河南省信陽市第四職業(yè)高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

河南省信陽市第四職業(yè)高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.據(jù)史料記載：某一時期列寧格勒生產(chǎn)的一粒紐扣售價是1盧布，在700公里外的莫斯科的售價也是1盧布，而在萬里之外的海參崴的售價仍是1盧布。這一現(xiàn)象反映的當(dāng)時蘇聯(lián)（俄）實(shí)行

A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策

B．新經(jīng)濟(jì)政策

C．計劃經(jīng)濟(jì)體制

D．市場經(jīng)濟(jì)體制參考答案：C2.右側(cè)是某書店的一份售書廣告，其中最有可能在世界性資產(chǎn)階級代議制的實(shí)踐活動中成為暢銷書的是（

）A．①⑤

B．

②④

C．③⑤

D．

①③參考答案：B3.侯外廬在《中國思想通史》中寫道：“他給新宗教以系統(tǒng)的理論說明，把陰陽五行說提到神學(xué)的體系上來，……把儒家倫常的父權(quán)和宗教的神權(quán)以及統(tǒng)治者的皇權(quán)三位一體化。”這表明“他”的思想是：A.從仁的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)禮樂制度和儒家學(xué)說B.從天的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)倫理思想和政治學(xué)說C.從法的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)法治理論和法家學(xué)說D.從理的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)倫理道德和儒學(xué)體系參考答案：B試題分析：本題材料提到，“他給新宗教以系統(tǒng)的理論說明，把陰陽五行說提到神學(xué)的體系上來，……把儒家倫常的父權(quán)和宗教的神權(quán)以及統(tǒng)治者的皇權(quán)三位一體化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，這表明“他”是指董仲舒，從天的哲學(xué)出發(fā)建構(gòu)倫理思想和政治學(xué)說，因此選B。ACD都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·董仲舒思想4.20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化趨勢加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化的催化劑是（

）A．市場經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍得到普遍認(rèn)可和接受

B．新科技革命向縱深發(fā)展C．國際金融蓬勃發(fā)展

D．跨國公司迅猛發(fā)展和普及參考答案：C5.17世紀(jì)下半期，因?yàn)椴枞~價格昂貴以及輸入英國的茶葉數(shù)量小等因素，飲茶在英國并不流行，茶只是英國上層社會追逐的時尚品。到18世紀(jì)上半期，飲茶在英國仍不甚流行。但到18世紀(jì)中后期飲茶開始在英國盛行，飲茶風(fēng)俗遍及城鄉(xiāng)各個階層。突出表現(xiàn)為茶葉進(jìn)口量的大增，茶葉走私的活躍和當(dāng)?shù)夭杈咧圃鞓I(yè)的興起等。這些變化表明A.世界市場逐步形成B.中國自然經(jīng)濟(jì)解體C.價格革命來勢洶洶D.國際勞動分工格局確立參考答案：A【詳解】由材料“17紀(jì)下半期……飲茶在英國并不流行，”“18世紀(jì)中后期飲茶開始在英國盛行，飲茶風(fēng)俗遍及城鄉(xiāng)各個階層”，反映了工業(yè)革命推動下，資本主義世界市場逐步形成，故選A；材料沒有提到中國的自然經(jīng)濟(jì)的信息，排除B；新航路開辟引發(fā)了價格革命，時間不符，排除C；材料與國際勞工格局不符合，排除D。6.出現(xiàn)圖片中這一情況的時間應(yīng)該是在

