高二政治探索世界與追求真理單元檢測試題

(圓滿)高二政治研究世界與追求真理單元檢測試題(圓滿)高二政治研究世界與追求真理單元檢測試題(圓滿)高二政治研究世界與追求真理單元檢測試題第二單元《研究世界與追求真理》檢測題一、單項選擇題1．孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的開創(chuàng)人。但孔子的真切形象卻無從正確考據(jù)，中國孔子基金正式推出“孔子標準像”后，惹起了各界很大的反應(yīng)和爭議，有人說像，有人說不像。這說明A．人們的意識對對象的反應(yīng)擁有主觀任意性B．人們認識對對象的過程就是創(chuàng)辦對象的過程C．“孔子標準像”的像與不像并沒有客觀依據(jù)D．“孔子標準像”是一種有必然歷史依據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)2．孔子對于“民無信不立”“和而不一樣樣樣”等思想精髓，對于今日建設(shè)友善社會，加強民族凝集力，實現(xiàn)中華民族的偉大中興擁有十分重要的意義。這一闡述A．屬于唯物主義B．堅持了時間第一的看法C．重申了意識的能動性D．表現(xiàn)了意識的決定作用2011年的下半年，神舟八號和我國首個目標旅行器“天宮一號”陸續(xù)發(fā)射，并將于2012年達成交會對接試驗?；卮?—4題3．我國載人航天工程實行“三步走戰(zhàn)略”：第一步是發(fā)射無人和載人飛船，第一步的任務(wù)已經(jīng)達成；第二步是連續(xù)打破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射神六、神七標記著中國實行載人航天工程的第二步計劃；第三步成立永遠性的空間試驗室。我國載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略表示A．事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果B．意識活動擁有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性C．事物行進的道路是波折的D．量變自然會惹起質(zhì)變4．從“神一”到“神七”，每一次的發(fā)射都進一步優(yōu)化，每一次旅行都有所圓滿，每一次空間實驗都有新的收獲。這說明A．實踐不停推進認識向前發(fā)展B．真理是有條件的、詳細的C．意識能正確反應(yīng)事物的實質(zhì)及其規(guī)律D．意識對物質(zhì)擁有能動作用5．“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”蘊涵的真理是A．規(guī)律是客觀，人能認識和利用規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移C．人能認識和利用規(guī)律為人類謀福利D．違反規(guī)律就會遇到規(guī)律的處罰6．實現(xiàn)將來的經(jīng)濟發(fā)展目標，重點要在加速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、圓滿社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)方面獲得重要進展，進而促使公民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。促使公民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是A．認可意識的能動作用B．尊敬事物發(fā)展的客觀規(guī)律C．正確對待內(nèi)因和外因D．做事情想問題抓主要矛盾7．黑格爾以為，實踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在天性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一看法否定了實踐的A．客觀物質(zhì)性B．無量上漲性C．主觀能動性D．社會歷史性8．以以以下圖為2011年世界園藝展覽會祥瑞物“長安花”。祥瑞物的頭發(fā)像一朵正在綻放的石榴花，顯得開朗生動，表現(xiàn)了祥瑞物出生地的地域文化和民庸俗息，卡通化的面部表情平易友善，圓圓的大眼睛一眨一眨地歡迎周圍八方的嘉賓，圓潤的身體可愛而調(diào)皮，說了然生活的友善和美好，輕輕翹起的小腕表達了向全球旅客的歡迎和希望。吉祥物“長安花”的設(shè)計表示①意識的本源在于客觀存在②實踐決定于認識③合理想象和創(chuàng)辦性思想不可以分④藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中表現(xiàn)A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④9．以下詩句中，與“坐而論道不如起而行”包括真理相一致的是A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦B．橫看作嶺側(cè)成峰，遠近高低各不一樣樣樣C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．沉盤側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春10．科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這說明①物質(zhì)和意識不可以分②思想是對存在的正確反應(yīng)③實踐是認識的基礎(chǔ)④思想與存在擁有同一性A．