢族為主體的民族融合形成，因此這一思想的產(chǎn)生是各民族長(zhǎng)期交融的結(jié)果，①項(xiàng)符合題意；依據(jù)材料“天下一家”、“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子”結(jié)合所學(xué)，這體現(xiàn)了唐太宗開明的民族政策，②項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是唐太宗開明的民族政策，與中央官制無關(guān)，③項(xiàng)不符合題意；材料體現(xiàn)的是唐太宗開明的民族政策，不是世界意識(shí)，④項(xiàng)不符合題意。因此符合題意的項(xiàng)為①②，A選項(xiàng)正確。B、C、D選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。23.希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是：眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事。這表明智者學(xué)派()A．沒有法制觀念

B．反對(duì)法律對(duì)人的約束

C．忽視道德建設(shè)

D．處事靈活且實(shí)事求是參考答案：C考察古希臘人文主義。由材料中“眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律”這一信息可知A、B錯(cuò)誤，應(yīng)排除；“隨本性驅(qū)動(dòng)行事”的標(biāo)準(zhǔn)帶來的結(jié)果不一定是“實(shí)事求是”，但可以說明其忽視道德建設(shè)，故應(yīng)選C。24.電視劇《羋月傳》中有這樣一個(gè)情節(jié)：“羋月的兒子贏稷在位時(shí)期，周赦王號(hào)令六國(guó)諸侯臨時(shí)組建了一支6000人的隊(duì)伍，等到了約定出兵的日子，韓、趙、魏自顧不暇，齊國(guó)不予理睬，最終勤王不成?！边@一情節(jié)充分表明A.天子權(quán)力開始削弱B.貴族政治徹底瓦解C.分封制受到?jīng)_擊D.宗法制度遭到破壞參考答案：C【詳解】材料信息是諸侯不在勤王，這表明了王室衰微，分封制受到?jīng)_擊，故C項(xiàng)正確；西周后期周天子的權(quán)力就已衰落，周赧王屬于東周，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族政治徹底瓦解是在北宋，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的，材料沒有體現(xiàn)出宗法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的思維邏輯是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是“勤王不成”，這反映的實(shí)質(zhì)是王室衰微，分封制受到嚴(yán)重沖擊。25.美國(guó)國(guó)家政治體制確立的原則直接體現(xiàn)了下列哪幾位思想家的觀點(diǎn)（

）①孟德斯鳩②洛克③伏爾泰④盧梭

A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．①②④參考答案：C26.1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書中提出了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生命進(jìn)化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越的人用此理論來解釋社會(huì)發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風(fēng)靡一時(shí)的社會(huì)達(dá)爾文主義。這種解釋社會(huì)發(fā)展的理論A.鼓舞了北美人民的抗英斗爭(zhēng)

B.推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C．正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

D.是資本主義國(guó)家侵略擴(kuò)張的說辭參考答案：D27.下面是1952年與1956年中國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量的統(tǒng)計(jì)表，它反映出這一時(shí)期的中國(guó)A.工農(nóng)業(yè)得到均衡發(fā)展B.重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，成就顯著C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)D.三大改造阻礙了工農(nóng)業(yè)發(fā)展參考答案：B據(jù)表格中數(shù)據(jù)可知，1952年-1956年間中國(guó)鋼、煤等重工業(yè)發(fā)展明顯，農(nóng)業(yè)發(fā)展比較緩慢，故B項(xiàng)正確。A選項(xiàng)與表中數(shù)據(jù)變化不符。C選項(xiàng)未能體現(xiàn)材料主旨。D選項(xiàng)與材料無關(guān)。28.“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其核心思想是A．維護(hù)封建禮教

B．主張學(xué)以致用

C．反對(duì)迷信崇拜

D．抨擊腐朽統(tǒng)治參考答案：C29.古詩(shī)詞寓意深遠(yuǎn)，常常為我們解讀歷史提供言簡(jiǎn)意賅的絕妙注腳。某同學(xué)用“千呼萬喚始出來”、“小荷才露尖尖角”、“忽如一夜春風(fēng)來”、“無可奈何花落去”四句詩(shī)句形象概括了中國(guó)近代民族工業(yè)不同時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，其中“千呼萬喚始出來”對(duì)應(yīng)的時(shí)期應(yīng)該是在A．19世紀(jì)六七十年代

B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后

C．“一戰(zhàn)”期間

D．國(guó)民黨統(tǒng)治后期參考答案：A30.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A.人文主義