A．公元前2世紀(jì)初B．公元前2世紀(jì)末C．公元前3世紀(jì)初D．公元前3世紀(jì)末參考答案：D7.1875年初，因?yàn)閼椃l文中寫有“共和國”字樣就數(shù)次被否決。議員瓦隆巧妙地提出了一項(xiàng)憲法修正案：“為了選舉共和國總統(tǒng)，由參議院與眾議員組成一個國民議會，選舉以絕對多數(shù)進(jìn)行，總統(tǒng)任期7年，可以連選連任。”結(jié)果，瓦隆修正案以353：352票獲得通過。此事件主要反映了A.總統(tǒng)是國家元首和權(quán)力中心B.憲法的內(nèi)容具有很大伸縮性C.法國參議院的權(quán)力很大D.法國是總統(tǒng)制共和制國家參考答案：B材料中表述的是憲法通過了總統(tǒng)選舉方式，沒有強(qiáng)調(diào)總統(tǒng)的身份和地位，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是法國憲法是當(dāng)時君主派與共和派勢均力敵的背景下，雙方斗爭與妥協(xié)的產(chǎn)物，導(dǎo)致對法國的政體表述模糊，具有很大的伸縮性，故B項(xiàng)正確；材料反映的是法國民主制建立的曲折艱難過程，不能體現(xiàn)出法國參議院的權(quán)力很大，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)出法國總統(tǒng)的權(quán)力大小，故不能體現(xiàn)法國政體是總統(tǒng)制共和制，故D項(xiàng)錯誤。8.南宋紹興三十一年，金軍到江北搶奪民船。宋軍伏擊，“忽放一霹靂砲，蓋以紙為之，……自空而下，其聲如雷，紙裂而石灰散為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見”，金軍大敗。對此解讀正確的是A.當(dāng)時已從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代 B.火藥技術(shù)在南宋時開始用于軍事戰(zhàn)爭C.西方火炮的傳入增強(qiáng)了南宋軍事力量 D.火藥已成為影響戰(zhàn)爭勝敗的重要因素參考答案：D南宋時期中國并未進(jìn)入熱兵器時代，仍然以冷兵器為主，故A錯誤；火藥技術(shù)在唐末開始用于軍事戰(zhàn)爭，不是南宋，故B錯誤；材料沒有反映火炮由西方傳入中國，故C錯誤；材料“忽放一霹靂砲……金軍大敗”反映了火藥影響了戰(zhàn)爭勝敗，故D正確。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“忽放一霹靂砲……金軍大敗”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從火藥的相關(guān)知識入手，即可排除不符合史實(shí)的選項(xiàng)，得出正確答案。9.傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾一直使用陰歷的歷法紀(jì)時體系，到清末及民國，陽歷紀(jì)時體系、鐘點(diǎn)時間等開始初步進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時間軸心作用逐漸減弱，鄉(xiāng)村民眾時間表現(xiàn)出“多元化”趨勢。這一趨勢深刻反映了A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動誘發(fā)民眾生活嬗變B.辛亥革命促使民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C.新式交通引發(fā)民眾時間觀念轉(zhuǎn)變D.西方科技文化導(dǎo)致民眾觀念西化參考答案：A材料中“鐘點(diǎn)時間等開始初步進(jìn)入民眾生活之中”“農(nóng)事…減弱”“多元化”等基本信息，結(jié)合所學(xué)知識，可以得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致人們的生活方式以及觀念發(fā)生變化，故C正確；材料沒有涉及新式交通工具，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容，故排除B項(xiàng)；西方科技文化在材料中體現(xiàn)得不明顯，材料也沒有講到“西方科技文化”和“民眾觀念西化”的關(guān)系，故排除D項(xiàng)。10.“常有人說,白話文的局面是胡適之、陳獨(dú)秀一班人鬧出來的。其實(shí)這是我們的不虞之譽(yù)。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中,白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文,只需章行嚴(yán)一篇文章便駁得煙消灰滅?！辈牧险J(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是A.文學(xué)革命的推動 B.白話文的自身價值C.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.制度環(huán)境的大變化參考答案：C“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中,白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的”明確體現(xiàn)了白話文得以推廣的主要原因在于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。選C項(xiàng)。11.美國學(xué)者格魯弗威爾遜說：“用艾薩克牛頓的詞句所說明的運(yùn)動三大定律，但卻是以伽利略的研究成果為依據(jù)。衣服是牛頓的，身體卻是伽利略的。”按他的意思可以得出的結(jié)論是A.物體運(yùn)動三大定律的提出者是伽利略

B.伽利略是牛頓力學(xué)體系的奠基者C.“科學(xué)巨人”牛頓名不副實(shí)

D.經(jīng)典力學(xué)是兩人通力合作的成果參考答案：答案：B分析：根據(jù)材料“運(yùn)動三大定律，但卻是以伽利略的研究成果為依據(jù)．衣服是牛頓的．身體卻是伽利略的”反映了牛頓力學(xué)體系的形成與伽利略密不可分，伽利略的杰出成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；物體運(yùn)動三大定律的提出者是牛頓，A項(xiàng)錯誤；牛頓名不副實(shí)，材料無法體現(xiàn)，C項(xiàng)排除；伽利略與牛頓沒有通力合作，D項(xiàng)錯誤。所以選B12.百集動畫片《孔子》卡通主角形象在深圳亮相，該片講述的是孔子從一個貧賤少年成長為萬世師表的勵志故事。片中孔子的臺詞不可能有()A．“克己復(fù)禮”B．“己所不欲，勿施于人”

