高中必修4生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)必修四-第三單元-第七課-唯物

必修四第三單元第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框世界是普遍聯(lián)系的【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解，識(shí)記聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其方法論要求。2.在情境教學(xué)的過程中體會(huì)世界是普遍聯(lián)系的原理，體會(huì)聯(lián)系的客觀性、多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活的問題，學(xué)會(huì)用聯(lián)系分析法解決問題。3.尊重聯(lián)系的客觀性和普遍性，樹立正確的聯(lián)系觀，發(fā)對(duì)唯心主義的聯(lián)系觀?！咀灾魇崂怼空n前預(yù)習(xí)：請(qǐng)自主學(xué)習(xí)教材第七課第一框題P54至P57，完成以下問題。（1）所謂聯(lián)系，就是以及之間的相互、相互和相互。（2）世界上一切事物都與周圍事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，說明聯(lián)系是。我們要用觀點(diǎn)看問題。（3）聯(lián)系是客觀的，是事物本身所的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系的客觀性要求我們切忌。（4）事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可分為和。（5）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。合作探究：一、聯(lián)系具有普遍性據(jù)報(bào)載，有一位農(nóng)民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，收成很好，于是千方百計(jì)買來一些。他的鄰居們聽說后，紛紛找到他，向他詢問種子的有關(guān)情況和出售種子的地方。這位農(nóng)民害怕大家都用這樣的種子而使自己失去競爭優(yōu)勢，便拒絕回答，鄰居們沒辦法，只好繼續(xù)種原來的種子。誰知，收獲的時(shí)候，這位農(nóng)民的玉米并沒有獲得豐收，與鄰居家的玉米相比，也強(qiáng)不到哪里去。為了尋找原因，農(nóng)民去請(qǐng)教一位專家，經(jīng)專家分析，很快查出了玉米減產(chǎn)的原因：他的優(yōu)種玉米接受了鄰居劣等玉米的花粉，所以沒能高產(chǎn)。問題探究：這則材料說明什么樣的哲學(xué)道理呢？它給我們什么啟示呢？辨析：有人說：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對(duì)嗎？為什么？二、聯(lián)系具有客觀性1．殺狼保鹿20世紀(jì)初葉，美國亞里桑那州北部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁，生機(jī)勃勃。大約有四千只鹿在林間出沒，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。美國總統(tǒng)羅斯福很想讓凱巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，繁殖得更多一些。他宣布凱巴伯森林為全國狩獵保護(hù)區(qū)，并決定由政府雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼。槍聲在森林里震蕩。在獵人冰冷的槍口下，狼接連發(fā)出慘叫，一命嗚呼。經(jīng)過25年的獵捕，有六千多只狼先后斃命。森林中其他以鹿為捕食對(duì)象的野獸（如豹子）也被獵殺了很多。得到保護(hù)的鹿成了凱巴伯森林中的“寵兒”。在這個(gè)“自由王國”中，它們自由自在地生長繁育，自由自在地啃食樹木，過著沒有危險(xiǎn)、食物充足的幸福生活。很快，森林中的鹿增多了，總數(shù)超過了十萬只。十萬只鹿在森林中東啃西啃，灌木叢吃光了就啃食小樹，小樹吃光后又啃食大樹的樹皮……一切能被鹿吃的食物都難逃厄運(yùn)。森林中的綠色植被一天天地減少，大地露出的枯黃一天天在擴(kuò)大。災(zāi)難終于降臨到鹿群的頭上。先是饑餓造成鹿的大量死亡，接著又是疾病流行，無數(shù)只鹿消失了蹤影。兩年之后，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。到1942年，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下不到八千只病鹿在茍延殘喘。問題探究：這則材料說明了什么樣的哲學(xué)道理？它給我們什么啟示呢？2.人類與環(huán)境的聯(lián)系是客觀的，為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這些做法，都是有害的，人類因?yàn)槠茐牧俗匀画h(huán)境，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，結(jié)果使人類也受到了懲罰。問題探究：聯(lián)系是客觀的，這是否意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的？三、聯(lián)系的多樣性1．問題探究：下面觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的聯(lián)系魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！ǎ┞?lián)系城門失火，殃及池魚?！ǎ┞?lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！ǎ┞?lián)系時(shí)勢造英雄?！ǎ┞?lián)系種瓜得瓜，種豆得豆。——（）聯(lián)系守株待兔?！ǎ┞?lián)系2．聯(lián)系多樣性的方法論：【自主訓(xùn)練】1.以下關(guān)于聯(lián)系的說法正確的是（）A．任何兩個(gè)事物之間都存在著直接聯(lián)系B．任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著C．有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系D．聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何事物之間都有聯(lián)系2.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。”這種說法（）A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B．揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C．否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D．忽視了聯(lián)系的客觀性噸廢報(bào)紙=850千克再生紙=少砍17棵樹。廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是（）A．復(fù)雜多樣的B．不可捉摸的C．因人而異的D．固定不變的二、非選擇題世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動(dòng)的線型經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化