B．民族主義

C．天賦人權(quán)說

D．三權(quán)分立學(xué)說參考答案：C本題主要考查啟蒙思想。依據(jù)所學(xué)可知，托馬斯?潘恩《常識(shí)》的主要觀點(diǎn)是反對(duì)君主制，他的理論依據(jù)主要是啟蒙思想的天賦人權(quán)學(xué)說。所以應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.近來，歐美國(guó)家的債務(wù)危機(jī)不斷發(fā)展，引起人們對(duì)社會(huì)福利制度的重新思考。閱讀材料，回答問題。材料一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)福利制度1933年，美國(guó)政府頒布《緊急救濟(jì)撥款法》，實(shí)行“勞動(dòng)福利政策”，國(guó)家提供50億美元的失業(yè)救濟(jì)，組織失業(yè)者進(jìn)行公路、堤壩、橋梁、公共建筑等公用事業(yè)的建設(shè)。1935年又頒布《社會(huì)保障法》，該法規(guī)定：“本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使一些州得以為老人、盲人、受撫養(yǎng)的和殘廢兒童提供更為可靠的生活保障，為婦幼保健、公共衛(wèi)生、和失業(yè)補(bǔ)助法的實(shí)行作出妥善的安排。”羅斯福政府對(duì)富人征收重稅，提高了遺產(chǎn)稅，征收贈(zèng)予稅，對(duì)數(shù)額巨大的個(gè)人凈收入征收累進(jìn)稅，使國(guó)民收入得到了更為合理的分配。材料二、福利制度與歐美債務(wù)危機(jī)二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍建立了所謂“從搖籃到墳?zāi)埂钡摹案＠麌?guó)家”制度。在一些國(guó)家，如德國(guó)，失業(yè)工人享受的福利待遇甚至超過正常工作的低收入者，使得過多的公民寧愿領(lǐng)取社會(huì)福利金而不去工作。在希臘，公務(wù)員的未婚或離婚女兒，仍然可以在父母死后繼續(xù)領(lǐng)取他們的退休金。很多國(guó)家的社會(huì)福利支出是其財(cái)政總支出中的最大項(xiàng)目，一般在30%以上，德國(guó)甚至達(dá)到71.49%。2010年社會(huì)福利在希臘政府總支出中的所占比例達(dá)41.6%。截至今年2月份，希臘的債務(wù)高達(dá)2940億歐元，人均負(fù)債2.67萬歐元左右，債務(wù)危機(jī)空前加劇。20世紀(jì)70年代起，改革福利制度的呼聲逐漸高漲，聯(lián)邦德國(guó)總理科爾說：“我們太貴了，這些既得利益現(xiàn)在都需要打破?！辈牧先⒏＠贫饶茏叨嗑?0年代以來，西方國(guó)家紛紛改革福利制度，但步履維艱，每一次福利制度改革都會(huì)引發(fā)民眾的抗議怒潮(如圖)，大規(guī)模的罷工和示威游行不斷發(fā)生。為了迎合選民，爭(zhēng)取選票，任何政黨都不愿采取真正的增稅收，降福利，消赤字的改革辦法來實(shí)施根本的治國(guó)良策。(1)根據(jù)材料一，歸納美國(guó)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)。結(jié)合有關(guān)背景知識(shí)，分析這些措施的時(shí)代意義。(8分)(2)根據(jù)材料二反映的問題，結(jié)合20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，談?wù)劯母锔＠贫鹊谋匾浴?6分)(3)根據(jù)對(duì)材料三的分析，你認(rèn)為如何才能使福利制度走得更久？(4分)參考答案：參考答案：(1)特點(diǎn)：以立法的形式建立；由政府主導(dǎo)；實(shí)行以工代賑；關(guān)注弱勢(shì)群體；致力縮小貧富差距等。(任答三點(diǎn)即可)意義：1929～1933年，美國(guó)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)保障制度的建立，有利于解決失業(yè)問題，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。(2)20世紀(jì)70年代，資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，需要削減社會(huì)福利開支，以走出困境；福利制度本身存在弊端，過度的福利也降低了勞動(dòng)者的積極性；過高的福利開支加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，是導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)的主要原因。(3)民眾和政治團(tuán)體必須放棄眼前的政治、經(jīng)濟(jì)利益，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；必須對(duì)福利制度進(jìn)行改革；必須建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)福利制度。(任答兩點(diǎn)即可)試題分析：福利制度。(1)旨在考查學(xué)生分析材料和歸納總結(jié)的能力。通過材料可以看出，羅斯福新政中政府通過立法的方式，為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)、為弱勢(shì)群體提供生活保障。在當(dāng)時(shí)采取這些措施，有利于提高消費(fèi)能力，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和社會(huì)矛盾，具有積極意義。(2)考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及分析材料、解決問題的能力。通過教材可以了解到，1973年資本主義經(jīng)濟(jì)的“黃金時(shí)代”結(jié)束，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，被迫削減社會(huì)福利開支；通過材料可以分析出，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的福利制度降低了勞動(dòng)者的工作積極性，加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，有必要進(jìn)行改革。(3)考查學(xué)生分析問題的能力。材料“西方國(guó)家紛紛改革福利制度，但步履維艱”表明，福利制度改革勢(shì)在必行；由“每一次福利制度改革都會(huì)引發(fā)民眾的抗議”、“任何政黨都不愿采取真正的增稅收，降福利，消赤字的改革辦法來實(shí)施根本的治國(guó)良策”可以得出民眾和政府都應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議，依據(jù)本國(guó)實(shí)際進(jìn)行改革，緩解政府經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。32.閱讀材料回答問題。（13分）材料一：“他們所非難本志的，無非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國(guó)粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理(忠孝節(jié))，破壞舊藝術(shù)(中國(guó)戲)，破壞舊宗教(鬼神)，破壞舊文學(xué)，破壞舊政治(特權(quán)人治)，這幾條罪案。……”材料二：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?/p>