C．“有教無類”D．“存天理，滅人欲”參考答案：D13.“經(jīng)濟(jì)上的暴力強(qiáng)制”是近代歷史上外國對華關(guān)系的一個重要特征。就連外國人也承認(rèn)在華洋商“個個都是大惡棍”，美國公使承認(rèn)：“我們的國旗曾經(jīng)用來庇護(hù)在中國的所有流氓?！蓖鈬氨幼o(hù)”在華外國人所依據(jù)的是

A．永久居住權(quán)

B．海關(guān)管理權(quán)C．領(lǐng)事裁判權(quán)

D．片面最惠國待遇參考答案：C14.“憶往昔，求和割地華夏聲咽忍顧黎民血；看今朝，喜迎回歸舉國同慶再造中國魂?！毕铝懈黜?xiàng)中，最符合這幅對聯(lián)主題的是A．開國大典

B．“文革”結(jié)束

C．改革開放

D．香港回歸參考答案：D15.1815年敲響拿破侖帝國喪鐘的事件是（

）A．滑鐵盧戰(zhàn)敗

B．遠(yuǎn)征俄國失利

C．萊比錫慘敗

D．頒布“大陸封鎖令”參考答案：A16.在元代，漢儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說?？梢簿褪窃谠┬袝r間并不長的科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)漢儒思想精髓的《四書章句集注》作為考試內(nèi)容，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點(diǎn)答題。這說明元朝A.民族歧視，控制思想B.等級森嚴(yán)，制度矛盾C.重視禮教，維護(hù)統(tǒng)治D.重視理學(xué)，以備顧問參考答案：C從材料中“科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)漢儒思想精髓的《四書章句集注》作為考試內(nèi)，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點(diǎn)答題”可以看出元朝對儒家思想是十分推崇的，也就是說元朝對禮教十分重視，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯在材料沒有體現(xiàn)民族歧視的問題；B選項(xiàng)錯在材料沒有體現(xiàn)制度矛盾；D選項(xiàng)錯在材料沒有體現(xiàn)“以備顧問”的思想。點(diǎn)睛：本題答題的重點(diǎn)在于元朝所采取的措施和它的主張之間的差異，我們要認(rèn)識到這種差異的存在反映出實(shí)質(zhì)性問題，抓住儒家學(xué)說在中國傳統(tǒng)社會的地位來分析，逐一排查，得出正確選項(xiàng)。17.紅軍長征期間，國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化，中日民族矛盾加劇，中國共產(chǎn)黨隨之將方針政策進(jìn)行了重大調(diào)整?！爸卮笳{(diào)整”是指A.召開八七會議，確定武裝反抗國民黨反動派的總方針B.召開遵義會議，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位C.發(fā)表八一宣言，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日D.召開七大，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位參考答案：C18.對右圖所示法律文獻(xiàn)的表述，正確的是A.這部法律文獻(xiàn)是由梭倫頒布的

B.它適用于羅馬帝國境內(nèi)的所有人C.它標(biāo)志著羅馬成文法的誕生D.它促使雅典的民主政治進(jìn)入“黃金時代”參考答案：C19.建國初期，周恩來總理把他親自組建的外交隊(duì)伍比喻為“文裝解放軍”。他之所以這樣說，除了要求外交工作者要有象人民軍隊(duì)一樣嚴(yán)明的紀(jì)律外，還因?yàn)锳.當(dāng)時的外交官們享受中國人民解放軍軍官的一切待遇

B.當(dāng)時外交工作的重心之一是清除帝國主義在華殘余勢力C.當(dāng)時外交部的職能是為解放軍提供軍事外交情報

D.解放軍在前線清剿殘敵，外交部在后方提供支援參考答案：B20.法國貝當(dāng)將軍回憶一戰(zhàn)的某個戰(zhàn)役時說：“德軍試圖造成一個任何部隊(duì)無法堅守的死亡區(qū)。鋼鐵碎片、散彈片和毒氣向我們所在的樹林、塹壕和掩蔽部鋪天蓋地襲來，簡直在消滅一切。”這個戰(zhàn)役應(yīng)該是A．馬恩河戰(zhàn)役