①②B．③④C．①③D．②④11．一些“網(wǎng)癮少年”，陷于網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛假世界不可以自拔，甚至個別青少年以一些極端的方式去“實現(xiàn)”在虛假世界里追求的目標。他們之因此這樣做，原由在于A．人們難以認識客觀存在的世界B．虛假世界比現(xiàn)實世界美好C．把思想的結(jié)果看作了客觀真切的存在D．青少年擁有創(chuàng)新精神12．青少年大多也能理性地意識到，網(wǎng)絡(luò)游戲上癮，嚴重影響自己的身心健康。但可是理性地認識到這一點其實不可以順利地戒掉網(wǎng)癮，終究是今日戒掉仍是明日再戒？可不是簡單作出抉擇的事。于是他們總把戒掉網(wǎng)癮的最后限時推到明日。這說明A．人們的理智是靠不住的B．由認識到行動需要信心和毅力C．人們的認識是一個無量頻頻的過程D．客觀要素會阻截主觀能動性的發(fā)揮中國古典詩詞特別重視創(chuàng)辦“境地”?；卮?3—14題。．境地既是詩人個人感情的顯現(xiàn)，也是外在社會環(huán)境和自然環(huán)境的反應(yīng)和再現(xiàn)，這類情境相融的境地經(jīng)常令人耐人回味。境地充分表現(xiàn)了A．主觀和客觀的一致B．形式和內(nèi)容的一致C．個人和社會的一致D．自然和社會的一致．對“造境”而言，不論如何虛假，“其資料必取之于自然，而其結(jié)構(gòu)也亦必從自然之法例。故雖理想家亦寫實家也”。王國維的這一看法A．否定了事物之間質(zhì)的差別B．否定了意識的能動作用C．認可了意識是客觀存在的反應(yīng)D．認可了意識先于物質(zhì)而存在15．聯(lián)合國天氣變化大會經(jīng)過的“巴厘島路線圖”指出，除非人類認識到天氣變化的長久影響并采納切實行動來減緩這類影響，不然人們所熟習(xí)的自然界“將不再存在”。這提示我們A．必然趕快地創(chuàng)辦和利用自然規(guī)律B．必然放棄工業(yè)化的發(fā)展道路C．必然從根本上控制自然界的運動變化D．必然尊敬客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律做事臺風(fēng)是一種損壞力很強的災(zāi)禍性天氣系統(tǒng)，臺風(fēng)過境時經(jīng)常帶來暴風(fēng)暴雨天氣，惹起海面巨浪，嚴重威迫航海安全。登岸后，可摧毀莊稼、各樣建筑設(shè)備等，造成人民生命、財富的巨大損失?；卮?6—18題。16．利用氣象衛(wèi)星資料，可以確立臺風(fēng)中心的地點，預(yù)計臺風(fēng)強度，監(jiān)測臺風(fēng)挪動方向和速度，以及暴風(fēng)暴雨出現(xiàn)的地域等。以上內(nèi)容A．是被實踐證了然的正確認識

B．是對規(guī)律的認識和利用C．屬于真理的范圍

D．是正確的世界觀17．當前科技沒法阻截臺風(fēng)的到來，也沒法改變臺流行進的路線，但人們可以展望臺風(fēng)的到來并做好防備工作，把損失減至最低。這表明A．規(guī)律是客觀的，但人們在客觀規(guī)律眼前不是力所不及的B．只需充發(fā)散揮主觀能動性，就能戰(zhàn)勝臺風(fēng)C．客觀實質(zhì)的發(fā)展離不開充發(fā)散揮主觀能動性D．人們只有不停提升科技水平，才能改變臺風(fēng)形成的規(guī)律18．因為強熱帶風(fēng)暴極大影響了災(zāi)區(qū)的生產(chǎn)生活，臺風(fēng)登岸地政府采納了一系列措施，將災(zāi)禍帶來的損失降低到了最低限度。這反應(yīng)出A．世界上任何事物之間都存在聯(lián)系B．物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系C．實踐是認識發(fā)展的根本動力D．事物是絕對運動和相對靜止的一致19．改革開放以來，解放思想孕育了中國特點社會主義，改革開放創(chuàng)辦著中國特點社會主義。假如舉辦我國改革開放成就展，你以為最適合的主題應(yīng)當是A．客觀決定主觀，實踐產(chǎn)生理論B．思想決定存在，創(chuàng)新推進發(fā)展C．思想引領(lǐng)實踐，改革促使發(fā)展D．否定帶來進步，改革促使發(fā)展20．技術(shù)創(chuàng)新之因此要重視提升人的察看力、解析力、抽象歸納能力、邏輯推理能力及創(chuàng)辦力、想象力等，是在為A．人的認識能力限制著對真理的認識B．意識的內(nèi)容本源于客觀事物C．能力是人的意識的主要內(nèi)容D．提升這些能力，就可以實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新二、非選擇題21．2011年4月12日，是人類載人航天活動50周年齡念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天旅行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊敬科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的系統(tǒng)推進工作，勇敢研究創(chuàng)新、奮斗圖強、勇于超越、專心苦干的結(jié)果。