——以上材料均引自一份所謂“罪案”的答辯書材料三：“孔子與憲法，涉不相涉者也。吾今以此標(biāo)題，寧非怪誕之尤。然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕事實(shí)之發(fā)現(xiàn)……怪誕之事實(shí)者，何也？則憲法草案中規(guī)定國(guó)民教育以孔子之道為修身大本之事是也……孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也；憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法，今以專制護(hù)符之孔子入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法；將為專制帝王之憲法，非為解放人權(quán)之憲法也……此專制復(fù)活之先聲也?！薄独畲筢撨x集》第77頁(yè)請(qǐng)回答：

(1)材料一中所說“他們所非難本志”中的“志”是一份雜志，你知道這份雜志是誰創(chuàng)辦的嗎？雜志的名稱是什么？這份雜志的創(chuàng)辦有什么歷史意義？（3分）

(2)材料二材料中說“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生……”中的“我們”是一批怎樣的人？（2分）（3）根據(jù)材料三分析“打倒孔家店”的直接原因和根本原因？（4分）（4）材料三作者的基本主張是什么？這一主張有什么影響？在新文化運(yùn)動(dòng)中，作者主要有什么貢獻(xiàn)？（4分）參考答案：答案：(1)雜志的創(chuàng)辦人是陳獨(dú)秀，名稱是《新青年》(《青年雜志》)，它的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。(2)“德先生”指的是民主，“賽先生”指的是科學(xué)；材料中的“我們”是一批具有民主思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子；代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。（3）直接原因是北洋軍閥搞尊孔復(fù)古逆流；根本原因：孔子是儒家思想代表人物，歷代帝王專制之護(hù)符（4）提倡民主，反對(duì)專制。動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主。積極宣傳十月革命，馬克思主義，在中國(guó)第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗。33.材料：由于血緣宗族社會(huì)是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)社會(huì)的基本形態(tài)，其中孕育生長(zhǎng)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，便成為引導(dǎo)這一社會(huì)形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力量。換言之，正是血緣宗族社會(huì)的內(nèi)在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價(jià)值觀提供了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價(jià)值觀的承載者。它們共同塑造了中國(guó)“連續(xù)性”形態(tài)的文明?！獜V輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的原因一從西周的宗法制度談起》運(yùn)用相關(guān)歷史知識(shí)，對(duì)材料中中國(guó)文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進(jìn)行探討。（說明可對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行論證、修改補(bǔ)充或提出新的觀點(diǎn)，并加以論述。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）參考答案：示例一觀點(diǎn)：宗法制和以儒家思想為核心的中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀共同塑造了中華文明的“連續(xù)性”形態(tài)。論證：在中華文明早期，西周的社會(huì)政治制度就是通過血緣紐帶建立起來的，宗法制和分封制互為表里，確立了嫡長(zhǎng)子繼承制，從而保證了政權(quán)的鞏固和社會(huì)的穩(wěn)定。春秋以后，西周的宗法制趨于解體，但此后形成血緣宗族社會(huì)形態(tài)，作為傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要載體一直延續(xù)至今。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀念，是以儒家建立起來的道德體系為主體的。這個(gè)體系以“仁”為最高理念，包含了孝、忠、恕、禮、義等許多道德概念和范疇，以宗族社會(huì)為載體，又強(qiáng)化了血緣人倫關(guān)系，從而維系了中華民族數(shù)千年的有序發(fā)展，成為整個(gè)民族認(rèn)同、接納并踐行的價(jià)值觀念?？偨Y(jié)：血緣宗族社會(huì)和儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念，作為中華文明的一體之兩面，共同促成了一種“連續(xù)性”形態(tài)的文明。示例二觀點(diǎn)：中華文明“連續(xù)性”形態(tài)的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的長(zhǎng)期統(tǒng)一的局面，專制主義中央集權(quán)制度的確立。論證：從秦朝開始確立的專制主義中央集權(quán)制，保持了中國(guó)政治上的長(zhǎng)期統(tǒng)一，對(duì)中華文明的保存和延續(xù)有明顯的好處。首先，它使中國(guó)具有一個(gè)十分強(qiáng)有力的中央政府，在這個(gè)中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，即可以有效地抵御外來民族的侵略，同時(shí)又可以抵御大型自然災(zāi)害的沖擊，并有效地防止地方分裂。其次，它導(dǎo)致了中國(guó)的貨幣、度量衡、文字的統(tǒng)一，這些都是一個(gè)文明能夠延續(xù)久遠(yuǎn)的重要載體。最后，政治上的統(tǒng)一保證了中華民族歷史的完整記載。歷朝歷代都設(shè)有專門的史官編寫前朝及本朝的