B．索姆河戰(zhàn)役

C．凡爾登戰(zhàn)役

D．色當(dāng)會戰(zhàn)參考答案：C21.根據(jù)梭倫改革的規(guī)定,年收入在200~300麥斗之間的等級應(yīng)為城邦提供重裝步兵,自備武器和軍裝,但不需要提供馬匹。這一等級應(yīng)是()A.第一等級 B.第二等級C.第三等級 D.第四等級參考答案：C解析:根據(jù)梭倫財產(chǎn)等級制的內(nèi)容可知。22.下表是甲、乙、丙、丁四位同學(xué)各寫的一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>

第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)尋找到當(dāng)時用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論丁查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論A．甲

B．乙

C．丙

D．丁參考答案：B23.某同學(xué)選擇的研究主題是毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。他應(yīng)該查閱的歷史資料是：

A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》

B．《星星之火，可以燎原》

C.《新民主主義論》

D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》參考答案：B24.《詩經(jīng)?國風(fēng)》收錄了周南、召南、衛(wèi)、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、曹等十五個不同地區(qū)的樂歌。由此可知，周朝控制的主要區(qū)域位于A．黃河中下游

B.長江中游

C.巴蜀地區(qū)

D.關(guān)中地區(qū)參考答案：A試題分析：該題屬于史料閱讀理解類選擇題，旨在考查學(xué)生閱讀材料并調(diào)用相關(guān)史實(shí)加以分析理解的能力。材料中列舉了西周時期的《詩經(jīng)》收錄的民歌所在地區(qū)，依據(jù)這些地區(qū)，可以看出當(dāng)時周朝主要控制地在黃河中下游地區(qū)，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)材料中未提及，錯誤；巴蜀地區(qū)后來秦統(tǒng)一后才歸屬，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)也不合題意，錯誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?分封制【名師點(diǎn)睛】分封制的特點(diǎn)(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。25.在紀(jì)念香港回歸十周年慶祝晚會上的主題歌《始終有你》中，有“……明艷紫荊風(fēng)中爭勝，找對了路徑，花瓣開的繁盛”等幾句歌詞。這里的“路徑”是鄧小平理論中的A．中國特色社會主義道路

B．改革開放戰(zhàn)略C．“一國兩制”構(gòu)想

D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論參考答案：C26.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：這兩個人毀了法國。這說明了啟蒙運(yùn)動（

）ks5uA．促進(jìn)了人們思想的徹底解放

B．導(dǎo)致了法國的政教分離C．對法國大革命起到了動員作用

D．否定了法國的等級制度參考答案：C27.交通運(yùn)輸工具的革命是兩次工業(yè)革命的重要內(nèi)容，按出現(xiàn)先后排列正確的是①汽船

②飛機(jī)

③蒸汽火車

④汽車A.①③②④

B.①④②③

C.①③④②

D.①②④③參考答案：C28.羅斯福新政是西方國家首次以政府形式在價值觀上對“社會達(dá)爾文主義”（優(yōu)勝劣汰）提出回應(yīng)與挑戰(zhàn)。新政中最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是A.整頓財政金融秩序