載人航天旅行的成功，研究出一套吻合我國國情和重要科技工程的科學(xué)管理模式和方法，累積了新局勢下組織實行重要科技工程的重要經(jīng)驗；打破了一大量擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和重點技術(shù)，獲得了一系列重要科技創(chuàng)新成就；證了然我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等措施是科學(xué)的。1）聯(lián)合資料說明我國航天人是如何把尊敬客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性聯(lián)合起來的？2）我國載人航天工程的成功實行，反應(yīng)了實踐決定認識的哪些道理？22．中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旌旗上，毛澤東思想是馬列主義和中國實質(zhì)相聯(lián)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成就。中國特點社會主義理論系統(tǒng)，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝固了幾代中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)人民不懈研究實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成就。黨的十六大以來，黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可連續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，豐富發(fā)展了這個理論系統(tǒng)，是發(fā)展中國特點社會主義必然堅持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。胡錦濤重申，在今世中國，堅持中國特點社會主義理論系統(tǒng)，就是真切堅持馬克思主義。運用真理的相關(guān)知識說明我黨對待馬思克主義態(tài)度的正確性。23．2011年4月14日，紀念青海玉樹激烈地震一周年活動在地震重災(zāi)區(qū)玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)浩鼎力行。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉宣布發(fā)言指出，玉樹地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院實時召開會議，解析局勢，周祥部署，科學(xué)決議，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，萬眾一心，抗震救災(zāi)，獲得了抗震救災(zāi)的重要成功。并呼吁全黨三軍全國各族人民鼎力弘揚抗震救災(zāi)精神，為強搶抗震救災(zāi)和災(zāi)后重修全面成功努力奮斗。1）聯(lián)合資料說明黨和政府在抗震救災(zāi)中是如何發(fā)揮意識能動作用的？2）運用辯證唯物主義的道理，說明我們應(yīng)如何弘揚抗震救災(zāi)精神?！渡钆c哲學(xué)》第二單元《研究世界與追求真理》檢測題參照答案1．D2．C3．B4．A5．A6．B7．A8．A9．C10．B11．C12．B13．A14．C15．D16．B17．A18．B19．C20．A21．（1）①規(guī)律擁有客觀性，要求我們尊敬客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律做事。我國航天人尊敬科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的系統(tǒng)推進工作，做到了按客觀規(guī)律做事。②認識和利用規(guī)律必然發(fā)揮主觀能動性。航天人勇敢研究創(chuàng)新，奮斗圖強，勇于超越、專心苦干，充發(fā)散揮了主觀能動性。（2）①實踐是認識的本源。載人航天工程的成功實行，研究出一套吻合我國國情和重要科技工程的科學(xué)管理模式和方法，累積了新局勢下組織實行重要科技工程的重要經(jīng)驗。②實踐是認識發(fā)展的動力。載人航天工程的成功實行，打破了一大量擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和重點技術(shù)，獲得了一系列重要科技創(chuàng)新成就。③實踐是查驗認識真理性的獨一標準。載人航天工程的成功實行，證了然我國探月工程的計劃、程序、步驟等措施是科學(xué)的。22．①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反應(yīng)，真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭穿了人類社會發(fā)展的規(guī)律，我們必然堅持馬克思主義。②真理是詳細有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的一致。我們黨依據(jù)我國國情和革命與建設(shè)的實質(zhì)，在實踐中豐富發(fā)展馬克思主義。③認識擁有頻頻性和無量性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發(fā)展真理。我們黨要堅持與時俱進，不停開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境地。23．（1）①