B.確立了計劃經(jīng)濟(jì)體制C.加強(qiáng)社會保障措施

D.建立布雷頓森林體系參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和對教材內(nèi)容的識記能力。由材料“政府形式……（優(yōu)勝劣汰）”可知，材料講的是通過政府手段加強(qiáng)對社會底層群眾的援助，而最能體現(xiàn)的是加強(qiáng)社會保障措施，所以答案選C。材料沒有涉及A，排除；羅斯福新政是對資本主義制度的局部調(diào)整，依然實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，B說法有誤；布雷頓森林體系是二戰(zhàn)之后才建立起來的，D不符合?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的措施29.有位古代思想家認(rèn)為，通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義，這是做人的根本。這位思想家可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陸九淵參考答案：30.1978年以后，外資根據(jù)市場需求投資中國，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)線，如汽車制造業(yè)。中外合資企業(yè)現(xiàn)在已居主導(dǎo)，許多國產(chǎn)品牌被市場淘汰。中國汽車年產(chǎn)量躍居世界第一，早已超過了國家計劃控制的產(chǎn)量，并大量供應(yīng)世界市場。這說明A.市場經(jīng)濟(jì)解放和發(fā)展了生產(chǎn)力B.外資企業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)C.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位被削弱D.中國已成為世界汽車工業(yè)強(qiáng)國參考答案：A【詳解】改革開放以后實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)外資，進(jìn)行中外合資大大促進(jìn)中國汽車的發(fā)展，能夠體現(xiàn)出市場經(jīng)濟(jì)解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，答案為A。材料不是強(qiáng)調(diào)外資占主導(dǎo)，B錯誤。材料看不出公有制的主體地位被削弱，C錯誤。材料只能看出中國是汽車大國，不能看出是工業(yè)強(qiáng)國。D錯誤?！军c(diǎn)睛】本題主要考查改革開放，要求學(xué)生結(jié)合改革開放的過程和影響來分析。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一《馬拉之死》畫面上表現(xiàn)的是馬拉被刺殺在浴缸里的情景。匕首拋在地上，鮮血從馬拉的胸口流出，他的左手仍握著便箋，臉上露出憤怒而痛苦的表情。構(gòu)圖中無情的水平線只用無力下垂的右臂做突破，似乎失去任何挽救的希望。上半部分空無一物，空曠而幽深，從左側(cè)射入的光線，照亮著馬拉的身軀和面部，具有紀(jì)念碑似的立體感。材料二油畫《格爾尼卡》，畫中右邊有一個婦女舉手從著火的屋上掉下來，另一個婦女拖著畸形的腿沖向畫中心；左邊一個母親與她已死的孩子；地上有一個戰(zhàn)士的尸體，他一只斷了的手上握著斷劍，劍旁是一朵正在生長著的鮮花。畫面以站立仰首的牛和嘶吼的馬為構(gòu)圖中心。畫家將抽象的手法與立體主義的手法，……激動人心的形象藝術(shù)語言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭慘無人道的暴行。（1）分別指出材料一、二美術(shù)作品的創(chuàng)作者及其所屬美術(shù)流派的主要特征。（2）材料一、二中的兩幅畫，你喜歡其中的哪一幅？簡要說明你喜歡的理由。參考答案：考點(diǎn)：IA：現(xiàn)代主義美術(shù)．分析：（1）考查對新古典主義美術(shù)與現(xiàn)代主義美術(shù)知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力；（2）考查對兩幅繪畫作品體現(xiàn)歷史信息知識點(diǎn)的掌握．解答：（1）第一問創(chuàng)作者，據(jù)材料一“馬拉之死”，據(jù)材料二“格爾尼卡”，結(jié)合所學(xué)即可得出；第二問特征，結(jié)合所學(xué)，從題材、形式等角度回答即可．（2）喜歡的理由，第一幅，據(jù)材料一“表現(xiàn)的是馬拉被刺殺在浴缸里的情景”“具有紀(jì)念碑似的立體感”得出主要面畫，據(jù)材料一“臉上露出憤怒而痛苦的表情”得出主要情感，結(jié)合所學(xué)可知馬拉是資產(chǎn)階級革命家，表現(xiàn)了作者對于馬拉的深切追念；第二幅，據(jù)材料二“將抽象的手法與立體主義的手法，激動人心的形象藝術(shù)語言”得出變形的圖案組合，據(jù)材料二“控訴了法西斯戰(zhàn)爭慘無人道的暴行”得出控訴了法西斯的罪行，結(jié)合所學(xué)可知反映了第二次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷，引導(dǎo)珍愛和平．答案：（1）《馬拉之死》作者：大衛(wèi)特征：新古典主義畫派的主要特征：思想上強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；表現(xiàn)形式上注重畫面的嚴(yán)整與和諧．《格爾尼卡》作者：畢加索特征：現(xiàn)代主義畫派的主要特征：反對傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”（2）示例一：喜歡《馬拉之死》的理由：馬拉作為資產(chǎn)階級革命家，為法國大革命做出了重大貢獻(xiàn)．該畫以馬拉的身體作為主要面畫，以馬拉的憤怒與痛苦表情作為主要情感，表現(xiàn)了作者對于馬拉的深切追念，對兇手的無比痛恨，給人以心靈的震撼；示例二：喜歡《格爾尼卡》理由：第二次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷．該畫通過了一系列變形的圖案組合，控訴了法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，引導(dǎo)人們反對戰(zhàn)爭，珍愛和平．32.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。材料一唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》材料二：19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。——摘編自張海鵬等編《中國近代史》材料三孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之理教，即生活狀態(tài)，封建時代之孔教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言；社會道德與生活，莫大于禮；古代政治莫重于刑。——摘編自陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在內(nèi)容上的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面有所發(fā)展。（2）根據(jù)材料二，概括康有為關(guān)于儒學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為的目的。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出陳獨(dú)秀批判儒學(xué)思想的著眼點(diǎn)及背景。（4）綜合上述材料，指出我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)。參考答案：（1）不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：重視思辨，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（2）觀點(diǎn)：漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的書是偽造的，導(dǎo)致君主專制。目的：托古改制，宣傳維新思想。（3）著眼點(diǎn)：儒家思想是維護(hù)封建制度的倫理道德。背景：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族資產(chǎn)階級力量壯大；民主化政治運(yùn)動開展；尊孔復(fù)古逆流。（4）應(yīng)該歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，擯棄其糟粕。（1）第一小問，關(guān)于指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)在內(nèi)容上的不同之處，首先根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，然后進(jìn)行比較即可知道不同之處是孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政,以民為本,以道德教化民眾；漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常,為專制主義中央集權(quán)提供理論根據(jù)。第二小問，關(guān)于發(fā)展，宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語》《孟子》；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（2）根據(jù)材料二“認(rèn)為漢代以來儒學(xué)者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致‘中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政’”概括觀點(diǎn)即可。關(guān)于目的，結(jié)合所學(xué)知識可從托古改制，宣傳維新思想方面思考作答。（3）根據(jù)材料三“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也”、“封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治”等信息可從儒家思想是維護(hù)封建制度的倫理道德方面回答著眼點(diǎn)。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識可從政治、經(jīng)濟(jì)、階級、思想等方面分析。（4）本小問屬于開放性問題，可從一分為二的角度思考作答，答案言之有理即可。33.孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，其思想主張在中外歷史上影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粱，吾得而食諸？”仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

——《論語》（1）材料一體現(xiàn)了孔子的哪些主張？（2分）結(jié)合時代背景分析孔子提出以上主張的原因。（4分）材料二

從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人……伏爾泰從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。

——《儒家思想與法國大革命》（2）伏爾泰可從中國古老文化中汲取哪些營養(yǎng)？（2分）其目的是什么？（3分）材料三

2009年7月10日至12日在長沙舉行了“第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇”。吳伯雄演講指出：“文化像陽光、空氣、水一樣自然，中華之本就是文化之本，中華子孫勿忘文化的重要性……。”（3）海峽兩岸共同探討中華文化的傳承創(chuàng)新這一問題有何現(xiàn)實(shí)意義？（4分）參考答案：（1）主張：仁和禮（或治國、修身，或政治、個人修養(yǎng)）。（2分）原因：宗法制、分封制遭破壞；階級矛盾尖銳。（4分）（2）營養(yǎng)：“民貴君輕”思想，用道德影響別人的思想。（2分）目的：反對君主專制；反對天主教神學(xué)思想。（3分）（3）傳承中華民族文化，提高兩岸文化認(rèn)同感；促進(jìn)兩岸的聯(lián)系，促進(jìn)祖國的早日統(tǒng)一。（4分）34.閱讀下列材料：材料一、伏爾泰認(rèn)為，自由就是試著去做人的意志絕對必然要求的事情的那種權(quán)利。自由是人人享有的一種天賦權(quán)利，不應(yīng)受到任何侵犯，這種天賦人權(quán)只受法律支配。而平等則意味著反對等級制度和封建特權(quán)，人人生而平等，……政府只不過是從法律上來保護(hù)人們的自由、平等權(quán)利的國家政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)，而并非專指在一個國家內(nèi)負(fù)責(zé)行政事務(wù)的當(dāng)局。法國應(yīng)建立依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。材料二、盧梭認(rèn)為，私有制產(chǎn)生之前，人人過著自由、平等、幸福的生活。私有制產(chǎn)生后，貧富分化，人類就進(jìn)入了不平等的文明社會。人類不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一階段，私有財產(chǎn)產(chǎn)生，出現(xiàn)了貧富的不平等。富人為維護(hù)財產(chǎn)就欺騙窮人訂立契約，制定法律。第二階段，為確保富人的私有財產(chǎn)，設(shè)立了強(qiáng)有力的政府權(quán)力機(jī)構(gòu)，確認(rèn)強(qiáng)者對弱者的統(tǒng)治。第三階段，政府機(jī)構(gòu)蛻化，政府的權(quán)力變成專制